席地而坐

宗城、夏周、赵一静
  • 3.7 (159)
  • 哲学
  • 一周一更

席地而坐是由宗城、夏周、赵一静共同主持的一档泛文化类播客。我们以创作者为主体，坚持独立发声，聚焦于公共议题和文化作品，只说真话，不说套话。同时，我们邀请不同领域的创作者，分享他们的实践与方法。

  1. 2023/02/23

    大城市是一座巨型工厂，我们在传送带里守望星辰 | 席地而坐Vol.90

    席地而坐新的一期，我们聊工人文学、打工人叙事、劳动者在异乡的生活。 去年，朋友诗逸和杨沁同时编辑了与劳动者有关的作品：《劳动者的星辰》和《“打工人”纪事》，前者是皮村文学小组创作者的精选作品集，后者收录了“网易人间”非虚构稿件中与劳动者主体有关的作品。借此契机，我邀请诗逸和杨沁从作品出发，聊聊在大城市里打工人生活的细节与差异。 在城市化的浪潮中，作为异乡人的打工人和在在地者的生存体验有多大差异？我们在租房、工作、生活中有过怎样的酸甜苦辣？从打工人最实际的大城市生活成本，到言语、审美、身份背后的阶层与成长环境差异，再到从此地到彼地双重的异乡感。 我们也聊到北京的皮村、上海的定海桥、706，还有那些大城市中被忽略的丰富地带。这其中，我们着重谈到了在皮村的感受，从作为现象的皮村，回到由一个个具体的人组成的皮村，在皮村的写作小组是怎样的？工友们又是如何创办属于自己的文学刊物？办刊过程中，又遇到了哪些具体的困境？ 聊天最后，我们围绕两个问题探讨：其一是打工人写作本身，如何让这种在场是平等的，而不是一方凝视另一方；其二，工人和其他群体生活的环境有同有异，即便是文化人士、金融白领自嘲打工人，跟真正挣扎在厂里或者做各种零工的流水线工人还是很不同，工人在城市里的生存困境、遭遇到的隐性歧视具体是怎样的？我们如何探索让打工人更有尊严的生活环境？ 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 【本期嘉宾】 杨沁:：写作者，《劳动者的星辰》责编 诗逸：也是一个编辑 00:13 枉顾个体的生存境遇，谈论松弛感是一种虚妄 02:50 为什么决定做《劳动者的星辰》《‘打工人’纪事》 09:48 普通人写作成为出版界的一种新风向 17:10 皮村写作小组成员的新动向 21:25 我们对于皮村和相关朋友的回忆：天下打工人是一家 27:38 那些劳动者们记录下的宝贵细节 37:00 在大都市，你会感到一种局促和眩晕 40:50 我们是奋斗之地与故乡的双重局外人 45:20 小城市并非完全岁月静好，它有非常保守和闭塞的一面 55:00 劳动者之间的互助时刻 01:03:45 范雨素喜欢苏东坡的一首词：“小舟从此逝，江海寄余生。” 01:10:55 分享关于工人文化和普通人叙事的图书 【本期问题】 1、皮村位于北京市朝阳区金盏乡，这里生活着许多外来务工人员，其中有不少文学爱好者，皮村是我们三人共同的交集，不妨先从我们如何知道皮村、与皮村发生联系说起。 2、《劳动者的星辰》《‘打工人’纪事》的成书过程 3、疫情三年，皮村发生了怎样的变化？ 4、在上海，作为一个打工人的体验。 在这些对打工人或者工人文化的叙事中，有哪些细节是让你们印象深刻的？ 6、在组稿的过程中，你们发现作者主要会书写哪些内容？对什么东西会比较敏感，或者说具有敏锐的观察？ 7、张慧瑜的序言提到一个关于范雨素的细节，说有记者采访她，看到记者的艰辛，她也采访记者，写记者的故事作为回报。在这种关系中，记者和范雨素变得平等，她们都在观察和记录彼此，而不是一方凝视另一方，那么在关于工人的写作和编辑过程中，或者在你们的阅读范围里，怎样的故事会让你们感到记录者和被记录者是对等的、被尊重的？ 8、大城市宛如一个巨大的折叠空间，工人和其他群体生活的环境有同有异，即便是文化人士、金融白领自嘲打工人，跟真正挣扎在厂里或者做各种零工的流水线工人还是很不同，在生活中的哪一个时刻，你们感受到工人在城市里的生存困境，或者被遭遇到的隐性歧视？ 9、关于工人文化的推荐图书。 【本期相关作品】 范雨素、郭福来、李若等作者《劳动者的星辰》 沈燕妮主编《“打工人”纪事》 范雨素《久别重逢》 皮村文学小组《新工人文学》 保罗·威利斯《学做工：工人阶级子弟如何继承父业》 陈年喜《炸裂志》 许立志《铁月亮》《新的一天》 田力《留在工厂的指纹》 邬霞《我的吊带裙》 文案：宗城 剪辑：佳艺 配乐：片头：Evergreen-Martin Jacoby；片尾：Runner-Dustin O'Halloran 感谢收听。如果喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在豆瓣、微博等平台关注宗城的同名帐号。

    1 小时 21 分钟

  2. 2023/02/23

    专访顾桃：游牧者的故乡在路上｜席地而坐Vol.89

    说起顾桃，人们对他的第一印象是“敖鲁古雅”三部曲。在许许多多媒体的采访里，顾桃这个名字经常会和敖鲁古雅、鄂温克人一起出现。但在三部曲以外，顾桃有他更丰富的面貌。 比方说：他是一位当代游牧民，把影像作为人类学的载体，历时多年，拍摄《萨满地图》和边境少数民族。 他也去过日本，在那里记录滞留在日本的中国女人和男人。移民并不总是光鲜亮丽，海的另一边不只是自由，还有未知的生活。他以移民中介和偷渡客作为线索，观察在日本农村、居酒屋、城中租屋的中国异乡人，还有主动找他拍摄，看起来很像港片《古惑仔》里的混混少年。 在和顾桃的聊天起，我没有把议题圈定在鄂温克，而是打破提纲里原定的框架，聊起那些媒体记录过的，和没有记录的事情，关于边境、游牧、拍摄，也关于我们和故乡的距离、在北京租房的日子。 游牧者的家在路上，和我结束聊天后，顾桃收拾行李，和他的弟兄们继续下一趟旅行，而当我半个小时后下楼时，他们蹲在路边，笑着说：“在等车。”随后继续抽烟去了。 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 【本期嘉宾】 顾桃：纪录片导演，拍摄有《萨满地图》《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《雨果的假期》等 00:30 用我的方式、用我的视角去记录一个地方和民族的变迁 02:30《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《边地纪事》《猎民生活日记》的出版契机； 05:40 传统的游牧正在消逝，但我追求一种精神上的游牧； 10:10 与萨满的接触； 13:50 关注鄂温克人的生活，是源于一次返乡时重看父亲的《猎民生活日记》； 15:47 2003年，一个民族的命运悄然改变； 20:30 严格来说，玛利亚·索不是使鹿鄂温克族群的酋长，而是德高望重的人物； 25:42 使鹿鄂温克人的社交生活； 40:37 雨果、维加、柳霞等纪录片主人公现在的生活； 50:38 时间是最大的成本，你得有勇气放弃一些东西； 01:04:20 游牧者的故乡在路上：顾桃谈《萨满地图》和游牧计划； 01:17:40 在日本的观察：那些从中国来到日本的男人和女人； 01:27:30 顾桃的北漂生活 【本期书单】 顾桃《敖鲁古雅·敖鲁古雅》《边地纪事》《忧伤的驯鹿国》 顾德清《猎民生活日记》 黄菊《仿佛若有光》 纪录片： 顾桃：“敖鲁古雅”三部曲：《敖鲁古雅·敖鲁古雅》（2007）、《犴达罕》（2013）、《雨果的假期》（2010）； 古涛：《驯马》； 徐童：《算命》； 周浩：《厚街》《大同》《孤注》； 王兵：《铁西区》； 于广义：《光棍》《小李子》。 “王瑛的丈夫英刚从小就在山里和父亲拉吉米打猎，枪法极好。后来猎物少了，酒后没事就和猎民青年比试枪法，有人把喝空的酒瓶扔向空中，都能被英刚抬手击中，从不失手。有次何老大从部队探亲回家，不相信二弟枪法如此之神，就把军帽扔向空中，英刚三声枪响，何老大的军帽被击穿了三个洞。这功夫真应该去奥运打飞碟了。只可惜英刚已经去世，六年前为了能让女儿过生日时吃到新鲜的鱼，淹死在深不及腰的河套里。”——顾桃《忧伤的驯鹿国》 文案：宗城 剪辑：朱丽婷 视觉：野生朵 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    1 小时 37 分钟

  3. 2023/02/23

    新的一年，挤掉自我的奴性 | 席地而坐Vol.88

    从卡塔尔王子到万柳少爷，尽管米兔运动以来，国内女性主义浪潮风起云涌，但观察舆论场域，封建社会的感觉仍旧扑面而来。 本期，我们以“少年梗”泛滥以引子，谈论“少年梗”现象背后的慕强文化、优绩主义和奴性的幽灵，回到日常生活，谈谈我们如何面对自身的奴性与慕强，要求一个普通人克服奴性，是否是一种苛责？ 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 夏周：偶尔在兔子洞写作 00:30 看最近的微博热搜，仿佛回到了封建社会 00:16 在“少爷文学”的评论区里，为什么许多网友开始自称“奴才”？当自嘲变成艳羡，可能存在什么问题？ 03:30 努力决定命运的叙事恰恰是优绩主义的一大基石 07:20 当阶层壁垒无法被打破，慕强和攀比关系就成为一种公开的心态 09:30 万柳书院在北京还不属于最顶层的食物链 15:20 兼谈《我们与恶的距离》和《回归故里》 19:40 有时候比起努力，更加难的是方向，但是这个方向的区别，背后是由权力、资源、人脉所左右的 27:30 “少爷梗”泛滥背后的厌女叙事 31:21 桑德尔在《精英的傲慢》中对于中国学生的观察 32:30 优绩至上主义与成功神学信仰 40:30 我在现实里的隐忍时刻，兼谈我们所面对的奴性 45:40 要求普通人克服奴性，是否是一种苛责 53:20 在大环境之下，个体还能怎么做 文案：宗城 剪辑：圆圆 视觉：野生朵 配乐：Whispers、Elena&Lila（《我的天才女友》配乐） “我们应该只读那些咬伤我们、刺痛我们的书。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。” —— 卡夫卡

    59 分钟

  4. 2023/02/23

    从走向共和到第三帝国：德意志贵族在历史风浪中的沉浮 | 席地而坐Vol.86

    今年冬天，德国媒体报道了一起“政变”。报道称：“德国宪法保卫局侦破了一起试图颠覆民选体制的阴谋政变，这次政变的头目海因里希十三世，他是一位贵族(后裔），他所来自的罗伊斯家族可以追溯到十二世纪，八百年来家族全体男性成员都同名，只根据家法以编号加以区别。” 一个贵族发动政变，这种感觉，就像是你在21世纪看到了一则20世纪的新闻，然而它又在德国真实发生，足见贵族并未在德国社会消亡，它仍然扮演着错综复杂的角色。 本期播客，我们就与作家、译者陆大鹏老师来讨论“德意志贵族”这个话题。德意志贵族为何是理解欧洲历史的一条重要线索？它在德国统一、走向共和、共和梦碎、第三帝国兴亡等历史阶段又扮演着怎样的角色？ 本期，我们就来好好聊聊德意志贵族。陆大鹏老师将会介绍德意志贵族的发展，指出为什么要理解德国乃至欧洲历史，德意志贵族会是一个有趣的切入口。我们也从热门影视剧《巴比伦柏林》《茜茜公主》说起，讨论近现代历史中的德意志贵族。 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 【本期嘉宾】 陆大鹏：译者，作家 00:50 共和之后，德意志贵族仍然是存在的 02:13 大鹏老师谈《德意志贵族》的创作缘起 06:40 创作《德意志贵族》，也是在解答自己面对翻译问题的许多疑惑 07:10 大鹏老师自学德语的相关材料 15:30 如何理解“德意志贵族”？它和中国贵族、英格兰贵族有什么区别？ 19:40 邢来顺教授的《德国贵族文化史》是过去德意志贵族研究的重要读物 22:50 “Prinz”和“Fürst”这两个词的翻译问题 30:45 大众想到贵族，往往会想起封建时期或帝制王朝时的等级制社会，那么在一个社会从帝制向民主化转型的过程中，贵族可以发挥哪些作用？ 01:00:30 对谈魏玛德国和《巴比伦柏林》，德国悲剧之前的黄金十年； 01:05:40 为什么许多德国贵族名字里都有冯？ 01:15:30 在纳粹帝国时期，德意志贵族的表现是怎样的？ 01:27:20 历史学家汉斯—乌尔里希·韦勒认为德国会发展出纳粹这样的恐怖极权，就是因为19世纪德国的经济和技术现代化了，但政治体制没有现代化，仍然被前现代的贵族制度所主宰。这些贵族阻碍了现代化的、资本主义的和资产阶级的力量，如何看待这个观点？ 01:35:20 大鹏老师推荐书单 01:37:30 在走向极端的年代，做一个有所为，有所不为的人 【本期书单】 威廉·夏伊勒《第三帝国的兴亡》 歌德《浮士德》 托马斯·曼《魔山》《布登勃洛克一家》 茨威格《昨日的世界》《人类群星闪耀时》 塞巴尔德《奥斯特里茨》《土星之环》 陆大鹏《德意志贵族》 邢来顺《德国贵族文化史》 影视剧： 《巴比伦柏林》《茜茜公主》《我们的父辈》 文案：宗城 剪辑：朱丽婷 配乐：巴比伦柏林 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    1 小时 38 分钟

  5. 2023/02/23

    不要阐释，要色情：重读苏珊·桑塔格｜席地而坐Vol.85

    苏珊·桑塔格，1933年1月16日出生于纽约，十四天前，阿道夫·希特勒刚刚上台。2004年12月28日，她因癌症死于纽约的一处病房，当时整个世界都在关注一场席卷印度尼西亚的海啸，那场海啸造成22万人死亡。桑塔格去世的消息被淹没在浪潮中。但因为她的作品，到如今，桑塔格仍未被遗忘，她的《疾病的隐喻》与《反对阐释》等作品用于解读今天仍未过时。 桑塔格何以成为美国最有影响力的公共知识分子？她是如何处理文学与公共议题的关系的？关于桑塔格的人生和传记，还有哪些有趣的细节值得挖掘？回顾桑塔格的创作，对于放下又有怎样的启示？ 本期我们邀请雅众文化编辑陈小妖、南大社编辑章昕颖，从《智性与激情 苏珊·桑塔格传》这本书出发，走进桑塔格的写作世界和精彩人生。 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 【本期嘉宾】 章昕颖：南大出版社编辑 陈小妖：雅众文化编辑 01:15 “我想很快速地长大，做我自己想做的事情” 03:30 桑塔格对于公共议题的参与会让我想起戴锦华 15:01 桑塔格政治立场的转变 16:30 1930—1950年代，西方许多知识分子对于苏联有一种天真的幻想 17:20 我们能否探索出有别于苏联和古巴模式的社会主义 22:48 对比《智性与激情：苏珊·桑塔格传》与《桑塔格传：人生与作品》 31:50 本杰明·莫泽的《桑塔格传：人生与作品》是一部好看的非虚构作品，作者的眼光很毒，他致力于展示“桑塔格到底是一个怎样的人” 35:40《智性与激情：苏珊·桑塔格传》是一种介绍型文本的典范 39:50 桑塔格的童年有一个关键词是中国 50:30 回到作品，重思桑塔格的价值 55:23 文学阅读是两个人之间的吸引，好的文学评论是一种不色情的色情 01:22:30 从桑塔格延伸，谈作家与公共事件之间的关系：你的责任是说真话，不可以成为谎言和虚假信息的帮凶 【本期问题】 1、本期对谈的由头是贝阿特丽丝·穆斯利的《智性与激情苏珊·桑塔格传》，这本书在写作上具有怎样的特点，作者对于桑塔格的基本观念是怎样的？比方说，她是站在粉丝的视角，还是批评者，还是其他？ 2、本杰明·莫泽写了一本《桑塔格传：人生与作品》，两本都是写桑塔格的书，侧重点有什么不同？ 3、桑塔格的童年和青春期在哪里度过？对她未来的创作有哪些潜在的影响？她早年似乎也跟中国有联系； 4、桑塔格是怎样看待自己的性向、欲望的？对她的写作具有怎样的影响？ 5、桑塔格凭借评论写作和自身魅力在美国文坛迅速成名，她是上世纪美国备受瞩目的公共知识分子，但在许多人看来，她仍是一个精英气十足的知识分子，她的话语系统仍含有第一世界文人审视第三世界的俯瞰味道；她被视作知识女性典范，支持女性独立，但她又与白人男性精英组成的美国主流秩序保持着暧昧的关系。如何看待桑塔格引起的争议，桑塔格自身的矛盾性？ 6、在桑塔格的写作生涯中，有哪个时刻是对于我们自身产生激励的？ 7、在从事文艺批评之余，桑塔格也参与到公共的政治行动中，如何看待桑塔格对于现实的介入，如何看待作家与政治的距离？ 8、商榷桑塔格。桑塔格有哪些观点是我们不太认同，或者觉得可以商榷的？ 9、回顾桑塔格的一生，你会想到怎样的关键词，桑塔格身上怎样的品质最吸引你？ 10、阿伦特曾说：“勇气是第一政治美德。”桑塔格生命中的勇敢时刻？ 11、我们最喜欢的一本桑塔格作品。 12、在大环境令人压抑的情况下，写作者和编辑还能够如何运用自己的灵活性？ 文案：宗城 剪辑：赖勇 视觉：野生朵 配乐：Jane Birkin：Nicotine，Kathy McCarty：Living Life 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    1 小时 33 分钟

  6. 2023/02/23

    浮出地表以后：和杨枫聊科幻文学与科幻写作｜席地而坐Vol.84

    席地而坐最新一期，我们和清华科幻协会会长、科幻作者杨枫，对谈中国科幻文学的现状。 本期对谈分为三部分：第一部分，我们梳理了清华科幻协会的发展简史，以高校科幻社团作为线索，回顾中国科幻从九十年代到如今如何一步步走出沉寂，又面临新的挑战。 第二部分，以《E=mc³：边角料科研奇思录》这本杂志为由头，我们来细致呈现做一本科幻杂志所需要付出的努力。如何维护一个良性循环的科幻互助团体，怎样让团队成员在其中有归属感？科幻写作的技法、瓶颈和突破？杨枫用他的在场实践，提供给我们新的思考角度。 最后一部分，我们讨论了不同类型文学的融合，提倡纯文学、科幻文学乃至其他题材文学的破界。杨枫也分享了他近来觉得不错的科幻文学作品。 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 【本期嘉宾】 杨枫：科幻写作者，清华大学学生科幻协会原创部负责人 05:03 清华科幻协会的诞生与发展简史 06:30 一份学生刊物如何走向正式出版 08:40 中国比较有名的高校科幻协会 09:40 科幻是如何从地下状态一步步浮出地表的？ 25:30 “赛博朋克”在科幻写作里已经并不新 30:16《万神殿》用科幻的外壳表现亚裔的生存母题 30:30 武则天开高达 32:45 非洲未来主义可能对中国科幻的启发 33:46 晚清民国科幻研究、晚清蒸汽朋克 40:30 细读《边角料科幻奇思录》 45:20 来到清华后，发现连室友的脚步都赶不上 53:40 1940年代，一篇细致地描写原子弹的小说，引起了美国科学家的注意 01:05:20 清华科幻协会内部的笔会是怎样运作的 01:20:30 闲聊勒古恩和莱姆的小说 01:49:20 嘉宾推荐书单 【本期问题】 1、不妨从这次聊天的契机开始。杨枫老师和王博言老师主编了一本《边角料科研奇思录》，这本书诞生的源头是什么？在制作这本书的过程中，又遇到了哪些挑战？ 2、从这本书的目录可以看出，它不是一本单纯的科幻小说集，而是分成了营造、斯人、格物、创世、天问、致真、拾遗、参考文献，当时在确定版块时，有怎样的考量？ 3、这本刊物的组织方是清华大学学生科幻协会，它也是国内很重要的一个青年科幻团体，但很多科幻圈外的读者，可能还不太熟悉。可否跟大家介绍一下，它是从什么时候开始创办的？发展过程中有哪些重要的节点？ 4、协会中是否会组织小说讨论会、改稿会之类的活动，或者一起谈论某个前沿科学议题、一部有分量的科幻作品？在这期间有没有激发出一些印象深刻的讨论？ 5、许多人想到科幻，会想到科学、科学家，或者硬科幻和软科幻这种分类，在杨老师看来，硬科幻与软科幻这种区别是否严谨？在科幻小说的发展过程中，又出现过哪些有意思的流派？（可举例讲讲，或者只说国内的也可以） 6、钟天意的《科幻作品中的科学家》一篇，说到阿瑟·克拉克笔下的科学家主人公们，往往具有智慧、信念与勇气的品质，在您阅读的科幻小说中，有哪些塑造深刻的科学家形象？在您的成长记忆中，有没有一位科学家对您产生过榜样式的力量？ 7、这本书中选取的小说和文章，写到了分布式网络、黎曼猜想、科学家、上古神话、性别议题、技术进步可能会对人类伦理产生的影响，从参与者的角度来说，最近三年，在你的阅读范围里，国内科幻写作有没有出现什么新的趋势？或者青年作者开始集中关注哪些议题？ 8、清华大学学生科幻协会曾经用三年时间打磨了一本科幻文集《无名者之国》，可否为我们大致介绍这本文集的选稿？ 9、杨枫老师提到，科幻不仅是文学类型，更是社群文化与个人生活方式。这句话很有意思，可以展开讲讲，它为什么也是社群文化与个人生活方式？ 10、可否跟我们的听众科普一下，目前一个写作新人，如果要成为一位科幻作家，往往需要哪些路径的经验，或者说一般会通过哪些形式让自己被看到？ 11、互联网诞生以来，公众对科幻的认知逐渐扩大，比如随着游戏愈发深入青年们的生活，人们想起科幻，想到的也包括许多具有科幻元素的游戏。又比如说元宇宙概念的兴起等。在杨老师看来，科幻小说和游戏、元宇宙等媒介的融合是否是一个趋势？ 12、中国本土科幻因为刘慈欣、韩松、王晋康等作家被大众看见，那现在中国科幻青年写作者，他们面对的环境，比起十年前有没有什么改变？ 13、从私人角度，怎样的小说会激发你的阅读兴趣？ 14、清华大学学生科幻协会接下来的活动计划？下一本刊物是否已经确定了主题？ 15、私人推荐今年看到的比较好的国内原创作品。 【本期书单】 刘慈欣《三体》《流浪地球》 郝景芳《北京折叠》 刘宇昆《爱的算法》《奇点遗民》《转生接口》 陈楸帆《荒潮》《人生算法》 修新羽：《死于荣耀之夜》《陌生的女孩》 双翅目：《猞猁学派》《公鸡王子》 慕明：《宛转环》 杜梨：《孤山骑士》 扶华：《末世第十年》 李芳达：《翡翠城》 匡玲秀：《罂粟战争》《龙之共和》 赵希然：《铁寡妇》 石黑达昌：《希望海鞘》 梁清散：《济南的风筝》《厨房里的海派少女》 E伯爵：《撒旦之舞》《天鹅奏鸣曲》《午夜向日葵》 亚历克·内瓦拉·李：《惊奇：科幻黄金时代四巨匠》 文案：宗城 剪辑：佳艺 视觉：野生朵 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    1 小时 55 分钟

  7. 2022/12/02

    《再见爱人2》：离婚综艺能否实现情感教育？| 席地而坐Vol.83

    本期是一期关于《再见爱人2》的讨论节目。很少有综艺像《再见爱人》一样把离婚拍得宛如千回百转的文艺片。这档综艺热衷的不是猎奇和洒狗血，节目组真的很认真地在探讨情感类议题，借助三组截然不同的关系，推动观众去重新反思亲密关系。 弗洛姆曾经提倡将“爱”作为一门艺术来修炼，而小说《围城》引用英国古谚语形象地描绘：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”多少满腹经纶的人，在婚姻这门艺术上栽了个大跟头，又有多少人其实都不晓得如何爱自己，于是更加怀疑是否有能力长久爱别人。在“爱无能”和“亲密关系”成为公共议题的今天，借助《再见爱人》系列，不仅能使我们探索综艺节目与情感教育之间的关系，也能反躬自身，在亲密关系这堂课上，我们究竟遗忘了什么。 【本期主播】 宗城：人类观察员，小说写作者 夏周：在兔子洞偶尔写字 【本期议题】 一、《再见爱人》如何唤起观众对亲密关系的讨论 二、对于三组关系的解读 三、夏令营模式支配下的离婚节目，具有怎样的局限 四、当离婚综艺成为公共议题，我们如何看待亲密关系 文案：宗城 剪辑：朱丽婷 视觉：野生朵 配乐：黎明《夏日倾情》、Birdy：Skinny Love 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    1 小时 3 分钟

  8. 2022/12/02

    人之为人的尊严，就是我不屈服：和安小庆、林松果聊天 | 席地而坐·番外

    本期是和安小庆、林松果聊天的番外，只有四十分钟，可以轻松听完。 【本期主播】 宗城：小说写作者、人类观察员 夏周：在兔子洞偶尔写作 【本期嘉宾】 安小庆：写作者，《人物》杂志记者，作品有《平原上的娜拉》《葬花词、打胶机与情书》等 林松果：写作者，《人物》杂志记者。作品有《在长丰，女性向前一步》《免费HPV疫苗，一座城市给女孩们的礼物》等 01:20 关注到小地方正在进行的实验 02:36 林松果谈写作母题：我关心公平、正义、政治 07:03 林松果：有一天如果《人物》不在了，我可能不再做记者了 11:30 很多人没有办法去做实现自我理想的工作 14:30 安小庆谈写作，不必人为把自己的枝干剪除了 18:50 人之为人的尊严和不可战胜的地方，就是我不屈服 21:25 为什么我们依然做记者 29:15 为什么你在朋友圈这么愤怒 31:30 继续捍卫你的世俗生活，不要让自己被绝望收缴 31:34 洱海有棵树 本期相关问题（建议结合上一期正篇食用）： 1、（提问安小庆和林松果）两位在《人物》写过很多涉及了女性生存处境和她们的努力的文章。你们是在职业生涯一开始就确定自己要把这个主题纵深下去吗？还是因为什么机缘坚持了下去？ 2、（提问安小庆）在《平原上的娜拉》这篇文章中，刘小样表示自己不值得被书写，但与此同时她又是一个极其渴望被看到，希望自己的苦闷可以得到纾解的女性。我发现，无论是最开始刘小样写信给《半边天》，还是后来接受你的采访，她都呈现出一种矛盾的姿态。一方面深受内心的折磨，渴望被理解。另一方面又不希望现在的生活被打扰，认为自己不可能获得想要的人生，不值得被书写。如何理解她身上呈现出的矛盾与撕裂？ 3、（提问安小庆）《半边天》节目组的《我叫刘小样》和《人物》的特稿《平原上的娜拉》都引发了很大的讨论，这篇报道发出后刘小样的生活有发生新的变化吗，你知道她现在从事什么工作吗？ 4、有时候，即便故事本身获得了较大的影响，很多人被感动，取得了共鸣，但当事人的生活可能并没有改变，甚至报道本身也加剧了这种报道对象内心的挣扎。如果一篇报道在发出后，是会对当事人产生很大影响的，那么我们在报道的过程中该如何保护当事人？ 5、（提问安小庆）《平原上的娜拉》和《寻找刘小样，以及安放自己》都提到了《半边天》这个节目，可以简单地和大家聊聊这个节目对你的影响吗？ 6、（提问林松果）《在长丰，女性向前一步》是一篇很有意思的文章。在互联网因为“冠姓权”吵得沸沸扬扬的时候，安徽省长丰县，却出台了随母姓的孩子会得到1000元现金奖励的政策，而这座县城已经进行了长达七年的性别平等实验。你在文章中甚至提到，长丰推行“关爱女孩”的项目的时候，还是贫困县，却花百万修建了“关爱女孩”的雕塑，为了提高女性的权益，甚至一度让独生女和生了两个女孩的家庭的女儿中考加十分。以国内目前的情况看来，这样的举措依然是十分先锋甚至带有一点“激进”色彩的。为什么这样的措施会发生在“长丰”，而不是一个城市化程度更高的城市？除了长丰，你知道有别的推行类似政策的地区吗？ 7、为什么推进HPV免费疫苗的是鄂尔多斯，进行冠姓权改革的是安徽长丰呢？ 8、一篇好的人物写作，需要具备哪些要素？ 9、操作选题时，是否会担心记者的叙事话语权凌驾在被采访者的主体之上，陷入到一个人按照他的偏见打量对方的生活的状态？为了减少“凝视感”，尽可能呈现出被采访者复杂的生活和心理状态，会在写作中做出怎样的调整？ 10、如果报道写完后，被采访者看到却很不高兴，觉得那不是真正的他，这时候记者和杂志社会怎样处理这种情况？ 11、（提问安小庆）《葬花词、打胶机与情书》，也是在你的写作中经常被提到的一篇文章，这个选题是怎样促成的？为什么你会想要书写吴桂春这样一个人物？在写作过程中面临怎样的技术难点？ 12、（提问林松果）松果曾经多次进入重大灾难或者悲剧事件的现场，这其实需要承受很大的心理压力，是什么让你能够承担这样的压力？ 13、（提问两位）在日常生活中，获得具体开心的方式。 14、这些年随着公共议题的推进，关于女性生活的出版物也在增多，比如《82年生的金智英》、上野千鹤子的著作，在近些年的女性主义作品里，有哪一部是你们觉得值得重读，或者自己也渴望出版的？ 文案：宗城 剪辑：赖勇 视觉：野生朵 配乐：片头曲：Crosby,Stills&Nash：Helplessly Hoping； 片尾曲：Peter,Paul&Mary：PuffThe Magic Dragon 感谢收听，如果你喜欢我们的节目，可以在小宇宙、网易云音乐、喜马拉雅、爱发电订阅我们，也可以在微博关注“席地而坐播客”，公众号“播客席地而坐”，也可以在豆瓣、微博等平台关注主播的同名账号。

    43 分钟
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关于

席地而坐是由宗城、夏周、赵一静共同主持的一档泛文化类播客。我们以创作者为主体，坚持独立发声，聚焦于公共议题和文化作品，只说真话，不说套话。同时，我们邀请不同领域的创作者，分享他们的实践与方法。

信息

  • 创作者
    宗城、夏周、赵一静
  • 活跃年份
    2021年 - 2023年
  • 单集
    89
  • 分级
    儿童适宜
  • 版权
    © @喜马拉雅FM
  • 节目网站
    席地而坐