日暮里ゼミナール

加納エミリ・JillLamm

シンガーソングライターの加納エミリがゼミ生として、二村康太とともに様々な肩書を持つゲストから、キャリアやビジネス、文化を学んでいく番組! 収録場所の日暮里から、日々の学びを発信中🗒 ■stand.fmを始めとして各Podcastでも配信中! https://lit.link/nipporizemi ■番組感想は以下のハッシュタグをつけてください! #日暮里ゼミナール ■加納エミリ プロフィール 1995年2月13日生まれ。北海道出身。2018年5月にデビュー。19歳から楽曲制作を始め、作詞・作曲・編曲などを全て自らで手がける。2019年11月20日、1stアルバム “GREENPOP ”を全国発売。2021年2月17日、渋谷WWWで自身二度目となるワンマンライブ(振替公演)を開催。現在は編曲やRemix、楽曲提供などを精力的に行っている。 TW→https://twitter.com/EMILY_k0213

  1. 2d ago

    #161 「違うか」の哀愁と、ぼくらの無意識なおじさん言語【補講・後編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第80回となる#161です。 前回のテーマなしで雑談したら泥仕合になった、という猛省を踏まえ、今回は事前に「おじさん臭さとは何か」というソリッドなテーマを設けて収録に臨みました。二村、田嶋、大内、そしてぼくの4人が勢揃いの中、冒頭では前回収録で言い忘れた田嶋がライティングを手掛けた『一度ハマると抜け出せない インド料理の歩き方』(三笠書房・発売中)の露骨な宣伝をさせていただきました。お近くの書店やネット書店でご覧いただけます。ぜひチェックしてみてください。 まずは世間を騒がせた「おじさんの短パン出勤規制ニュース」から議論はスタート。 女子社員からのクレームで短パンが禁止されたという話ですが、ぼくや田嶋の見解は「短パンそのものが悪なのではなく、年齢とともにみなりを整えること(おしゃれ)を諦め、圧倒的な暑さ対策優先にシフトした『降りた感』こそがおじさん臭さの正体だ」というもの。二村は、足が細くてフォルムが綺麗に見えるから短パンが好きというこだわりはあるものの、若者から見れば等しく気持ちの悪いモノでしかないのかもしれません。 そこから話題は、ぼくらが無意識に使ってしまう「おじさん言語・ファッション用語」の検証へ。 ・「パスタ」と言えばいいのに「スパゲッティ」 ・「パンツ」と言えばいいのに「ズボン」 ・「スウェット」と言えばいいのに「トレーナー」 ・「フーディ」と言えばいいのに「パーカ」 ・「ニット」と言えばいいのに「セーター」 ・「スニーカー」と言えばいいのに「ズック」 ぼく的には、原稿で「フーディ」と書くのが当たり前な現代において、頑なに「スパゲッティ」と呼び続けるのは、おじさん特有の「ペンネ等と誤解を招かないための気遣い(?)」だと思うのですが。回転寿司のタッチパネルを指して「そこの画面取って」と言ってしまう田嶋の言動も含め、言葉の端々に昭和の残り香が漂います。 極め付けは、セクハラまがいの発言をした後に自ら「……違うか!」と大声でかき消すおじさん特有の免責話法です。「今日デートなんじゃないのか?……違うか!」と、「知らんけど」のニュアンスで自己保身を図るあの哀愁。かつてぼくらの少年時代に流行った無意味な接客語「てか」や「ドロン」と同様、言葉の背景に透ける照れ隠しと図々しさこそが、おじさん臭さの本質なのかもしれません。 なお、途中で盛り上がった「路上での排泄(野グソ・立ち小便)の思い出」については、公序良俗とコンプライアンスの観点から完全カットとなりましたことをここにご報告いたします。 ぼくらがどれだけ若作りを気取ったところで、ふとした瞬間に漏れ出る「違うか!」の精神。みなさんも自分の言葉遣いが「ズック」や「ウエップ」になっていないか、今一度チェックしてみてください。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 『一度ハマると抜け出せない インド料理の歩き方』 https://amzn.asia/d/052AMid1 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

  2. Aug 7

    #159 スプーンの曲がりと、僕らのあやふやな「ファンタジー」【補講・前編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第79回となる#159です。 今回は、二村、田嶋、大内、そしてぼくの4名が勢揃いしての収録。冒頭からこれといったテーマを決めない雑談スタイルでスタートしました。 話題は、前回の“やってる”論争から、そのままオカルト・スピリチュアルへの反発へとスライドしていきます。 ぼくに言わせれば、相手を安く見積もって騙そうとする行為はすべて“やってる”に入ります。つまり、種も仕掛けもないフリをして見せる素人の手品や超能力なんてものは、完全に“やってる”の最たる例なワケです。 ここで議論になったのが、かつて全米を騒がせたスプーン曲げのユリ・ゲラー問題。 元手品師たちに自前以外のスプーンを使わされて1本も曲げられなくなり、「今日は調子が悪い」と逃げたあの有名なイカサマ劇。ぼくからすれば「やっぱイカサマじゃないか」で終わりなのですが、二村や田嶋は「いちいち暴くのは野暮だ」「イチローに別のバットを使わせるようなもの」「プロレスと同じファンタジーとして楽しめばいい」と、なぜか超能力擁護派に回る始末。 「100%嘘だとわかって演じているなら詐欺だが、20%でも本気ならグラデーションだからセーフ」などという田嶋の謎理論には、やっぱり全く同意できません…。 結局、人間は大人になると純粋な恐怖心を失っていきます。 子供の頃は映画『リング』や『エクソシスト』を見てトイレに行けなくなったり、暗いトンネルや廃病院に“気”の悪さを感じて怯えていたはずなのに、アラフィフにもなれば、怪談を聞こうが墓場を歩こうが、何ひとつ怖くない状態になってしまう。 霊感も、前世の記憶も、イタコの口寄せも。すべては受け手がその気になって生み出す物語(ファンタジー)であり、人ん家のドロドロに煮込まれすぎたカレー(無具)、友達のお母さんが握ったおむすびを食えるか食えないかという、主観と情緒の問題でしかないのかもしれません。 超能力や霊の存在を1ミリも信じないぼくですが、じつはかつて実家がマンションだった頃、廊下を歩くだけで501号室から505号室までに中に人がいるかいないかが気配で分かったあの感覚だけは、未だに科学で説明がつかないバグとして胸に引っかかっています(中一くらいで急にその能力は消え去りましたが)。 野暮な検証でファンタジーを暴くのか、それとも気のせいにしてみんなで騙されるのか。答えの出ない不気味な余韻を残したまま、ぼくらの雑談は駅前のタワーマンション(定義は相対的なもの)の陰へと消えていくのでした。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

  3. Jul 24

    #157 「やってる」中二病論と、人生を支配する恐怖のプラセボ信仰【補講・後編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第78回となる#157です。 二村の提案でリニューアルされたオープニングですが、みなさん的にはいかがですか。ぼくと田嶋からは、「ダラダラ話してからタイトルコール」という定型が、かえって“ダラダラ”を排除してしまっていると非常に不評です。今回も、そんな事務的な切り替えにしどろもどろになりながら、前編に引き続き“やってる”という概念をさらに深掘りしていきます。 そもそも、この「やってる」の正体は、一種の“中二病”的な感覚に近いのではないか、ぼくはそんな仮説を立てていました。中でも個人的にキツいのが、「手品」と「ものまね」です。 もちろん、それで生計を立てているプロフェッショナルは“やってない”(例外もありますが)。また、ごく一部の界隈にしか伝わらない先生のものまねを何十年も磨き続けているような人たちは、もはや伝統芸能や工芸品の域なので別枠です。 一方で、素人が芸能人のものまねを披露したり、覚えたての手品を得意げに見せたりするときに漂う、あの独特の羞恥心。その頑張っている感じが透けて見える瞬間こそが、“やってる”の核心なのではないか――という話になります。 ところが、この話題から二村の口を突いて飛び出したのは、「FBI捜査官やユリ・ゲラーは本物の超能力だ」という、世にも恐ろしいスピリチュアル発言でした。 ぼくは、霊感や超能力といったエビデンスのないオカルト全般、さらに言えば「私、霊感あります」と公言するような人種を最も信用していません。しかし二村は、前回語ったシミュレーション仮説と強引に結びつけ、「超能力や霊は、プログラムのバグや救世主のような存在として実在する」と言い張ります。 さらに、「皇室の方が伊勢神宮を参拝したら雨が止んだ話を信じている」「体に触れずに治療する整体師や気功師は本物だと思う」と、あまりにもピュアすぎるオカルト脳を惜しげもなく披露。ぼくからすると、恐怖でしかありません。 一方の田嶋は、「それは超能力ではなく『病は気から』というプラセボ効果だ」と分析します。つまり、人間は“気”全般、たとえば雰囲気や同調圧力、思い込みによって本当に体調まで左右される生き物なのだ、と。 実際、田嶋自身もその影響を受けた経験があり、子どもの頃、酔い止めだと言われて渡されたただのラムネで、本当に車酔いが治ったことがあるそうです。 さらに二村も、医師から診断されるまでは「自分は花粉症ではない」と思い込み、10年間まったく平気だったにもかかわらず、「あなたはほぼすべての草木に反応しています」と告げられた途端、重度の花粉症を発症したという、あまりにも単純でおめでたいプラセボ人生を告白します。 「本人がガチで信じ込んでいて患者の利益になるなら、それは詐欺ではなく本物の気功師だ」と田嶋と二村は妙に説得力を帯びた代替医療論で結託しますが、ぼくはとにかくスピが苦手なので、終始恐怖と拒絶しかありません。「強く念じ続ければ次の世代で腕がもう一本生えてくる」などと大真面目にのたまう二村とは、どこまで行っても平行線なのです。 あまりのスピ嫌いを見かねた二人からは、「スピリチュアルの専門家をゲストに呼んで論破してもらおう」という最悪な企画まで提案されましたが、ぼくが半笑いでガチ問い詰めし、最終的に口論になる未来しか見えません。そんな修羅場だけは、全力でお断りしたいところです。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

    #157 「やってる」中二病論と、人生を支配する恐怖のプラセボ信仰【補講・後編】
  4. Jul 10

    #155 市民権と「やってる」ボーダーライン考察【補講・前編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第77回となる#155です。 さて今回も特にこれといったテーマを設けず、前回補講でも話題となった“やってる”概念の深掘りで勝手に盛り上がっていきます。 そもそも“やってる”とは何なのか。二村は「すでに市民権を得たモノならやってない」と言いますが、ぼくと田嶋の解釈は異なります。たとえば二輪免許もないのにライダースジャケットを着て「あの単車マジでいいよね」と語り出すような行為。つまり“やってる”の本質とは、他者を安く見積もり「この程度なら騙せるだろう」と無意識に仕掛けてくる、浅いポーズや確信犯的アピールにあるワケです。 野球帽ひとつ取っても議論は紛糾します。二村の分析では、ナイキやニューエラとコラボして洗練されている読売ジャイアンツは最もファッションとして成立していて“やってない”寄り。しかし他社製の中日ドラゴンズやヤクルトスワローズは“やってる”判定になり、二村がメルカリで買ったという近鉄バッファローズなどの廃止球団のキャップは完全に“やってる”に認定されました。 結局のところ、そのカルチャーとアイデンティティが本当に結びつききっていないのに、ポーズとして取り入れるのが“やってる”の正体です。界隈の人から見れば笑われてしまうようなニワカな仕掛けを、外向けに発信してしまうあざとさと言い換えてもいいでしょう。逆に、本当にそのジャンル精通していれば“やってない”ことになる(もちろん例外もあります)ワケです。 その境界線を検証するために挙げたのが「車の後ろに貼る『水曜どうでしょう』のステッカー」問題。古いマーチやデミオに貼ってあったら“やってる”感が出ますが、これがもしポルシェに貼ってあったら、逆に車へのこだわりを捨ててまで自己表現したいという本物の愛が証明され、“やってない”という逆転現象が起きると、二村は説くのです。 この、やってるセンサーの感度は個人差が激しく、田嶋は「ユスカル家はもはや夫婦揃って“やってる警察”」であると説きます。つまり、基準がかなり辛口であると。確かに我が家には「ニューヨークに行ったこともないのにヤンキースの帽子を被るな」とか、「行ったことのない土地の赤べこや木彫りの熊などの土産品を家に飾るな」といった鉄の掟があるのですが、二村からは「ひねくれすぎだ」と一蹴されてしまいました。 人によって判定基準がまったく異なるこの“やってる”問題。いつか「これってやってる?」という事例を100個くらい集めてリスナー投票を行う「やってるコレクション企画」を開催したいと目論んでいます。 みなさんも、外出する際は自分の格好が“やってない”か、胸に手を当てて確認してみてください。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

    #155 市民権と「やってる」ボーダーライン考察【補講・前編】

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