Pourquoi nos succĂšs nous laissent-ils un goĂ»t d'inachevĂ© ? Ce que nous tenons dans nos mains est-il insuffisant, ou sommes nous piĂ©gĂ©s par la structure mĂȘme de notre dĂ©sir ? Pourquoi nos quĂȘtes de rĂ©ussite, de richesse ou de reconnaissance nous laissent-elles si souvent un goĂ»t d'inachevĂ© ? Dans ce troisiĂšme volet de notre sĂ©rie sur Ăpicure et Bouddha, nous quittons le terrain des plaisirs subtils pour explorer la gĂ©ographie de nos attachements et comprendre ce qui, en nous, entrave une paix durable. Ă travers une mise en perspective entre la sagesse Ă©picurienne et les enseignements de « lâĂ©veillĂ© », nous dĂ©couvrons une cartographie des forces qui travaillent notre esprit au quotidien. Au programme de cette exploration âą Le balisage dâĂpicure : Apprendre Ă distinguer les besoins naturels et nĂ©cessaires des dĂ©sirs vains (richesse, gloire, honneurs) qui, par nature, interdisent toute satiĂ©tĂ© et agitent les « tempĂȘtes de lâĂąme ».âą L'illusion de la richesse : Pourquoi l'accumulation matĂ©rielle â dĂ©sir abstrait et infini par essence â devient une charge, lĂ oĂč les besoins biologiques trouvent leur satisfaction.âą Les huit prĂ©occupations mondaines : Lâanalyse radicale du Bouddha sur les quatre couples dâespoir et de crainte qui maintiennent notre esprit sous tension (richesse et pauvretĂ©, louange et blĂąme, renommĂ©e et disgrĂące, plaisir sensoriels et douleurs).âą La racine sensorielle du conditionnement : Comprendre comment la quĂȘte de sensations agrĂ©ables et la fuite du dĂ©plaisir constituent le moteur cachĂ© de nos actions en prenant racine dans l'identification Ă un « soi ».âą CausalitĂ© psychique : De la trace au sillon, comment chaque intention sculpte la structure de notre conscience et dĂ©termine notre capacitĂ© Ă vivre serein·e. Pratique guidĂ©e : Cet Ă©pisode intĂšgre un temps de contemplation pour identifier vos propres leviers de motivation existentielle et mener une enquĂȘte psychique : oĂč se logent rĂ©ellement le plaisir et le dĂ©plaisir au cĆur de votre propre expĂ©rience ? Vers la libertĂ© radicale : Ce diagnostic de nos attachements est lâĂ©tape indispensable pour prĂ©parer le dernier volet de notre voyage (S01E02d) : la rĂ©alisation de l'Ă©quanimitĂ©, oĂč l'on dĂ©couvre comment ressentir notre expĂ©rience jusqu'au bout pour libĂ©rer enfin le cĆur. đ Le texte dâEpicure citĂ© dans lâĂ©pisode : https://www.justepresent.fr/philo-epicure-plaisir-bonheurđ€ Pour lire ce podcast : https://drive.google.com/file/d/1hyORK6X4YoYt4ifRmYRG8Ig-LqPQhbnl/view?usp=sharing đ Pour rĂ©aliser un contre-don et soutenir ce travail :https://buymeacoffee.com/virgiledanflous Sources : đ Liens :âą "Epicure" sur Wikipediaâą "Le calcul des plaisirs dans la philosophie dâEpicure", MaĂ«l Goarzin, 2019,âą "Epicure et le bonheur : de lâascĂšse des dĂ©sirs Ă la recherche dâun plaisir stable", MaĂ«l Goarzin, 2019,âą "Happiness of the very wealthy", Diener, Horwitz, Emmons, 1985,âą Le sĆ«tra du Bouddha sur la discrimination (Kalama Sutta, AN 3.65),âą Le sĆ«tra du Bouddha sur les 8 dharmas mondains (Lokavipati sutta, AN, 8.6, ici en français) đ Livres (quelques-uns) :âą Lettre Ă MĂ©nĂ©cĂ©e ; Maximes capitales, Epicure,âą Qu'est-ce que la philosophie antique, Pierre Hadot, 1995,âą Exercices spirituels et philosophie antique, Pierre Hadot, 2002,âą La philosophie comme maniĂšre de vivre, Pierre Hadot, 2003,âą "La crise de la culture", Hannah Arendt, 1961. ...Et toutes les expĂ©riences vĂ©cues et orientations reçues durant mes retraites, qui valent bien des livres.
