蔗的代誌

蔗青文化工作室

大家好，我們是蔗青文化工作室，來自彰化西南角的二林 ! 在蔗塊土地上，我們拿著歷史的尋寶圖，一步步地持續探尋與留心當前生活。期盼在文化的途徑中，透過教育、故事與社會議題的討論，一起修補那些歷史未成、當前繼續的故事。也希望藉由 Podcast 的出現，用不長也不短的時間，和大家一起瞧瞧那些身旁的地方事。 Powered by Firstory Hosting

  1. EP 1 : 文化工作者的基本功，重新開啟觀察地方的眼睛

    12m ago

    EP 1 : 文化工作者的基本功，重新開啟觀察地方的眼睛

    全新單元【文化ê代誌】正式開播！第一集我們不談艱深的理論，而是要回歸最基礎的「地方文化」定義。作為地方文化工作者，該如何定義自己所在的「場域」？行政疆界與具體的生活空間有何不同？ 這集將幫聽眾朋友們拆解「地方」與「文化」的內涵，分享如何透過飲食、語言與地景觀察，辨識出隱藏在日常細節中的文化脈絡，你想過為什麼彰化人吃炕肉飯而嘉義嘉義人吃火雞肉飯嗎？飲食習慣隱藏著有趣的文化差異，我們一起學習這種「比較」，如何幫助我們學會尊重不同的世界觀。 本集重點： 地方感如何產生？從日常的觀察慢慢找回感受能力。文化不是高尚的知識：藏在語言、建築與飲食裡的文化內涵。觀察的眼睛：如何讓旅遊不再只是走馬看花，而是看見地方的特殊性。尊重差異：理解地方邏輯，減少刻板的批判。 歡迎訂閱收聽，與我們一起走進地方、理解文化，持續在田野中探索。有任何想法或故事想交流，歡迎至粉絲專頁或留言區與我們聯絡！ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments 相關合作請洽 蔗青文化工作室粉絲專頁：https://www.facebook.com/chiatshenn 或來信：chiatshenn@gmail.com Powered by Firstory Hosting

    17 min

  2. Jun 1

    EP0：從文化轉譯到教育現場，《蔗ê代誌》全新一季回歸

    《蔗ê代誌》全新一季正式宣告回歸！在歷經半年的沉澱與思考後，蔗青將繼續與聽眾分享團隊接下來的聲音計畫，本集為全新一季的預告，邀請聽眾們回顧過往從《臺灣民報》爬梳二林蔗農事件歷史的成果，並展望今年即將到來的台灣農民組合成立百週年。 未來除了與農民運動相關的歷史專題，也將和大家分享地方工作者的日常，從何謂「田野調查」的身體感，以及如何將日常觀察轉化為「文化轉譯」的具體方法。 新一季節目規劃了三大系列單元： 【文化ê代誌】：分享地方文化工作者的實踐案例、心路歷程與跨界合作方法。【教育ê代誌】：聚焦教育現場的文化轉譯，看地方元素如何轉化為穩定的學校課程。【哪會有這款代誌】：地方工作者招雷體質的荒謬盤點，精選地方工作遭遇的各類「鬼故事」，陪你一起面對生活中的莫名其妙。歡迎訂閱收聽，與我們一起走進地方、理解文化，持續在田野中探索。有任何想法或故事想交流，歡迎至粉絲專頁或留言區與我們聯絡！ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments 相關合作請洽 蔗青文化工作室粉絲專頁：https://www.facebook.com/chiatshenn 或來信：chiatshenn@gmail.com Powered by Firstory Hosting

    19 min
  3. EP10 曲終人不散：蔗農覺悟的犧牲與召喚

    10/23/2025

    EP10 曲終人不散：蔗農覺悟的犧牲與召喚

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事件滿一百歲了 ! ?  【EP10 曲終人不散：蔗農覺悟的犧牲與召喚】 將近三月的時間，也走到第一季的尾聲。總覺得前幾天才剛在空中和大家相會，分享著首次和大家用聲音來聊地方的心情。這一系列的製作因為首次嘗試，過程有過多次調整和反思，但能漸漸以更立體、自在的方式和大家回溯「二林蔗農事件」，並從這起台灣近代農民運動的歷史中，近一步討論至今還以不同形式存在於身旁的不同議題，一路從歷史、教育、倡議、經濟、轉型正義、區域治理討論到殖民與全球資本，這種感覺就像是在泥濘中，再次踏出了一條新路，真好。 不知道大家是否也有同樣的感覺？或在這過程中發現了什麼？其實，回應當初決定製作 Podacst 的初心，我們覺得可以讓過去以為單純的紀念日和歷史事件，在被拿出來曬一曬的過程中，更靠近那個年代所發生的事情，曾有過的困難與強韌，好像最大的收穫來自於前人所給的「勇氣」。 當我們發現當代社會仍然存在許多需要我們共同而行的議題時，我們有機會釐清自己和它們之間的關係，進而以各自可以的方式去回應。 最後，還是想在此深深的鞠躬，感謝各位聽眾朋友一路以來的聆聽和加入。無論你是從頭到尾都與我們一同並肩而行，還是短暫的參與其中。我們都相信這件事情會因為有你們的出現，甚至是後續的行動、討論，而變得真實而有意義。 最後一集，我們也從《台灣民報》中挑選了文學家賴和的詩〈 覺悟下的犧牲 〉，希望和大家一起在讀詩的過程中，一同回顧這一路以來的心境。「蔗ê代誌」第一季「 二林蔗農事件滿一百歲了！？」就在這裡告一個段落囉！如果大家後續還有甚麼想持續和我們一同聊聊的，也都歡迎持透過蔗青的信箱、臉書與我們保持聯繫。我們未來見！ *本集摘錄《臺灣民報》第84號當中的〈 覺悟下的犧牲 〉 八、 「唉！這覺悟的犧牲， 多麼難能、多麼光榮！ 我聽到了這回消息， 忽充滿了滿腹的憤怒不平， 無奈慘痛橫逆的環境， 可不許盡情地痛哭一聲！ 只背着那眼睜睜的人們， 把我無男性眼淚偷滴！」 九、 「唉！覺悟的犧牲， 覺悟地提供了犧牲， 我的弱者的鬪士們， 這是多麼難能！ 這是多麼光榮！」 【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

    35 min
  4. EP9 資本大入侵 : 這塊土地由誰主導？

    10/16/2025

    EP9 資本大入侵 : 這塊土地由誰主導？

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事件滿一百歲了 ! ?  【 EP9 資本大入侵：這塊土地由誰主導？】 全球化在生活中形影不離，我們的生活因此有了什麼改變呢？ 阿公阿嬤以前會去買雞蛋的𥴊仔店，變成了連鎖超商或超市，每日人手一份的新聞報紙，轉向遠端的短影音，又或者是種植作物的田地，因為產業開發而成了科技園區……。這些社會發展的更迭，其實都與資本流動及全球化密切相連。 不過，看似便捷、煥然一新的景觀，卻也在整體社會的「進步」過程中遇上文化衝擊、勞權削弱等議題。當一百年前的農村社會遇上西方化與殖民式的統治，會遇上那些問題？ 這集，我們將會和大家一起聊聊資本如何影響地方發展，以及面對同質化的趨勢，地方獨特性該如何被好好保存？又如何在經濟與環境之間，取得平衡呢？ *本集摘錄《臺灣民報》第78號 〈 反抗資本家的專橫 〉 「這樣不講理的惡法，勢必使蔗農不至做製糖公司的農奴不能矣，這便是幼稚園的兒童也十分可以明白，倫理，台灣除是專制國治下，就不該存在著這樣的極惡法。當然也是人類的一份子的台灣人，是不能長久忍受這，也是一件過於明白的事。所以自前次以來，受其害毒最害的二林方面林糖區域裡的蔗農，便群其而要求撤廢區域制度和蔗價的協定了。我們也恐後日之禍之將至，於是也一再於紙上敬告當局和公司了，誰料竟不能頑石點頭，直接關係的林糖既不給以一顧於他們的要求，而視傲岸的態度，當局又毫不以他們的苦境為諒，走狗報紙更加以種種惡言，所以我們早就料其必有破裂之一日。」 這集你會聽到 :  1. 全球化以各種方式融入我們的生活，崇銘最有感的是戰爭開始擴散到亞洲，還有一直漲漲漲的關稅。千茵則是想起人生第一次打開 Google map，看到立體的印度街道還有泰姬瑪哈陵。 2. 資本與殖民主義大入侵，在一百年前的農村帶來極惡法！蔗農就像國家的奴役，不斷生產卻沒有資格談價，根本就是古代工具人。 3. 蔗糖作為經濟貨品外銷國際，受到國際市場波動價格上升的話，蔗農的薪水也應該調漲吧！？結果居然沒有！但市場下跌時卻被要求同理會社調降收購價？  4. 資本化與殖民式的思想迎來蔗農沉積已久的不滿，如果蔗農哪天不種甘蔗，對會社來說也沒幫助。這時採取互利共生的策略，也許就能帶來比較圓滿的結果吧？ 5. 全球化每天都在我們的身旁，星巴克從都市慢慢開到鄉村，同樣都是炸物，麥當勞卻比炸粿更常成為學生的獎勵品，各種商家店員穿著不同制服外送，如今則是滿街的粉紅色與綠色外送箱，資本在有形和無形的空間中，不斷流動。 6. 產業轉型帶來地景大改變，許多農田開始成為科技園區、度假村，以前是夜市的地變成了新建案，這些改變除了帶來新景觀與新經濟，卻迎來了容易淹水的土地、人與人漸漸疏離的互動關係。 7. 最後推薦公視《 我們的島 》！如果你資本如何對地方或環境產生影響感到好奇或困惑，歡迎持續深入了解！  【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

    44 min
  5. EP8 區域治理 — 不是複製貼上就好：地方怎麼過日子，只有地方才有答案

    10/09/2025

    EP8 區域治理 — 不是複製貼上就好：地方怎麼過日子，只有地方才有答案

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事件滿一百歲了 ! ?  【EP8  區域治理 — 不是複製貼上就好：地方怎麼過日子，只有地方才有答案 】 你心目中的理想生活是什麼呢？是自由，是安全，是幸福，還是？上集，我們從「人權 」的角度出發，去談社會正義如何從威權過渡到相對民主的狀態。 在這段不斷爭取民主的路途中，除了保障人民在生活上應有的基本權利，同時一個地方是否能夠穩定發展、運用合理的治理方式，也會影響到整體環境或個人是否能夠真正走向理想生活喔。 這集，我們將會在節目裡頭從蔗糖採集區域原則切入，和大家一同聊聊日治時期與當代社會中的區域治理，並探討殖民國與被殖民國之間的關係。我們期待循著不同時期的治理方式，和各位一起從中央與地方治理間找出「統一性」與「獨特性」兼具的發展可能。 *本集摘錄《臺灣民報》第59號 〈主張與批評  關於砂糖原料採集區域制度的問題 〉 「我們既然認定現在的臺灣，已完全打破了封建制度，自然不容不承認「契約的自由」和「競爭的自由」了。然而今日臺灣的農民們，對於自己種作的甘蔗，自以還沒有決定價數和販賣的自由呢！那里談得到契約和競爭的自由？因為有了那種不合理的制度遂有了奇奇怪怪的事情。如同一樣的貨物，南部的蔗價便賤到七八成之差。又在同一區域內的蔗價，水田和園地，便又差了三四成的價錢，真是莫名其妙了。」 這集你會聽到 :  1. 理想生活是什麼？是什麼 Big Dream 嗎？還是什麼未知的模樣？ 2. 一個社會裡頭有太多太多人了，當每個人的理想生活都不一樣時，我們該如何共同在一塊土地上生活呢？國家該如何擬定制度、進行管理？ 3. 相對於清代的封建制度，日治時期已經進入所謂的法治時期，但被殖民的台灣人還是遭受許多生活的挑戰。蔗價看的居然是在哪塊土地栽種，而不是看品質好壞 ? 4. 你知道甘蔗其實有一邊比較甜，有一邊比較沒那麼甜嗎？就好像不同時代的制度，也是有一好沒兩好。 5. 正常的國土劃分應該透過地理環境去切割，但為什麼被殖民國的好像都是人工改造過的？ 6. 面向目前相對民主的台灣，從中央到地方仍有需求面上的視角落差。為了更細膩的凝聚社區與地方，台灣在 1994 年積極透過社區總體營造凝聚社區，2019 年則開始透過地方創生回應地方更深難的問題。 7. 二林是個說繁華不夠繁華，說荒涼也不至於荒涼的地方。你知道嗎 ? 原來這種類型在區域劃分的字典裡叫做「中介城鎮」，它也在鄰近鄉鎮的眼裡扮演著的小都市的角色！ 8. 文化雖然在地方治裡中不太起眼，但卻是凝聚地方認同、分析地方價值與需求的重要顧問！ 9. 你覺得一個地方需不需要有治理邊界呢？如果對於各國如何進行區域治理，公視有個很棒的紀錄片《 農村的遠見 》，推薦給大家！ 【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

    50 min
  6. EP7 農村裡的正義：爭的是蔗價，換來的是拷打

    10/02/2025

    EP7 農村裡的正義：爭的是蔗價，換來的是拷打

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事 件滿一百歲了 ! ?  【EP7  農村裡的正義：爭的是蔗價，換來的是拷打】 隨著時代更迭、教育革新以及制度的進步，台灣漸漸成為一個重視自由與人權的國家。人民無論是想從事更多元的個人發展，還是爭取公民權益，也都是再普遍不過的事情了。 但是大家有想過在我們擁有這樣相對民主自由的社會風氣以前，台灣是個什麼樣的國家嗎 ? 其實從1949年自1987年，台灣一共歷經了38年的戒嚴，近期才度過了民主換日線。大家可能或多或少都從書籍或者前人口中聽過那種冷酷、嚴肅的社會氛圍。 當時的人們除了言行舉止受到政府限制，更有多數家庭因此受到政治迫害。所以解嚴後，台灣也不斷在修補過去政權實行不當所遺留的傷痕。在這之前，其實台灣曾歷經的第一起現代農民運動二林蔗農事件也是如此，我們很難想像，當時的蔗農只是透過倡議爭取自種作物能夠得到合理報酬，沒想到就此換來了嚴刑峻法。 這集我們將會從轉型正義的角度，來聊聊二林蔗農事件當時的政權體制如何影響人民爭取權利而受欺壓的處境。 *本集摘錄《臺灣民報》第81號 〈林糖事件續報、拷問証跡歷然、公然蹂躪人權 〉 「 此件事發生了後的犯人檢舉，宛然如施戒嚴令一樣的，索查犯人，一概在夜半十二時後，待就寢安眠後，引率一小隊的警官，包圍農家，大聲呼號，敲門推扉而入，閨房也無警告就侵入，喚起就縛，其妻子或其兄妹，捧衣勸穿，也被打罵種種凌辱無所不做，怨言憤語，無處不聞，一時成了闇黑時代，連夜在蔗畑露天坐臥，戰慄而不敢歸家者很多，在二林分室受拷問者不少，或由鼻孔、口腔灌了九洋杯的冷水，數次至人事不省者有四五名，彫龍蝦，或用竹挾其兩足，使其跪在磚上，又其竹上載以兩人，其殘酷實難堪形容，如此，虐刑肉体，以致一時失神暈倒的拷問法，然而究竟完全與該事件無關雖得無罪放免歸來，而身体己傷痛難堪了。」 這集你會聽到 :  1. 在勞權不被重視的時代，農村還是有正義存在？ 2. 為什麼提到聽到人權、倡議這類的話題，長輩都會說「囡仔人有耳無喙」？ 3. 一概性抓捕是種封口令的策略，人民甚至怕到不敢回家睡覺？難道這就是戒嚴？  4. 以前蔗農被抓去關押的地方，居然就是現在的二林分駐所？好難想像以前的人被關在那裡拷打的情景...... 5. 原來抓捕背後代表的是殖民國家對被殖民國家的階級治理，我們該如何從歷史中得到教訓？ 6. 台灣戒嚴 38 年，那些想記得的，會不會還沒記得就消失不見了。 7. 我們得持續理解、追究正義、重塑真相，才有機會修補舊傷。 【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

    38 min
  7. EP6 農村經濟：甘蔗怎麼賣？不是我說了算，也不是你說了算！

    09/25/2025

    EP6 農村經濟：甘蔗怎麼賣？不是我說了算，也不是你說了算！

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事件滿一百歲了 ! ?  【 EP6  農村經濟：甘蔗怎麼賣？不是我說了算，也不是你說了算！】 上一集，在農村倡議的主題中，我們談到一百年前的農組為了爭取合理蔗價、解決農村問題，他們選擇站上街頭進行講演，希望促進大眾理解農村處境，同時也提醒會社與政府官員應當重視人民的聲音。 人民的聲音來自於最基礎的民生百態，期盼辛勤種植甘蔗的結果，能夠獲得足夠支撐生活的收入，不料卻被會社視為賺錢工具。這集，我們將會聊聊農民在這樣不穩定的環境中生活，到底該如何繼續生活，以及當時的經濟市場是如何進行規劃或管制。  *本集摘錄《臺灣民報》第79號 〈 林糖今年度買蔗的價格 〉: 「唉！這樣掛羊頭賣狗肉的買收價格，利用了北報、中報的大鼓大吹，只好打騙了一部份無智的人民，而蔗農們豈是「朝三暮四」那樣的愚人嗎？我們聽見二林方面的人民說道『這個的事件會社若不想個和協的手段，恐怕耕種甘蔗的，漸漸變做耕種蕃薯，落花生等的雜穀，的確不是會社長久的利益。』我們也很希望會社應該要跟早覺醒，才會計謀臺灣糖業健全的發達、進步。」 這集你會聽到 :  1. 前幾集有提到民以食為天，但在有得食以前也要先有穩定的「經濟來源」！ 2. 我們平常會去買菜嗎？據說超市的價格比較透明，可是市場比較有人情味？ 3. 會社以前的權力超大，還會登報把自己做的壞事說成是好事，試圖混淆社會大眾的視聽？ 4. 蔗農種植甘蔗不被會社善待，只好轉種錢比較少的旱作作物，一切都是不得不的選擇。 5. 會社應當與農民相互共生才對，但居然到當前社會還有類似的「販仔」機制存在 ?  6. 農業真的好不穩定，受到環境或氣候變化還會陷入「菜金菜土」的狀況！農產真的有可能進行「總量管制」嗎？ 詳見《菜土菜金的高麗菜，能否從源頭管理、不再傳出價崩危機？》 ：https://chiatshenn.pse.is/86g5xx 7. 工商時間：希望大家都能多多支持公平交易！這邊我們也想推薦一些蔗青身旁的青農朋友和商家～歡迎大家一同選購 ! 【南投埔里】穀笠合作社｜https://gulirice.com/ 【彰化溪州】尚水農產｜https://water-farmer.com.tw/ 【彰化鹿港】巴布薩生態友善農場｜https://www.facebook.com/BabuzaAgroecologyFarm 【彰化二林】犁田計畫｜https://www.facebook.com/plowplan 【彰化二林】清靜田/米滿｜https://www.facebook.com/rice.full.2015 【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

    31 min
  8. EP5 農村倡議：文化講演會不只是講話 — 從聲音開始，行動才會發生

    09/18/2025

    EP5 農村倡議：文化講演會不只是講話 — 從聲音開始，行動才會發生

    #歡迎收聽蔗的代誌 #二林蔗農事件滿一百歲了 ! ?  【 EP 5 農村倡議 : 文化講演會不只是講話 — 從聲音開始，行動才會發生 】 不曉得大家平時都用什麼傳播媒體比較多呢？或者什麼都用？這個資訊發達的網路時代，似乎早就實踐以前人類所預言的科技烏托邦，我們可以透過網路進行聯繫、購物和紀錄，甚至連許多活動、倡議的宣傳也都可以在空中進行。 但是你有想過 100 年前的人們，他們究竟都是如何共同討論議題、維持社會關係的嗎？這集我們將會聊聊當時候的「農村倡議」怎麼做！還有當時的人們在進行社會倡議的過程，有沒有遇過哪些令人意想不到的事情？  *本集摘錄《臺灣民報》第78號 〈 二林農村講演團 〉: 「 北斗郡大城庄於去年十月十九日夜八時起，在大城大道公廟內開農村講演會時到聽眾拍掌嵐中司會者，吳萬益氏述開會辭及歡迎辭，易前非氏「 講蔗農的成功在諸位的團結 」潘金澤氏講「 農民的覺醒與團結 」，劉崧甫氏「 報告交涉經過及講農民將來的苦境 」，李應章氏講「 農民的死活在本日 」聽眾五六百名，皆大受刺激感動，其中亦有揮淚之聽眾者亦屬不少，至十一時頃司會者吳方益氏述閉會辭，農民抱戀戀不棄之態度而散。 」 這集你會聽到 :  1. 媒介使用大PK！？崇銘用無名的時候，千茵應該還沒出生（？）原來不只傳播人聽過麥克先生的「媒介即訊息」！？ 好好奇大家都用什麼傳播媒體！有歷經過 IG 只能用影像說故事的年代嗎？  2. 100 年前的人沒網路該如何和朋友約去參加活動？就用報紙啊！或是聽真人在路上廣播！據說以前還有神秘的讀報社！  3. 以前的人不是都很早就睡了嗎！？（古裝劇說的）怎麼還有一堆人跑到大城庄的廟前聽「農村講演團」啦！換作是現在，會不會連半隻貓都沒有？  4. 100年前的農村講演，根本可以媲美現代的紙風車劇團！而且一定要村民大集合，因為人多才有氣勢！講演馬拉松，字字句句離不開「團結」，就算警察站在後面看（雖然很恐怖），人多也拿你們辦法啦！ 5. 大家偏愛實體還是現場的活動？以前的人都走現場、戶外派，聽起來好立體、好健康！除了可以看到現場長什麼樣子，和別人聊天也不會覺得很奇怪。可是媒介進化讓人習慣待在網路世界，甚至讓人對現場倡議、活動開始卻步！？  6. 工商時間 : 10/18 是蔗農百年計畫最後一場走讀喔！歡迎大家來二林走走！報名報起來！ 【 歡迎大家寄信到蔗青的信箱 : chiatshenn@gmail.com 】 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmcmvup5n019e01xuhhfl5rwq/comments Powered by Firstory Hosting

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