僧敲月下門

淨覺苑 釋見溟 法師
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《佛典故事》啟發心靈迷惑趨向光明,藉由故事分享來淨化心靈深處 由佛陀的教法與生活結合找到自己的身心安頓！來聽《佛典故事》 歡迎您的來信與準時收聽本節目，我會一一地幫您解惑，也請「訂閱」與「分享」這個頻道來支持本節目！如果您喜歡這個頻道，請幫忙在iTunes(Apple Podcast)打星評分，讓更多人收聽到這個頻道，傳播正能量！ 聯絡信箱：jain-ming0609@hotmail.com 加入line官方帳號:@924qegto 網址：https://jianming.firstory.io/

  1. 長者子慈童女

    3D AGO

    長者子慈童女

    《雜寶藏經˙卷一》 過去佛陀曾對弟子開示：「為人子女孝順供養父母，縱使微薄亦獲福無量；若是忤逆父母，即使一次、兩次，罪亦無量。」弟子們想多了解罪福的事，於是佛陀又開示了長者子慈童女的因緣…… 久遠世前，波羅奈國境內有位長者早逝，留下獨子「慈童女」和寡母相依為命。慈童女每天辛苦工作，以賣柴所得微薄的工資奉養母親；從初初一日兩錢、四錢、八錢、十六錢……全都如數地交給母親。孝名遠播的慈童女，不但深得大眾信任，也累積了大量的客源。 「慈童女，你既聰明又有福報，為什麼不效法父親航海尋寶呢？」眾人的勸諫打動了慈童女。 「媽媽，爸爸生前從事什麼行業？」慈童女問。 「你爸爸在世時，常常出海探勘採寶。」母親答。 「爸爸以出海採寶為業，為什麼我不再出海了呢？」慈童女認真地問。 「你想去就去吧！」母親半開玩笑地說，認為溫厚孝順的孩子不可能捨她而去。 「就這麼說定了！」慈童女心想。 幾天後，一切準備就緒的慈童女，整裝肅容向母親辭行。 「我只有你這麼一個孩子，無論如何都不會讓你離開我的身邊！」母親不捨地說。 「媽媽，當初您若反對，我便不敢多想；如今您親口答應了，怎麼能出爾反爾呢？」慈童女堅決地表示。 「……我還沒死，你怎麼忍心拋下我孤單一人？嗚嗚……」母親老淚縱橫，撲上前去抱著獨子的腳放聲痛哭。 慈童女掙扎扭動，想掙脫母親的臂膀，一拉一扯間竟拔下了母親數十根蒼髮。年邁的母親既疼痛又傷心，深怕得罪固執的獨子，只好無奈地鬆手，放子遠行。 航程十分順利。取得珍寶後，一行人決定由陸路返鄉。經過異國時，當地人好心地提醒他們：「這兒的國法規定：如果商隊被盜賊打劫，商主不幸也被活捉，一切財物歸於賊首；相反地，如果財物全被盜走，只要商主逃過一劫，日後便可全數取回。」慈童女為商隊之首，權衡利害之後，決定每晚單獨外宿，不和眾人一起紮營，隔天清晨，再派人接他歸隊一起前進。有一天晚上，全營遭到風暴突襲，離去前，一陣匆忙混亂，忘了接回慈童女，從此慈童女獨自留在異鄉，飄泊流浪。 走著走著，飢渴疲憊的慈童女來到一座荒山，山上有一座琉璃色的華麗山城，城內四位手執如意寶珠的天女，載歌載舞地趨前歡迎。慈童女從此定居城中，過了四萬年快樂的生活。有一天，他突然心生厭離，決定離去。 「哎！閻浮提人的心念真是反覆無常，和我們生活了四萬年，為什麼好端端地說走就走呢？」天女們百思不解。 慈童女全無貪戀，顧自前行，又看見遠處有一座水晶雕琢而成的精緻城郭，八位手執如意珠的天女，歌舞曼妙地趨前相迎，八萬年後，慈童女心生厭惡，不告而別。從此以後，慈童女在白銀城和十六位天女度過十六萬年，在黃金城和三十二位天女共度三十二萬年，最後都心生厭患，遠走他方。途中，慈童女想起最後一群天女們告訴他的話：「離開這裡之後，再也遇不到這麼好的地方，不如就住下來。」 「她們只是捨不得我罷了。」慈童女暗暗思忖：「只要往前走，一定有更好的地方等著我。」 不久，慈童女看見遠方一座暮氣沉沉的純鐵城。「奇怪了！怎麼是鐵打造的，不過裏頭一定非常美好。」慈童女加快腳步；然而前方沒有溫柔的天女，只見大門下站著一個怪人，頭上戴著熊熊的火輪。怪人抬頭，瞧了慈童女一眼，便將頭上滾燙的火輪摘下，放到慈童女頭上，一言不發地走了。 慈童女納悶著四下張望，發現獄卒向他緩緩走來。「請問這個火輪要戴到什麼時候？」慈童女問。 「世間如果有人，跟你造了一模一樣的善業惡業，航海尋寶，遍歷諸城；當他來到這裏時，就可以把火輪交給他，這是純鐵打造的火輪，絕對不會掉到地上。」獄卒自信滿滿地回答。 「我到底修了什麼福？造了什麼惡業？」慈童女問。 「你在世間每天辛苦工作，以兩錢供養老母，感召於琉璃城內與四天女共度四萬年；以四錢供養老母，感召水晶城內與八天女共度八萬年；以八錢供養老母，感得白銀城內與十六天女共度十六萬年；以十六錢供養老母，感得黃金城內與三十二天女共度三十二萬年。後來，因為起惡心，拔下年邁母親的白髮，所以註定要戴著火輪，直到有人來取代你為止。」 「這座大鐵城，除了我以外，還有其他人在受罪嗎？」慈童女再問。 「成千上萬，數不盡的，多得不可數！」獄卒答。 「這麼說來，我脫離此地的機會十分渺茫」，慈童女心想：「希望所有一切應受的苦難，都由我一個人承當。」才剛起心動念，匡啷一聲，鐵輪就自動掉在地上。 「您不是說，這個熱火鐵輪絕對不會掉下來嗎？這又是怎麼回事？」慈童女不解地問。 「囉嗦！」惱羞成怒的獄卒用大鐵叉重擊慈童女的頭部，慈童女就此命終，剎那間即投生到兜率天。 一生境遇奇特的慈童女，是釋迦牟尼佛未成佛前的某一世。善惡業如是；因果昭然如是。為人子女，當從根本孝道做起，體念親恩，反哺報答父母深恩，實踐佛法慈悲喜捨的菩薩心量。父母是一切人子的大福田，除了事上盡心奉養之外，若能進一步接引他們親近善知識、親近正法道場，修行學佛，明心見性，這不僅是為人子女的福報，也是圓滿孝道的具體表現。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

    11 min

  2. APR 13

    窳惰子精進成佛

    《撰集百緣經．卷一》 過去舍衛國城裡有一位富翁，擁有無數的財產和一個獨生子—難陀。難陀非常怠惰不振，喜歡賴在床上睡覺，別說下床走走，就算起身坐一會兒也不肯。難陀雖然懶惰成性，卻有聰穎絕倫的智慧，躺在床上聽人講解經書，就能完全明白其中的道理。 富翁看著兒子這麼善解經論的道理，便邀請外道六師如富蘭那這些人來家裡教導難陀。在一頓豐盛美味的宴席之後，富翁便對富蘭那等人說明自己唯一的兒子的情形，希望他們能調教這位生性怠惰的兒子；於是，幾位外道師就隨著富翁一起來到難陀的房間，沒想到難陀躺在床上理都不理。富翁看著兒子這麼不受教，苦惱地以手托住雙頰，不知如何是好。 這時候是釋迦牟尼佛化導眾生的時代，佛陀經常不分晝夜觀察眾生，只要發現有苦難的眾生，便慈悲前往為其宣說佛法，使能心開意解，遠離煩惱與痛苦。此時佛陀遙見富翁正為孩子憂愁不已，便和比丘們一起來到富翁的家裡。說也奇怪，難陀一見到佛陀，便立刻起身為佛陀鋪設坐具，並至誠恭敬地頂禮佛陀。於是，佛陀為難陀開示種種法要，並且呵責他賴床、貪睡，又怠惰不振的種種過失。因為難陀非常尊敬、相信佛陀，因此對自己過去的惡習深深自責，並生起慚愧懺悔的心。 最後，佛陀贈予難陀一根檀杖，並且告訴他：「你今後如果能夠勤奮，那麼你只要稍稍用心扣打這檀杖，它便會發出美妙的樂聲，樂聲結束後便能看見地底下所埋藏的一切寶物。」難陀聽了佛陀的話，立刻試著扣擊這根檀杖，果然聽見了美妙的樂聲，也看到了地底下所埋藏的寶物，歡喜得不得了，便在心裡想著：「我現在不過是稍微努力一下，竟然能獲得這麼多好處，如果以後更勤勞，一定會獲得無上的大利益。」 從這刻起，難陀一改賴床好睡的個性，他甚至邀約眾人一起去大海採集寶物，每次都平平安安地滿載而歸。更以種種飲食供養佛陀及諸比丘。佛陀因而再度為難陀宣說種種佛法的道理，難陀聽得法喜充滿、心開意解，立即五體投地禮拜佛陀，並且發大誓願：「願以此供養善根功德，作未來世迷愚痴暗眾生之眼目；無歸依者，為作歸依；無救護者，為作救護；無解脫者，令得解脫；無安隱者，令得安隱；未涅槃者，令證涅槃。」難陀發完弘願後，佛陀聽了微微一笑，口中並放出五色祥光。 這時隨侍在側的阿難尊者看見佛陀微笑，恭敬請問：「如來尊貴莊重，一向不隨意笑，現在是什麼因緣讓佛陀微笑呢？」佛陀問阿難：「你可有看見懶惰的難陀入海採集寶物、滿載而歸，還以飲食供養佛及眾僧？」阿難回答：「是的，看見了。」佛陀繼續說：「難陀再經過三阿僧祇劫的未來世中，就能成佛，佛號『精進力』，將會度化無量的眾生，我因此微笑啊！」在座的僧眾聽聞佛陀此番開示，都明瞭精進的重要性，個個歡喜，依教奉行。 難陀從原本的懶惰，到未來能成就精進力佛的果德，當中是很大的改變。而這改變就在一念之間，一念善根的顯發，便可袪除累劫的惡習，種下成佛之因。 所以不論是看到自己或是別人的粗惡習氣，都要相信「佛性本具」的真理，相信自己能夠改過向上，別人同樣也能夠改過向上；而不自認卑微，也不看輕任何人，因為「一切眾生皆有佛性，皆當成佛。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

    8 min
  3. 貧女變皇后

    APR 6

    貧女變皇后

    《雜寶藏經˙卷四》 過去，有一座名山 「晝闇山」，由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道，所以諸方國土都爭相前來供養植福。 一日，諸方耆德長者浩浩蕩蕩攜供詣山，綿延的隊伍讓路旁以乞食為生的貧女驚歎、稱羨不已。她心想：長老們設會供養僧眾，我正可以順路乞食！於是一路隨行，也來到晝闇山中。當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚： 「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復作功德，福報轉增殊勝。而我，卑下窮困，前世未修，今生又無法修福，來世恐怕更加貧窮下賤……對了！上次我在糞坑裡，不是意外拾獲兩枚錢幣嗎？為避免乞不到食物時挨餓受凍，所以我一直小心翼翼地珍藏這兩枚錢幣。不如，拿來布施供養僧吧！就算一兩天挨餓也不致於餓死啊！」 貧女心意已決，在眾僧應供結束時，把握因緣恭敬地供養自己僅有的兩枚錢幣。看似微不足道的小錢，卻是孤苦貧女所擁有的全部。 晝闇山中，當信眾布施後，通常由維那僧於信眾前祝願，然而貧女獻上兩枚破舊錢幣時，上座高僧示意維那僧，自己將親自為這名施主祝願。其餘未得道的下座僧，不禁東猜西疑：平常富貴人家布施重金稀珍，也由維那僧祝願，而這位貧女才供養區區兩枚錢幣，為什麼上座親自為她祝願？真是太奇怪了！ 祝願事畢，上座高僧特地留下一半缽飯，分給瑟縮襤褸的貧女。大眾見上座禮遇這位貧女，也競相倣效，將自己的飲食分給她。貧女一下子獲得許多上等飲食，歡喜不已，認為方才的布施功德立刻感召如此福報，就心懷感恩與無比信心，擔著飲食離開晝闇山，走到都城大道旁的樹蔭下，心滿意足地進入了夢鄉。 此時，遠方傳來陣陣馬蹄聲，王室專屬占相師及使者一行人，奉命為國王尋訪合適的皇后人選，正風塵僕僕地行經此地。遙見此處黃雲遮蓋，占相師認為必有賢人，遂帶領眾人來此樹下。樹蔭謐靜、光影分寸不移，正守護樹下一名容貌潤澤，福德相好的女子。占相師立即對眾使者宣布：「這名女子福德具足，堪為皇后！」一覺醒來的貧女，在眾侍女簇擁下，香湯沐浴、華服披身，在千乘萬騎前導下，來到了王宮。 入宮後，深受國王喜愛、敬重的新皇后，反覆思惟：今日榮華富貴、尊豪恩愛，來自於發心布施眾僧兩枚錢幣。晝闇山中的眾僧，實在是我的大恩人！於是稟白國王：「妾原本身分微賤，是國王您提拔厚愛，才能有今天尊榮的地位，可否應允我報答晝闇山賢聖僧眾的恩德呢？」國王欣然答應。 於是，皇后帶領大眾、車隊，滿載飲食珍寶，供養眾僧。然而，這次維那僧依例祝願時，上座高僧僅默然而聽，沒有任何表示。其餘下座僧眾又紛紛驚怪：太奇怪了！先前布施兩枚錢幣的貧女，受上座親自祝願；這次皇后親載稀世珍寶供養，竟似不見不聞！ 之後，皇后不解地問：「往昔我貧窮的時候，布施區區兩錢，大德親自為我祝願，為何今日前來供養奇珍異寶，反而不賜片言？」 「佛法注重的不是珍寶，而是一念真誠的善心。皇后您以往雖只布施兩錢，心念純善殊勝，今日雖大施珍寶，卻存我慢心，因此我不親自為您祝願。」上座高僧正色地為皇后如此開示後，又繼續轉對年少僧眾說：「大眾當深解自己出家的這念心才是！」在場僧眾，個個聽聞，發大慚愧，至誠懺悔，全部證得初果。而皇后聽了上座高僧開示，一方面感到慚愧，一方面也因明瞭布施的真義而法喜充滿，亦證初果。 布施，貴在真誠恭敬，不在於事上的質量多寡。所謂有一分恭敬心，就能消除一分業障，增長一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分業障，增長十分福德和智慧。藉由事上的布施，捨去心中的慳貪，增長為他、利他的清淨心，便能獲福無量。而人天福報終有窮盡的時候，所以，進一步修一切善不執著一切善，布施後，觀一切法皆是緣起性空，沒有布施的人、接受布施的對象及所施的財物，三輪體空，一切銷歸自性。如此自性清淨無染，本具的智慧功德取之不盡用之不竭，這才是布施波羅蜜的真實意義。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

    9 min
  4. 惡生王得五百缽

    MAR 23

    惡生王得五百缽

    《雜寶藏經卷九》 在印度的鬱禪延城，有一位國王名叫惡生王。一日清晨，當守城門的士兵打開城門時，發現城門外竟排著五百輛牛車，車上不僅載著滿盛金粟的寶缽，而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」的封印。士兵一看，趕緊將這件事稟報國王，請惡生王裁決是否該收下這些寶缽。 惡生王心想：「這些寶物雖然珍貴，但來得這麼突然，又沒有署名，或許是不祥之物，如果我冒然接受，恐怕會為我的國家帶來災禍。」惡生王無法妄下決定，於是驅車前往求教迦栴延尊者。 國王將事情的原委告訴迦栴延尊者後，恭敬地請示：「尊者，這些缽不知是吉、是凶？我可以收下嗎？」迦栴延尊者回答：「國王，這是您過去累劫以來修善植福的良善果報，您可以安心收下，不用擔心。」國王不解地問：「我過去世到底做了什麼善業，可以在今生感召這樣的福報呢？」尊者於是將惡生王過去生的因緣果報娓娓道來。 「在九十一劫前，仙人山中住著一位辟支佛。一天，他外出托缽時，因天雨路滑，不慎跌了一跤，摔破瓦缽，於是便走到製瓦師家化緣。製瓦師見到清淨莊嚴的修行人，心生歡喜，立即找來五個缽，並且盛滿水供養辟支佛。辟支佛收下後，將缽擲向空中，並且躍身至虛空，作空中行、空中臥……等十八種神通變化。製瓦師一家人及在場買瓦的夫婦，見到如此殊勝的景象，個個歡喜不已！當時的製瓦師就是國王您，製瓦師的妻子就是當朝王妃尸婆具沙夫人，製瓦師的兒子也就是喬波羅太子，而在場買瓦的夫婦就是當今宰相富盧闚及其夫人。」 惡生王又問：「這些缽又是從何而來呢？」迦栴延尊者回答：「這些缽來自恆河的龍宮。過去有位羅摩王，他的舅舅是住在恆河旁修行的婆羅門，羅摩王每日都會派人以寶缽盛滿食物供養舅舅。但在婆羅門的教法中，並不像出家眾那麼重視缽具，所以羅摩王的舅舅每次用完食物後，便隨手將缽扔棄於恆河中。住在恆河底的盲龍，每次撿到缽，便會將它盛滿金粟，收藏在自己的龍宮中。盲龍就這樣不斷地收集，最後累積竟達五百車之多。盲龍命終之後，並沒有子嗣來繼承這些寶缽，所以寶缽始終沉寂於河底的龍宮。帝釋天知道您過去生布施缽的因緣，便將這些盛滿金粟的寶缽贈予國王。」 惡生王知道事情的來龍去脈後，歡喜地收下五百車寶缽，並且將它們供養三寶，廣修福德，命終之後，生生世世皆得超生善道。 諸福田中，以供養三寶福田最勝，所以不管是修補塔寺、助印經典或布施供養，一點一滴，若能發乎至心，皆具足無量的功德。製瓦師因一念歡喜心，虔誠供養僧眾缽器，故能感得如此殊勝果報，所以我們要深信因果的道理，不僅要了知佛法的智慧，亦要把握修福德的機會，如此福慧具足，定能遠離煩惱，圓成佛道。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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  5. 捨身救人的金毛獸

    MAR 16

    捨身救人的金毛獸

    🎧長期照護系陳正芬教授：「140起照顧殺人，三分之二照顧者都有自殺意念，他們跟法官說：『我認罪，沒有要辯駁』」👉  https://fstry.pse.is/8y99ul     「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《賢愚經‧卷三》 一天，佛陀罹患風寒，名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥，供養佛陀。此時，好忌的提婆達多心中非常羨慕，也要求耆婆供養他。耆婆為難的說：「尊者啊！這種藥酥雖是珍品，但只適合佛陀服用，因為如來的報身尊貴，和凡夫不同，一般人服多了反而會傷身。佛陀一天可吃三十二兩的藥，我看您一天吃四兩就足夠了！」提婆達多一聽，心中非常嫉妒不平，懷疑耆婆看不起他，還是堅持和佛陀的藥量相同。結果，提婆達多因為藥性太強，而使身體不能負荷，自作自受的躺在床上哀號不已。 佛陀知道了，慈悲的走到他房舍中，為他摩頭減輕痛苦。然而，惱羞成怒的提婆達多不僅不知感恩，還憤怒的責怪佛陀，說了種種中傷的話。阿難打抱不平的說：「世尊啊，提婆達多怎麼可以不知感恩！到底是什麼原因，讓他如此猜疑多忌？」佛陀笑了一笑，不以為忤的說：「阿難啊！提婆達多不只現世中傷我，過去世他也是嫉妒如來、陷害如來！」於是佛陀將過去因緣娓娓道來。 久遠以前，波羅奈國有一位殘暴的國王，名叫梵摩達。一天夜晚，他做了個奇怪的夢，夢中出現一隻金光閃耀、莊嚴非常的金毛獸。國王醒了之後朝思暮想：「好美的金毛獸啊！全身都散發著絢麗的光芒，如果牠又美又柔軟的獸皮能鋪在我的寶座上，該有多好啊！」 於是，國王召集全國的獵人宣佈：「若有人找到這頭金毛獸，我會重重的賞賜，讓他的子孫七輩都享用不盡；但是如果找不到，我就殺光你們全部的人！」梵摩達王向來是凶殘無度，殺人如麻，因此所有的獵人聽了之後都愁眉不展。 回家後，獵人們聚在一起商量：「夢中的神獸？世間上哪找得到這種神獸呢？而且森林中有這麼多毒蛇、惡獸……與其讓大家冒著危險尋找，不如推派一位最勇敢的人去找！如果找到了，國王的獎賞都留給他；如果不小心喪命，至少還有人幫忙照顧他的妻兒。」於是眾人找到一位勇敢的獵人，他看大家憂心忡忡，十分不忍，於是抱著犧牲的決心答應下來。 獵人經過幾日的尋覓，不但沒有找到金毛獸，還不幸地被困在荒地當中。烈日高照下，獵人口乾舌燥、舉步維艱，終於再也走不動了。他痛苦的癱在沙地上，用盡最後一點力量求救：「救命啊！誰能來救救我呢？」獵人不斷的呼喊，忽然眼前出現一片金光──一頭金光晃耀的金毛獸站立在他眼前。 這隻名叫鋸陀的金毛獸，將尚留餘息的獵人揹至泉水邊，為其洗浴，並撿來許多美味的野果讓他充飢。獵人吃完後，內心十分痛苦掙扎：「唉！這隻金毛獸心性如此溫馴慈悲，教我如何忍心殺害，將牠獻給國王。但如果不這麼做，那些獵人弟兄們又會慘遭國王殺戮。這該如何是好呢？」 鋸陀看到獵人憂慮的神情，便向他詢問原因，獵人於是將事情原委一五一十的告訴金毛獸。鋸陀聽了之後，告訴獵人：「仁者，你不用擔心害怕！累劫以來，我已死生無數次，但沒有一次能廣積福德。這次，能有機會拯救眾多的性命，我應該把握。你就取我的毛皮去吧！」獵人聽了非常感動，於是忍痛將鋸陀的毛皮剝下。 此時，慈悲的鋸陀雖然身受剝皮的痛楚，但仍廣發利益眾生的弘願： 「願，我所布施的毛皮，能讓眾多人離苦得樂！ 願，我能以此功德廣濟有情，成就無上的大覺佛道！ 願，我能普度一切眾生，令住涅槃不生不滅之樂！」 這時，三千大千國土都為鋸陀的悲心所震動，諸天神知道鋸陀的菩薩願行，不禁驚歎感泣，紛紛灑花供養。鮮血淋漓裸露在豔日下的鋸陀，馬上引來八萬隻蠅蟻啖食身上的血肉。鋸陀不忍心傷害這些蟲蟻，於是忍住痛苦，動也不動一下，直到最終力竭而亡；而這些蟲蟻，也蒙鋸陀的願力，這生命終皆得生天。 說明了過去生的因緣後，世尊微笑的說：「你們知道嗎？那隻剝皮捨身的鋸陀就是我，而殘暴的梵摩達王即是提婆達多，至於那八萬隻生天的蠅蟻，就是在我成佛初轉法輪時，得道的八萬人天。雖然從過去到今日，經過了這麼漫長的時間，提婆達多還是沒有悔改呀！」 佛言：「盡此三千大千世界，無處不是世尊捨身命處！」如來累劫無畏布施，廣修六波羅蜜，就連喪命時亦不忘發願，利益眾生，終以此精進悲心，證得無上佛果。反觀提婆達多，雖然一心想學佛，但不在因上努力，只想速成佛果，無異緣木求魚！修行學佛，實應時時在心上用功，時時發利益眾生之願，如此才能真正圓成佛道，廣濟有情。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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  6. 捨身救人的金毛獸

    MAR 16

    捨身救人的金毛獸

    🎧聽作家郭強生說：「照顧爸爸後發現，其實每天都跟死亡共處，它就是生活裡的一部分。」👉 https://fstry.pse.is/8y9at3     照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《賢愚經‧卷三》 一天，佛陀罹患風寒，名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥，供養佛陀。此時，好忌的提婆達多心中非常羨慕，也要求耆婆供養他。耆婆為難的說：「尊者啊！這種藥酥雖是珍品，但只適合佛陀服用，因為如來的報身尊貴，和凡夫不同，一般人服多了反而會傷身。佛陀一天可吃三十二兩的藥，我看您一天吃四兩就足夠了！」提婆達多一聽，心中非常嫉妒不平，懷疑耆婆看不起他，還是堅持和佛陀的藥量相同。結果，提婆達多因為藥性太強，而使身體不能負荷，自作自受的躺在床上哀號不已。 佛陀知道了，慈悲的走到他房舍中，為他摩頭減輕痛苦。然而，惱羞成怒的提婆達多不僅不知感恩，還憤怒的責怪佛陀，說了種種中傷的話。阿難打抱不平的說：「世尊啊，提婆達多怎麼可以不知感恩！到底是什麼原因，讓他如此猜疑多忌？」佛陀笑了一笑，不以為忤的說：「阿難啊！提婆達多不只現世中傷我，過去世他也是嫉妒如來、陷害如來！」於是佛陀將過去因緣娓娓道來。 久遠以前，波羅奈國有一位殘暴的國王，名叫梵摩達。一天夜晚，他做了個奇怪的夢，夢中出現一隻金光閃耀、莊嚴非常的金毛獸。國王醒了之後朝思暮想：「好美的金毛獸啊！全身都散發著絢麗的光芒，如果牠又美又柔軟的獸皮能鋪在我的寶座上，該有多好啊！」 於是，國王召集全國的獵人宣佈：「若有人找到這頭金毛獸，我會重重的賞賜，讓他的子孫七輩都享用不盡；但是如果找不到，我就殺光你們全部的人！」梵摩達王向來是凶殘無度，殺人如麻，因此所有的獵人聽了之後都愁眉不展。 回家後，獵人們聚在一起商量：「夢中的神獸？世間上哪找得到這種神獸呢？而且森林中有這麼多毒蛇、惡獸……與其讓大家冒著危險尋找，不如推派一位最勇敢的人去找！如果找到了，國王的獎賞都留給他；如果不小心喪命，至少還有人幫忙照顧他的妻兒。」於是眾人找到一位勇敢的獵人，他看大家憂心忡忡，十分不忍，於是抱著犧牲的決心答應下來。 獵人經過幾日的尋覓，不但沒有找到金毛獸，還不幸地被困在荒地當中。烈日高照下，獵人口乾舌燥、舉步維艱，終於再也走不動了。他痛苦的癱在沙地上，用盡最後一點力量求救：「救命啊！誰能來救救我呢？」獵人不斷的呼喊，忽然眼前出現一片金光──一頭金光晃耀的金毛獸站立在他眼前。 這隻名叫鋸陀的金毛獸，將尚留餘息的獵人揹至泉水邊，為其洗浴，並撿來許多美味的野果讓他充飢。獵人吃完後，內心十分痛苦掙扎：「唉！這隻金毛獸心性如此溫馴慈悲，教我如何忍心殺害，將牠獻給國王。但如果不這麼做，那些獵人弟兄們又會慘遭國王殺戮。這該如何是好呢？」 鋸陀看到獵人憂慮的神情，便向他詢問原因，獵人於是將事情原委一五一十的告訴金毛獸。鋸陀聽了之後，告訴獵人：「仁者，你不用擔心害怕！累劫以來，我已死生無數次，但沒有一次能廣積福德。這次，能有機會拯救眾多的性命，我應該把握。你就取我的毛皮去吧！」獵人聽了非常感動，於是忍痛將鋸陀的毛皮剝下。 此時，慈悲的鋸陀雖然身受剝皮的痛楚，但仍廣發利益眾生的弘願： 「願，我所布施的毛皮，能讓眾多人離苦得樂！ 願，我能以此功德廣濟有情，成就無上的大覺佛道！ 願，我能普度一切眾生，令住涅槃不生不滅之樂！」 這時，三千大千國土都為鋸陀的悲心所震動，諸天神知道鋸陀的菩薩願行，不禁驚歎感泣，紛紛灑花供養。鮮血淋漓裸露在豔日下的鋸陀，馬上引來八萬隻蠅蟻啖食身上的血肉。鋸陀不忍心傷害這些蟲蟻，於是忍住痛苦，動也不動一下，直到最終力竭而亡；而這些蟲蟻，也蒙鋸陀的願力，這生命終皆得生天。 說明了過去生的因緣後，世尊微笑的說：「你們知道嗎？那隻剝皮捨身的鋸陀就是我，而殘暴的梵摩達王即是提婆達多，至於那八萬隻生天的蠅蟻，就是在我成佛初轉法輪時，得道的八萬人天。雖然從過去到今日，經過了這麼漫長的時間，提婆達多還是沒有悔改呀！」 佛言：「盡此三千大千世界，無處不是世尊捨身命處！」如來累劫無畏布施，廣修六波羅蜜，就連喪命時亦不忘發願，利益眾生，終以此精進悲心，證得無上佛果。反觀提婆達多，雖然一心想學佛，但不在因上努力，只想速成佛果，無異緣木求魚！修行學佛，實應時時在心上用功，時時發利益眾生之願，如此才能真正圓成佛道，廣濟有情。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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  7. 成就道業九法

    MAR 9

    成就道業九法

    🎧聽藝人苗可麗說：「我最後悔的事，就是對媽媽的不耐煩…..」 👉 https://fstry.pse.is/8y9bwl    照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《增壹阿含經．卷第四十一．馬王品第四十五（二）》 昔日，佛陀與五百位比丘於迦毘羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時，舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後，率領另外五百位比丘在人間遊化，漸漸來到城中佛陀住止處。兩位尊者所率的五百位比丘，與原住處比丘們相互問候，聲音鼎沸。佛陀聽到吵雜聲，就問阿難：「園中是誰的聲音？音聲之大，好像砸破木石之聲。」 阿難稟白：「舍利弗與目犍連帶領五百位比丘遠道而來，與原住處比丘們相互問候，所以才會有此聲響。」佛陀告訴阿難：「你去告訴他們，不宜留住於此。」阿難尊者便前往舍利弗與目犍連尊者之處，對他們說：「世尊請我轉告，速離此去，不須於此留住。」舍利弗回覆：「願秉受如來教導」。 於是，舍利弗與目犍連尊者便帶領五百比丘們，準備上路離去。這時釋迦族人聽聞此事，隨即至尊者之處，頭面頂禮後，問道：「尊者，你們要前往何處？」舍利弗回答：「我們為世尊所遣離，將各自尋求住止處。」釋迦族人說：「尊者！請稍停留，我等將代為向如來懺悔。」 釋迦族人來到佛陀面前，頂禮佛陀後，在一旁坐下，恭敬地稟白：「懇請世尊原諒遠來比丘們的過咎，唯願世尊應時教誨，他們有些是初學道者，未曾覲見過世尊，可能有退悔之心，正如同繁茂的樹苗未遇雨水潤澤，終究無法長大成樹；這些遠來的比丘若無法親見如來就離開，恐將生退悔之心。」 這時，梵天王知道如來的心意，頃刻間來到佛陀面前，頭面頂禮後，在一旁站立，向佛陀稟告：「唯願世尊慈愍，原諒遠來比丘們的罪過，適時教誨他們，其中有些初學比丘，恐怕有退悔之心。如果他們不能親見如來，或許會退失道心，還俗重操舊業；如同新生的小牛，一生下來就失去母親，因而憂愁不食。新學比丘們若不能親睹如來，也可能會因此遠離正法啊！」 世尊接受了釋迦族人的諫言，以及梵天王的犢子之喻，於是回首凝視阿難，阿難便生此念：「如來已經接受釋迦族人及梵天的諫言」，阿難尊者立即前往兩位尊者的住處，告訴他們：「梵天及釋迦族人已向世尊陳啟此理，如來欲見眾比丘。」 舍利弗告訴諸比丘說：「如來已接受我們的懺悔，你們各自收拾衣缽，隨我一同前往世尊住處。」兩位尊者帶領這五百位遠來比丘到世尊前，禮拜問訊後，在一旁坐下。佛陀問舍利弗：「佛剛才遣令你們離去，你心中有何感想？」尊者回答：「剛才如來遣諸眾僧時，我就想：『如來喜好閒靜，獨處無為，不樂憒鬧，因此遣諸大眾。』」 佛陀又問舍利弗：「後來，你又怎麼想呢？教誨僧眾能成聖賢，是要囑累託付誰呢？」尊者回答：「世尊！我接著就想：『我也應當在閒靜處獨遊，不處於市集憒鬧中。』」佛陀對舍利弗說：「別這麼說，也別這麼想：『我也當於閒靜之處。』如今要教誨僧眾能成聖賢，難道不是倚仗你與目犍連嗎？」 世尊接著問目犍連：「我遣諸眾僧時，你有何想法？」目犍連稟言：「如來遣諸眾僧，我心想：『如來欲得獨處無為，才會遣諸大眾。』」佛陀繼續問：「接著，你又怎麼想呢？」尊者回答：「雖然如來遣諸大眾，我們應當將他們集合，令不分散。」 佛陀讚歎：「善哉！目犍連！如你所說。從今以後，你應當教誨後學比丘，使他們在闇昧長夜中，永處安隱之地，不令中途退轉，墮落生死輪迴。若有比丘行此九法，在現世中無法提升道業。是哪九法呢？親近惡知識，非為佛事恆喜遊行，心中常懷患惱，喜好積蓄財貨，貪著衣缽好器，多諂曲虛假而無正念、心意不定，沒有明達的智慧，不解義理，不能隨時接受教誨。因此，若比丘行此九法，於現世不能得到佛法的潤澤，亦無法成就道業。 相反地，若有比丘能成就以下九法，必能成道證果。哪九法呢？親近善知識，修行正法不行邪業，恆喜獨處、不耽著世樂，少病無患，不多畜積財寶，不貪著衣缽好器，勤行精進心不散亂，聽聞法義便能知解，隨時聽法無有厭足。因此，若有比丘成就此九法，於現世多所饒益。目犍連！你應當勤加教誨諸比丘，使他們從無明長夜中出離，達到究竟解脫的無為之境。」 於是，世尊便說此偈： 「常念自覺悟，勿著於非法，所修應正行，得度生死難。 作是而獲是，作此獲此福，眾生流浪久，斷於老病死。 以辦更不習，復更造非行，如此放逸人，成於有漏行。 設有勤加心，恒在心首者，展轉相教誡，便成無漏人。」 「目犍連！應當勤加教誨諸比丘，念念作如是學。」接著世尊再為比丘們開演微妙之法，令發歡喜心。諸比丘聽聞法要後，當中六十多位比丘皆漏盡煩惱，心開意解。比丘們聽聞佛陀的開示，個個歡喜奉行。 面對世尊的遣離，舍利弗與目犍連尊者當下依教奉行，起正思惟。佛陀事後不僅讚許，更將教導後學比丘的責任賦予兩位尊者；藉此因緣，進而宣說能令修行人成道證果的九種勝法。所謂：「禍福由因，轉變在緣」，在生活中遇到不如意的境界時，若能堅住正念，取代抱怨，將佛法的道理切實用出，便能遠離無明黑暗，開創人生新契機。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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  8. 周利槃特比丘以神足說法

    MAR 2

    周利槃特比丘以神足說法

    🎧聽藝人苗可麗說：「到底什麼是人生無常，直到經歷過才知道……」 👉 https://fstry.pse.is/8y9ctg     照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 《增壹阿含經．卷第四十．九眾生居品第四十四（九）》 佛陀與五百位大比丘於羅閱城迦蘭陀竹園時，一日，滿呼王子來到世尊前，頂禮佛足後向世尊稟白：「我曾聽聞周利槃特比丘與盧迦延梵志共相議論時，這位比丘竟不能與其應答。我又曾聽聞，如來所有的弟子中沒有人像他一樣諸根闇鈍、無有智慧；就連迦毘羅衛城中的人，也這麼說。」 佛陀對王子說：「周利槃特比丘有神足之力，已證得過人之法，只是不擅於談論世間之事。王子，你要知道，這位比丘極解妙義。」滿呼王子對世尊說：「雖然佛這麼說，但我心中仍不免會想，大神通力的比丘為什麼卻無法與外道、異學者議論呢？今日想恭請佛陀及眾僧接受我的供養，除了周利槃特比丘以外。」 世尊默然接受應供。王子見世尊已經慈悲應允，便從座起五體投地頂禮世尊，右遶三匝後離去，並於當晚營辦種種美味菜餚、飲食，舖好坐具。翌日，世尊讓周利槃特比丘拿著缽在精舍留守，在眾比丘前後圍繞下，一同進入羅閱城，來到王子的住所，威儀庠序次第而坐。王子恭敬地對世尊說：「請如來將缽給我，我想親自為如來盛飯食。」佛陀答道：「缽在周利槃特比丘那裡，沒有帶來。你現在可以自行去拿如來的缽。」 是時，周利槃特比丘變化出五百棵華樹，一一樹下都有靜坐的周利槃特比丘。當王子依著佛陀的指導，前往取缽時，便見五百棵樹下，都有周利槃特比丘在禪坐，見到此景，王子心想：「到底哪一位才是周利槃特比丘呢？」於是王子又折回請示佛陀：「剛才在園中看到四處都是周利槃特比丘，不知哪一位才是真正的周利槃特比丘？」佛對王子說：「你回到園中，站在中央，然後彈指說：『若是真正的周利槃特比丘，希望您從座位上起來。』王子聽從佛陀的指示，回到園中如是說著：「若是真正的周利槃特比丘，請從座起。」王子說完，其餘化現的比丘悉皆消失，只有一位周利槃特比丘。 於是滿呼王子便與周利槃特比丘一起來到世尊前，王子說道：「懇請世尊，接受我的懺悔，不信如來所言，這位比丘有神足大威力。」佛陀說道：「佛接受你的懺悔！如來所說的話是真實無二的。當知這世間上，人可分為九種類型，是哪九種呢？一是已經預先知道人情世故者。二是聽人說後就知道者。三是觀察世相後，才知道的人。四是觀察義理，然後才知道者。五是親身體察後，才知道者。六是知道義理、親身體察後才知道的人。七是不知道義理，也不能體察之人。八是學習思惟神通力的人。九是所得義理鮮少者。 王子！世間上有這九種人，其中能觀察世相之人，於八種人中最為第一，餘人皆無法相比。現今周利槃特比丘為學習神足，常以神足之力為人說法；我弟子中阿難比丘，觀察世相便能預知人情，知道如來須此、不須彼，也知道如來應當說是、離是，一一皆能分明無礙，並博覽所有經義，了達義理無不周遍，無人能比。而周利槃特比丘，能變化一形作多形，還復合而為一，爾後當於虛空中入涅槃；沒有其他人入涅槃，能與阿難比丘、周利槃特比丘相比。」 佛接著又對眾比丘說道：「我聲聞中第一比丘，變化身形，能大能小，無有如周利槃特比丘者。」是時，滿呼王子親自為眾僧斟食、供養；眾僧食畢，收拾缽器後，王子取一小座在如來前，合掌稟告世尊：「請求世尊聽許周利槃特比丘，隨其所需衣被、雜物，以及沙門修行之物，都能在我家取用；我當盡形壽，供養周利槃特比丘所需物品。」 佛對王子說：「王子！你今天要向周利槃特比丘懺悔，要親自去請求！因為非智之人要能分辨智者實在不易，而智者則能明辨有智之人。」於是，滿呼王子立即向周利槃特比丘頂禮，自稱姓名，懇求懺悔，說道：「大神足比丘，我對您心生輕慢，自今之後不敢再犯。請接受我的懺悔。」周利槃特比丘回答：「我聽許你悔過，以後別再犯了，不要再毀謗賢聖眾，眾生若毀謗聖人，必當墮於三塗惡道。所以，王子，你要如是學習！」佛陀並為王子說極妙之法，勸發令生歡喜，便於座上，說此偈頌祝願： 「祠祀火為上，經書頌為最，人中王為尊，眾流海為首， 星中月為先，光明日第一。上下及四方，諸所有形物， 天及世間人，佛者最為尊，欲求其福者，供養三佛業。」 世尊說完偈語後，便從座起，滿呼王子聞佛開示，歡喜奉行。 周利槃特尊者未成道前，學一偈頌，於一百日，得前遺後，得後遺前；但以其精進之力，終究證得阿羅漢果，成為大神足比丘。《六祖壇經》云：「下下人有上上智，上上人有沒意智。若輕人，即有無量無邊罪。」修行人不應當輕慢他人，因為一切眾生皆有佛性，若能依循佛陀的教導，將心中的貪、瞋、癡、慢、疑化除，如實修行，終能轉凡成聖，獲得佛法的大利益。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl68nryim00a801w26xmv7ryg/comments 在忙碌的生活中，總有順逆境界使我們這念心起了許多波瀾，如何讓自己心境能有安定力量；所以「僧敲月下門」借用佛法典故來敲我們的心，讓我們時時迴光反照。使我們身心得到安頓！歡迎您訂閱與分享

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