臺槓新聞

莊豐嘉,Rti
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從資深媒體人角度出發，探討最新時事，回顧過往民主歷程，讓聽眾的視角更宏觀、清晰。 深度訪談解讀事件眉角，探照出新聞的厚度與內幕；回顧歷史進程，才能了解民主化過程中的起點與價值。 資深媒體人的新聞事務所，由莊豐嘉主持「臺槓新聞」，歡迎大家來臺槓。 前往＞＞央廣臺灣台語迷眾頁聽友來函： 17rti@rti.org.tw

  1. 5D AGO

    珍惜公視：它不只是一個頻道，更是一個讓社會對話的公共平台

    來賓｜張春炎／國立暨南國際大學東南亞學系主任 本集《臺槓新聞》持續聚焦公共電視董事會難產議題，邀請傳播學者、同時也是媒體改造學社理事長的張春炎教授，從更深層的角度，帶領聽眾重新思考：公視存在的真正意義。 張春炎指出，公共電視長期被視為台灣媒體中的一塊「淨土」。在商業電視台追求收視率、充斥同質化與情緒渲染新聞的同時，公視仍努力守住查證、公共利益與專業分際，提供觀眾更可靠的資訊來源。無論是總統大選辯論、重大公共議題，或深度新聞專題，公視所累積的信任，正是當代社會最稀缺的資產。 不只如此，公視更承擔了文化培力與公共教育的角色。從紀錄片、戲劇到多語新聞，長年關注弱勢族群、環境議題與移工移民處境，讓不同聲音被看見，也讓台灣社會得以在多元中建立理解與對話。近年來，包括《茶金》、《俗女養成記》等作品的成功，也展現出公共資源如何孕育出具有文化深度與國際能見度的內容。 然而，在董事會組成持續卡關的情況下，這樣一個重要的公共媒體，正面臨制度運作的考驗。張春炎強調，董事會不只是象徵性的存在，而是制度建構者、政策協調者，更是公共價值的守門人。如何在政治、制度與專業之間取得平衡，關係到公視未來能否持續維持其獨立性與公信力。 當假訊息充斥、媒體信任逐漸流失之際，我們或許更需要重新理解公共電視的價值——它不只是「一個頻道」，而是一個讓社會得以對話、讓文化得以累積、讓真實得以被看見的公共平台。

  2. APR 14

    當制度遭遇僵局：公視董事會難產背後的法制精神與媒體獨立考驗

    來賓｜張春炎／國立暨南國際大學東南亞學系主任 近期部分審查委員提出「政黨協商」的主張，認為可透過事前溝通，加速董事會產生。對此，傳播學者張春炎認為，這樣的做法雖然看似務實，卻可能動搖制度根本。他強調，審查委員雖由政黨推薦，但其角色應是「超越政黨」，而非代表政黨進行分配。若將遴選機制轉為政治協商，等同讓政治直接介入人事安排，將背離公共媒體獨立自主的核心價值。 張春炎指出，進一步來看，公共電視之所以不同於一般媒體，正是在於其制度性設計：不依賴廣告、不受商業壓力，同時透過董事會與編輯體制，建立與政治權力的距離。節目中也提到，公視內部採取編輯室公約與製作人制度，使新聞運作相對獨立，成為臺灣媒體環境中少見的「淨土」。 張春炎表示，也因此，董事會的組成，不只是人事問題，更牽動整體媒體治理的方向。如果遴選機制失去公信力，或被視為政治角力的延伸，長期而言，將削弱公共媒體的社會信任。 面對僵局，張春炎提出關鍵觀察：問題不在制度本身，而在於各方是否願意「回到制度」。文化部是否依法提名？審查委員是否進行實質審查？彼此之間，是否建立基本信任，而非預設對方立場？這些，才是制度能否運作的關鍵。 節目最後也提醒，公視董事會難產，看似遙遠，實則與每一位公民息息相關。當媒體獨立性受到挑戰，影響的不只是新聞內容，更是整體公共討論的品質。 在民主社會中，制度從來不只是條文，而是一種需要被理解、實踐與守護的價值。當我們討論公視的未來，也是在思考：我們希望擁有一個什麼樣的媒體環境。

  3. APR 7

    當記憶不該被忘記：從白色恐怖記憶日到音樂串聯的公民實踐

    來賓｜楊宗澧／辜寬敏基金會執行長 當「歷史」不只是課本裡的篇章，而是仍在影響當下社會的集體記憶，我們該如何理解、又該如何傳承？本集《臺槓新聞》持續關注轉型正義議題，再次邀請長期投入相關工作的楊宗澧，帶領聽眾從「五一九白色恐怖記憶日」出發，重新認識那段被壓抑、卻不該被遺忘的歷史。 楊宗澧指出，1949年5月19日，臺灣進入全面戒嚴，開啟長達四十餘年的白色恐怖時期。這段歷史不僅改變了政治環境，也深刻影響社會各個層面——從言論、出版到藝術創作，無一不在控制之中。然而，對許多當代臺灣人而言，這段歷史卻仍顯得陌生而遙遠。 三年前民間開始推動將5月19日訂為「白色恐怖記憶日」，在2024年5月19日這一天正式成為國家紀念日，希望透過紀念日的形式，讓社會每年都能持續記取這段慘痛的教訓。 然而去年（2025）卻遭到國民黨與民眾黨聯手修法刪除。但民間推動者不因此而放棄，持續透過各種形式的創作和紀念，希望為多更人所共知。 除了紀念日的倡議，楊宗澧也分享近年來多元的推廣方式——從歷史走讀、校園影展，到紀錄片放映與公共講座，讓過去的歷史走出書本，進入日常生活。其中，透過影像與身體經驗的參與，更能讓人產生共感，理解威權時代如何影響個人命運。 今年更進一步發展出「記憶的共振：島嶼音樂串聯行動」，嘗試透過音樂與年輕世代對話。楊宗澧提到，許多創作者其實早已在作品中觸及歷史與社會議題，只是缺乏一個彼此連結的平台。因此，透過串聯不同音樂人，在各自的演出現場介紹白色恐怖歷史，讓更多樂迷在日常娛樂中，接觸到這段過去。 節目中也提及閃靈樂團與其主唱林昶佐的參與與支持，透過音樂影像與跨界合作，擴大議題影響力。這樣的行動不再侷限於特定時間與場域，而是滲透進整年的文化活動之中，讓記憶持續發聲。 楊宗澧也強調，白色恐怖並非只關乎政治菁英，而是影響整個社會——從記者、藝術家，到運動員與一般民眾，都可能在當時的體制下受到壓迫。這些故事提醒我們，歷史從來不是抽象的，而是真實發生在無數個人身上的經驗。 當越來越多創作者、公民團體與年輕世代加入，轉型正義不再只是制度改革的議題，而是一場關於記憶、文化與認同的長期工程。 或許，我們無法回到過去改變歷史，但我們可以選擇如何記住它。當記憶被重新說出、被不同形式承載，它就不再只是沉重的負擔，而是通往理解與改變的開始。

  4. MAR 31

    當紀念成為問題：從中正紀念堂到公民行動的轉型正義現場

    來賓｜楊宗澧／辜寬敏基金會執行長 四月五日，對多數人而言或許只是清明連假的一天，但在臺灣的歷史脈絡中，這一天同時承載著威權記憶與政治象徵。這一集《臺槓新聞》延續轉型正義的討論，將視角從歷史回顧拉回當下，關注一場正在發生的公民行動——「台灣不需要獨裁者紀念堂」。 本集節目邀請長期投入公共議題的楊宗澧，談論這項已邁入第三年的行動。從最初數百人的集結，到今年串聯超過三十個公民團體，這場行動不僅是一次集會，更是一種持續對社會提問的方式：在一個民主社會裡，為何仍保留著高度象徵威權的紀念空間？ 楊宗澧指出，中正紀念堂的存在，並不只是歷史遺留，而是國家權力曾經如何透過制度、教育與空間塑造集體記憶的具體展現。從設立紀念日、制定紀念歌曲，到公共空間中的銅像與命名，這些安排在威權時期形塑出對領袖的崇拜，也深刻影響了世代的認知。 然而，當臺灣已走過民主化數十年，這些象徵是否應該被重新檢視？楊宗澧認為，問題不在於「是否記得歷史」，而在於「如何記得」。如果一邊推動人權教育、設立紀念館，另一邊卻持續保留對威權統治者的崇敬形式，這樣的矛盾，正反映出轉型正義尚未完成。 節目中也回顧了過去威權統治下的司法干預與政治迫害。從判決被直接改寫，到大量政治案件的出現，這些歷史如今逐漸被揭露，卻仍未完全進入大眾的日常理解。也因此，對許多人來說，轉型正義依然停留在抽象概念，而非具體經驗。 為了讓更多人「看見」歷史，行動團隊透過行動劇、走讀與現場發聲，將過去的壓迫轉化為可感的公共記憶。去年的模擬槍決演出，就曾帶來強烈震撼，讓參與者直面威權時代的殘酷。這樣的身體經驗，也成為理解歷史的一種方式。 今年四月五日，主辦單位再次號召民眾走進自由廣場，從集結、短程遊行到公民發聲，串連不同領域的團體與個人。現場不僅有受難者家屬的分享，也設有「公民肥皂箱」，讓各種觀點得以被聽見。這不只是紀念，更是一場關於民主價值的集體練習。 楊宗澧強調，轉型正義不只是政府的責任，更需要公民社會的參與與推動。從法制面的完善，到威權象徵的清理，再到歷史教育的深化，每一步都仰賴社會持續關注與行動。 或許，真正重要的不是一座建築的存在與否，而是如何破解威權統治的象徵牢籠，不再被虛假的歷史蒙蔽，重新找回人民的主體性。

  5. MAR 24

    當歷史被遺忘：林瓊華談二二八記憶、公共紀念與民主補課

    來賓｜林瓊華／臺北藝術大學通識教育中心兼任助理教授、前促轉會研究員 對許多臺灣人來說，二二八似乎只是一個「放假的日子」。連假、出遊、折扣活動，逐漸取代了歷史本身的重量。然而，在威權時代長達數十年的沉默之下，這段歷史其實曾經是「不能說的秘密」。 本集《臺槓新聞》延續上一集的討論，再度邀請曾參與促進轉型正義工作的學者林瓊華，回顧臺灣社會如何一步步突破禁忌，開始談論二二八，也思考：為什麼直到今天，這段歷史仍然需要被反覆提醒。 林瓊華指出，在長達四十多年的威權統治之下，二二八幾乎完全被排除在公共敘事之外。當時的教科書，可能只用短短幾行文字提及「二二八」這個名字，沒有背景、沒有原因，更沒有受害者的故事。許多家庭甚至告誡孩子「有耳無嘴」，不要談論這段歷史。 直到1987年戒嚴解除前夕，一些知識分子與社會運動者開始嘗試打破沉默。林瓊華特別提到，像是鄭南榕、陳永興醫師、李勝雄律師，以及許多黨外與藝文團體，在戒嚴尚未解除的情況下成立「二二八和平促進會」，在全臺各地舉辦說明會與紀念活動。 這些行動在今天看來或許理所當然，但在當時卻充滿危險。參與者甚至事先交代家人，如果自己被逮捕或出事，要如何處理文件與後事。許多受難者家屬也只能偷偷到場，在角落聆聽、流淚，因為公開出現仍然可能帶來風險。 對林瓊華來說，正是這些冒著風險的人，才讓二二八逐漸走出長久的沉默。可是，即使今天已經可以公開紀念，二二八是否真的成為整個社會共同面對的歷史？ 目前的紀念形式，多半集中在官方儀式或特定族群之中，例如受難者家屬、研究者與公民團體。對更多一般民眾而言，二二八往往只是日曆上的一個假日，而沒有真正理解它的歷史意義。 也因此，林瓊華建議「公共化」的想法。她認為，紀念不應只停留在儀式，而應該讓更多人能夠參與、理解，甚至在生活空間中感受到歷史的存在。例如她曾提出構想，希望臺北101能在二二八當天點燈紀念。很高興賈永婕董事長能比照前任張學舜董事長的做法，在今年也點燈紀念。在這座象徵臺灣的城市地標，若能承載追思與反省，或許能讓更多人重新思考這段歷史。 在節目中，林瓊華也進一步談到轉型正義與歷史教育的關係。她過去在社區大學開設課程，帶學生走讀臺灣各地歷史現場——從臺南烏山頭水庫談八田與一，到高雄旗津的「戰爭與和平紀念公園主題館」，理解臺籍日本兵的歷史。 在林瓊華看來，歷史不只是課堂上的知識，而是與土地、身體經驗與社會記憶連結在一起的過程。唯有透過這樣的理解，人們才可能真正意識到歷史與自己之間的關係。 林瓊華也表示，臺灣目前仍存在許多矛盾的歷史符號：一方面設立人權博物館與二二八紀念館，紀念威權時代的受難者；另一方面，城市空間中仍保留著大量紀念威權領袖的地景。這樣的並存，反映的正是臺灣轉型正義仍未完成的現實。 在林瓊華看來，面對歷史並不是為了延續仇恨，而是為了確保未來不再重演。正如德國在戰後面對納粹歷史所列出的警語——Never again。 唯有理解過去，人們才能辨識威權的樣貌，也才能守住民主社會最基本的價值。歷史從來不只是過去的事情。它其實一直存在於現在，並悄悄影響著未來。

  6. MAR 17

    談轉型正義，林瓊華：歷史沒被理解，傷口只會被掩蓋

    來賓｜林瓊華／臺北藝術大學通識教育中心兼任助理教授、前促轉會研究員 前陣子，一句「我不知道林宅血案」的發言，在臺灣社會掀起討論。有人驚訝，也有人感慨——原來對許多人來說，臺灣過去的政治暴力與威權歷史，仍然相當陌生。 本集《臺槓新聞》邀請曾任促進轉型正義委員會研究員、目前在臺北藝術大學教授臺灣史課程的林瓊華老師，從她親身參與轉型正義工作的經驗，談談臺灣社會如何面對威權歷史，以及為什麼「歷史補課」至今仍然重要。 林瓊華憶起，她是在2018年促轉會成立後加入團隊，負責的工作是「消除威權象徵」。在促轉條例的規劃中，轉型正義包含多項任務，包括開放政治檔案、平反政治受難者、創傷療癒，以及保存不義遺址等。其中，「消除威權象徵」往往是最直接、也最具爭議的一項。 在林瓊華看來，中正紀念堂就是最典型的例子。這座位於臺北市中心的大型建築，不只是觀光景點，也是一個充滿政治意義的威權地景。從建築規格到空間設計，都帶有強烈的領袖崇拜象徵。因此在轉型正義的討論中，中正紀念堂始終是最核心、也最敏感的議題之一。 林瓊華表示，促轉會成立不久，民間抗議就已經出現。有人在促轉會樓下拉起布條，警告「誰敢動中正紀念堂一磚一瓦，我們就讓他死無葬身之地」。這也讓人深刻感受到：處理威權象徵，不只是政策問題，更是社會記憶與政治立場的碰撞。 然而，臺灣推動轉型正義的時間其實相當晚。林瓊華指出，在許多國家，轉型正義往往是在威權政權結束後立即展開，但臺灣卻拖延了數十年。直到2017年促轉條例通過，2018年促轉會成立，相關工作才正式開始。 這樣的歷史背景，也讓轉型正義在臺灣面臨許多困難。除了政治角力，還包括社會對歷史理解不足。許多事件，例如二二八或白色恐怖，對部分民眾來說仍然模糊甚至陌生。 也正因如此，林瓊華在離開促轉會後，選擇投入另一種形式的行動——公民教育。她與團隊在中正紀念堂推動「公民導覽員培訓」，希望透過導覽與課程，讓更多人理解這個空間背後的歷史。 節目中，林瓊華也談到一個常見的質疑——有人認為談論威權歷史是在「撕裂族群」。但她覺得，正好相反。如果歷史沒有被理解，傷口只會被掩蓋，而不是被療癒。 臺灣的歷史長期處於多重統治之下，從荷蘭、西班牙到清帝國、日本，再到戰後的中華民國政府。真正由臺灣人民直接選出國家領導人的歷史，其實非常短。理解這段過程，不只是認識過去，也是理解今天民主社會的基礎。 對林瓊華而言，轉型正義不只是為了追究責任，更是讓社會能夠誠實面對歷史。只有在知道過去發生了什麼之後，人們才有能力辨識威權的樣貌，並守護來之不易的民主制度。 歷史需要時間理解，也需要不斷被講述。而這些被重新說出的故事，或許正是臺灣社會持續前進的重要一步。

  7. MAR 10

    讀懂黑箱政治——洪耀南談如何觀察中國權力運作

    來賓｜洪耀南／淡江大學外交與國際關係學系助理教授 在高度不透明的政治體制中，外界究竟如何理解中國的決策邏輯？當重要訊息往往不公開，甚至刻意被隱藏，研究中國政治，往往更像是一場細緻而漫長的解讀工作。 本集《臺槓新聞》再次邀請淡江大學外交與國際關係學系助理教授洪耀南，從研究者的角度，談談外界是如何「讀懂」中國政治——那些看似細微的線索，往往正是理解權力運作的重要入口。 洪耀南指出，在中國這樣的政治體系中，公開資訊雖然有限，但並非毫無線索。領導人的講話內容、官方文件的用詞變化、政策文件出現的關鍵字，都可能透露政策方向。例如某些詞彙在領導人演說中突然頻繁出現，往往意味著政策優先順序正在轉變。 除了文字訊息，公開影像與行為細節也逐漸成為觀察的重要資料。近年甚至有研究者利用人工智慧分析領導人的影像，包括步伐、肢體動作、公開露面的頻率等，試圖推測健康狀況或政治動向。在高度封閉的政治環境中，這些看似細微的資訊，往往成為觀察權力變化的窗口。 洪耀南也提到，過去香港曾是重要的訊息集散地。許多與中國高層政治相關的消息，往往透過媒體或出版逐漸流出。然而隨著香港政治環境的轉變，部分訊息來源也開始轉向海外媒體或不同管道，使研究中國政治的方式持續調整。 在觀察中國權力結構時，人事變動往往是另一個關鍵線索。高階官員的調任、消失或突然出現，都可能反映政治局勢的變化。近年中國軍方的一連串整肅與調查，也引發外界對軍方權力結構與派系關係的關注。 談到軍隊問題，洪耀南回顧歷史指出，解放軍在1980年代曾被允許從事經商活動，從餐飲到娛樂產業都能看到軍方背景企業。雖然後來官方逐步要求軍隊退出商業體系，但長期形成的利益網絡，仍然對軍隊文化產生影響，也成為後來整頓軍紀的重要背景之一。 節目中，洪耀南也分享研究中國政治的挑戰與樂趣。他形容，這個領域既需要歷史脈絡，也需要細緻觀察，甚至有時像在拼湊一幅尚未完成的拼圖。每一份文件、每一次公開發言，都可能是理解中國政治的一塊線索。 對臺灣而言，理解中國政治並不只是學術問題，而是現實課題。當兩岸關係與區域局勢持續變動，越能理解對方制度與決策邏輯，就越能在複雜局勢中保持清晰判斷。 在資訊有限的情況下，如何從細節中看見結構，從訊號中理解趨勢？或許，這正是研究中國政治最重要的一門功課。

  8. MAR 3

    在強權棋局之間——洪耀南拆解習近平的「533密碼」

    來賓｜洪耀南／淡江大學外交及國際關係學系助理教授 中國，就在臺灣的對岸。距離很近，影響力道於今尤烈。從經濟秩序到軍事布局，從兩岸互動到全球權力版圖，這個龐大的鄰居每一次政策轉向，都牽動著臺灣與世界的神經。本集《臺槓新聞》，我們邀請長年研究選舉政治與中國問題的學者洪耀南，帶我們走進權力核心的思維方式，理解習近平時代的戰略盤算，以及那條可能通往未來的路。 洪耀南熟悉臺灣地方政治與派系生態，也長期追蹤各國選舉制度演變與權力更替。他的新書《習近平的抉擇與結局》，並非預言，而是一種結構分析：當權力高度集中於一人，當制度逐漸為領袖意志所塑造，國家將如何在內外壓力中尋找出口？ 節目中，洪耀南提出一組清晰卻耐人尋味的架構——「533密碼」。第一個「5」，指的是習近平眼中的五大戰略目標：軍事上縮短與美國的差距，金融上挑戰美元體系，市場上以「雙循環」重塑經濟動能，規則上提出不同於西方的價值敘事，並在國際組織中擴大話語權。這不僅是崛起，而是一場試圖重寫國際秩序的長期工程。 然而，宏大的目標之下，也有難以迴避的現實。第二個「3」，是中國當前面對的三道門檻：經濟上如何跨越「中等收入陷阱」，政治上如何處理「獨裁者陷阱」帶來的接班難題，國際上又是否終將落入「修昔底德陷阱」的強權競逐。這些不是口號，而是結構性的壓力，是任何長期統治者都無法忽視的考驗。 為了理解可能的走向，洪耀南也回望蘇聯的歷史經驗，提出第三個「3」——三種不同的結局模式：是如赫魯雪夫般在權力鬥爭中退場？如戈巴契夫般因改革而鬆動體制？還是如布里茲涅夫般在停滯與穩控之間延續統治直至生命終點？這些模式不一定會重演，卻提供了觀察現實的座標。 在洪耀南看來，當前中國出現劇烈政變的可能性並不高。高度集中的決策體系、對軍權的層層防範，以及數位科技加持下的治理工具，使現代專制比過去更為精密，也更難被撼動。但當國家運作與一人意志高度綁定，風險也隨之集中，時間與健康，成為政治變局中最難預測的變數。 討論中國的未來，終究也是在思考臺灣的位置。當北京所謂的「現代化」更多指向科技能力與國家控制，而非制度轉型與價值重塑，臺灣該如何在強權競逐中保持自主？當戰爭的形式已轉向關稅、供應鏈與科技標準的競爭，我們又該如何理解這場沒有硝煙卻影響深遠的對抗？ 這一集，不只是分析中國領導人的抉擇，而是試圖看清強權運作的邏輯。在棋局仍在進行之際，保持理解與判斷，或許就是最重要的準備。

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