東南亞夯什麼

王文岳, 詹凌瑀,Rti

東南亞夯什麼？！ 台灣與東南亞國家，有超乎你想像的連結。 這是央廣與今日新聞NowNews合作製播的Podcast節目，帶你一起重新理解東南亞。 最潮、最夯、你最需要知道的東南亞時事話題與人事物，都在「東南亞夯什麼」！ 每週六更新一集。 【公告：Rti央廣重新建置新官網以及App，目前正值新舊網站資料轉換階段，這段期間節目更新稍有延誤，若造成您使用上的不便，請見諒。歡迎使用央廣官網收聽。】 🌟🌟Podcast收聽連結🌟🌟 Apple 、Spotify、SoundOn 與我們交流👉👉節目專屬信箱：sea@rti.org.tw  

  1. 5D AGO

    EP137 半年兩衝碧瑤！高二生李蒙的菲律賓遊學實錄

    主持人：詹凌瑀 來賓：李蒙（華岡藝校演藝科⾼⼆⽣） 菲律賓遊學近年席捲台灣學生圈，但你知道同一個地方，竟然有人在半年內去了兩次嗎？本集主持人詹凌瑀邀請到就讀高二的李蒙，親身分享她如何在高一升高二的暑假與高二寒假，兩度飛往菲律賓北部高山城市碧瑤（Baguio）遊學。 從第一次踏入全英文環境的文化衝擊，到半年後主動選擇回流的內在動機，李蒙帶我們看見碧瑤這座「學術之都」令人著迷的真實樣貌，也讓我們重新思考：距離台灣不遠的東南亞，或許才是最有效率的英語沉浸之地。 1.碧瑤不是你想像中的熱帶菲律賓——高海拔、涼爽氣候、濃厚學術氛圍，讓它有「菲律賓小瑞士」之稱2.第一次遊學最大衝擊：全英文環境加上密集課程，如何在短時間內逼出語言爆發力3.半年後「二度回鍋」的關鍵：不是因為沒學夠，而是目標升級了4.菲律賓師資的真實評價：一對一教學模式與老師的熱情，真的能讓口說短期有感進步嗎5.給想利用寒暑假遊學的高中生：出發前該做哪些心理與語言準備，才不會白跑一趟 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  2. MAY 9

    EP136 泰國人瘋來台！從「平價購物」到「療癒奢華」背後的台灣魅力

    主持人：王文岳／國立暨南國際大學東南亞學副教授  來賓：何學義（專業泰語通譯與導遊） 近年泰國旅客赴台人數持續攀升，台灣已成為泰國中產與高端旅遊族群心目中的熱門目的地。不同於早期以夜市、101為主的大眾行程，近年高消費力的泰國旅客更追求精緻溫泉體驗、茶園慢旅、文創工藝，乃至深度的原住民文化行程，台灣的安全感、友善態度與自然景觀也構成強力吸引力。在這波浪潮之中，存在著截然不同的兩個層次。第一個層次，是以高端消費為主的精品旅遊團：以家庭或企業獎勵旅遊形式組成，行程精緻、預算寬裕，對文化深度體驗的需求遠高於一般大眾。第二個層次，則是近年崛起的自助旅遊與小團體旅遊，以年輕世代為主力，受到台劇、台灣美食、夜市文化等流行文化的召喚，帶著更開放的探索心態走進台灣。這兩個層次的泰國旅客，對台灣有著截然不同的想像與需求。 泰國旅客眼中的「台灣品牌力」是如何建立的？後疫情時代泰國大眾對台灣免簽政策與觀光資源的真實評價。這不僅是導遊經驗的分享，更是一場關於兩國消費文化與情感流動的微觀經濟觀察。何學義先生是一位從泰國清邁來台的新住民，8歲隨父母移居台灣，成年後曾任工程師；後來因澳洲留學重新喚起對泰國文化的認同，轉而成為泰語導遊、英語領隊與國小泰語教師，也持續投入新住民教育與文化推廣。他帶領高階泰國旅遊團來台，也親身見證泰國中產階級對台灣的喜愛。他在帶團過程中，他不只介紹景點，更用泰語講述台泰共同的移民故事，讓客人感受到台灣的包容與多元。本集將透過學義長期帶團的實務觀察，與大家分享台灣哪些特質最能打動泰國人的心？ 1.學義一開始是什麼機緣讓您開始帶領泰國旅遊團？在您帶過的旅客中，泰國人對台灣最普遍的第一印象是什麼？和他們出發前的預期相比，有哪些最大的驚喜或落差？ 2.學義長期帶領高端泰國旅遊團，泰國人重視「Sabuai Sabuai」（舒坦）的精神，您如何將台灣的精緻文化或自然景點，包裝成符合泰國高階人士品味的「療癒體驗」？這類旅客在台灣最在意什麼，是美食、文化、自然景觀、還是購物？行程設計上有哪些「一般人不知道但很重要」的細節？ 3.近年來泰國年輕人來台旅遊的人數成長明顯，您觀察到這批新旅客和以前的團客有什麼不同？台劇、台灣美食、或是特定景點的社群媒體爆紅，有沒有影響到您接團的內容或客群組成？ 4.在您帶團的經驗中，有沒有哪個景點或哪段行程，讓泰國旅客特別驚喜、甚至感動——是台灣人自己都沒想到會讓人印象深刻的地方？ 5.以您既了解泰國旅客心理、又熟悉台灣環境的雙重視角，您認為台灣旅遊業在吸引泰國旅客方面，目前最大的機會和最需要改善的地方各是什麼？對於想要打入泰國旅遊市場的台灣業者，您有什麼建議？   🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  3. MAY 2

    EP135 彩虹運動場與外交：台灣同志運動與東南亞的跨國平權協作

    主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授）  來賓：楊智群（台灣同志運動發展協會創辦人） 台灣在2019年成為亞洲第一個同性婚姻合法化的國家,這個歷史性的里程碑不僅是台灣社會進步的象徵,更為整個亞洲地區的同志運動帶來希望與鼓舞。然而,當我們將視野放寬到東南亞,會發現各國的LGBT權益發展極為分歧——泰國在2024年成為東協首個婚姻平權國家,越南雖取消同性婚姻罰則但尚未完全合法化,而馬來西亞、印尼、新加坡等國的同志族群仍面臨法律限制與社會歧視。台灣在亞洲同志運動發展中扮演了關鍵角色。楊智群先生創辦的「台灣同志運動發展協會」（TGSMA）自2016年舉辦首屆賽事以來，不僅為台灣的LGBTQ+社群提供了一個友善、包容的體育交流平台，更將「運動」與「社會運動」緊密結合，推動性別平權。台灣的LGBTQ+社群經驗建構的友善、包容的體育交流平台，透過「運動」與「社會運動」緊密結合，成為推動性別平權的成功經驗。據此，台灣舉辦同志運動會的經驗，如何啟發和影響東南亞地區的同志社群，特別是在一些法律環境相對嚴峻的國家。楊先生在2021年與亞洲各國同志協會共同成立「亞洲同志運動聯盟」，並成功舉辦首屆亞洲同志運動會。這個舉動不僅展現了台灣在亞洲人權外交上的積極作為，也搭建起一個跨越國界的交流平台。透過楊先生的視角，我們可以深入了解，「同志運動」作為一種軟性外交與社會溝通的工具**，如何幫助亞洲各國的同志社群找到自我、建立自信，並推動區域內更廣泛的性別友善與社會包容。讓我們一起聆聽楊智群如何透過運動,將台灣的平權經驗與東南亞分享。 台灣在2019年實現同婚合法化後,您觀察到東南亞各國的LGBT社群有什麼樣的反應?台灣的平權之路對東南亞同志運動者帶來哪些啟發或影響? 2. 台灣同志運動發展協會在推動「體育外交、平權外交」時，第一個真正感受到「台灣被世界看見」的時刻是什麼？ 3. 「亞洲同志運動聯盟」在台設立的背景嗎？當時有哪些來自東南亞的夥伴一起參與？ 4. 東南亞各國對LGBT權益的態度差異極大——從泰國的相對開放到汶萊的嚴格禁令。對於2023年柬埔寨LGBTQ同志驕傲遊行、2024年越南胡志明市亞洲同志運動會的觀察。 5.「同志運動」作為一種「體育外交」的工具，相較於傳統的政治或社會倡議，它在與在地民眾或國際社會進行軟性溝通時，具備哪些獨特的優勢？ 6.楊智群在協會領導期間，推動台灣申請2026世界同志運動會的經驗，此一經驗如何幫助協會再次參與台灣申請2030年的世界同志運動會的活動。 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  4. APR 25

    EP134 深入泰緬邊境難民營　趙中麒的國際志工與社會實踐

    詹凌瑀（今日新聞副總編輯） 趙中麒（國立暨南國際大學東南亞學系教授） 2004年，正在攻讀博士學位的趙中麒，因對未來感到迷惘而選擇休學，拎起背包前往泰緬邊境的美索鎮，加入台北海外和平服務團擔任志工。在那裡，他沒有看到戰火，卻看見了緬甸難民在極端困境中展現的強韌生命力。 本集主持人詹凌瑀邀請教授重返那段邊境歲月，聊聊他如何在泥濘與人情之間，找回對社會實踐的熱情，也找到了此後學術研究的靈魂。 博士班休學、出走邊境的決定：不是逃避，而是一種對自我的誠實追尋 初抵美索的現實衝擊：那裡既不像電影《異域》的戰火連天，卻也遠比想像中更複雜、更真實 難民帶來的「小鎮繁榮」：邊境人民如何非法卻自然地穿梭國界求生，顛覆了教授對「國家邊界」的既有想像 援助關係的反轉：當地難民對教育與未來的渴望，如何讓教授重新思考誰才是真正的「給予者」 邊境經驗如何轉化為學術養分：這段志工歲月成為他日後研究緬甸政治與族群衝突最重要的田野底氣 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  5. APR 18

    EP133 從強人總統看緬甸宿命　趙中麒談民主的興衰

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯） 來賓：趙中麒（國⽴暨南國際⼤學東南亞學系教授） 2026年，緬甸軍事強人敏昂萊在一場備受質疑的選舉中正式登上總統大位。這場選舉被外界普遍視為軍方為自己政變奪權披上「民選」外衣的政治操作，而非真正的民主回歸。敏昂萊從將軍變總統，究竟意味著什麼？ 本集主持人詹凌瑀邀請國立暨南國際大學東南亞學系趙中麒教授，從這場選舉出發，帶聽眾回溯緬甸自獨立以來跌宕起伏的民主發展史。從翁山將軍的遺志、1962年奈溫奪權，到2008年那部暗藏機關的憲法，再到翁山蘇姬十年執政的曇花一現。透過歷史的縱深，我們才能真正讀懂今天緬甸的處境。 本集重點1. 敏昂萊為何執意在動盪中舉辦大選？2. 披著民選外衣的獨裁3. 軍隊如何從「國家守護者」一步步質變為「國家管理者」？4. 軍方如何在法律框架內預埋隨時可以沒收民主成果的機制？5. 在軍事獨裁與民主幻象之間反覆徘徊 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  6. APR 11

    EP132 被遺忘的越南客家人：𠊎人、身分政治與離散的記憶

    主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 來賓：張書銘（國立中央大學客家語文暨社會科學學系博士後研究員） 一般台灣社會可能不明白越南也存在有客家人，而這群越南客家人社群的成員中，很多也不認為自己是「客家人」，而是「海寧儂人」或「華人」。這背後，是一段橫跨法國殖民、越戰、難民潮，乃至移居美國的曲折歷史。本集節目再度邀請張書銘博士後研究員，從他長期 對於越南客家人的研究出發，帶我們認識越南北部中越邊境的𠊎人客家（Ngái）。𠊎人在語言與文化上屬於客家族群，但當法國殖民者為了統治需要，在1947年以他們為核心成立「海寧儂自治區」，賦予這群農耕邊民軍事自治權與政治實體，「儂人」這個身分就從此與國家權力、生存資源緊密綁定。1954年日內瓦協議後南遷，他們在越南南部重建家園，守護著從北方帶來的護國觀音廟香火；1975年越戰結束後，部分人輾轉逃至香港難民營，更透過高舉「我們曾是美軍特種部隊成員」的抗議橫幅，成功爭取前往美國的政治難民資格。為什麼一個文化上的客家族群，會優先認同海寧儂或華人身分？張書銘的研究給出了一個清晰的答案：不是因為文化本質，而是因為「儂人」身分在歷史的每一個關鍵時刻，始終與有形的資源、制度性利益、乃至最終的生存機會緊密相連，而「客家」在越南的政治脈絡裡，只是一個無法兌換成任何資本的文化標籤。這個案例，是一堂關於族群認同如何在戰爭、殖民與遷移中被形塑的生動課程。 1.越南客家社群的基本認識，主要系統？「𠊎人」是誰？其語言、文化和遷移背景的獨特之處？ 2.「海寧儂」這個身分並非自然存在，而是法國殖民政府基於統治需要，在1947年透過成立「海寧儂自治區」所建構出來的。法國人當時為什麼要這麼做？這個決定如何把一群文化上的𠊎人客家，轉化為一個具有政治與軍事意義的族群身分？ 3.日內瓦協議後，海寧儂人跟隨法軍被迫南遷，落腳越南南部。「海寧」這個失去的故土，是如何透過信仰、儀式與口傳歷史，在離散族群中被持續記憶與再現的？ 4.1970到1990年代，滯留香港難民營的𠊎人難民，在爭取前往美國的政治難民身分時，刻意凸顯自己的「儂人」身分與反共、親美的政治立場。這個策略是如何形成的？是否成功？ 5.越南、香港、美國的田野與文獻是一個跨國的客家離散研究。𠊎人這個案例對台灣的客家研究，或者對我們一般人理解「客家」這個族群身分，帶來了什麼新的視角或挑戰？ 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  7. APR 4

    EP131 越南的勞工輸出：一條被國家設計出來的移民路

    主持人：王文岳（國立暨南國際大學東南亞學系副教授） 來賓：張書銘（國立中央大學客家語文暨社會科學學系博士後研究員） 台灣目前有超過23萬名越南移工，但大多數人並不知道他們大多數來自越南北部，而不是南部。這不是巧合，而是一整套由國家精心設計的制度結果。1986年，越南實施「革新政策」（Đổi Mới），從社會主義中央計畫經濟轉向市場化，這一轉型不只改變了越南的經濟結構，也深刻型塑了越南人往外遷移的路徑。本集節目邀請長期研究越南移民議題、著有《越南移工：國家勞動輸出政策及其社會發展意涵》的張書銘博士後研究員，帶我們從國家制度的鉅觀角度，重新理解越南移工來台的背後邏輯。為什麼越南移工大多來自北部？因為革新後的勞動出口公司多集中在首都河內周邊，且幾乎都有國營企業背景；而為什麼越南新移民（婚姻移民）卻大多來自南部？因為台灣資本在1990年代大量進入越南南部胡志明市，帶來了台商的社會網絡，意外催生了跨國婚姻仲介市場。這就是張書銘所提出的「北移工、南新娘」現象——一個國家如何透過制度安排，製造出截然不同的兩條遷移路徑。本集將帶聽眾理解：越南革新政策與台灣南向政策如何在特定時間點交會，在移工與婚姻移民之間留下深刻的制度印記；以及在這套「遷移體制」中，國家、資本、與個體三者之間如何互相影響，共同決定了誰可以移動、往哪裡移動。 1.台灣的越南移工多來自北部，婚姻移民多來自南部，這個現象乍看像是地理巧合，但其實這樣的分布有存在是如何被「製造」出來的？ 2.越南移工來台必須透過仲介公司，但越南的「勞動出口公司」幾乎都有國營背景，這些勞動公司如何運作的？在越南的遷移體制中扮演什麼角色？國家又如何透過這套機制從勞動輸出中獲益？ 3.台商進入越南南部，不只帶來了資本，還帶來了跨國婚姻仲介網絡的形成。這中間的機制是什麼？投資決策如何演變成每年上萬對台越跨國婚姻的社會現象？ 4.一般認為移工是「為了賺更多錢」而自願出走，但如果以「遷移體制」的概念來理解，國家其實扮演了主導角色，據此，如果遷移是被製造出來的，那麼誰是最大的受益者、誰又承擔了最大的代價？ 5.從1990年代到現在，越南的經濟起飛了，台灣的產業結構也在轉型，越南移工在台人數的消長也有了新的變化。當前台越之間的移民關係為何，過往以國家為核心的遷移體制，在新的區域政治經濟環境下，是否正在鬆動或轉型？ 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

  8. MAR 28

    EP130 從通靈少女到穆斯林　劉柏君的信仰之路

    主持人：詹凌瑀（今日新聞副總編輯） 來賓： 劉柏君（中華民國無任所大使、職業棒球裁判） 很多人認識劉柏君，是因為她曾在宮廟服務，被稱為「通靈少女」。但在人生的某個階段，她開始接觸伊斯蘭教，最後選擇皈依成為穆斯林。 從台灣民間信仰到伊斯蘭一神教，這樣的信仰轉變相當少見，也引發許多人好奇。 伊斯蘭教為什麼吸引她？從多神信仰到一神信仰，最大的差異是什麼？外界常把伊斯蘭與恐怖主義或女性壓迫連在一起，她怎麼看這些刻板印象？ 此外，伊斯蘭殯葬採取土葬並需儘速下葬，與台灣主流火葬文化之間也存在差異。當宗教文化遇到社會制度，又會產生哪些討論？ 透過劉柏君的生命故事，本集節目帶大家重新理解伊斯蘭教，也重新思考信仰與文化之間的關係。 從宮廟通靈到皈依伊斯蘭 為什麼劉柏君選擇成為穆斯林 台灣宮廟文化與伊斯蘭信仰的差異 伊斯蘭教常見的刻板印象 宗教文化在台灣的碰撞 🔽收聽平台🔽 Apple  https://reurl.cc/orb3Ll Spotify  https://reurl.cc/rrbV8b SoundOn  https://reurl.cc/WRYo3O ✉️與我們互動✉️ 寫信來吧 sea@rti.org.tw

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