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結夏開示

進覺禪院-見仁法師

關於佛教修行以及對人生成長和自我認知的反思。 師父從自我感知開始開示,提到人們常常覺得自己很聰明,但實際上在很多時候並未真正了解自己。接著,提出了一個問題:我們與什麼最近?答案是我們的色身(身體)。然而,很多人直到身體出現嚴重問題(如癌症)才意識到身體的變化,這反應了我們對自身缺乏清楚的認識。 進一步探討心的所在,引用楞嚴經中的七處破妄,說明一般人對心的認識是模糊的,甚至是錯誤的。心應該是清楚、光明且有智慧的,但我們常常處於無明狀態,對自身的覺察力不足,導致做錯事和後悔。 師父強調,世間人心越來越狹窄,佛教修行的道路則是光明覺悟的大道,心境應該越來越寬廣。佛法教導我們要有正向的心態,心要光明、慈悲和無我,並且修行的過程就是在修正自我的執著。 其中還提到因果的道理,說明每個人的遭遇都是自心所感召的結果。修行就是要轉變觀念,學會利他就是自利。世間人往往不理解這個道理,總是以自我為中心,導致各種煩惱。 最後,講述了一些現代社會中的實例,如年輕人脫髮卻責怪父母,反映了現代人倫理道德的缺失。師父提醒大家要有正念,理解因果,並強調教育應該包括做人之道,而不僅僅是知識的傳授。 通過討論自我認知、心的所在、無明狀態、因果和佛教修行的道理,強調修行的重要性以及現代社會面臨的倫理道德問題,提醒人們要有正念和正確的心態。

  1. 凡與聖(上)

    EPISODE 1

    凡與聖(上)

    關於佛教修行以及對人生成長和自我認知的反思。 師父從自我感知開始開示,提到人們常常覺得自己很聰明,但實際上在很多時候並未真正了解自己。接著,提出了一個問題:我們與什麼最近?答案是我們的色身(身體)。然而,很多人直到身體出現嚴重問題(如癌症)才意識到身體的變化,這反應了我們對自身缺乏清楚的認識。 進一步探討心的所在,引用楞嚴經中的七處破妄,說明一般人對心的認識是模糊的,甚至是錯誤的。心應該是清楚、光明且有智慧的,但我們常常處於無明狀態,對自身的覺察力不足,導致做錯事和後悔。 師父強調,世間人心越來越狹窄,佛教修行的道路則是光明覺悟的大道,心境應該越來越寬廣。佛法教導我們要有正向的心態,心要光明、慈悲和無我,並且修行的過程就是在修正自我的執著。 其中還提到因果的道理,說明每個人的遭遇都是自心所感召的結果。修行就是要轉變觀念,學會利他就是自利。世間人往往不理解這個道理,總是以自我為中心,導致各種煩惱。 最後,講述了一些現代社會中的實例,如年輕人脫髮卻責怪父母,反映了現代人倫理道德的缺失。師父提醒大家要有正念,理解因果,並強調教育應該包括做人之道,而不僅僅是知識的傳授。 通過討論自我認知、心的所在、無明狀態、因果和佛教修行的道理,強調修行的重要性以及現代社會面臨的倫理道德問題,提醒人們要有正念和正確的心態。

    39 min
  2. EPISODE 2

    凡與聖(下)

    探討了佛教修行中對自我認知和心靈提升的深刻理解。 人們常常自認為對自己的心很清楚,實際上這是一種妄想和錯誤的認知。師父提到,很多人對自己的色身(身體)並不真正了解,這是由於無明和我執所致。我們的心被各種錯誤的念頭覆蓋,導致無法正確感知身體的真實需求。例如,天氣炎熱時想吃冰,但身體是否真的需要冰並不確定。 接著,師父強調,對身體的訊號(如痛楚)不理會,或者用普拿疼等止痛藥掩蓋症狀,都是妄想和執著的表現。我們對待世間萬物也是如此,用錯誤的認知看待周遭的一切。 佛法講究修行首先要調整身體,調整飲食和睡眠,然後再調整心靈。心靈的疾病需要用佛法來治癒,包括去除無明、煩惱和執著,這樣才能達到自在的境界。引用佛經中的比喻,說明我們如同在火圈中努力奔跑的小猴子或老鼠,因為觀念和行為不改變,永遠無法跳脫三界的束縛。 人與人之間的相遇都是業力的結果,修行在於誰能先覺悟,先克服煩惱。遇到困難和挑戰時,要視之為菩薩來考驗自己,這樣才能提升忍耐力和慈悲心。 心靈的毒(貪、嗔、癡)會反映在色身上,現代很多疾病都與情緒有關。長期處於壓抑和不快樂的環境中,身體容易生病。水的實驗顯示,人類的心念可以影響物質,這說明我們可以通過修行改變自身和周圍的環境。 最後,強調持誦大悲咒的重要性,專心持咒能夠清淨心靈,得到觀世音菩薩的加持。大家要用功修行,轉變觀念,達到心靈的自在。 通過探討自我認知、無明、我執、業力和佛法修行的道理,強調調整身心的重要性,提醒人們要通過佛法修行來達到心靈的清淨和自在。

    13 min
  3. 堅固我執

    EPISODE 3

    堅固我執

    探討了佛法修行中的一些核心觀念,尤其是我執和煩惱的問題。摘要如下 師父提到佛陀的教法核心是「苦集滅道」,指出人生的苦源於錯誤的觀念和習氣。錯誤的觀念(見思惑、邪見等)會滋生貪、嗔、癡、慢、疑等煩惱,進而導致人與人之間的對立和衝突。 接著,以清水和污水的比喻說明心靈的清淨與染污:如果心像清水一樣,即使受到外界攪動也不會變污;反之,若心中有污穢,一經攪動便會顯現出來。這比喻說明了聖人的心是清淨無染的,而凡夫眾生的心則充滿煩惱。 學習佛法的目的在於淨化心靈,去除煩惱。煩惱源於心中的執著,而執著源於錯誤的觀念和習氣。這些觀念和習氣在我們的日常生活中會不斷受到考驗和挑戰,從而顯現出我們的煩惱和病根。 身體的疾病往往是心靈疾病的外在表現。佛法教導我們「病從業起,業由心生」,即心靈的問題會逐漸具象化為身體的疾病。因此,真正的治療應該從心靈入手,通過修行佛法來淨化心靈,減少煩惱和疾病。 最後,修行需要自我反省和調整,不能過於強求。正如琴弦太緊或太鬆都無法發出美妙的聲音,修行也需要找到適當的平衡。這需要我們在日常生活中不斷檢視自己的煩惱和執著,並感恩那些給我們帶來挑戰和考驗的人,因為這些境界能夠幫助我們看清自己的內心,進一步修正自己的行為和觀念。 總結來說,這次開示闡述了佛法修行中的重要概念,強調了心靈清淨的重要性以及自我反省與調整的必要性,並通過多個比喻生動地說明了這些道理。

    27 min
  4. 諸法從緣生

    EPISODE 4

    諸法從緣生

    這篇開示主要闡述了佛法中因緣法的重要性,以及如何理解和應用這一原理來修行和利益眾生。 首先,佛法認為一切法都是因緣和合而生,無論是善法還是不善法。這裡舉了一個例子,講述了每天放蒙山法會需要眾多因緣的配合,這包括參與的人、法師的體力等。即使有慈悲心想每天舉行如此大型的法會,沒有足夠的因緣也無法成就。同樣,惡法也是因緣所生,比如交通事故也是因為某些因緣聚合而發生。 其次,講述了功德力的大小取決於修行者的正量和心念的廣大。比如說,十個人和一百個人一起劃船,後者的力量自然大。同樣,修行也是如此,多人共同修行的力量和效果比一人修行更大。共修的力量強,能利益更多眾生。 此外,提到每個人修行的進步是逐漸的,即便功德力有限,也應該盡力去做,隨緣盡份。每個人的修行都在破除我執,理解因緣法的道理,有因有緣事易成,有因無緣法不生。 最後,強調共修的重要性和利益。當眾多修行者共同努力時,每個人的修行效果更好,能夠相互支持和提醒,避免走神或懈怠。而且,共修能夠集眾人的功德力,對利益眾生和自利利他都有極大的幫助。 總之,這篇開示強調了佛法中因緣法的重要性,提醒修行者要理解和運用因緣法來提升自己的修行,並通過共修來增加功德力,利益更多的眾生。

    17 min

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關於佛教修行以及對人生成長和自我認知的反思。 師父從自我感知開始開示,提到人們常常覺得自己很聰明,但實際上在很多時候並未真正了解自己。接著,提出了一個問題:我們與什麼最近?答案是我們的色身(身體)。然而,很多人直到身體出現嚴重問題(如癌症)才意識到身體的變化,這反應了我們對自身缺乏清楚的認識。 進一步探討心的所在,引用楞嚴經中的七處破妄,說明一般人對心的認識是模糊的,甚至是錯誤的。心應該是清楚、光明且有智慧的,但我們常常處於無明狀態,對自身的覺察力不足,導致做錯事和後悔。 師父強調,世間人心越來越狹窄,佛教修行的道路則是光明覺悟的大道,心境應該越來越寬廣。佛法教導我們要有正向的心態,心要光明、慈悲和無我,並且修行的過程就是在修正自我的執著。 其中還提到因果的道理,說明每個人的遭遇都是自心所感召的結果。修行就是要轉變觀念,學會利他就是自利。世間人往往不理解這個道理,總是以自我為中心,導致各種煩惱。 最後,講述了一些現代社會中的實例,如年輕人脫髮卻責怪父母,反映了現代人倫理道德的缺失。師父提醒大家要有正念,理解因果,並強調教育應該包括做人之道,而不僅僅是知識的傳授。 通過討論自我認知、心的所在、無明狀態、因果和佛教修行的道理,強調修行的重要性以及現代社會面臨的倫理道德問題,提醒人們要有正念和正確的心態。