日暮里ゼミナール

加納エミリ・JillLamm

シンガーソングライターの加納エミリがゼミ生として、二村康太とともに様々な肩書を持つゲストから、キャリアやビジネス、文化を学んでいく番組! 収録場所の日暮里から、日々の学びを発信中🗒 ■stand.fmを始めとして各Podcastでも配信中! https://lit.link/nipporizemi ■番組感想は以下のハッシュタグをつけてください! #日暮里ゼミナール ■加納エミリ プロフィール 1995年2月13日生まれ。北海道出身。2018年5月にデビュー。19歳から楽曲制作を始め、作詞・作曲・編曲などを全て自らで手がける。2019年11月20日、1stアルバム “GREENPOP ”を全国発売。2021年2月17日、渋谷WWWで自身二度目となるワンマンライブ(振替公演)を開催。現在は編曲やRemix、楽曲提供などを精力的に行っている。 TW→https://twitter.com/EMILY_k0213

  1. 3d ago

    #157 「やってる」中二病論と、人生を支配する恐怖のプラセボ信仰【補講・後編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第78回となる#157です。 二村の提案でリニューアルされたオープニングですが、みなさん的にはいかがですか。ぼくと田嶋からは、「ダラダラ話してからタイトルコール」という定型が、かえって“ダラダラ”を排除してしまっていると非常に不評です。今回も、そんな事務的な切り替えにしどろもどろになりながら、前編に引き続き“やってる”という概念をさらに深掘りしていきます。 そもそも、この「やってる」の正体は、一種の“中二病”的な感覚に近いのではないか、ぼくはそんな仮説を立てていました。中でも個人的にキツいのが、「手品」と「ものまね」です。 もちろん、それで生計を立てているプロフェッショナルは“やってない”(例外もありますが)。また、ごく一部の界隈にしか伝わらない先生のものまねを何十年も磨き続けているような人たちは、もはや伝統芸能や工芸品の域なので別枠です。 一方で、素人が芸能人のものまねを披露したり、覚えたての手品を得意げに見せたりするときに漂う、あの独特の羞恥心。その頑張っている感じが透けて見える瞬間こそが、“やってる”の核心なのではないか――という話になります。 ところが、この話題から二村の口を突いて飛び出したのは、「FBI捜査官やユリ・ゲラーは本物の超能力だ」という、世にも恐ろしいスピリチュアル発言でした。 ぼくは、霊感や超能力といったエビデンスのないオカルト全般、さらに言えば「私、霊感あります」と公言するような人種を最も信用していません。しかし二村は、前回語ったシミュレーション仮説と強引に結びつけ、「超能力や霊は、プログラムのバグや救世主のような存在として実在する」と言い張ります。 さらに、「皇室の方が伊勢神宮を参拝したら雨が止んだ話を信じている」「体に触れずに治療する整体師や気功師は本物だと思う」と、あまりにもピュアすぎるオカルト脳を惜しげもなく披露。ぼくからすると、恐怖でしかありません。 一方の田嶋は、「それは超能力ではなく『病は気から』というプラセボ効果だ」と分析します。つまり、人間は“気”全般、たとえば雰囲気や同調圧力、思い込みによって本当に体調まで左右される生き物なのだ、と。 実際、田嶋自身もその影響を受けた経験があり、子どもの頃、酔い止めだと言われて渡されたただのラムネで、本当に車酔いが治ったことがあるそうです。 さらに二村も、医師から診断されるまでは「自分は花粉症ではない」と思い込み、10年間まったく平気だったにもかかわらず、「あなたはほぼすべての草木に反応しています」と告げられた途端、重度の花粉症を発症したという、あまりにも単純でおめでたいプラセボ人生を告白します。 「本人がガチで信じ込んでいて患者の利益になるなら、それは詐欺ではなく本物の気功師だ」と田嶋と二村は妙に説得力を帯びた代替医療論で結託しますが、ぼくはとにかくスピが苦手なので、終始恐怖と拒絶しかありません。「強く念じ続ければ次の世代で腕がもう一本生えてくる」などと大真面目にのたまう二村とは、どこまで行っても平行線なのです。 あまりのスピ嫌いを見かねた二人からは、「スピリチュアルの専門家をゲストに呼んで論破してもらおう」という最悪な企画まで提案されましたが、ぼくが半笑いでガチ問い詰めし、最終的に口論になる未来しか見えません。そんな修羅場だけは、全力でお断りしたいところです。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

    #157 「やってる」中二病論と、人生を支配する恐怖のプラセボ信仰【補講・後編】
  2. Jul 10

    #155 市民権と「やってる」ボーダーライン考察【補講・前編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第77回となる#155です。 さて今回も特にこれといったテーマを設けず、前回補講でも話題となった“やってる”概念の深掘りで勝手に盛り上がっていきます。 そもそも“やってる”とは何なのか。二村は「すでに市民権を得たモノならやってない」と言いますが、ぼくと田嶋の解釈は異なります。たとえば二輪免許もないのにライダースジャケットを着て「あの単車マジでいいよね」と語り出すような行為。つまり“やってる”の本質とは、他者を安く見積もり「この程度なら騙せるだろう」と無意識に仕掛けてくる、浅いポーズや確信犯的アピールにあるワケです。 野球帽ひとつ取っても議論は紛糾します。二村の分析では、ナイキやニューエラとコラボして洗練されている読売ジャイアンツは最もファッションとして成立していて“やってない”寄り。しかし他社製の中日ドラゴンズやヤクルトスワローズは“やってる”判定になり、二村がメルカリで買ったという近鉄バッファローズなどの廃止球団のキャップは完全に“やってる”に認定されました。 結局のところ、そのカルチャーとアイデンティティが本当に結びつききっていないのに、ポーズとして取り入れるのが“やってる”の正体です。界隈の人から見れば笑われてしまうようなニワカな仕掛けを、外向けに発信してしまうあざとさと言い換えてもいいでしょう。逆に、本当にそのジャンル精通していれば“やってない”ことになる(もちろん例外もあります)ワケです。 その境界線を検証するために挙げたのが「車の後ろに貼る『水曜どうでしょう』のステッカー」問題。古いマーチやデミオに貼ってあったら“やってる”感が出ますが、これがもしポルシェに貼ってあったら、逆に車へのこだわりを捨ててまで自己表現したいという本物の愛が証明され、“やってない”という逆転現象が起きると、二村は説くのです。 この、やってるセンサーの感度は個人差が激しく、田嶋は「ユスカル家はもはや夫婦揃って“やってる警察”」であると説きます。つまり、基準がかなり辛口であると。確かに我が家には「ニューヨークに行ったこともないのにヤンキースの帽子を被るな」とか、「行ったことのない土地の赤べこや木彫りの熊などの土産品を家に飾るな」といった鉄の掟があるのですが、二村からは「ひねくれすぎだ」と一蹴されてしまいました。 人によって判定基準がまったく異なるこの“やってる”問題。いつか「これってやってる?」という事例を100個くらい集めてリスナー投票を行う「やってるコレクション企画」を開催したいと目論んでいます。 みなさんも、外出する際は自分の格好が“やってない”か、胸に手を当てて確認してみてください。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

    #155 市民権と「やってる」ボーダーライン考察【補講・前編】
  3. Jun 26

    #153 ぼくらの偏見統計学と、あざとさの境界線「やってる」問題【補講・後編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第76回となる#153です。 これといった明確なテーマを置かない今回は、ぼくのLINEでの発言をきっかけに、ぼくらの日常の観察から導き出した「自分なりの統計学」の開陳となりました。 たとえば、長女はプレッシャーの影響で「貧乳になりやすい」という女医さんのエビデンス(?)や、そこから派生した「子役出身の芸能人は幼少期から大人の世界で立ち回るからホルモン異常で背が低くなりがち説」。あるいはテレビで見かけた「埼玉県は睡眠時間が短いからバストサイズが云々」といった、因果関係はラフだけれど妙にそれっぽい俗説で盛り上がります。 さらに名古屋出身の二村からは「中京圏の古い人間は性格が悪い、すぐ村八分にする」という地元発の強烈な自虐が飛び出します。新潟や長野、京都の卑屈さの歴史にも通じる「地元いじり」ですが、観光地を聞かれて「来ても見るもんないよ」と本気で答えてしまう名古屋の卑屈な空気感は、もはや愛おしさすら覚えます。 そこから成長と栄養の「たまごとひよこ論」や、ぼくら時代の「遠足のお菓子代は三百円か百円か」という物価の話を経て、大人の男の「嗜好品と男らしさ」へ。 40歳を過ぎてスナック菓子やカルビが重くなるのが大人の男らしさ(少年性)かと思いきや、話は「あざとさ」の境界線、いわゆる「やってる/やってない」のボーダーライン検証へと突入しました。 この「やってる」というのは、一周回ったあえて感やわざとらしさ、自分へのジャッジの甘さが見えてしまうポーズや仕草のこと。 たとえば、高円寺あえての四畳半界隈が着る「ラクトコーヒーTシャツ」や、明治、ビスコ、キッコーマンといった国内の企業ロゴTシャツ。 二村のジャッジでは「コカ・コーラやトヨタは市民権を得ているからやってないが、ビスコはやってる」。さらには、現代の電車内で紙の新聞を綺麗に折りたたんで広げる行為や、ネットで買えるのにわざわざジャンプを紙で読む行為も、完全に「やってる」に認定されました。ちなみに、二村が「日暮里」とデカデカと書かれたTシャツを背負っているのも、ぼくから言わせれば完全に「やってる」側です。 自分ではナチュラルだと思って手に取っているものが、じつは周囲から「やってんな」と思われているかもしれない恐怖。自己認識のズレを徹底的に炙り出すため、次回は各自が「これ、やってる?」と思うギリギリの勝負服やアイテムを持ち寄る「やってるコレクション」を開催しようかと(曖昧)。 皆さんも、自分が無意識に「やってしまっている」ボーダーラインを見つめ直しながら、次回の泥仕合を楽しみにお待ちください。   TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

  4. Jun 12

    #151 全て「運営」のさじ加減!?おじさんたちのシミュレーション【補講・前編】

    こちらは日暮里ゼミナールの補講の第75回となる#151です。 さて、今回のテーマは、主宰・二村が以前からことあるごとに唱えている「シミュレーション仮説」について。じつはぼくもこれには昔からうっすら賛成で、この世のすべては、何者かがプログラミングした箱庭なのではないかと、にらんでいます。 たとえば、世の中には宝くじが当たるような「運営(神)」からやたらと優遇されている主人公キャラが確実に存在します。イーロン・マスクやビル・ゲイツ、大谷翔平のような勇者たちがそれです。 彼らは、未来のぼくらの子孫が「おじいちゃんたちが別の選択をしていたらどうなるか?」を検証するために走らせている、壮大な祖先シミュレーションゲームの主要プレイヤーなのです。 では、ぼくらおじさん3名の役割は何なのか。当然、主人公ではなくモブ中のモブなのですが、二村曰く「インディーズ枠のバグ誘発種」なのだそう。 メインストリームだけでは世界が均質化してつまらなくなるため、あえて主流に反発するようなサブカル的、アート的なバグの種として、少数だけ配置された存在であると説きます。さらに面白いのが、この世界のシステム的な「仕様」です。 人間が景色や匂いに対して抱く「デジャヴ(既視感)」の正体は、過去の繰り返しではなく、単なるシステムの読み込みエラー、つまりは「グリッチ」とも考えられる。 デジタル画像を拡大するとピクセルが見えるように、この世界をどこまでも掘り下げていくと「プランク長」というこれ以上細かくできない解像度の限界にぶち当たるのも、じつにプログラミング的です。 量子力学の定番「シュレーディンガーの猫」の思考実験も、オープンワールドのゲームに例えれば、すんなり理解できるはずです。ぼくらが今こうして集まっている空間はリアルタイムで描画されていますが、一方で見ていない遠くの街の出来事は、マシンのサーバーがパンクしないように省略されている。人間が観測して初めてその物体がレンダリングされるという仕組みは、まさに最新のゲームエンジンそのものです。 この宇宙において、光速を超えるスピードで移動できないのも、アインシュタインの相対性理論云々というより、単に「運営側のサーバーの処理速度の上限が光速だから」と考えた方が辻褄が合います。ワープやUFO、実在しない国の通貨が見つかる怪事件などは、親会社の違う別のプラットフォームから、バグでアセットがポロりと紛れ込んでしまった結果なのかもしれません。 すべてが最初から決まっている自然のプログラム(決定論)なのか、それとも人工的な機械のプログラムなのか。鶏が先か卵が先かという議論の果てに、二村が「結局、みんなそれぞれが自分の物語の主人公なんだよ」と、気持ちの悪いスピリチュアルなまとめをして幕を閉じました。 せいぜい僕らインディーズキャラは、これからも運営のメモリを無駄に消費するようなくだらない雑談を撒き散らしながら、このバグだらけの日常をサバイブしていく他ないのかもしれません。 TEXT:ユスカル https://www.wowrecords.jp/ 【当番組のwebサイトが開設されました!】 人生に「キク」ラジオ - 日暮里ゼミナール https://nippori.lamm.tokyo/

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