【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

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[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 9月1日【《天主教教理簡編》第229條：「聖事因何見效？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    9小時前

    9月1日【《天主教教理簡編》第229條：「聖事因何見效？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第229條，問題是：「聖事因何見效？」 若你一直按《教理簡編》一書進度，便能在第229條中看到一個拉丁文詞語：「ex opere operato」，意思是說，「聖事行動已經完成的事實」，這個行動的事實本身已使聖事見效。 以聖洗聖事為例：如果神父按照教會的要求，說出：「我因父（倒水）及子（倒水）及聖神（倒水）之名給你授洗」，並且用水澆灌或浸入水中，這個聖事就有效了。 「因為是基督在聖事中行動，並通傳聖事所表達的恩寵，無需依靠施行人個人的聖德。」無論他是否犯了重罪，聖事仍然有效，不因他犯了大罪而令援洗無效。為什麼？因為聖事不是神父個人的行動，而是整個教會連同基督奧體──整個教會的頭。 猶記得有一個例子，有關我的會祖聖方濟：有人將一位神父押到他面前，指責他有私生子女，不該受尊重。但是聖方濟親吻了那位神父的雙手，說：「你們說了那麼多，我也不太清楚他是不是真的像你們說的那樣，但既然他是神父，這雙手就代表他祝聖聖體聖血，為我們分送聖體聖血，所以我尊重他。」 聖方濟以一句話成了兩件事：一方面提醒神父，若想要別人尊重，就應該履行好自己被祝聖的使命；另一方面提醒我們作為教友，領受聖事不因神父的品德，而是因為教會聖事本身的效力。 然而，另一方面，接受聖事的人有否準備好，或者說是否具有信德，相信聖事能夠給予恩寵，是非常決定性的。倘若他不信，領受聖事對他也就沒有用。 在這裡，我想和大家分享一句聖經金句，出自《馬爾谷福音》第16章16節，主耶穌離世升天時對門徒說：「信而受洗的必要得救。」 讓我們一起背誦這句聖經金句。這句話不僅適用於洗禮，也適用於所有聖事。只要我們懷著信德去接受聖事，就必定能領受天主的恩寵。 《天主教教理簡編》第229條：聖事因何見效？//聖事因其本身行動而見效 (ex opere operato：聖事行動已經完成的事實)，因為是基督在聖事中行動，並通傳聖事所表達的恩寵，無需依靠施行人個人的聖德。可是，聖事的效果仍要視乎領受聖事者的準備情況。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  2. 8月30日【《天主教教理簡編》第228條：「聖事與信德有甚麼關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    15小時前

    8月30日【《天主教教理簡編》第228條：「聖事與信德有甚麼關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第228條，問題是：「聖事與信德有甚麼關係？」 首先，聖事本身「預設已有信德」的存在。無論是執行聖事的人，還是領受聖事的人，都必須懷著信心。 執行的人，固然相信，才會去施行聖事，「藉言語和儀式（行動）來滋養」。每一件聖事均如此，例如聖洗聖事時，施洗者要倒水，並說：「我現在因父、及子及聖神之名，給你授洗。」 主禮必須相信才會施行。而接受者同樣如此，他們相信藉此言語與行動，自己便成為天主的子女。 除了聖洗聖事，每一件聖事也如此。每一件聖事都透過這些言語和行動（即儀式），不僅滋養我們的信德，也加強我們的信德，並且表達我們的信德。 「當教會舉行聖事慶典時，就是宣認受自宗徒的信仰。」這信仰代代相傳。 當然，教會是人的團體，歷史上也不免有不足和罪過。雖然願意走向天父，願意為聖，但不排除且事實上也有很多罪過。而在聖事的舉行上，教會努力遵行天主的吩咐施行聖事。 尤其在聖體聖事中，我們看到保祿說：「我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在衪被交付的那一夜，拿起餅來」（格11:23），道出我們怎樣相信便怎樣祈禱。 這在禮儀聖事中，有一句非常著名的話，叫做「『祈禱律就是信仰律』(lex orandi, lex credendi)」。當中的「律」指法則、律法、規律，指出祈禱的法則就是信仰的法則，「即是說：教會怎樣祈禱就怎樣相信。」所以我們的祈禱文非常重要。例如，我們向天父祈禱，是藉著耶穌基督，在聖神內，這便是我們的信仰。 這信仰、信德非常重要，我想起《若望一書》的一句話：「得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。」 所以，各位兄弟姐妹，無論我們舉行聖事，還是領受聖事，都要懷著這份信德。因為天主自己在聖事中作工，將祂的恩寵與愛分賜給我們。 讓我們再次重複這句聖經金句，好使我們都懷著信德，通過聖事，戰勝世界，體會天主的愛： 「得勝世界的勝利武器，就是我們的信德。」 ── 《若望一書》第5章4節 《天主教教理簡編》第228條：聖事與信德有甚麼關係？//聖事不僅預設已有信德，而且藉言語和儀式來滋養、加強並表達這信德。當教會舉行聖事慶典時，就是宣認受自宗徒的信仰。因此有一句古老的格言說：「祈禱律就是信仰律」(lex orandi, lex credendi)，即是說：教會怎樣祈禱就怎樣相信。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  3. 8月29日【《天主教教理簡編》第227條：「聖事神印是甚麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    3日前

    8月29日【《天主教教理簡編》第227條：「聖事神印是甚麼？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第227條，問題是：「聖事神印是甚麼？」 「聖事神印」是指三件聖事，它們會給我們「賦予的精神印記」。這三件聖事分別是：聖洗聖事、堅振聖事、聖秩聖事。 這個精神印記雖然看不見，但它道出天主與我們的一份關係。當我們領受這三件聖事時，天主有祂的「許諾和保證」：每一件聖事都是獨特的，且不可逆轉的，是一次而永遠的。 讓我們逐一看看： 聖洗聖事──這是靈性生命的開始，是我們與天主連繫：祂是我們天上的大父，我們是祂的子女。天主的許諾就是這份愛，保證我們終生都是祂的子女。 堅振聖事──如同基督般，與聖洗聖事相連，但更強調聖神的愛、天父的愛，透過堅振聖事讓我們體會得到。這是一份成長的愛，幫助我們靈性成長，使我們如同基督一樣，作天父的勇兵，為天主的愛作見證。 聖秩聖事──這是服務的、承擔的聖事：為教會服務，作公務的司祭職。不單只奉獻生命，更為教會服務，滋養兄弟姊妹，尤其是通過聖事。 這三件聖事分別以不同方式，顯示出當我們領受並體會了天主的愛後，如何在不同身份和使命中活出信仰，成為教會真正的一份子。而且，這是不會逆轉的。領受聖洗後，我們成為天主的子女，不會被撤回，也不需要再重洗；堅振和聖秩聖事同樣，是一次且永遠的。 舉個例子，當信徒改宗到另一個基督宗派，若其聖洗是因著聖三之名並用水施洗，該洗便被教會承認，不需重洗，只需領受堅振即可。但若已領堅振，改宗便需行其他儀式，不需再施行聖洗和堅振，一生只有一次。 這讓我想起一句聖經金句，出自《厄弗所書》第1章13節：「在基督內……受了恩許聖神的印證」。 我們領受的聖事，就是天主愛的印證，是永不改變的保證。只要我們誠心誠意、一心一意跟隨耶穌基督，並還愛於天父，便永遠不會回頭。 「在基督內……受了恩許聖神的印證」──《厄弗所書》第1章13節。 《天主教教理簡編》第227條：聖事神印是甚麼？//聖事神印是聖洗、堅振和聖秩聖事所賦予的精神印記。它是天主照顧的許諾和保證。信友藉此神印肖似基督，以不同方式，分受基督的司祭職，並按照不同身分與任務，成為教會的一分子，被祝聖去欽崇天主和服務教會。由於神印是永不磨滅的，所以賦予這神印的三件聖事，一生只能領受一次。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  4. 8月28日【《天主教教理簡編》第226條：「聖事與教會有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    4日前

    8月28日【《天主教教理簡編》第226條：「聖事與教會有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第226條，問題是：「聖事與教會有何關係？」 「基督把聖事交託給祂的教會。」當我們說「聖事是『教會的』，有雙重意義」：第一，「聖事『憑教會』而存在」；第二，「聖事也是『為教會』而存在的」。 什麼叫「『憑教會』而存在」呢？就是說，它們是「教會的行動」。具體來說，譬如念經文，尤其是彌撒中的主要經文，如《集禱經》、《獻禮經》、《領聖體後經》、《感恩經》等，這些主要經文，必須按照教會的規定。當然可供選擇，但必須要教會批准。 例如《信友禱文》，神父可以在開始和結束時有些自定內容，但主要和固定的經文禮，不可以由神父隨意更改。不能說：「這台彌撒是我主持的！」便自行改經文或動作。 這些動作非常重要，例如成聖體聖血，有覆手的手勢，神父不能說：「我不喜歡這樣做，這是我的彌撒，我說了算。」 不能這樣，因為聖事是「『憑教會』而存在」，也就是說，這是教會的禮儀，不是某個神父，甚至不是主教的禮儀，要按照禮規的言、行來進行。必須依照既定程序來執行，這就是「憑教會而存在」。 第二點，「『為教會』而存在」，即聖事是為了建設教會團體。譬如聖洗聖事，讓教會有新的成員，新生子女加入教會；當這些子女成長後為教會作證，便需要為他們施行堅振聖事；若子女「肚餓」，靈性上的飢渴，便以聖體聖事滋養教會成員；若有人離開教會，走遠了，或跌倒了，教會會通過修和聖事，重新接納這些迷失的子女。 所有這些聖事都是為了建設教會，建立教會，滋養弟兄姊妹。整體來說，教會透過這些聖事，成為基督在世上的延續。 好吧，今天想與大家分享一句聖經金句，出自《宗徒大事錄》第2章47節，講述初期教會： 「他們常讚頌天主」，就是如此簡單。希望我們在禮儀中舉行聖事時，都能記得這份心情，可以祈求：求恩、求寬恕。無論如何，因為天主無限量的恩寵降臨在我們身上，所以我們要： 「常讚頌天主」──《宗徒大事錄》第2章47節。 《天主教教理簡編》第226條：聖事與教會有何關係？//基督把聖事交託給祂的教會。聖事是「教會的」，有雙重意義：聖事「憑教會」而存在，因為它們是教會的行動，而教會本身是基督行動的聖事；聖事也是「為教會」而存在的，因為它們建設教會。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  5. 8月27日【《天主教教理簡編》第225條：「聖事與基督有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    5日前

    8月27日【《天主教教理簡編》第225條：「聖事與基督有何關係？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第225條，問題是：「聖事與基督有何關係？」 首先，我們可以說耶穌基督自己就是一件聖事。為什麼這麼說呢？因為祂是那位取了血肉的聖子，降生為人，來到我們中間。祂是有形的聖事，也是有效的聖事；因為見到祂、接觸祂，我們就能見到天主，並且通過祂接受各種恩寵，彰顯天父對我們的愛。 所以，耶穌基督是七件聖事的根本聖事，祂自己就是聖事的具體呈現。 在祂的生平中，每一個奧蹟、每一件事件，都與聖事息息相關。 例如： #領洗聖事 主耶穌自己曾在約旦河受洗，天父對祂說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」聖神也降臨在祂身上。如今，我們在領洗時，同樣體會到我們是天父所愛的兒女，天主的愛臨到我們身上。 #堅振聖事 主耶穌派遣聖神。如同昨天與大家分享的，《約翰福音》20章22節說：「你們領受聖神。」堅振聖事即是領受聖神的恩賜。祂也邀請門徒在祂升天前留在耶路撒冷，等待從天上來的能力，就是聖神（參見《路加福音》24章）。 #聖體聖事 這個更不必多說，在最後的晚餐中，主耶穌用餅與酒說：「這是我的身體……這是我的血……」這是祂親自留下的聖事。 #懺悔聖事（修和聖事） 在公開傳道時，主耶穌多次赦免罪人，例如對癱子說：「你的罪赦了。」祂派遣門徒出外傳福音時，也吩咐他們：「你們要治好病人，叫死人復活。」 #病人傅油聖事 這聖事使病人得到身心的安慰和力量。 #神品聖事（司鐸聖事） 在五餅二魚的奇蹟中，耶穌先祝福、分餅給門徒，再分給群眾。神品聖事中的司鐸，正是在耶穌的授權下，成為恩寵的分送者。 #婚姻聖事 耶穌也曾參加婚禮，並祝福婚姻。婚姻聖事代表天主與人之間的愛的結合。 各位兄弟姐妹，聖事與基督的生平密不可分，教會聖職人員的基礎也建立在祂身上。 所以說，聖事並不是神父、執事或主禮單獨施行，而是從信仰的角度來看，基督自己親自透過聖事，將祂的恩寵分賜給我們。 讓我們以聖經金句，來理解這位取了血肉的聖子： 「聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」──《若望福音》1章14節 因此，耶穌基督本身就是一件活生生的聖事。 《天主教教理簡編》第225條：聖事與基督有何關係？//基督生平的每個奧跡，均構成現在基督藉教會聖職人員，在聖事中所分施內容的基礎。在我們救主身上有形可見的一切，都已通傳到祂的聖事中（聖大良一世）。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  6. 8月26日【《天主教教理簡編》第224條：「聖事是甚麼？有那些聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    6日前

    8月26日【《天主教教理簡編》第224條：「聖事是甚麼？有那些聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第224條，問題是：「聖事是甚麼？有那些聖事？」 「聖事是帶來恩寵的有形及有效的標記」。這份恩寵當然是指天主對我們無限且無條件的愛。愛是看不見的，但我們作為人，總需要一些具體的東西來感受，比如摸一摸、聽一聽、聞一聞、看一看等等。 天主深知我們的需要，祂為我們設立了聖事，正是因為這個緣故：聖事是有形且可見的。 舉例來說，領洗聖事中，主禮會傾倒水，並說：「我奉父、子、聖神的名，給你施洗。」主禮的這句話，我們聽到了；水，我們看到了，也感受到了。這就是有形的標記，同時也是有效的標記。 為什麼有效呢？因為耶穌基督親自建立了聖事。聖經中對此有明確的啟示，有些聖事的記載非常清楚，有些則較隱晦。以聖洗聖事為例，非常明顯，以至於今天所有基督宗派，雖然對其他聖事有所不同，仍然都保留了聖洗聖事這一共同信仰。 只要我們懷著信心與信德接受聖事，就必然會有效，領受天主所賜的恩寵。這是基督所建立，教會傳承下來的恩賜，通過聖事將天主的生命賜給我們。 那麼，聖事有幾件呢？在天主教會中，確立有七件聖事。 其中三件被稱為「入門聖事」，分別是： - 聖洗聖事 - 堅振聖事 - 聖體聖事（又稱感恩聖事） 這三件聖事標誌著成為基督徒的開始。通常，領洗後，若是兒童，會在幾年後領受堅振聖事。隨後，基督徒會領受聖體聖事。 另外兩件聖事是針對軟弱中的人，幫助他們恢復和得到力量： - 懺悔聖事（又稱修和聖事）— 在犯罪後領受，恢復靈性的生命。 - 病人傅油聖事 — 在病患或身體軟弱時領受，得到身心的支持與力量。 最後兩件是服務於特定使命的聖事： - 神品聖事（司鐸聖事）— 以前稱為神品聖事，標誌著受召為教會的牧者。 - 婚姻聖事 — 結合夫妻，建立家庭，共同承擔信仰使命。 由於聖事如此普遍，幾乎每個基督宗派都有，直到今天仍然被尊崇和實踐。 最後，我邀請大家背誦一段關於聖洗聖事的聖經金句，這是天主派遣門徒、耶穌委派門徒傳福音的命令：「所以，你們要去，使萬民成為門徒，奉父、子、聖神的名給他們施洗。」 ——《瑪竇福音》28章19節 讓我們懷著信心，接受天主的恩寵，活出聖事所賜的生命。 《天主教教理簡編》第224條：聖事是甚麼？有那些聖事？//聖事是帶來恩寵的有形及有效的標記，由基督建立並交託給教會。天主的生命，透過這些聖事分施在我們身上。聖事有七件：聖洗、堅振、感恩(聖體)、懺悔、病人傅油、聖秩及婚姻。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  7. 8月25日【《天主教教理簡編》第223條：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    8月24日

    8月25日【《天主教教理簡編》第223條：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第223條，問題是：「聖神怎樣在教會的禮儀中行動？」 我們回顧一下前兩條教理，談到在禮儀中，我們以天父作為根源和終向。比如說，我們的祈禱，禮儀是公開且共同的祈禱，我們向天父祈禱，經過耶穌基督，因為基督是唯一的中保和橋樑。 那麼，我們的動力來自哪裡呢？是向天父祈禱，經過耶穌基督，再在聖神內實現。因此，禮儀中體現了聖神與教會之間非常密切的合作。這種合作是怎樣的呢？ 聖神準備我們教會整個信徒團體，使我們能與主相遇，擁有這份愛。聖神是愛的靈，也是天父與聖子的愛的靈。我們參與了父子之間的關係，聖神就是那份愛，來到我們心中，準備我們。 這是第一點。 第二點是，聖神幫助我們在信德中記念耶穌。主耶穌曾說，聖神會幫助我們認識祂，回想祂的教導。為什麼呢？因為在愛中，我們才能理解、深入基督的教導。 聖神與基督一起賜給我們恩典，讓我們能敏銳地發現基督的臨在。 聖神使得基督的奧蹟臨在並得以實現，這在聖體聖事中表現得最為明顯。 在禮儀中，我們祈求聖神降臨，聖化這些禮品，使餅和酒成為耶穌基督的身體與血，我們藉此得到救恩。 很明顯，我們向天父祈禱，求祂派遣聖神，聖化這些禮品，並使我們能領受聖體聖血，體會天父對我們的愛。 聖神也將教會與基督的生命和使命緊密結合。 耶穌在《若望福音》中說：「你們領受聖神罷！」領受聖神後，祂又派遣門徒出去，如同父派遣祂一樣。只有在聖神內、在天主的愛中，我們才能結出美好的果實。 從另一個角度說，聖神使我們能夠從天主那裡領受恩典，並通過禮儀體驗天主的救恩，使我們誠實信靠。 聖神通過天主的愛，使我們親近祂。 從上而下，天主賜恩給我們；從下而上，我們因得到救恩而感謝天主的大恩大德，向祂獻上讚美。 通過禮儀，我們得到恩寵（從上而下），並以感恩讚美（從下而上）回應天主。這兩方面都需要聖神，這愛的靈連結並維繫了整個信仰生活。 好了，現在邀請大家一起背誦一段聖經金句，這段經文講述禮儀中聖神的賜予： 「你們領受聖神罷！」──《若望福音》20章22節 《天主教教理簡編》第223條：聖神怎樣在教會的禮儀中行動？//在禮儀中，實現聖神與教會之間極密切的合作。聖神準備教會與主相遇；祂使會眾以信德紀念基督，並把基督彰顯給他們；祂使基督的奧跡臨在並實現；祂把教會與基督的生命和使命結合為一，並使共融之恩，在教會內結出美果。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  8. 8月23日【《天主教教理簡編》第222條：基督在禮儀中有甚麼行動？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    8月22日

    8月23日【《天主教教理簡編》第222條：基督在禮儀中有甚麼行動？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    今天我們會分享教理第222條：「基督在禮儀中有甚麼行動？」首先，在我們信仰裡面，主耶穌是唯一的中保，是天人之間的橋樑；於是在禮儀當中，也有這個角色。因此，我們在祈禱裡面，大家要留意一下，我們的祈禱是向天父，因為父是根源，是終向。不過，什麼時候我們向父祈禱，我們到最後會說什麼呢？很多時候會說：「因主耶穌基督之名，為你俯聽我們的祈禱。」所以基督就是中保，總不能離開祂。 基督在教會的禮儀當中，主要是表達及實現祂的逾越奧蹟，即是祂的死而復活，因為這是我們信仰的中心，因此也是我們禮儀的中心。 基督賜給宗徒聖神。我引用一段《若望福音》第20章的經文：當主耶穌從死去中復活，顯現給宗徒時，便向他們噓一口氣，對他們說：「你們領受聖神吧。」接著，祂就說：「你們赦免誰的罪，誰的罪得到赦免；你們保留誰的罪，誰的罪得到保留。」這很明顯，就是後來教會發展以後、發展到今天，成為修和聖事。 另外，領洗聖事也很明顯。在《瑪竇福音》記載，當耶穌離世前一星期，派遣門徒去傳福音，說：「你們要因父、及子、及聖神之名給他們受洗。」還有，聖體聖血是基督自己的體血，以此來滋養每一位信徒。 因此，基督親臨在聖事當中。剛才我們只舉了幾件重要的聖事，其他的聖事如堅振聖事、婚姻聖事⋯⋯基督都臨在其中，祂親自的行動，為世世代代各地的信徒傳遞天主無限的愛，傳遞這份恩寵！ 好，為大家分享一段聖經，也是邀請大家今天去背誦的，就是厄瑪烏兩位門徒的故事。我認為這章節很有象徵意義：主耶穌在路上講解聖經，然後進村後為他們擘餅、祝福，之後，他們認出了耶穌。接著他們彼此說：「當祂在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」 我邀請大家背誦這段聖經的最後一句，讓我們參與禮儀的時候，經過耶穌基督、藉著耶穌基督，也讓我們體會到：「我們的心不是火熱的嗎？」這句話來自《路加福音》第24章32節。希望我們的心在人生路上，因著基督，都成為火熱的！ 《天主教教理簡編》第222條：基督在禮儀中有甚麼行動？//基督在教會的禮儀中，主要是表達和實現祂的逾越奧跡。祂賜給宗徒們聖神，賦予他們和他們的繼承人權能，藉舉行感恩祭獻與聖事，來實現救世工程。在禮儀中，基督親自行動，給世世代代各地的信友通傳祂的恩寵。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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