Mosaïque Akadem et l'Institut français d'Israël

Société israélienne contemporaine
Par Camille Padet-Allély

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Au cours de ce premier épisode, l’historien Yann Scioldo-Zürcher-Levi analyse un phénomène migratoire récent : celui du départ des Français juifs pour Israël (alya).
Yann Scioldo-Zürcher-Levi nous plonge dans son travail de recherche dédié à la migration française contemporaine dont il nous explique les contextes à la base des logiques de départ, notamment au milieu des années 2010, après les attentats et les actes antisémites en France. Camille Padet-Allély, chargée de mission
Yann Scioldo-Zürcher, historien

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Balade sonore dans le quartier éthiopien chrétien de Jérusalem et récit de l’histoire des Beta Israël, avec l’historien Stéphane Ancel et l’anthropologue Lisa Anteby-Yemini.
Dans ce second épisode, nous parcourons la vieille ville de Jérusalem, en compagnie de Stéphane Ancel, historien et spécialiste de la Corne de l’Afrique. Au cours de la balade sonore, Stéphane Ancel nous fait découvrir les lieux emblématiques de la communauté chrétienne éthiopienne présente à Jérusalem depuis le XIIe siècle.
Si cette communauté a réussi à se maintenir depuis plus de huit cent ans à Jérusalem, elle a profondément changé à partir des années 1980. De chrétienne elle est passée majoritairement à juive grâce aux impressionnantes opérations de sauvetage menées par le Mossad auprès des Beta Israel, les Juifs éthiopiens. Lisa Anteby-Yemini anthropologue, nous révèle les trajectoires de cette communauté, de son arrivée dans l’Etat hébreu à nos jours.

Lisa Anteby-Yemini, anthropologue
Camille Padet-Allély, chargée de mission
Stéphane Ancel, historien

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Pour conclure notre saison consacrée à l’alya, nous rencontrons les démographes, William Berthomière et Sergio DellaPergola, qui ont tous deux étudié l’arrivée des nouveaux migrants soviétiques en Israël après l’effondrement de l’URSS en 1991. Souvent qualifiés, à tort, de « Russes », ils proviennent en réalité de toutes les provinces de l’URSS et sont environ 1,5 million de personnes à trouver refuge en Israël.  
William Berthomière partage avec nous le fruit de ses recherches sur cette arrivée massive de nouveaux arrivants en Israël. Souvent hautement qualifiés, ils modifient la société israélienne en profondeur. En contribuant à l’avancée technologique du pays, ils dynamisent son économie et laïcisent également certains secteurs de la vie quotidienne. Surtout, ils bouleversent le rapport de force démographique, auparavant favorable à la population palestinienne.
Sergio DellaPergola, conclut l’épisode par les récentes migrations russe et ukrainienne en Israël depuis 2014 ponctuées par l’annexion de la Crimée par la Russie puis de l’offensive militaire sur l’Ukraine en 2022.
Camille Padet-Allély, chargée de mission
Sergio Della-Pergola, démographeWilliam Berthomière, directeur de recherche CNRS

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Mosaïque  nous emmène au Nord d’Israël, à la frontière libanaise, pour une visite du kibboutz de Hanita avec Yuvak Achouch, sociologue. Au fil de l’épisode, il retrace pour nous l’histoire des kibboutz, communautés collectivistes basées sur l’agriculture, de leur création au XXe siècle à aujourd’hui.
Clara Quintilla Pinôl complète ces propos par la présentation du phénomène récent des kibboutz urbains. Ces nouveaux kibboutz renouent avec l’idéologie collectiviste du mouvement kibboutzique mais désormais en milieu urbain alors qu’ils s’établissaient traditionnellement sur des lieux isolés.
L’entretien au kibboutz de Hanita a été réalisé en juin 2023. Depuis le 7 octobre 2023, pour des raisons de sécurité, les kibboutz du nord d’Israël ont été évacués. Leurs habitants ont été déplacés dans d’autres localités à travers le pays.

Camille Padet-Allély, Chargée de mission
Yuval Achouch, chercheur
Clara Quintilla-Pinôl, Doctorante à l'EHESS

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Dans cet épisode, la sociologue Karen Akoka nous emmène visiter la gare centrale de bus de Tel Aviv située dans le quartier migrant Neve Sha’anan. Considérée comme la plus grande gare routière du monde jusqu’en 2010 en termes de superficie (230 000 mètres carrés), cet espace labyrinthique constitue un lieu hautement atypique composé d’un marché philippin, de la plus grande librairie yiddish d’Israël, de galeries d’artistes abandonnées, d’une grotte de chauve-souris, d’une synagogue et d’une centaine de magasins fermés…
En arpentant ce lieu de relégation et de ressources, notamment pour les populations migrantes, Karen Akoka retrace l’évolution des politiques de mobilité et de migration en Israël depuis la création de l’État à nos jours. 

Karen Akoka, sociologue
Camille Padet-Allély, Chargée de mission

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