東南亞夯什麼

王文岳, 詹凌瑀,Rti
  • 5.0 (2)
  • SOCIETY & CULTURE
  • UPDATED WEEKLY

東南亞夯什麼？！ 台灣與東南亞國家，有超乎你想像的連結。 這是央廣與今日新聞NowNews合作製播的Podcast節目，帶你一起重新理解東南亞。 最潮、最夯、你最需要知道的東南亞時事話題與人事物，都在「東南亞夯什麼」！ 每週六更新一集。 【公告：Rti央廣重新建置新官網以及App，目前正值新舊網站資料轉換階段，這段期間節目更新稍有延誤，若造成您使用上的不便，請見諒。歡迎使用央廣官網收聽。】 🌟🌟Podcast收聽連結🌟🌟 Apple 、Spotify、SoundOn 與我們交流👉👉節目專屬信箱：sea@rti.org.tw  

  1. 1D AGO

    EP124 皮塔旋風訪台　剖析泰國大選

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯）  來賓： 皮塔.林家倫拉（泰國前總理候選人） 2026泰國大選震撼落幕！原本預期橫掃國會的人民黨（People's Party），意外敗給了代表傳統保守派勢力的泰自豪黨 （Bhumjaithai）。這場滑鐵盧，究竟是因為對手太強，還是改革的理想敵不過現實的麵包？  這不是一場慶功宴，而是一場深刻的「敗選檢討會」。皮塔在麥克風前，卸下政治金童的武裝，冷靜剖析為何「橘色浪潮」無法走進泰國農村？為什麼他說泰國政治倒退回 25年前的「城鄉差距」？  除了政治分析，皮塔也罕見聊起他的「單親爸爸經」。被剝奪參政權的這十年，他如何把時間留給最愛的女兒皮萍？  一場關於失敗、關於韌性、關於愛的深度對話。 重點提要：  為什麼民調失準？皮塔首提「4C 理論」解構敗選原因。  選民為何選擇了「現金」而非「民主」？  政黨不能當一片歌手  被禁從政10年要做什麼？  鐵漢柔情的剛鐵老爸 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  2. FEB 7

    EP123 泰國大選將至　人民黨為何還是第一名？

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯）來賓： 陳尚懋（泰國研究專家、佛光大學教授） 重點提要：1、人民黨為什麼還能領先？2、「橘色陣營」已成為結構性改革力量？3、制度會再次出手嗎？4、選舉在泰國，究竟是改變工具，還是壓力測試？5、如果人民的意志無法被制度消滅，那會帶來什麼後果？ 導言2月8日，泰國即將再次舉行國會大選。而最新民調顯示，人民黨—也就是新未來黨、前進黨的延續—再度大幅領先其他政黨。這是一個很矛盾、卻也很關鍵的訊號。在過去幾年裡，政黨被解散、領袖被停權、司法與制度層層出手，但選民的選擇卻一次比一次更清楚。今天這一集，我們要把鏡頭從皮塔的書拉回到選舉現場，討論一個核心問題：當國家動用各種制度性杯葛，卻仍無法澆熄改革派的支持，這究竟意味著什麼？人民黨的領先，是希望的延續，還是另一輪政治挫折的前奏？ 題綱一、人民黨為什麼還能領先？在進入制度分析之前，我想先把問題放在一個最直觀的地方。前進黨已經被解散，皮塔也已經不在第一線，但人民黨卻在短時間內，重新取得高度支持。從您的觀察來看，人民黨在這次選舉中能夠持續領先，最關鍵的原因是什麼？這是選民在延續對前進黨的支持，還是其實已經形成一種更穩定的改革派政治選擇？二、這是否證明「橘色陣營」已成為結構性力量？如果我們對照上一集談到的制度性杯葛，會發現一件很有意思的事。制度確實成功阻止了前進黨執政，但它似乎沒有成功說服選民改變選擇。這是不是意味著，泰國的制度性設計，其實只能「延後」改革，卻很難真正「消滅」改革？從結構上來看，您會怎麼評估這套制度目前面臨的壓力？三、制度會再次出手嗎？如果人民黨在選舉中再次取得明顯優勢，您認為制度還有哪些可能的介入方式？是再次透過司法、憲政手段限制執政空間，還是制度本身也已經接近「政治極限」？ 四、選舉在泰國，究竟是改變工具，還是壓力測試？在這樣的情況下，我們該怎麼理解「選舉」在泰國政治中的角色？它究竟還是一個能夠真正帶來改變的工具，還是反而越來越像一種「壓力測試」—讓人民一次次表態，而體制則一次次測試自己能承受到什麼程度？您會不會認為，選舉本身，正在被轉化成一種「人民持續對體制施壓」的政治方式？ 五、如果人民的意志無法被制度消滅，那會帶來什麼後果？那我最後想請教教授的是，如果人民的意志，真的無法被制度消滅，而制度又遲遲沒有真正回應，這樣的拉鋸，最後可能帶來什麼樣的結果？比較可能的，是更深層、長期的政治對抗，還是反而在壓力之下，迫使體制慢慢出現調整與鬆動？而從您的觀察來看，泰國現在比較接近哪一個方向？ 結語泰國的民主，很少一蹴可幾。但從一再被解散的政黨，到一次又一次重組、再度領先的選舉結果，我們看到的不是放棄，而是重來。或許，真正的關鍵不是「這次會不會成功」，而是人民已經不再接受「你可以投票，但不要期待改變」。這條未竟之路還在走，而選民正在逼制度正面回應。 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  3. JAN 31

    EP122 被困住的自由：從台韓移工大遊行，看廢除工作年限與無證移工的生存戰

    EP122 主持人：王文岳／國立暨南國際大學東南亞學副教授  來賓：陳炯志／國立清華大學永續與發展中心博士後研究員 近年來，台灣與韓國的國際移工議題備受關注，特別是2025年12月7日在台北舉行的移工大遊行，逾千人參與，從勞動部遊行至立法院，高喊廢除藍領移工工作年限（台灣最多12-14年，視行業而定）。這一運動源自移工長期面臨的制度性歧視：藍領移工被視為「暫時勞力」，年限屆滿須離境，導致許多人轉為非法身分，繼續貢獻卻無保障。 台灣失聯移工數量高達數萬人，常因高額仲介費、惡劣工作環境、轉換雇主限制（如2個月內須找到新職，否則遣返）而「失聯」，轉入黑市勞動，類似韓國無證移工現象。在韓國，工作年限限制同樣嚴苛，移工多來自東南亞，超過年限後易成為無證勞工，默默支撐經濟卻飽受剝削。首爾的無證移工教會成為庇護所，上演無數悲歡離合：有人因工傷無醫、家庭分離；也有人透過教會組織互助，爭取權利。 這些教會不僅提供精神支持，還推動工會登記與人權運動，與台灣移工聯盟（TIWA）等團體呼應。台韓移工相似處境皆根植不平等待遇：低薪、危險勞動、無國民待遇，導致非法勞動盛行，損害社會永續。 本集節目邀請陳炯志博士後研究員，一起討論台韓移工政策的制度缺陷、社會現象背後的結構性不平等，以及「廢除工作年限」作為跨國連結的社會運動，其對未來勞動正義與永續社會可能帶來的啟示。 本集重點： 1. 台灣今年國際移工大遊行聚焦在「廢除工作年限」，這個訴求背後反映了什麼樣的共同結構問題？ 2. 韓國的工作年限制度與台灣的相似或差異之處？ 3.  台灣的「失聯移工」與韓國的「無證移工」在成因上似乎是雙重鏡像，除了工作年限，關於「兩個月內必須轉換工作」的規定，是如何將這群勞工推向體制之外的？遊行如何推動制度改革？ 4. 由永續發展的視角，將移工視為「免洗勞動力」（有限期使用）而非「社會成員」，長期下來對台灣兩國的勞動力市場與社會韌性會造成什麼負面影響？ 5. 從政策面來看，廢除工作年限在台灣面臨哪些阻力？政府、雇主團體、社會大眾對此議題的態度如何?如果真的廢除工作年限,可能帶來哪些正面或負面影響？ 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  4. JAN 24

    EP121 皮塔的未竟之路：贏得選舉，卻走不到總理的泰國民主困境

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯）  來賓： 泰國研究權威、佛光大學教授陳尚懋 節目摘要：   2023年，泰國出現了一個在民主政治裡極其諷刺、卻又一點都不陌生的畫面。 一位政治人物，帶領政黨在國會大選中拿下最多席次、最多選票，成為毫無爭議的第一大黨領袖，卻在勝選之後，被一步一步擋在權力之外，最後不只無緣總理，連整個政黨都被解散。這個人，就是泰國前進黨前黨魁、前總理候選人 皮塔·林家倫拉。皮塔帶領前進黨，在 2023 年大選中橫掃年輕世代與城市選民，成功把「改革軍方政治、限制既得利益、重寫政治規則」推上主流舞台。那一刻，許多泰國人以為，國家終於要翻頁了。但翻頁沒有發生。取而代之的，是參議院的否決、憲法法院的介入、制度性的杯葛，還有那條早已準備好的政治防線—讓你可以贏得選舉，卻不能真正執政。 今天這一集，我們要談的，不只是一個政治人物的挫敗，而是一整套「允許民主存在，卻拒絕民主完成」的體制。皮塔把這段經歷，寫成了一本書，書名叫《未竟之路》。這不是英雄傳記，也不是失敗者的自白，而是一份極為冷靜、卻又沉重的紀錄—記錄民主是如何在制度裡，被一步步卡住。今天，我們邀請長期研究泰國政治、也是《未竟之路》推薦導讀作者之一的泰國研究專家、佛光大學教授陳尚懋，一起從這本書出發，拆解一個關鍵問題：為什麼在泰國，選民已經說得很清楚了，但民主卻始終走不到終點？ 重點提要:  一、這不是一本傳統政治人物傳記在進入第一個問題之前，我想先跟聽眾分享一個我讀《未竟之路》時，很強烈的感受。這本書，其實並不是一本傳統的政治人物回憶錄。皮塔沒有刻意把自己寫成英雄，也沒有把失敗簡化成「某個人害我」。他反而花了大量篇幅，去描述一件更根本的事情—民主在泰國，究竟是怎麼一步一步，被卡住的。從參議院的制度設計、憲法法院在政治中的角色，到刑法第 112 條長期存在所形成的壓力結構，你會發現，這些制度本來就不是為了回應選民而設計的。它們真正的功能，其實只有一個，就是確保改變不能太快，權力不能真的移動。如果我們從這個角度來看《未竟之路》，您會不會同意，皮塔真正想談的，其實不是他個人的挫敗，而是泰國民主長期存在的一種「制度性中止」？您怎麼看，這套制度是如何在選舉之後，持續把民主卡在半路的？ 二、為什麼「贏了選舉，卻不能執政」會成為泰國的常態？ 皮塔在《未竟之路》裡，其實很清楚地點出了幾個「關鍵關卡」：像是參議院的否決權、憲法法院在政治中的角色，還有刑法第 112 條所形成的寒蟬效應。如果請您從結構上來看，這三者之中，哪一個才是最關鍵、最能決定改革能不能真正發生的制度瓶頸？它們是各自獨立運作，還是其實形成了一個彼此支撐的防線？在這個「彼此保護的系統」裡，選舉究竟還剩下多少實質改變的空間？ 三、皮塔代表的是誰？即使前進黨被解散了，即使皮塔本人被擋在體制之外，支持改革的選民，卻並沒有因此消失。同一批人，轉而支持人民黨，而且在最新民調中，依然遙遙領先其他政黨。這其實是一個非常值得注意的訊號。皮塔在《未竟之路》裡，並沒有把希望放在自己身上，而是一直強調「人民其實已經準備好了」。但問題是，當人民準備好了，制度卻沒有準備好，這樣的落差，最後通常會走向妥協，還是走向更大的政治衝突？ 四、從新未來黨、前進黨，到人民黨，一再解散又重組皮塔在《未竟之路》裡，其實沒有給出一個很樂觀、或很簡單的答案。他既沒有呼籲對抗，也沒有鼓吹激進路線，反而一直在提醒，制度與人民之間的落差，正在不斷擴大。如果這樣的落差持續存在，從您對泰國政治的長期觀察來看，接下來比較可能出現的，是哪一種情境？是體制在壓力下逐步調整、讓改革慢慢發生？還是這種長期被中止的民主，終究會引發更劇烈的政治衝突，甚至改變泰國政治運作的方式？而在這樣的關鍵時刻，您會怎麼評估皮塔，或他所代表的這條改革路線，在未來泰國政治中的位置？ 五、為什麼這本書，特別值得台灣讀者讀？ 皮塔在書中反覆強調一件事，民主不是某一次選舉的結果，而是一條很長、甚至會反覆被打斷的路。他選擇把這段經歷寫下來，本身其實也是一種政治行動。如果我們跳出皮塔個人，也暫時跳出泰國，從比較大的民主視角來看，《未竟之路》這本書，對今天還相信民主、或正在懷疑民主是否還有用的人來說，最重要的提醒是什麼？如果要用一句話來形容，皮塔這條「未竟之路」真正的意義，您會怎麼說？ 結語回到《未竟之路》這個書名，其實會發現，它並不是在指向一個尚未完成的個人目標，而是在描述一種狀態，民主明明已經啟動，卻一次次被迫停在半路。皮塔的經歷，讓我們看到的，並不只是「一位贏得選舉卻無法成為總理的政治人物」，而是一整個制度，如何在選舉之後，重新接管政治的走向。但同時，這本書也提醒我們另一件事。即使制度可以中止權力的移轉，卻很難真正中止人們對改變的想像。前進黨被解散了，但支持改革的選民並沒有離開。皮塔被擋在體制之外，但他所代表的問題，並沒有因此消失。或許，這正是《未竟之路》最重要的地方。它不是在告訴我們民主一定會成功，而是在提醒我們，民主之所以困難，正是因為它從來不是被允許的結果，而是持續被爭取的過程。而這條路，顯然還沒有走完。 下一集，我們就要回到正在發生的現場，從即將到來的泰國國會大選，看一看當制度一次次出手，人民是否還有辦法繼續往前走。 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  5. JAN 17

    EP120 移動的家園：新竹湖口的社區再造與移工共生故事

    EP120 主持人：王文岳／國立暨南國際大學東南亞學副教授  來賓：陳炯志／國立清華大學永續與發展中心博士後研究員 在台灣新竹產業園區周邊的湖口鄉鳳凰社區，一場新型社區發展浪潮正悄然興起。這裡匯聚了大量東南亞移工，尤其是菲律賓籍勞工，他們占了約80%的比例，主要在科技廠與傳統產業公司從事勞動密集型工作。這些移工不僅是台灣經濟的支柱，更是社區多元文化的活水源頭。 德國籍的泰友教會牧師長期在此深耕，透過宗教聚會、語言課程和文化交流活動，促進移工與在地居民的互動，打破語言與文化隔閡，營造出融合的社區氛圍。例如，牧師組織的週末聚會不僅提供精神慰藉，還包括技能培訓和健康講座，讓移工感受到歸屬感。 這種新型社區發展象徵台灣社會的轉型：從單一漢人主導到多元族群共存，移工不僅貢獻勞力，還帶來文化活力，推動社區創新。例如，移工參與的環保工作坊，結合菲律賓的傳統工藝與台灣的永續理念，創造出獨特的社區藝術。然則，挑戰並存，如語言障礙、歧視與疫情下的隔離，都考驗著社區韌性。 今天我們就請長期投入移工研究的陳炯志老師來說明如何透過教育與藝術介入，促進對話與理解，打造更包容的台灣社會。 本集重點： 1. 湖口鄉鳳凰社區的獨特性與社區地景。陳炯志老師如何進入湖口鳳凰社區？ 2. 新竹產業園區的快速發展如何影響周邊社區的人口結構與社會關係？移工在科技供應鏈中的位置為何？新竹產業園區有八千多名菲律賓移工，他們在科技與傳統產業的工作如何影響社區生活？ 3. 鳳凰社區有一位泰國籍牧師所在的泰友教會，與移工多有互動，教會如何在移工與社區間推動活動，宗教與民間力量如何補足制度的不足？ 4.在產業園區周邊，移工的生活樣貌與在地居民有哪些交會？他們如何影響地方的文化與空間使用？菲律賓移工成為「社區成員」的可能性 5. 由湖口鳳凰看台灣社會，如何理解當前台灣社會正在發生的變化的變貌，移工與本地共存的新型社區對台灣未來的移工政策與社區營造有哪些啟示？ 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  6. JAN 10

    EP119 南海起火、台海封鎖？專訪胡振東解析印太危局

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯）  來賓： 台裔美國前國防部官員胡振東 節目摘要： 中國近期在南海對菲律賓採取高強度灰色地帶行動，水砲、撞船、雷射接連上演；而在台灣周邊，解放軍剛結束代號極具政治象徵的「正義使命-2025」圍台軍演，展現封鎖台灣的實戰能力。 這些動作是各自獨立的衝突，還是中國正在測試、拆解第一島鏈的整體防線？ 本集《東南亞夯什麼》邀請前美國國防部官員胡振東Tony Hu，從五角大廈的視角，深入解析南海衝突、美菲同盟的底線，以及中國在台海封鎖戰術上的最新變化，帶領聽眾看懂印太局勢正在如何被重新推向高風險狀態。  重點提要：  南海衝突不是擦槍走火，而是「有控制的升溫」  菲律賓角色已從「灰色地帶」邊緣走向前線  演習與戰爭的界線正在被刻意模糊  南海與台海不是兩條戰線，而是一場整體戰略推進  中國真正想測試的，不只是軍事能力，而是「美國是否願意為盟友承擔升級風險」 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  7. JAN 3

    EP118印尼現在進行式（下）：賴珩佳帶你讀懂萬島之國的脈動

    來賓：旅居印尼二十多年的賴珩佳（作家） 理解印尼，不能只看風景與人口數字，而是要看它如何在貧富差距、宗教力量、政治結構與全球化之間拉扯前行。 延續上一集的個人視角，這一集把鏡頭拉遠，進入印尼社會真正的運作邏輯。賴珩佳從長年在地觀察出發，談印尼的階級結構、宗教在公共生活中的角色，以及台灣在「南向」過程中最常出現的誤讀與盲點。 這是一集給想真正理解印尼、也想重新理解台灣自身位置的深度對話。 重點提要 * 為什麼「貧富差距」是理解印尼社會的第一把鑰匙* 炫富文化、階級焦慮與向上流動的困難* 為什麼印尼看似溫和，卻在某些議題上快速收緊* 台灣在理解印尼時，最致命的幾個誤判* 下一個十年，印尼最值得關注的關鍵趨勢 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  8. 12/27/2025

    EP117 馬來西亞族群宗教勢力興起與政治極化現象

    主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 來賓：劉哲偉／馬來西亞國際伊斯蘭大學（International Islamic University Malaysia 政治系教授） 馬來西亞作為東南亞多元種族與宗教並存的國家，近年來族群宗教勢力（ethno-religious forces）的興起已成為政治極化的主要驅動力。這一現象不僅影響國內穩定，也波及整個東南亞區域的社會和諧與經濟合作。 馬來西亞的馬來穆斯林佔多數人口，伊斯蘭保守派如馬來西亞伊斯蘭黨（PAS）的「綠浪」（green wave）在2022年大選後迅速崛起，特別在年輕選民中獲得支持。他們推動更嚴格的伊斯蘭政策，如加強伊斯蘭教育、限制非穆斯林活動，以及強調馬來人特權（Bumiputera policies），這加劇了馬來人與華裔、印裔等少數族群之間的緊張關係。 政治極化體現在選舉中，保守派與世俗改革派的分歧日益擴大，例如安華政府試圖推行改革卻面臨宗教保守勢力的反對，導致政策停滯和社會分裂。為何2008年後一度跨族群改革想像升溫，如今卻又退回宗教與族群框架，而安華政府在後2022大選的聯合政府局面中，如何在多元與保守之間搖擺，並探討這樣的極化如何影響公民社會、青年政治參與與媒體話語空間。 更延伸來說，在整個東南亞地區，對照印尼、泰國、菲律賓等國宗教與身份政治的發展，思考馬來西亞是否陷入一種區域性的「宗教－族群陷阱」，以及東協在強調「不干涉內政」的同時，是否有可能透過人權、跨國公民社會合作與教育交流，緩和各國內部的極化壓力。 劉哲偉老師的研究與評論長期關注馬來西亞選舉與華人選民行為，也親身經驗馬來西亞制度中對族群、宗教的結構性區分，適合作為節目中連結學術與生活現場的橋樑。本集就邀請他現身說法，分享近年馬國政治的最新動態。  本集重點： 1. 近十多年來馬來西亞族群宗教政治具體有哪些變化？是延續舊有模式，還是出現了新的極化形式？ 2. 大馬華人選民與多族群聯盟政治時，觀察到2008年前後曾出現一段跨族群改革動員的「黃金時刻」，為什麼這股力量後來似乎被宗教與族群的對立重新壓過？ 3. 而伊斯蘭黨等政黨競相「伊斯蘭化」以爭取選票。保守伊斯蘭政策如「綠浪」如何影響馬來西亞如何改變馬來西亞的政治版圖？對華人、印度裔等非穆斯林族群的政治參與空間造成什麼衝擊？ 4. 安華領導的「團結政府」架構下，一方面要安撫馬來穆斯林的焦慮，一方面又要維持多元、開放的形象，安華政府的折衝，有沒有反而加深社會的政治極化？ 5. 馬來西亞穆斯林社群內部也出現「正統」與「異端」之爭，什葉派等少數教派遭到打壓。這種宗教內部的不寬容,反映出馬來西亞伊斯蘭化的哪些特質？與印尼、汶萊等東南亞鄰國相比有何異同？ 6. 從東協的角度來看,馬來西亞作為重要成員國,其國內族群宗教極化是否會影響東協的團結與合作？而由區域層次來看，印尼、泰國、甚至緬甸，其實都可以看到宗教與身份政治的張力，您怎麼比較馬來西亞與其他東南亞國家在這方面的共通點與差異？ 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

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