台灣美術史

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如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。 在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問： 🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？ 🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？ 🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？ 🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？ 由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！ 本節目由文化部影視及流行音樂產業局補助製播。

  1. 10h ago

    EP19：書畫初渡與狂野氣質：甘蔗渣作畫？寫字寫到像畫符？揭秘台灣書畫的「狂野美學」！

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  你以為書法就該端端正正、畫畫就得講究筆墨規矩？來到台灣，這些「規矩」似乎都沒那麼重要了。本集《台灣美術史》由蕭瓊瑞教授帶路，回到書畫初次渡海而來的時代，看看台灣早期的書畫家，如何在沒有深厚傳統包袱的情況下，寫出自己的筆墨性格。鄭成功渡海來台，不只是帶來軍隊與政權，也留下了他雄渾奔放的草書手跡。放在台南延平郡王祠文物的真跡《禮樂衣冠第》，那個「衣」字寫得像一個巨大的英文字母「L」，而「冠」字更是偏向一邊！從傳統書法的標準來看，也許不夠工整；但換個角度看，這種不拘一格的筆勢，反而展現了強烈的個人性格。圖片來源 | 由 Pbdragonwang - 自己的作品, CC0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75462896 林朝英的草書同樣不走尋常路。他的字潦草到連旁邊的小字與落款都糾結在一起，甚至因此影響科舉。雖然考不上，但他捐巨資支持文教，感動了乾隆皇帝，特地御賜了台南著名的「重道崇文」石坊！他的《雙鵝入群》更展現出奔放的筆勢與強烈氣勢，作品輾轉海外後重新回到台灣，如今更成為國寶。到了清代，林覺更把「不按規矩」玩出了新高度。他不只用毛筆畫畫，竟然拿製糖剩下的甘蔗渣作畫，再用手指、指甲巧妙地勾勒出一隻極細小的魚，生動捕捉了鴨子衝入波動的水中、神速捕魚的驚人神韻，畫出這幅《蘆鴨圖》。圖片來源 | 《雄雞》由 林覺 - http://photo.xuite.net/linyes/3769046-%E5%8F%B0%E9%A2%A8%E7%B9%AA%E5%B8%AB%E4%BA%8C%E6%9E%97%E8%A6%BA,  公有領域, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=30147320 從書法到繪畫，這些作品或許都不符合我們對傳統文人藝術的想像，卻也讓我們看見一種更自由、更直接的創作態度。從鄭成功、林朝英到林覺，台灣的書畫正在摸索自己的語言，也一步步長出屬於這座島嶼的藝術性格。鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授一起從筆墨之間，看見台灣藝術最初的自由靈魂。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  2. 6d ago

    EP18：國姓爺與王城：荷蘭人真的「跪地投降」了嗎？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  提到1661年鄭成功攻打熱蘭遮城，你是不是也曾想過，英勇的國姓爺率軍而來，荷蘭人戰敗，只能跪地投降？但如果把這段歷史重新攤開來看，事情似乎沒有這麼簡單。本集《台灣美術史》由蕭瓊瑞教授帶路，從鄭成功的身世、西方畫家筆下的「國姓爺」，一路走進熱蘭遮城前的最後一場交鋒。鄭成功出生於日本平戶，幼名「福松」，後來取名「森」、號「大木」。然而，三百多年前的歐洲畫家沒有真正見過這位東亞英雄，卻透過傳聞與想像，畫出一位頭戴包頭巾、騎著駱駝、充滿異國情調的「Koxinga」。圖片來源 |典藏者：國立臺灣博物館。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/ba677ff83e29b7926b2808f8837cd4f5#202916]。教科書上總寫著「荷蘭人出城投降」，結束這場長達兩百多天的圍城。但蕭教授點出，對以商業思維經營殖民地的荷蘭東印度公司而言，撤離不只是戰敗，更是一場經過計算的「停損」，雙方交換城堡鑰匙，荷蘭人得以帶走自己的船隻與財產，體面地離開台灣。就連赤崁樓前那座曾經讓荷蘭人「跪地受降」的雕像，也因為歷史詮釋的改變，重新調整姿態。圖片來源 | 由 Photo by CEphoto, Uwe Aranas or alternatively © CEphoto, Uwe Aranas, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=63235688 鄭成功在台灣停留的時間其實很短，明鄭政權存在的時間也不長，但他所建立的行政、聚落與文教制度，卻深深影響了後來的台灣。一座城堡，從荷蘭人的「熱蘭遮城」，變成世代台灣人記憶裡的「王城」。鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授重新走進安平與赤崁，從一場城堡交接、一幅歷史畫像，看見【國姓爺與王城】背後，那段比「勝負」更值得我們理解的台灣故事。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  3. Sep 1

    EP17：金姑娘與安平追想曲：歌裡的金姑娘，真的存在嗎？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  「身穿花紅長洋裝 風吹金髮思情郎……」一首《安平追想曲》，唱了一位金髮、戴著金十字徽章的「金姑娘」，也唱出了台南人對荷蘭時代的一段浪漫想像。但問題來了，歷史上，真的有這位金姑娘嗎？本集《台灣美術史》由蕭瓊瑞教授帶路，從一首傳唱半世紀以上的台語老歌出發，重新尋找荷蘭人留在台灣的文化痕跡。這一次，我們不只聽故事，更要一起追問：當歷史變成歌謠、傳說與集體記憶，我們記住的究竟是真實，還是我們想像中的歷史？「金姑娘」真的存在嗎？《安平追想曲》裡，金姑娘因為思念荷蘭船醫父親與情人，留在安平等待歸來，成為一段淒美的異國戀曲。但有趣的是，關於「金姑娘」的文字記錄，卻是在歌曲發表之後才逐漸出現。難道，這位金髮姑娘並不是史料中的真實人物，而是作詞家陳達儒、作曲家許石，替府城創造出來的一個美麗身影？圖片來源 |《安平追想曲》報紙廣告。典藏者：國家電影及視聽文化中心。創用CC 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0台灣（CC BY-NC-SA 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/ed62500b42649989f4b2e0191bb8a303#8932]。去安平四草觀光時，你一定看過「大眾廟」，但這可不是普通祭拜「大眾孤魂」的廟宇，台語「大眾」其實是「大將」的轉音！當年荷蘭人與鄭成功血戰，無數犧牲的荷蘭將士骸骨就被合葬在這裡，而墓塚中的骨骸，至今仍有曝曬防潮的特殊習俗。連荷蘭在台辦事處首長與台南市長，每年都要親自陪同這場充滿敬意的祭典，堪稱是台荷交流的最溫暖物證！圖片來源 | By Pbdragonwang - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11119587 歷史不該是不斷扣除前人的「減法歷史」，而是一棒接一棒、包容彼此的「加法歷史」！ 所以，《安平追想曲》真正動人的地方，也許不只是那位金髮姑娘，而是這座島嶼如何把一段段不同的文化記憶，慢慢寫成自己的故事。金姑娘究竟是真是假？荷蘭人又留下了多少我們習以為常、卻從未察覺的生活印記？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭教授從一首歌開始，重新走進安平，尋找那段被歌聲保存下來的台灣記憶。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  4. Aug 26

    EP16：紅毛土與荷蘭豆，荷蘭人留下的台灣日常

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6  -------------------------------------------  你今天吃的「荷蘭豆」，住家附近看到的「紅毛土」，甚至田裡辛勤工作的「黃牛」，這些看似再平凡不過的台灣日常，竟然都可能藏著一段來自荷蘭的故事！《台灣美術史》這集由蕭瓊瑞教授帶路，帶你換個角度認識荷蘭人留在台灣的痕跡。為什麼台灣人會把某些建築材料叫做「紅毛土」？荷蘭人來到台灣後，不只建起熱蘭遮城，也把來自歐洲的建築技術帶進島嶼。從磚牆的砌法、結構的加固，到安平、台南留下的歷史建築，都能找到這段異文化交流的痕跡。圖片來源 | 2001.008.0508 。典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/7bb587906a8f48aae2159873761e244a#120361]。我們常說「牛」代表勤奮、耐勞，但你知道台灣農田裡常見的黃牛，背後也有荷蘭人的身影嗎？為了開發嘉南平原、推動農業與水利建設，荷蘭人引進黃牛，讓牛不只是牲畜，也逐漸成為台灣農業生活的一部分。圖片來源 | A0015。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/97768b4c775f1ff35aae485ebdfefd00#10649]。大航海時代帶來的不只是船、武器與城堡，植物、農作物與飲食文化，也跟著航海路線一起移動。那些今天我們習以為常的蔬菜與水果，背後可能都有一段跨越海洋的故事。當「荷蘭」兩個字出現在我們熟悉的食物名稱裡，也提醒我們：台灣的飲食文化，從來就是一場不斷交流、融合的歷史。一塊紅毛土、一頭黃牛、一盤荷蘭豆，看起來毫無關聯，卻共同拼出荷蘭人在台灣留下的生活痕跡。他們帶來的不只是統治與戰爭，也在建築、農業、飲食與生活方式裡，留下至今仍看得見的印記。下一集蕭老師將帶我們認識那首傳唱至今、描述金頭髮與金十字徽的經典歌謠《安平追想曲》，歌聲背後，究竟藏著多少跨越海洋與族群的生命故事？鎖定《台灣美術史》，繼續跟著蕭教授，從熟悉的日常裡，重新發現台灣的歷史。 -------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  5. Aug 25

    EP15：想認識台灣人，得先聊聊誰才是真正的台灣人？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  「台灣人」究竟是誰？這個看似簡單的問題，如果放回幾百年前，答案可能完全不同。有人從海上來到台灣，有人世代生活在這座島嶼，也有人從不同地方遷徙而來。當他們彼此相遇，也開始用自己的方式觀看、描繪與理解「台灣人」。本集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們從古地圖、航海版畫與歷史圖像出發，重新思考一個看似熟悉、其實非常複雜的問題：我們心中的「台灣人」，究竟是什麼樣子？三百多年前，一位從未踏上台灣的義大利畫家，奉命描繪「福爾摩沙的原住民」。但他筆下的台灣人，卻有著修長優雅的身材、如希臘雕像般的姿態，戰士甚至擁有精壯的肌肉與巨大華麗的弓箭。但他畫的到底是台灣人，還是他心目中的「理想人類」？這些早期圖像看似是在記錄台灣，卻也可能偷偷加入了畫家的文化想像。圖片來源 | 作者：番社采風圖。番社采風圖‧捕鹿。典藏者：Wikimedia Commons。數位物件典藏者：臺灣生命大百科。公眾領域標章（Public Domain Mark）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/2a2ab45f6fb3734db68c2e51c81a241b#18257]。當歐洲畫家、清代巡台御史六十七，都畫下台灣原住民忙著蓋房、修建房屋的景象時，我們又能從這些圖像看見什麼？在日治時期以前，原住民有著極具溫情的「室內葬」風俗，他們深信家人死後靈魂仍與活人同在，因此會將親人葬於屋內，當空間不夠了，就必須重新改建房屋。就連門口的貝殼、屋頂的豬骨，也都不是單純的裝飾，而是生活與信仰的一部分。圖片來源 | T0089。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/d7cbfec156f1933abe8a7a94e9df7815#14074]。從原住民族、唐山過台灣的移民，到後來來到這座島嶼的不同族群，再到今天的新住民與世界各地的朋友，台灣從來就不是只有一條血脈、一種文化、一個故事，而「台灣人」這個身分，也不是一開始就存在的固定答案。所以，當我們回頭看那些古老的畫作與歷史圖像，也許真正要認識的，不只是「以前的台灣人」。而是我們今天所認為的「自己」，究竟是怎麼一步一步走到這裡的？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授從一幅幅古老圖像出發，重新觀看這座島嶼，也重新問問自己：我們所說的「台灣人」，究竟是誰？-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  6. Aug 19

    EP14：熱蘭遮城的建立，蓋在沙丘上的紅磚城堡！

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  每到台南安平，你是不是只會吃蝦捲、逛老街？今年去安平古堡，別再只是拍照打卡了！你知道這座台灣最早、最重要的紅磚建築「熱蘭遮城」，背後竟然隱藏著一場「神仙打架」的建城傳奇嗎？《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授帶我們回到17世紀，從一座城堡的建立，看荷蘭人如何利用建築技術、地形與軍事設計，在台灣打造出一座重要的歷史建築。 圖片來源 | 安平熱蘭遮城址。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/414bee8d79d91a53cdd8ce7bfd116f42#152988]。十七世紀的荷蘭人因為習慣了與海爭地，掌握了超強的「打木樁」地基技術。他們在安平的一鯤鯓沙丘上，釘下無數粗大木樁，並引入用蚵灰磨製的特殊「紅毛土」，蓋起了台灣歷史上第一棟宏偉的紅磚三層城堡！圖片來源 | 《大員港灣圖》典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/866374cdfff366dcab61cac213f2cc0f#101705]。熱蘭遮城蓋得既漂亮又宏偉，但它卻有一個致命的先天缺點，就是缺乏淡水水源！為了解決飲水問題，荷蘭人必須跨越台江內海，到赤崁一帶尋找水源、挖掘深井。這口井不僅解了渴，更吸引了大批商人聚集，街道逐漸形成，最後發展出著名的「普羅民遮街」。圖片來源 | 馮秉正〈熱蘭遮城平面圖〉_01。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/f1735cf272f989e07477df2821a8e7a7#156156]。熱蘭遮城不只是商館與倉庫，它更是一座戰略碉堡。城堡主體的四個角落，設計了向外凸出的「稜堡」。什麼是「稜堡」？為什麼要凸一塊？原來是為了「保護正門」！因為戰爭時，守軍可以利用稜堡取得更好的視野，從側面防守城門，讓敵人很難只從正面突破。今天我們看到的安平古堡，可能只剩下歷史遺跡與後來重建的樣貌。但如果把時間拉回17世紀，這裡曾經是一座充滿工程技術、軍事野心與跨文化交流的城堡。鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授走進安平，從沙丘、紅磚、水井與稜堡，看見熱蘭遮城如何建立，也重新認識台灣歷史上第一批西式建築所留下的美學與時代痕跡。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  7. Aug 18

    EP13：從海圖到地圖，台灣如何被畫進世界？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  如果回到幾百年前，當世界還沒有 Google Maps，你覺得外國人眼中的台灣，究竟長什麼樣子？可能是一座陌生的島嶼，也可能是一個畫得歪歪扭扭的「胖地瓜」。本集《台灣美術史》蕭瓊瑞教授要帶我們換個角度看台灣，如何從一張張古老海圖裡，尋找台灣最早被世界「看見」的樣子。圖片來源 | 亞洲航海圖。典藏者：東京國立博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/a5867e767b7c9f0c5782c15812d67e85#109312]。你以為地圖只是把山川、海洋照實畫下來嗎？其實，把一個立體的世界畫到平面的紙張上，本身就是一場充滿想像的創作。從哪裡看、怎麼畫、畫什麼、用什麼顏色，甚至哪些地方被特別放大，都可能反映出繪圖者的視角。所以，地圖不只可以記錄航海路線，也可能反映一個時代的世界觀，甚至藏著政治、軍事與領土的想像。圖片來源 | 魏德文編著〈福爾摩沙地圖〉_01。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/25145eb17144a76ebf0d8187656d4707#156151]。隨著大航海時代的浪潮，歐洲人開始不斷向東方探索。1624 年，荷蘭人登陸大員、建立熱蘭遮城。隔年，一位荷蘭東印度公司的舵手帶著船隊，花了 20 天環繞台灣一圈，終於逐漸勾勒出一幅較為完整的台灣海圖。當時的台灣當然還沒有今天這麼精準，沒有清楚的中央山脈，也沒有我們熟悉的台灣輪廓，甚至看起來還有點像一顆「胖地瓜」。但也正是這些不完美的線條，留下了台灣被世界「看見」的珍貴痕跡。鎖定本集《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授一起翻開古老海圖，看我們的家鄉如何「從海圖到地圖」，逐漸在世界的地圖集裡清晰起來！-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  8. Aug 12

    EP12：一顆彩虹之珠，串起一段琉璃傳奇

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  電影《海角七號》裡，那串令人難忘的「彩虹之珠」，不只是愛情的象徵。在台灣原住民族的文化裡，一顆顆色彩斑斕的琉璃珠，還藏著跨越海洋、文化與三千年時光的神祕故事。《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們一起追尋這些「彩虹之珠」的身世，它們究竟從哪裡來？又為什麼會成為排灣族文化中如此重要的寶物？圖片來源 | 10484。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/fe162c6832af812943560647bbd6d866#1765]。傳說中，排灣族祖先因為看見蜻蜓美麗的眼睛，受到啟發，創造了最早的琉璃珠。但學術研究卻發現這些不透明的古琉璃珠，其實是兩、三千年前，從中東與阿拉伯地區透過海路貿易，一路顛簸來到台灣的「洋貨」！當它與排灣族的古陶壺、青銅刀柄並列為「排灣三寶」，這不僅是財富的象徵，更是先民航向海洋、擁抱世界的最佳見證。圖片來源 | 作者：楊潔洋。琉璃珠排鍊與頸鍊。典藏者：羅瑜珊。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/e844be35796476bdb9f1eedae620ff35#1556]。它們被重新賦予名字、故事與身分，成為排灣族文化中重要的珍寶。不同顏色、造型與排列方式，都可能代表不同的身分、家族與文化意義。其中最令人驚豔的，就是排灣族經典的「七串式」胸飾。一串串古琉璃珠左右對稱地排列，外圈使用體積較大、色彩濃郁的珠子，再逐層向內縮小，最後與肩飾自然連接。當佩戴者走動時，珠串隨著身體擺動，色彩與光線也跟著流動，彷彿把一整道彩虹穿在身上。準備好追尋這場跨越三千年的「琉璃傳奇」了嗎？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授，一起從一顆小小的琉璃珠，看見台灣與世界早已展開的海洋交流，也看見原住民族如何將外來的文化，轉化成屬於自己的美。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

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如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。 在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問： 🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？ 🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？ 🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？ 🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？ 由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！ 本節目由文化部影視及流行音樂產業局補助製播。

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    IC之音竹科廣播｜蕭瓊瑞 主持
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