Vol.39 谶纬兴衰录II：《千里江山图》和宋徽宗的人神之路

在上期《谶纬兴衰录》的节目中，我们介绍了“谶”本指细小忽微的事件。过去，人们认为人的生老病死，朝代的兴亡更替这些大事发生之前，总是会有细微的征兆和端倪，于是对各种谐音，身边人的无心之言，对梦境、云朵的形状，虫子啃食树叶的图案等等的小事，不厌其烦地进行研究和解读，希望能够籍此预知未来。到了汉代，儒生更是把这种思维吸收进了自己的学术系统，对儒学进行了神秘化，进而形成了谶纬之学这套阐释天意的学问。在此后的1000年里，谶纬就在宫廷和民间广泛流行，成为了改朝换代和皇帝自我神化的依据；反叛者和民间起义的旗帜；也成了和尚、道士和各种奇人异士行走江湖的必备技能。

进入宋朝，中国迎来了一种全新的文明形态，谶纬之学也就随之从官方的意识形态中被剔除。但是人们对未知命运的期待和惶恐并没有因此减弱，所以谶从来没有真正消亡，而是从台前转入了幕后，隐秘却又无孔不入地渗透进了我们每个人的生活之中。

宋代以来，留存在世上的绘画数量比之前大为丰富，所以本期节目我们就邀请清华大学艺术博物馆的谈晟广老师，带我们一起把目光从谶纬和政治转向谶纬和艺术，探索《千里江山图》和《瑞鹤图》这两幅耳熟能详的名画之中隐秘的道教景观，并由此为我们揭示一段没有被文字记录，却在图像上得以留存的隐秘历史。 

内容包括：

03:26 作者之谜 ：18岁的希孟真能画出千里江山图吗？

07:05 青绿的寓意：只此青绿、汉代壁画墓和仙道渊源

13:56 青绿都是道教画吗？ “金碧” 的误解和”蓬莱飞雪”的破绽

17:57 仁宗朝内府收藏六幅秘图，揭示道教秘境

20:09 紫府、祭坛、靖室、仙鹤: 千里江山图中的道教景观

22:05 洞天福地学说: 桃花源、烂柯山和道教宇宙

32:08 千里江山图体现徽宗意志还是希孟的想法？ 

37:32 吉人君子：道教谶语和笼罩徽宗赵佶的神话

42:02 画赐蔡京表彰谁的功劳？南岳真人的传说和徽宗的隐喻

46:30 文宣工程，配合打造政教合一的神权国家 

53:20 壬辰年瑞鹤翔集事件也是徽宗打造人神之路的一环

61:59 《瑞鹤图》是《千里江山图》前传

69:02 《千里江山图》是伪作吗？

《千里江山图》

创作于北宋的青绿山水绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。全卷高约50厘米，长度近12米，体量恢弘。《千里江山图》这一名称起于清朝，原名不得而知，蔡京的跋交代了北宋画院学生 “希孟” 在宋徽宗指导下创作本画的过程: 

“政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法。不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”

谈老师认为，本画中隐藏有大量道教景观，当是徽宗本人而非希孟意志的体现。

上图为：《千里江山图》局部

李思训

李思训（653年－716年），字建睍，一作建景。陇西狄道人。唐朝宗室、官员、书画家，唐太祖李虎玄孙、华阳县公李孝斌之子。擅画华丽的山水树石，为中国山水画北宗之祖。

李唐皇族奉老子为祖先，李思训也崇尚道教。在他手中，具有道教寓意的青绿山水画完成了定型，成为绘画中的一种特定题材。 唐玄宗曾说过，“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极尽其妙处。”今藏于国立故宫博物院的《江帆楼阁图》传