Meistars Knehts

Latvijas Radio 3 - Klasika

Aktuāliem kultūrvides un kultūrpolitikas jautājumiem veltīts sarunu raidījums: aplūkojam sabiedrības temperatūru un noskaņojumu, vērojam tendences un rosinām domāt saprātīgi. Raidījums nosaukts par godu Hermaņa Heses romāna "Stikla pērlīšu spēle" galvenajam varonim Jozefam Knehtam. Nosaukums dzima 90. gadu vidū, kopīgi ar raidījuma idejas autoriem Sigvardu Kļavu un Kasparu Putniņu domājot par iespējamo saturu, kur neliela iesvaidīto loka augstāku ideālu saspēle tiek konfrontēta vai vismaz tuvināta ar norisēm plašākā sabiedrībā.  

  1. JAN 19

    Ko mūsdienās nozīmē būt profesionālam politiķim, un kā par tādu kļūt?

    Saeimas vēlēšanu gada pirmajā raidījumā "Meistars Knehts" drosmīgi dodas ārpus kultūrpolitikas komforta zonas un iestūrē politikas kultūras lauciņā. Gana daudz zemas politiskās kultūras piemēru pēdējā laikā esam piedzīvojuši, tāpēc šoreiz vēlamies izprast politikas kā profesijas nianses un studijā aicinām četrus erudītus politologus un filozofus: domnīcas "Providus" vadošo pētnieci Līgu Stafecku, filozofi un politikas teoriju pasniedzēju Latvijas Universitātē un Rīgas Stradiņa universitātē Elvīru Šimfu, Latvijas Universitātes profesoru un domnīcas "LaSER" vadītāju Dauni Aueru un Latvijas Ārpolitikas institūta pētnieku Einaru Semani, kuru pazīstam kā savulaik ilggadēju diplomātu, bet viņa pieredzē ir arī politikas zinātnes studiju izveidošana Latvijas Universitātē 20. gadsimta 80. gadu beigās. Kopā meklējam atbildes uz jautājumiem, ko mūsdienās nozīmē būt profesionālam politiķim, vai mums tādi ir vajadzīgi, kā par tādiem kļūst un kā pie mums ar to veicas; kādas prasmes politiķim ir vajadzīgas, ko no viņa šodien vajadzētu sagaidīt un pieprasīt vēlētājam; kāpēc politiķa profesijas prestižs Latvijā ir tik zems un ko lai ar to iesāk.  Sarunu sākam ar izglītību: vai labam politiķim ir jāorientējas politikas zinātnē, padziļināti jāizprot dažādas politiskās sistēmas un valsts administrācija? Latvijā šādas zināšanas piedāvā apgūt augstskolu politikas zinātnes studiju programmās. "Programma, kas toreiz tika izveidota [Latvijas Universitātē] un uz ko politikas zinātne arī šobrīd virzās, bija simbioze starp skandināvu un amerikāņu politikas zinātnes modeli," atceras Einars Semanis, kurš savu darbu pie politikas zinātnes studiju izveides Latvijā uzskata par vienu no svarīgākajiem savā mūžā. Viņš atceras, ka jau tolaik tika ielikti pieci politikas zinātnes studiju virzieni: politikas teorija, salīdzinošā politika, starptautiskās attiecības, publiskā administrācija un pētniecības metodes, kas arī šodien ir politikas zinātnes studiju pamatā. "Ja jūs man jautājat kā cilvēkam, kurš bija pie politikas zinātnes studiju tapšanas Latvijā, vai šādas zināšanas politiķiem ir nepieciešamas, es saku: jā! Tā ir svarīga daļa, viens no priekšnoteikumiem veiksmīgai politiskajai darbībai. Un būtu vērts, ka būtu ne tikai zināšanas, bet arī gudrība!" pasmaida politologs un ilggadējais diplomāts.  "Daļa [studiju biedru] varbūt nonāca arī politikā, bet tā bija pavisam neliela daļa," par politikas zinātnes studijām kā iespējamu "jauno politiķu kalvi" saka politoloģe Līga Stafecka, kura pašlaik atgriezusies šajā studiju programmā jau doktorantūras līmenī. Lielākoties programmas absolventi nonāk valsts pārvaldē, ārlietu dienestā vai kļūst par pētniekiem. "Tā ir ļoti interesanta nozare, un kaisle, par ko runā Makss Vēbers [1864 - 1920, vācu sociologs, priekšlasījuma "Politika kā profesija" autors], ir vajadzīga arī pētniekiem, lai nenogurstoši sekotu līdzi un nekļūtu rūgts." "Politikas zinātne nav svarīgas zināšanas politiķiem," saka Apvienotajā Karalistē dzimušais politikas zinātnieks Daunis Auers, kurš studējis Londonas Ekonomikas augstkolā un Londonas Universitātes koledžā, un jau kopš 90. gadiem pasniedz Latvijas Universitātē. Viņaprāt, mūsdienās pārāk daudz tiek sagaidīts no politiķa - deputāta vai ministra - individuālā līmenī. "Patiesībā modernā politika ir ļoti sarežģīta. Kad Vēbers rakstīja savas atziņas par politisko sistēmu vai mazliet pirms tam, pirms Pirmā Pasaules kara, valsts izdevumi bija viens līdz divi procenti no iekšzemes kopprodukta. Mūsdienās tie ir 40 – 50 procenti, valsts nodarbojas ar visu. (..) Un viens cilvēks ar to visu nevar tikt galā. Tāpēc ir svarīgi veidot atbalsta struktūru ap jebkuru deputātu. Un šeit ir Latvijas lielā problēma: mēs neesam izveidojuši šādu sistēmu. Visspēcīgākie likumdevēji pasaulē ir tādi, kur ir spēcīgs, neatkarīgs analītiskais dienests un politiķim ir komanda, kas palīdz ar politikas veidošanu un sedz tās zināšanas, kas pašam politiķim nav. Bet Latvijā mēs uzskatām, ka politiķim ir jāzina viss un pašam ar visu jātiek galā. Viņam ir tikai deputāta palīgs ar nelielu algu, un Saeimas Analītiskajā dienestā strādā četri, pieci cilvēki, kas gatavo garus pētījumus, kuri bieži nav saistīti ar deputātu ikdienas darbu," kritisks ir Auers. Bet kas tad būtu jāprot pašam politiķim? "Viņam būtu jābūt analītiskām spējām un vīzijai par to, kādā valstī viņš grib dzīvot, par ārpolitikas un drošības politikas virzieniem." "Manuprāt, ir gandrīz neiespējami atbildēt uz jautājumu, kādas zināšanas ir vajadzīgas politiķiem. Ir pamatzināšanu līmenis, kas vajadzīgs jebkurā demokrātiskā sabiedrībā, kura stipri paļaujas uz diezgan augstu cilvēku izglītības līmeni. Bet vai politikā drīzāk vajadzētu iet intelektuāļiem, plaši izglītotiem cilvēkiem, vai pragmatiskiem cilvēkiem no biznesa vides, ar uzņēmēja ķērienu? Visdrīzāk vajadzētu iet abu tipu cilvēkiem, jo abiem tur radīsies pielietojums un viņi spēs apmierināt noteiktas vajadzības," vērtē filozofe Elvīra Šimfa. Arī viņa pievērš uzmanību kādai Maksa Vēbera idejai: nošķīrumam starp prāta spējām, kas vajadzīgas mērķu noteikšanai un lai atrastu līdzekļus, kā sasniegt jau iepriekš noteiktus mērķus. "Tas ir būtisks nošķīrums tieši ierēdniecības un politiķu kontekstā. Ierēdniecība nenosaka nekādus politiskus mērķus, bet viņiem jāatrod labākais risinājums to sasniegšanai. Bet politiķi kā reiz nosaka mērķus, un tur nav nekādas rokasgrāmatas. Mērķis, pirmkārt, ir jautājums par interesēm un vērtībām, un tikai tad – par zināšanām." Tam, ka Latvijas politiķiem nereti pietrūkst spējas orientēties dažādajās un nereti specifiskajās likumdošanas iniciatīvās un pat valsts budžeta veidošanā, un tam pietrūkst atbalsta, piekrīt arī "Providus" pētniece Līga Stafecka: "Bet man šķiet, ka tā nav lielākā problēma Latvijas politikā pēdējos gados. Pietrūkst tā, par ko mēs te daudz atsaucamies uz Maksu Vēberu - pietrūkst kaisles un spējas domāt mērķos valstiskā līmenī. Mums nav šo līderu, vizionāru, kas redz, uz kurieni vest to mūsu ierēdņu darbu." Pilnu raidījuma ierakstu klausieties audio versijā!

    1 hr
  2. 12/01/2025

    Kam pieder Dziesmu svētki?

    Raidījuma "Meistars Knehts" decembra laidienā jautājam: kam pieder Dziesmu svētki? Kas ir tauta, un kas ir "viņi", kas nav tauta? Vai varam runāt par revolucionāru situāciju, un vai joprojām spējam dejot lietū? Sarunai atsperamies no spraigās diskusijas ap režisora Alvja Hermaņa neseno ierakstu sociālajā medijā "Facebook", ka būtu jāmaina Dziesmu svētku sagatavošanas kārtība, jo "svētku režija ir ierēdņu, nevis tautas rokās". Raidījumā par to domājam un diskutējam kopā ar filozofi, tradicionālās kultūras eksperti un Valsts izglītības attīstības aģentūras Nemateriālā kultūras mantojuma nodaļas projektu koordinatori Māru Mellēnu, Latvijas Nacionālā kultūras centra Dziesmu un deju svētku tradīcijas saglabāšanas un attīstības nodaļas vadītāju Sarmīti Pāvulēnu, režisoru Juri Joneli un arhitektu Reini Liepiņu. "Skaidrs, ka ir mīts par "vidējo ierēdni", un mums katram ir priekšstats, kas tas varētu būt. Bet tas nav viens cilvēks. Es vairāk to redzu kā kādu sistēmu, kurai jāiziet cauri," saka režisors Juris Jonelis, kurš ar Dziesmu svētku režiju ir "uz tu": viņš bija gan 2023. gada Vispārējo latviešu Dziesmu un deju svētku koru lielkoncerta "Tīrums" radošajā komandā, gan režisēja šovasar izskanējušo Latvijas Skolu jaunatnes Dziesmu un deju svētku noslēguma koncertu "Te-aust". "Savā profesionālās dzīves procesā es domāju, ka Dziesmu svētki ir koncentrēti uz sabiedrību, uz tautu, nevis uz ierēdņiem," uzsver režisors. "Un svētku tradīcijas kopsajūta var piedzimt, tieši izejot no dalībnieka. Ja mēs radīšanas procesā to ignorējam, tad riskējam to padarīt par formālu satikšanās punktu. Tāpēc man tas liekas ļoti svarīgi: komunicēt ar cilvēkiem, kas kaut ko veido."  "Dziesmu svētki ir tradīcija, (..) kas šobrīd ir gan valsts, gan sabiedrības rokās," saka Sarmīte Pāvulēna, kura svētkos ir gan koristu rindās, gan pārstāv rīkotāju ierēdniecības pusi. "Mēs kā ierēdņi organizējam šo procedūru – iepirkumus un dažādas lietas, ko mums nosaka Dziesmu un deju svētku likums. Bet saturu un māksliniecisko veido mākslinieki, kurus esam pieaicinājuši un izkonkursējuši. Tas ir līdzsvars." Viņa arī atgādina, ka pirms 2023. gada Dziesmu svētkiem dalībnieki varēja balsot gan par dziesmām, no kurām populārākais desmitnieks tika iekļauts repertuārā, gan par dejām. "Savukārt pēc svētkiem dalībniekiem tika uzdoti jautājumi gan par apmierinātību, gan noslodzi, naktsmītnēm, visu," teic Pāvulēna. Un šīs aptaujas dalībnieku neapmierinātību ar procesu neesot uzrādījušas. "Par deju repertuāru kādi 87% bija pozitīvi, arī par koru repertuāru. Bet nekad nebūs tā, ka visiem patiks viss." Bet kas raisa rūgtumu tajos, kuri uzskata, ka arī Dziesmu svētku process ir "ierēdņu, nevis tautas rokās"? "Runājot par rūgtuma sajūtu, droši vien ir dažādas realitātes Latvijas cilvēkiem," secina arhitekts Reinis Liepiņš. "Un tas ir fenomenāli, ka Dziesmu svētkos esam liela, vienota tauta, bija burvīgi koncerti, bet tas ir kontrastains process: Dziesmu svētkos spējam būt vienoti un piedalīties šādā sarežģītā procesā, bet ikdienas dzīvē ir savādāk." Viņš svētkus vēro kā skatītājs un atgādina, ka Dziesmu svētkus, tāpat kā citus kultūras notikumus, būtībā veido visi: gan tie, kas tajos piedalās, gan tie, kas nodrošina svētkus ar saviem nodokļiem.  "Tomēr jāņem vērā, ka tas nav četru cilvēku pasākums, tie ir 40 tūkstoši," piebilst Māra Mellēna, kura Dziesmu svētkos pārstāv nelielo, bet svētku tradīcijas pamatā esošo folkloras nozari. "Un ir ļoti, ļoti mākslinieciski izaicinoši šajā lielajā mērogā nepazaudēt folkloras specifiku un smalkumu, un vienlaikus piedzīvot to kopības sajūtu," teic Mellēna, uzsverot, ka šīs vasaras Skolu jaunatnes Dziesmu un deju svētku noslēguma koncerta radošajai komandai tas īpaši izdevies. Bet viņa atgādina politologa Benedikta Andersona jau pirms vairākām desmitgadēm formulēto tēzi, ka nācija patiesībā ir iedomāta kopiena un ka sabiedrība veidojas no ļoti dažādām kopienām, kas savstarpēji sadarbojas.  Raidījumā runājam arī par to, kas ir meistari un kāpēc ne katra radošā izpausme ir pelnījusi sarkano paklāju; ka Latvijā noderētu profesionālas skolas ne vien amatniekiem, bet arī politiķiem; par kaimiņos notiekošā kara ēnu un nospiedumiem svētku un ikdienas sajūtā; diasporas spēku Dziesmu svētkos un svētkiem kā ceļu atpakaļ uz Latviju – ja ne fiziski, tad emocionāli.  Pilnu sarunu klausieties raidījuma audioierakstā! Precizējums. Arhitekts Reinis Liepiņš raidījumā min atsauci uz vārda "amatniecisks" skaidrojumu Latvijas enciklopēdijā. Domāta nevis Nacionālā enciklopēdija, bet skaidrojošā un sinonīmu vārdnīca "Tēzaurs", kas tiek izstrādāta LU MII Mākslīgā intelekta laboratorijā (AiLab).

    58 min
  3. 11/10/2025

    Kāpēc populisti kāro "savaldīt" kultūras nozari? Pētām notikumus Lietuvā un citviet

    Kad pirms mēneša Lietuvā sākās plaši kultūras nozares protesti pēc galēji labējās partijas "Nemūnas rītausma" pārstāvja Ignota Adomaviča (Ignotas Adomavičius) iecelšanas kultūras ministra amatā, notikumiem līdzi sekojošie pauda izbrīnu, ka Latvijas mediji pievērš tik maz uzmanības kaimiņos notiekošajam. "Meistars Knehts" savu iespēju robežās vēlas to labot un šajā raidījumā pārrunāt ne vien notikumus Lietuvā, kur kultūras ministrs gan atkāpās vien pēc nedēļas amatā, tomēr Lietuvas kultūras nozare izsludināja mēnesi garu protestu, lai panāktu partijas "Nemūnas rītausma" atteikšanos no Kultūras ministrijas pārvaldības. Tieši raidījuma ētera dienā, 10. novembrī, Lietuvas prezidents paziņoja, ka kultūras ministra amatam nominēs Sociāldemokrātiskās partijas pārstāvi Vaidu Aleknavičieni (Vaida Aleknavičienė). Bet mēs raudzīsim uz Lietuvā notiekošo paraudzīties plašākā kontekstā, mēģinot saprast, kāpēc populistiem tā interesē kultūras nozare un vai centieniem to savažot ir universāls raksturs, vai arī dažādu valstu piemēri tomēr būtu skatāmi katrs par sevi. Mūsu sarunbiedri: Latvijas Kultūras akadēmijas profesore Rūta Muktupāvela Dramaturģe Rasa Bugavičūte-Pēce Latvijas Ārpolitikas institūta direktors Kārlis Bukovskis Grāmatu redaktors Vents Zvaigzne Sākam ar jautājumu, kāpēc mums vajadzētu zināt un saprast, kas notiek Lietuvā. "Maigā atbilde droši vien būtu tāda, ka būtu gudri mācīties no citu kļūdām, nevis pieļaut tās pašiem un tad saprast, ka kaut ko esam paveikuši ne gluži pareizi," saka Rasa Bugavičūte-Pēce, kuras lietuviešu valodas zināšanas un kontakti ļauj nepastarpināti sekot līdzi plašajiem kultūras nozares protestiem kaimiņvalstī. Viņa un tulkotāja Dace Meiere bija vienas no pirmajām, kas par to cēla trauksmi arī Latvijas informatīvajā telpā. Redzot, cik ātri Lietuvas kultūras nozare mobilizējās protestiem, kas sekoja Adomaviča nominācijai (īsā laikā tika savākti vairāk nekā 65 tūkstoši parakstu pret kultūras nozares nonākšanu "Nemūnas rītausmas" pārvaldībā un notika plašas protesta akcijas vairākās Lietuvas pilsētās), Bugavičūte-Pēce saprata: nozares bailes ir lielas. "Kultūra Lietuvā pašlaik ir labā, pamatīgā plaukumā, arī starptautiskā līmenī. Un, ja nāk pie varas politiskais spēks, kas grib to ietekmēt un diktēt savas prasības, tas ir baisi jebkuram radošam prātam," atzīst dramaturģe. Ar līdzīgu satraukumu dzimtajā Lietuvā notiekošajam sekojusi arī LKA profesore Rūta Muktupāvela: "Ir liela loma arī personības faktoram, jo šis kultūras ministrs patiešām bija bēdīgi slavens ar savu uzvedību, attieksmi un nespēju formulēt domas. Tas nebija tikai politiski angažēts jautājums." Adomaviča partijai gan tas nav traucējis viņu pēc demisijas iecelt par "Nemūnas rītausmas" vadītāja padomnieku kultūras jautājumos. "Lietuviešu spēja mobilizēties ir diezgan pazīstama arī no dažādām tradicionālās kultūras liecībām, bet es domāju, ka obligāti ir jāseko notikumu attīstībai, jo nozare ir pieteikusi streiku un notiek manifestu lasīšana par to, kas var notikt ar kultūras nozari un diemžēl – arī visas valsts neatkarības pastāvēšanu," saka Muktupāvela. Vents Zvaigzne gan atzīst, ka pēc Latvijas medijos un sociālajos tīklos atrodamajām skopajām ziņām par Lietuvā notiekošo nevar izdarīt pārliecinošus secinājumus par protestu iemesliem un pamatotību. "Jutos pārsteigts, ar cik mazu un skopu informāciju pietiek, lai domātu, ka cilvēkiem jau viss ir kļuvis skaidrs. Jo patiesībā tas, ko es atradu, ir tas, ka Lietuvā ir sociāldemokrātiska valdība, kas ir paņēmusi koalīcijā arī vienu izteikti populistisku labējo partiju, kas tagad pretendē uz kultūras ministra vietu. Un partijas vadītājs ir izcēlies ar skandaloziem izteikumiem, turklāt arī tur valdīja pretrunas," norāda redaktors.  Bet LĀI direktors Kārlis Bukovskis secina, ka Lietuvā notiekošais ir daļa no plašākas tendences. "Amerikas prezidents ir tas, kurš šo konservatīvo vilni lielā mērā ir papildus iedrošinājis. Un ir diktatori, kuri šo konservatīvismu mēģina piedēvēt arī savai politikai. Putins, protams, ir viens no pirmajiem, kas uzskata, ka tikai Krievijā ir pareizā kultūra," atgādina starptautiskās politikas pētnieks. Taču viņš norāda, ka jautājums nav tik daudz par populismu kā konkrētas politiskās ideoloģijas izpausmi, "jo populisti ir gan liberālajā, gan konservatīvajā pusē. Populisms ir forma, (..) kam ir raksturīgi mēģinājumi noķert visus vēlētājus". Kultūru sadursme, viņaprāt, aizsākās vēl pirms Trampa nākšanas pie varas 2016. gadā, jo liberālās domas apšaubīšana gājusi plašumā jau ilgstoši. "Ne tikai liberālajai domai ir tiesības pastāvēt, bet arī konservatīvajai domai ir tieši tādas pašas tiesības. Bet uz vienādiem noteikumiem," atzīmē Bukovskis.  Pilnu sarunu klausieties audio ierakstā!

    55 min
  4. 10/06/2025

    Uzņēmēju faktiskais un potenciālais atbalsts kultūrai

    "Meistars Knehts" rudens sezonas sākumā atgriežas pie tēmas par kultūras mecenātismu. Pērnā gada pavasarī tikāmies ar  vairāku kultūras institūciju vadītājiem, bet šoreiz turpinām sarunu ar tiem, kuri ziedo un dara to ļoti dažādos veidos – proti, ar uzņēmējiem. Izzinām viņu motivāciju atbalstīt kultūras procesus, uzklausām idejas, kā kultūras nozares spēlētājiem labāk aizsniegt uzņēmējus, un pārrunājam, vai augoša valsts aizsardzības budžeta apstākļos varētu mainīties privāto atbalstītāju loma kultūras nozares finansēšanā.   "Meistara Knehta” studijā viesojas zvērinātā advokāte, "BDO Law" un "BDO Latvia" vadošā partnere Vita Liberte, Komunikācijas vadības aģentūras "Deep White" partnere un valdes locekle Krista Grasberga, Koksnes nozares uzņēmuma "Stiga RM" īpašnieks un valdes priekšsēdētājs Andris Ramoliņš un zvērinātais advokāts, "COBALT" advokātu biroja vadošais partneris un LU fonda valdes loceklis Lauris Liepa.  Ierakstos dzirdam arī "G. Vīksnas arhitektu biroja" valdes locekļa Gundara Vīksnas un Latvijas Nacionālās operas ģildes ASV prezidenta, advokāta Ivara Slokenberga pieredzes stāstus. Sarunas gaitā pieskaramies dažādiem atbalsta veidiem – gan sponsorēšanai, gan mecenātismam. "Es vadu uzņēmumu, kas regulāri tieši vai netieši atbalsta dažādus kultūras pasākumus, un tur motivācija visbiežāk ir saistīta ar biznesa mērķiem un uzdevumiem. Tas ir kolektīvs, racionāli izsvērts lēmums, kāpēc mēs to darām," nošķīrumu iezīmē Vita Liberte. "Un otrs veids, kā es atbalstu kultūru, ir personīgs – to es laikam varētu nosaukt par mecenātismu. Tas ir absolūti privāti vadīts un racionāli neizskaidrojams. Arī tiem, kas man pārmet, ka es kādu neesmu atbalstījusi, es nevarēšu atbildēt, kāpēc." Lauris Liepa dalās ar savu pieredzi Latvijas Universitātes fonda valdē, atbalstot ne vien izglītības, bet arī kultūras procesus: "LU fonds ir viens no tiem, kam ir ļoti veicies: tas nav kā bizness, kas mums, šeit pie galda sēdošajiem ir radies pirms gadiem 20 – 30. Mums bija iespēja atjaunot Kristapa Morberga pirms Otrā pasaules kara ziedotos nekustamos īpašumus, no kuriem daļa tika pārvērsta naudā. Gribētu aicināt padomāt – ja šie procesi, kas bija, Latvijai nodibinoties 20.gadsimta sākumā, nebūtu pārtrūkuši okupācijas gadu dēļ, mums Latvijā būtu diezgan daudz institūciju ar vairāku miljonu kapitālu. LU fonds var operēt ar pietiekami solīdiem naudas līdzekļiem, kas katru gadu palielinās. Pārējās mūsu ieceres lielā mērā balstās nevis uz stratēģiju un plānošanu, bet bieži vien – taktisku tūlītējas palīdzības nepieciešamību. Pie tevis kāds atnāk, un tu redzi: fantastiska ideja, dīvaini, ka tas jau nav kaut kā institucionalizējies atbalstā! Tā ir tāda diezgan izmisīga nepieciešamības sajūta, jo tu nedotu, ja redzētu, ka bez tevis var iztikt – ka tam ir valsts, pašvaldība vai kāds cits finansētājs." Sava uzņēmuma izvēles atbalstīt dažādus izglītības, sociālus vai kultūras procesus Liepa sauc par "vērtību manifestācijas aktu", bet kā privātpersona par atbalstu lemj subjektīvi, balstoties savās un sev tuvāko cilvēku simpātijās. Andris Ramoliņš, kura uzņēmums pārsvarā atbalsta sociālus projektus, atklāj, ka palīdzēt Dailes teātrim viņu pārliecinājis direktors Juris Žagars. "Viņš uzrunāja mani personīgi, mēs tikāmies, un viņš izstāstīja, ka Dailes teātrim ir jāmaina grīda. Likās izcili, ka mēs kā koksnes nozares uzņēmums varam būt iesaistīti – ka 20 gadus uz Dailes teātra skatuves būs mūsu sponsorēta grīda! Tāpēc es ar lepnumu šo sponsorēšanas piedāvājumu pieņēmu. Bet sarunā ar Juri aizgāja tēma, ka viņiem ir arī pirmais kurss ar dziedošajiem aktieriem, kuriem pirmajā gadā nav budžeta finansējuma. Man likās, ka šajos laikos, kad apkārt ir tik daudz nedrošības, šī kara smaka, mums ir vajadzīgs patriotisms un tā foršā dziesma. Man ļoti patīk, kad ir dziedoši aktieri, mani tā ideja aizrāva, un tāpēc mēs iesaistījāmies arī tur." Ramoliņš atklāj, ka uzņēmums arī agrāk sponsorējis dažādus kultūras projektus, kas pašiem likušies būtiski – piemēram, filmu "Nameja gredzens". Reizēm gan nākoties saskarties ar negatīvu pieredzi, kad, atbalstot vienu, jāsaņem pārmetumi no citiem, kas nav atbalstīti: "Katrs no mums dods savu privāto naudu, neesam valsts iestāde vai Kultūrkapitāla fonds, kas sadala budžetu. Un mēs tiešām ik palaikam saskaramies ar šausmīgām negācijām: kāpēc tu tam iedevi, mums ir svarīgāks projekts! Bet mēs dodam pēc savas sapratnes, tā brīža aktualitātēm un tā, kas mums tajā brīdī ir svarīgi. Es aicinātu tomēr neapvainoties, ja kādu nespējam atbalstīt. Jo diemžēl tās vajadzības kopā ir lielākas par mūsu uzņēmuma gada apgrozījumu." Sponsorēšanu un ziedošanu visbiežāk saprotam kā finansiālu atbalstu, bet nekomerciāliem spēlētājiem ne mazāk būtisks var izrādīties arī atbalsts pakalpojumu veidā, ko šajā sarunā iezīmē komunikācijas speciāliste Krista Grasberga. "Mēs kā samērā neliels uzņēmums kultūru un citas nozares vairāk atbalstām nevis finansiāli, bet ar mūsu darbu. Ar to, ko protam vislabāk – veidot komunikācijas kampaņas, sniegt komunikācijas konsultācijas. Tas sākās pirms nu jau vairāk nekā 10 gadiem, kad pie mums vērsās producentu kompānija "Mistrus Media" ar lūgumu palīdzēt veidot komunikācijas kampaņu filmai "Melānijas hronika". Mēs tam atsaucāmies, jo mums ir ļoti būtiski dot ieguldījumu sabiedrībā, ar savu darbu palīdzot labas lietas vērst plašumā." Kopš tā laika uzņēmums bez atlīdzības vai par simbolisku samaksu pielicis "komunikācijas roku" vairāk nekā 10 Latvijas kinofilmu projektiem, bet šogad atsaucies palīdzēt Latvijas rakstnieču rosinātam lasīšanas veicināšanas projektam, radot kampaņu „#LaiksLasīt”.  Pilnu sarunas ierakstu klausieties audio formātā! *** 2024. gada 15. aprīļa raidījums

    1 hr
  5. 06/28/2025

    Diskusija "Vai Latvija ir (ne)izdevusies valsts?" sarunu festivālā "Lampa 2025"

    Sabiedrībā lielu popularitāti iemanto viedokļi, kas postulē, ka Latvijā viss ir slikti. Kopīgi paskatāmies uz šo jautājumu ar piecu Latvijā dzīvojošu citzemnieku acīm. Kā viņi redz Latvijas veiksmes un neizdošanās? Kas viņus šeit piesaista un kas neliekas īsti labs? Ar ko mēs, viņuprāt, varam lepoties, kā pietrūkst un ko varbūt neprotam novērtēt? Un galu galā — ko mēs vispār saprotam ar izdevušos vai neizdevušos valsti? Māras Rozenbergas un Oresta Silabrieža vadītās sarunas dalībnieki: - Alina Igoševa, pedagoģe, pārcēlusies uz Latviju no Maskavas Krievijā 2014. gadā, strādā vienā no Rīgas skolām par sākumskolas un angļu valodas skolotāju; dzīvojot Maskavā, dziedāja Maskavas Latviešu biedrības korī “Tālava”, šo tradīciju turpina arī Latvijā — dzied RLB kamerkorī “Austrums”; - Kristofers Volšs-Sinka ir amerikāņu kordiriģents, dziedātājs un uzņēmējs, kurš dzīvo Latvijā kopš 2015. gada; vada Rīgas Projektu kori un ir Latvijas Radio kora mākslinieks; - Alberto Sadu ir ģimenes ārsts, lektors un padomnieks no Libānas; studējis medicīnu Libānā, Zviedrijā un Latvijā; Rīgā dzīvo 33 gadus; - Aleksandrs Tomass Matjusons ir bulgāru un skotu izcelsmes Latvijas komponists un mūziķis; piecas viņa operas ir iestudētas, toskait Minhenes biennālē; rada daudzveidīgu mūziku dažādiem ansambļiem, sākot no solo instrumentiem līdz lieliem orķestriem — 2022. gadā viņa Pirmo simfoniju atskaņoja Čehijas Nacionālais kamerorķestris Tomasa Brauna vadībā; kopš 2023. gada Latvijas Nacionālā teātra Mūzikas daļas vadītājs; - Maiks Koljers ir rakstnieks un žurnālists; Latvijā dzīvo kopš 2007. gada; autors romāniem “Ceturtais lielākais Latvijā” (2014), “Iz Baltikas” (angļu valodā 2017, tulkojums 2018), “Stārks” (2024), kā arī stāstu krājumam Baltic Byline (“Baltijas paraksts”, 2016).

    55 min
  6. 05/12/2025

    Mākslinieka un mākslīgā intelekta šībrīža attiecības

    Vārdu savienojums "mākslīgais intelekts" pēdējos gados tiek intensīvi locīts visdažādākajos kontekstos – no informātikas līdz medicīnai, no militārās rūpniecības līdz mākslai un kultūrai. Lai gan mākslīgā intelekta pirmsākumi meklējami jau 20. gadsimta vidū, tā uzplaukuma laiks ir tieši pēdējā desmitgade, kad internetā pieejamās informācijas apjoma un tehnoloģiju attīstības saplūsme izraisījusi neskaitāmu mākslīgā intelekta rīku lavīnu. Un tam līdzi – daudz pārdomu un minējumu par mākslīgā intelekta lomu cilvēces nākotnē, tai skaitā – mākslā. Arī "Meistars Knehts" 2023. gadā diskutēja par ētiku mākslīgā intelekta rīku izmantošanā, jau toreiz apjaušot, cik ātri tehnoloģijas turpinās attīstīties un ka katrā nākamajā sarunā jau nonāksim pie arvien jauniem secinājumiem. Tā nu 2025. gada maijā "Meistars Knehts" atgriežas pie sarunas par mākslinieka un mākslīgā intelekta attiecībām tieši pašlaik. Spriežam par to, ko šodien uzskatīt par cilvēka radītu mākslu, par autorības jēdzienu un radošuma demokratizāciju, par MI rīku ietekmi uz realitātes izpratni un interpretāciju. Sarunbiedri: Ineta Sipunova – videomāksliniece, pēdējā laikā daudz interesējusies par mākslīgā intelekta rīkiem, strādājot pie operas "Salome" videoprojekcijām. AI radīts "cilvēkēdāja" tēls ir arī viņas veidotajās videoprojekcijās tikko tapušajai izrādei "Runcis zābakos" Latvijas Leļļu teātrī.  Goran Gora – mūziķis un Ziedoņa muzeja vadītājs. Nesen vadīja koncertu "Simfoniskais hits ar Goran Gora. Ravela "Bolero" un mākslīgais intelekts", bet Imanta Ziedoņa mājās Murjāņos tagad dzirdami stāstījumi par dārzu, kur Ziedoņa balsī runā mākslīgais intelekts. Rūdis Bebrišs – filozofs un publicists, īpaši interesē estētikas un mākslas filozofijas tēmas. Andris Teikmanis – Latvijas Mākslas akadēmijas profesors, Profesionālās doktora studiju programmas direktors, aizrautīgs AI rīku pētnieks.

    1 hr
  7. 03/31/2025

    ASV kultūra un tās iespaids uz pasauli vēsturē un mūslaikos

    "Meistara Knehta" uzmanības centrā šoreiz – Amerika un amerikāņu kultūra. Šī saruna top laikā, kad piedzīvojam radikālu ASV ārpolitikas kursa maiņu mūsu dzīves telpai nedraudzīgā virzienā. Vai un kā politika ietekmē mūsu attieksmi pret kultūru? Cik liela ir amerikanizācijas ietekme mūsu kultūrtelpā, kā tā veidojusies un vai tagad esam potenciālu pārmaiņu priekšā? Viens no sarunas aizmetņiem ir martā notikusī ASV Kinoakadēmijas balvu jeb "Oskaru" pasniegšana, kas nesa nebijušus panākumus Latvijai, bet notika vien pāris dienu pēc ASV prezidenta Donalda Trampa un Ukrainas prezidenta Volodimira Zelenska dramatiskās tikšanās Baltajā namā, kas daudzos raisīja šoku un pazemojuma sajūtu no agrāk uzticamā sabiedrotā – ASV.  Raidījumā sarunājamies par to, kādas ir kultūras un varas attiecības; cik daudzslāņaina ir ASV kultūra un vai spējam atšķirt graudus no pelavām; kā kultūra vēsturiski bieži vien atradusies pretrunā varai; ko iesākt ar emocionālo diskomfortu pret konkrētu kultūru un kas ir tās kvalitātes, ko sev atklāt vai nepazaudēt šajā ģeopolitisko pārmaiņu un nenoteiktības laikā.  Mūsu sarunbiedri: * tulkotāja un publiciste Ieva Lešinska-Geibere, kura nokļuva ASV vēl Latvijas okupācijas laikā 1978.gadā un nodzīvoja tur līdz 1987. gadam; * komponists Krists Auznieks, kurš dzimis pēc Latvijas neatkarības atgūšanas un ASV pavadīja septiņarpus gadus, studējot Jeila universitātē; * ASV dzimušais latviešu žurnālists un žurnāla "IR" komentētājs Pauls Raudseps, kurš studējis Hārvarda universitātē un kopš 1990. gada dzīvo Latvijā;  * kultūrpētnieks Deniss Hanovs, kura interešu lokā ir globalizācijas procesi, kultūras vēsture un mākslas politika.

    1 hr

About

Aktuāliem kultūrvides un kultūrpolitikas jautājumiem veltīts sarunu raidījums: aplūkojam sabiedrības temperatūru un noskaņojumu, vērojam tendences un rosinām domāt saprātīgi. Raidījums nosaukts par godu Hermaņa Heses romāna "Stikla pērlīšu spēle" galvenajam varonim Jozefam Knehtam. Nosaukums dzima 90. gadu vidū, kopīgi ar raidījuma idejas autoriem Sigvardu Kļavu un Kasparu Putniņu domājot par iespējamo saturu, kur neliela iesvaidīto loka augstāku ideālu saspēle tiek konfrontēta vai vismaz tuvināta ar norisēm plašākā sabiedrībā.