今夜，遇見小王子

阿光 (游湧志)
  • 5.0 (3)
  • Personal Journals
  • Updated Biweekly

是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

  1. 18h ago

    EP317今夜，遇見小王子：除罪石（上）｜走向審判殿堂之前

    ＃除罪石（上）｜走向審判殿堂之前 鐵十字山   歡迎來到，今夜 遇見小王子。我是阿光。 還記得，阿光去走聖雅各朝聖之路，大概走到一半四百多公里，中途那一座一千五百公尺高的伊拉戈山嗎？十一世紀的時候，附近修道院的修士擔心大雪把山路蓋住了，朝聖者會迷路。你沒聽錯，歐洲可是溫帶氣候，所以一千五百公尺就會下雪，我們台灣身處亞熱帶，所以非得要兩千五百公尺以上，才有機會在寒流來時下雪。 我還記得上山那天，天還沒亮。氣象報告說下午有風雨，所以我摸黑就出發了。零度的低溫，我把背包裡能穿的全部翻出來穿在身上，口鼻呼著白煙，五月底的季節天空的確飄著細雪。說回來，十一世紀當時修道院的修士，擔心大雪會使得朝聖者迷路。就在伊拉戈山頂，立了一根十公尺高的木樁，上面放了一個鐵製的十字架，用來指引方向。後來，大家就都稱這座山為鐵十字山，法國之路全線的最高點，也是朝聖路上最具靈性與儀式感的地標。 千年以來，來自世界各地的朝聖者會從自己的家鄉帶一顆石頭，那顆石頭象徵自己生命裡的重擔，然後不遠千里地，把它放在鐵十字架的下面。放下石頭，就代表放下自己的重擔。這麼多年下來，那些來自世界各國的重擔，已經堆成了一座小小的石丘。 當時，我從台灣背了兩顆石頭上去。一顆是代表台灣，我把它放在鐵十字山面前，希望這片土地越來越好。另外一顆，是代表我的母親。因為，當時我就是聽說走完聖雅各朝聖之路，可以赦免世上的罪。而人類歷史上，幾乎每一個文明每一個族群，都有類似卸除重擔的儀式。有時候代表我們重擔的是一顆石頭，有時候是一條河，甚至有時候是一個人。 今天，想跟朋友聊聊，就是關於除罪、赦免、釋放與審判這件事，還有阿光經歷的除罪石儀式。 食罪人：被遺忘的除罪者 歡迎回來《今夜，遇見小王子》。 在進入阿光經歷的除罪石儀式之前，我想先介紹一個十九世紀之前，在英國與威爾斯鄉間非常特別的傳統風俗。或者正確應該稱為：有一種職業，叫做「食罪人」（Sin Eater），也就是吃掉罪的人。這個職業的出現，源於當時基督教文化裡對「猝死」或「來不及接受臨終塗油禮」的恐懼。大家很害怕未經赦免的罪，會讓逝者的靈魂滯留人間，或者墮入地獄。 所以，當村子裡有人過世了，家屬就會去把食罪人找來。做法是這樣的：喪家會在死者的胸口上放一片麵包，旁邊擺一碗鹽或酒。當時的人相信，逝者生前來不及懺悔的罪業，會透過空氣滲進食物裡面。 食罪人走進來、坐下，吃掉那塊吸收了罪惡的麵包，把酒喝完，接著念誦著：「我以此交換你的平安，將你的罪攬入我身。」隨後，他接過極微薄的報酬——通常只有六便士。在那個年代，六便士大概就是一頓飯的錢。一個人的一生與罪業，就換這一頓飯。 食罪人拿了錢離開，死者可以乾乾淨淨地上路，而那份罪的重量，就換成食罪人來背。 十九世紀有位民俗學者，記錄下了威爾斯最後一位食罪人的樣子。那個人住在村子邊界一間快要倒塌的屋子裡，沒有人知道他靠什麼過日子，大家還交代孩子絕對不准靠近他。當他被找去執行儀式時，家屬甚至會等他走了才敢進門。 這是一個多麼矛盾的現象。整個村子需要他，才能好好埋葬自己的親人；可是同一個村子，卻不讓他上餐桌，大家視他為被詛咒的存在，在他離開時甚至會丟石頭驅趕他。正統教會將食罪視為異端而強烈禁止，但村民依然照做不誤，一做就是幾百年。 歷史上，明確記錄的最後一位食罪人，名叫理查·芒斯洛（Richard Munslow），他在 1906 年去世。跟其他因為貧困而出賣靈魂的食罪人不同，芒斯洛本身是一位農夫。據傳他是因為自家的三個孩子相繼夭折，出於對孩子的愛與悲痛，才決定成為食罪人，希望能為村裡不幸去世的人分擔苦難。直到 2010 年，當地村民還集資修復了他破舊的墓碑，紀念這段特殊的歷史。 我第一次讀到這段歷史時，心裡被深刻地撞了一下。我們常常以為是儀式或物件在赦免，但仔細看就會發現，物件只是載體，真正承受重量的是人。我們可以看到每個文明的做法不同，但結構幾乎一樣：猶太人在贖罪日準備「代罪羔羊」，大祭司按手在羊頭上宣讀全會眾的罪，再將羊牽入曠野；印度教徒走進恆河讓水流洗滌；天主教徒走進告解室聆聽赦免。 而在台灣，若諸事不順，長輩會帶我們去廟裡祭改、補運，法師準備紙糊替身寫上生辰過火燒掉，替我們走一遭。無論是物件、動物、河流、活人……四千年來，人類換了各種方法，處理的都是同一件事。罪這個東西有一個特性：它沒有辦法被銷毀，只能被移動。它必須要有地方去，而且那個地方，不只是要能夠承接。更重要的是負重的人，要願意放下。但要放下，談何容易…. 兩個禮拜前，我自己也走進了這樣一個位置的附近。我如常上山上課，沒想到那幾天的課程，或者應該說那幾天的旅程，把我整個人拆解了一次。 薩滿旅程與能量索切斷 歡迎繼續收聽《今夜，遇見小王子》。 兩週前，我上山上課。這次旅程，我剪斷了許多關係、也學會了煲湯，熬了一鍋金黃色的高湯，把身上所有關係的能量索一條一條拔掉，走了一趟荒原、沙漠與一座很深的谷，最後走入了審判的殿堂。在活的時候，走入了審判的殿堂。 這趟的旅程後座力，還在進行中。不過，目前的我覺得滿好的….。說到這裡，你是不是在想這次可阿光到底又跑去哪裡？讓我今晚為你說這個「除罪者」的故事，放下大腦不急著思考這是什麼靈性理論。我就是想把自己經歷過的事情，好好說給你聽，與收音機前的你分享。 那天課程裡，老師請我們選擇一段關係。那個人可能還在生活裡，也可能早就離開了；有些事情已經說清楚，有些感受一直還在。隨著老師帶領進入Journey。我看見自己和那個人之間，那一條能量索。我靜靜的看著它，我並沒有自己想像中的激動，而老師要我們靠近它、辨認它，準備好的時候，剪斷它。 聽眾朋友，你的生命裡有沒有一個人，明明已經離開我們很久了，可是只要想到他，身體某一個地方還是會緊縮起來？或者有一段關係仍然進行著，我們心裡也知道早就該結束了，卻始終無法抵達，不知道如何鬆開？！ 其實，阿光在節目中，有專門介紹過剪斷能量索一是。而我的人生中，目前主動剪斷了兩段關係，或許聽起來很反邏輯，但其實那兩次剪斷，其實都是基於愛。說回來那天的旅程，當我以為與過往一樣時，接下來的事才真正令人感到意外。 剪斷能量索後，帶領者並沒有要我把那段沉重的過去能丟掉，也沒有交付給大地母親。而是要我把剪下來的厚重能量，放進一口鍋爐裡熬煮。我看著在火上翻滾冒泡，那段沉重、糾結、甚至無法正確訴說的東西，慢慢變成一鍋金黃色的高湯。 忽然一個聲響，把我從回憶裡拉回到這一趟旅程。當時我聽見老師說：「煮成金黃色，就把它喝掉。」。 啊！！都已經剪斷了，為什麼最後還要把它喝回去？「對！喝掉。」 我盛起高湯，呼嚕呼嚕的喝了下去，那一刻，我感受到在這段關係裡，真正滋養過我的部分，那些曾經的滋養，重新留在了我的身體裡。 我明白了，剪開一條帶有情感的能量索，是放下那些不該屬於我的沈重能量，然後把真正屬於我的部分，把它好好確認下來，留在了我的身體裡。 謝謝！！謝謝你來過我的生命裡。身體裡受傷是真的，滋養也是真的。 能量索全面拔除與重複熬煮 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。我是阿光。 第二天的課程內容，比起第一天難太多了。老師要我們做一件事，就是把身上所有的能量索，全部拔除，那能量索的底層，像是森林底下的真菌網絡，無關乎上層的森林裡的植物是否還活著。這一層其實就是一整片一整片的，黏糊糊的。 當老師要我們不去辨認、不去區分哪一條能量索，是連著誰是什麼樣的一段關係。就有同學問：「那家人的也要一並拔除嗎？」而老師，幾乎秒回。回答的非常篤定，只有一個字：「是。」 我努力試著好好形容，這一趟旅程。 那個下午，抗拒、悲傷、不捨、憤怒，一層一層地浮上來。現場有人在哭，有人整個人蜷縮起來，有人臉上掛著流不乾的淚，一直搖頭。我看著課堂上的那個場面，心裡想著：原來，每一個人身上，都背負了這麼多東西，而你我甚至無法察覺它的存在，因為太習慣了。原來，眼前的情緒反應，只是一個我們熟悉的朋友，不！一群我們熟悉的能量，正在離開我們的反應，無關乎客觀事實，卻呈現出我們能量運作的真相。 第一輪拔除後，接著第二輪、第三輪，一次比一次更深、更底層。底層的那些能量索，真的就像森林底下的真菌網絡一樣，錯蹤複雜地纏在一起，你拉一條，底下會連著一整片。你以為你在處理某一個人，結果扯

    EP317今夜，遇見小王子：除罪石（上）｜走向審判殿堂之前

  2. Aug 22

    EP316今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十一】赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩

    50年前，一份來自陌生人的善意，他一直記到今天  如今，他把這份愛化成獎助學金，更用信託讓善意不停歇  原來，愛真的可以一直傳下去❤️    🎁 五星留言還能抽公益原鄉蔬菜箱！👉 https://fstry.pse.is/9hz3ya —— 以上為 FMTaiwan 與 Firstory Podcast 廣告 —— #赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩 回顧：完整為何流失？ 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 真的真的多元性別來到最終章，在這個系列一開始，我們曾經談過奧菲斯神話中的法涅斯。祂誕生於宇宙之卵，是宇宙最初的光。那時候萬物尚未分類，陰與陽、男性與女性、生與死，都能自在流動。生命裡的完整，不需要追尋，也無需向他人證明，就只是本然存在的樣子。 接著，我們談到雙性巨靈阿格狄斯提斯。祂同時擁有男性與女性的力量，也因此讓眾神感到恐懼，眾神不安於祂的無法分類。然而，當我們換位思考，阿格狄斯提斯的存在，無疑是在提醒諸神，生命流動的本來面目。 神話最後，阿格狄斯提斯自我閹割，流出的鮮血孕育出新的生命，也開啟了後來大母神西布莉信仰。於是我一直在想，如果法涅斯象徵的是宇宙最初的完整，阿格狄斯提斯象徵的是完整的失去，那麼接下來，人類的生命又該如何完整呢？我想，今天要說的神話故事肯定會為我們帶來啟發？ 赫馬佛洛狄忒身世 今晚，我們來聊聊關於完整與失落，來聽赫馬佛洛狄忒的故事。聽到故事主角的名字，叫做赫馬佛洛狄忒。我們就可以從他的名字猜到他的身世。他的父親是眾神的使者赫爾墨斯（Hermes），母親則是愛與美之神阿芙洛狄忒。他的名字，就是由兩位神祇的名字組合而成。 據說赫馬佛洛狄忒十五歲，就擁有令人無法移開目光的美貌。那張臉同時兼具少年與少女的氣質，既俊美又柔和。古代詩人並沒有刻意強調他的性別，而是不斷描寫他的美，美得超越了人們習慣分類的認知系統。然而，真正讓他與眾不同的，是他對愛情毫無興趣。 十五歲那一年，祂離開了父母以及他所居住的弗里吉亞的森林，獨自踏上旅程。一路翻越山谷、穿過森林，走過許多陌生的河流與城鎮。旅行途中，這一路上，不知道有多少人因他的容貌停下腳步，但他始終像風一樣，沒有為任何人停留。 直到有一天，他來到卡里亞的一處森林，那裡有一池清澈的泉水。而守護這泉水的人是水澤仙女薩爾瑪西斯（Salmacis）。和跟隨狩獵女神阿耳忒彌斯的其他山林仙女不同，她不喜歡射箭、狩獵或競技。她最喜歡做的事情，就是留在自己守護的泉水旁，靜靜欣賞水面的倒影，有時整理長髮以及身上的衣裳。 當赫馬佛洛狄忒走進森林。陽光灑落在少年的肩膀，年輕的面容有著赫爾墨斯的俊美，也帶著愛神阿芙洛狄忒的柔媚。薩爾瑪西斯她望向這位陌生少年，第一眼便為他深深著迷，瞬間心裡便浮現了一個念頭：「他，是我的。」 她急忙整理自己的衣服，又撥了撥頭髮，確定自己是最美的模樣，便直接走向前，主動向少年表達愛意，希望能結為伴侶，留下來陪伴自己。赫馬佛洛狄忒是否會接受這一份感情呢？ 林中泉水：融合雙性身體 我們剛剛說到薩爾瑪西斯向赫馬佛洛狄忒大膽示愛，只是，赫馬佛洛狄忒心裡並未升起相同的情感。她禮貌卻堅定地拒絕了。然而，薩爾瑪西斯面對眼前這位少年的拒絕，她也只是微笑便轉身離開。 此時的少年，以為四周已經沒有人了。他放下戒心。他脫下衣服，在炎熱的天氣裡走進泉水，讓清澈的湖水包圍著身體，森林四周安靜得只聽得到風聲，以及風吹過樹梢的沙沙聲響。赫馬佛洛狄忒全然不知道，另一雙眼睛正注視著他。 其實，薩爾瑪西斯並沒有離開，她一直躲藏在樹叢後注視著少年。她發現他自己越發的喜歡眼前這個少年，她再也無法壓抑渴望，就在這一刻，薩爾瑪西斯突然從水中衝了出來。緊緊抱住赫馬佛洛狄忒。 薩爾瑪西斯雙手纏住他的肩膀，雙腿扣住他的腰。少年驚慌失措，不斷掙扎想要推開她。然而，她卻像攀附樹幹的藤蔓，像是緊緊纏繞獵物的蛇，無論赫馬佛洛狄忒怎麼掙脫，都不願放手。 就在兩人扭動糾纏之際，薩爾瑪西斯仰望天空，大聲向眾神祈求：「願我們永遠不要再分開。」。就在那一刻，奇異的變化發生了：兩人的皮膚逐漸貼合，骨骼彼此交融，血肉不斷重塑。他們不再是兩個人，也沒有任何一方完全消失。當湖面重新恢復平靜時，水中只剩下一個身影，那是一具同時兼具男性與女性特徵的身體。 你知道嗎？其實，古希臘早期留下許多赫馬佛洛狄忒的雕像，人們很早就已經知道祂、祭祀祂，卻很少人知道祂的神話故事。一直到了詩人奧維德寫下《變形記》之後，完整描述祂與薩爾瑪西斯融合的故事，才廣為流傳。 也就是說，赫馬佛洛狄忒的身體，比祂的故事更早被人看見。我這麼說是有根據的，關於他的雕像，其中最著名的就是收藏在法國巴黎羅浮宮的《沉睡的赫馬佛洛狄忒》。這一件作品是西元二世紀的羅馬大理石雕像，一般認為，它原作是西元前二世紀，古希臘的青銅器雕刻作品，出自雕刻家波利克勒斯學派之手。（追求人體結構的數學比例與平衡，提出 1:7 的頭身「黃金比例」。與菲狄亞斯齊名） 如果有機會站在這件作品前面，你會發現它的設計非常巧妙。若從背面欣賞，柔順的長髮、細緻的肩膀、柔和的腰身與優雅豐滿的女性曲線令人驚艷；幾乎所有人都會直覺認為，那是一位女性。然而，當我們慢慢繞到雕像的另一側，原本眼前那具柔美的酮體，卻具有男性的生理特徵。 一瞬間，剛才所有的判斷，都被推翻了。 其實，眼前的赫馬佛洛狄忒始終安靜地沉睡著，沒有任何改變。真正開始不安的，是觀看者的大腦。我們急著替眼前的人安放位置，急著問這具身體確認屬於哪一種性別；我想這件雕塑作品真正展現的，不只是人體藝術，更是一場關於我們的眼光而設計。它讓我們先做出判斷，再推翻自己的判斷。 這時候，我們再回到神話故事。後來，融合之後的赫馬佛洛狄忒，面對自己兼具男性與女性特徵的身體。他望向天空，大聲向自己的父母起誓，他說：從今以後，凡是走進薩爾瑪西斯泉水的男人，都將會和我一樣，失去原來的陽剛力量。 這個誓言，透露出社會真正焦慮的地方。在奧維德筆下，被改變的男性身體被理解成、一種失去，一種羞辱。於是，一位原本可能象徵雙重性、豐饒與完整的神祇，卻承載了人們對男性陽剛氣質流失的恐懼。或許，真正被詛咒的，從來不是那一口泉水。而是人們只能接受單一答案的眼光。當觀看者心中有了限制，性別便不再流動。 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我們一路聽到這裡，法涅斯、阿格狄斯提斯與赫馬佛洛狄忒，希臘神話多元系列，終於形成了一條完整的思想軌跡。 法涅斯讓我們看見完整曾是宇宙最初的樣子；阿格狄斯提斯讓我們看見當秩序建立，生命也開始被劃分與切割；而赫馬佛洛狄忒的故事，則為我們帶來提醒：當人們開始向外尋找另一半，最後得到的，是失去彼此應有的界線、互相吞沒。 這也讓我想起，在我們節目中曾經提到過的柏拉圖《饗宴》，《饗宴》神話裡說，人類最原始的時候，其實是圓形的。每個人都擁有四隻手、四條腿，一個頭顱上嵌著兩張不同面向的面孔。而那時的人類無比強大，充滿了力量，傲慢地在大地滾動，甚至想要挑戰神明的權威。 諸神感到威脅，於是宙斯降下雷霆，把每個人都從中間劈成兩半。將我們一分為二。從此，我們在世界上漫無目的地流浪，用一生的時間去尋找那被劈開的另外一半。我們常常把這個殘酷的神話，包裝成最浪漫的愛情幻想。以為所謂的「另一半」，是那個能完美回應我們所有期待的鏡像。 久而久之ＤＮＡ裡，我們變成了一種匱乏的存在。 然而，當我們好不容易找到另一半，期待在對方身上滿足自己的完整時，我們是否忘記了，當初被雷霆劈開的那個斷面，是每個人都不樣的、血肉模糊的生命經歷，記錄著我們生命中無法複製的悲傷、恐懼與創傷，是我們長期隱藏的心理陰影。 近日，我有很深的心得感想。我們不願意承認自己的傷口、脆弱，花力氣不停去找那一個對的人。往往找到的組合多數都是『焦逃配』。為什麼呢？（當初的吸引如何發生？） 其實，在親密關係裡，不斷地把自己的陰影，投射到伴侶身上。我們在所謂另一半的身上尋找完美的投射，卻忘了，最需要被看見的，其實是那個一直被我們拒絕的自己。 人們的心理中也有一個自己想要的樣子。人們想要完美回應，往往也期待著另一個人是這樣對待我們的。這也是兩人關係裡最珍貴的：『接受另一個存在，可以用他本來的樣子存在嗎？而也因為如此，被看見才會是親密關係中最基本的第一道門的鑰匙。』 只是，身而為人雖然有感受，但往往透過理解來取代經

    EP316今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十一】赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩

  3. Aug 15

    EP315今夜，遇見小王子：【吉祥月特輯】你身邊也有人是陰陽眼？

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    EP315今夜，遇見小王子：【吉祥月特輯】你身邊也有人是陰陽眼？

  4. Aug 8

    EP314今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十】戴奧尼索斯的角色～從阿格狄斯提斯到庫柏勒信仰

    🎧演員李運慶：「幫爸爸換藥，發炎反覆近一年，我跟哥哥都想這會持續到什麼時候呢？」完整收聽「先來一杯 我們再聊」點擊連結👉 https://fstry.pse.is/9frd23 照顧人生無法預期何時來，感人故事、預備未來！讓我們有機會不在照顧困境掙扎。  —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 前言：大母神西布莉與神官們（Galli） 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 上週我們說到雙性巨靈阿格狄斯提斯的故事，他經歷了慘烈的身體切割後，成了大地母神西布莉。而那顆從祂血中長出的杏樹，卻也生初了俊美的少年阿提斯。 然而，隨著神話裡阿格狄斯提斯，那種跨越性別邊界的力量，卻以一種極其特殊的方式遺留在人間。那些侍奉大母神西布莉的神官，被稱為「加利」。傳統上，這些加利神官都是男性。他們在祭祀大母神的狂熱典禮中，會重演阿提斯在松樹下的悲劇。他們在迷狂的鼓聲與笛音中起舞，用利刃進行自我閹割，將自己完全奉獻給母神。 在儀式結束後，這些神官會換上極其華麗的女性服飾，戴上珠寶，留起長髮。而我認為這種加利神官的傳統，為古代社會撐開了特殊的社會空間，容納了那些無法被單一性別定義的人。 不只如此，在與月亮或阿提斯相關的節慶裡，人們也會舉行高度流動的易裝儀式。在那些熱鬧的節日裡，男人和女人會互相交換衣服。女人穿上男人的衣裝，扮演男性的角色；男人則套上裙子，扮演女性。 l   對西布莉的崇拜在小亞細亞十分盛行，並從那裡傳遍了整個希臘，隨後又傳入了羅馬。公元前204年羅馬議會決定把西布莉女神的標誌「黑石」從珀西努斯城運到羅馬，並在帕拉丁山上為她建立神廟。 l   阿多尼斯與阿提斯：植物神死而復生神話的兩種變體 這兩位神祇常被放在同一個「近東起源的植物神／年輕俊美戀人早夭」類型下比較，但細究之下差異其實相當深刻。 酒神：秩序中的異議者 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我是阿光。 在這個系列一開始，我們談奧菲斯神話中的法涅斯。祂誕生於宇宙之卵，是宇宙最初的光，也是萬物尚未分裂以前的完整。那時候，陰與陽、男性與女性、生與死，都還能在同一個生命裡流動。那流動也意味著自我的接納與完整，不需要追尋，也不需要證明，因為那就是宇宙最初的樣子。 而到了上一集，我們談到雙性巨靈阿格狄斯提斯。祂同時擁有男性與女性的力量，也因此讓眾神感到恐懼。真正令眾神不安的，並不是祂非凡的原始力量，而是祂無法被分類。 聽完上週的故事，你是否也想過一個問題。那就是在阿格狄斯提斯的神話裡，為什麼眾神會是派出酒神戴奧尼索斯？ 如果只是想除掉阿格狄斯提斯，眾神其實有很多方法。宙斯可以降下雷霆，阿波羅可以射出神箭，戰神阿瑞斯可以直接發動戰爭。從第一代天神烏拉諾斯把孩子壓回蓋婭體內，到第二代克羅諾斯吞下自己的子女，再到第三代的宙斯建立起新的秩序——當秩序面對無法控制的生命力時，最熟悉的方法始終都是壓制、征服、限制與分類。 可是，神話偏偏沒有這樣安排。眾神最後選擇的是酒神戴奧尼索斯。 還好，神話裡很少會安排毫無意義的人物角色。當一位神出現在故事裡，往往也代表著另一種理解生命的方法。今天我們試著來拆解酒神戴奧尼索斯，在這個故事中的角色。 流動性守護者：戴奧尼索斯 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我是阿光。在阿格狄斯提斯的神話裡，為什麼眾神會是派出酒神戴奧尼索斯？我們繼續來看神話裡的戴奧尼索斯，是如何面對這個任務與挑戰？ 當時，戴奧尼索斯沒有選擇宙斯的方式，祂先將阿格狄斯提斯飲用的泉水變成了酒。等阿格狄斯提斯醉倒沉沉睡去之後，祂拿起一條繩索，一端繫住阿格狄斯提斯的腳踝，另一端則繫住祂的男性器官。 做完這一切，戴奧尼索斯便離開了。等到阿格狄斯提斯酒醒起身，身體向前雙腳大力向前一邁，伴隨著一聲慘叫，他的男性生殖器官，也就在那一刻與他的身體分開了。為什麼戴奧尼索斯要如此大費周章？在象徵層面上，這隱藏著一個深刻的張力：戴奧尼索斯，看似成了對宙斯秩序的隱性反叛者，事實上卻也是對一切萬事萬物流動性的守護者。 宙斯作為集權威、秩序與控制等父權結構的代表，多次以強暴或權力方式侵犯身體界線、繁衍後代，竟然也會害怕自己創造出的自身混沌力量——雙性、原始的大地之力。而相反的戴奧尼索斯作為宙斯的兒子，一直以來拒絕成為壓迫者，也不願意成為受害者，成為神話中罕見的流動性守護者，無疑是奧林帕斯最特別的一位主神。 祂曾流浪人間，像是他自己作為札格列烏斯時被泰坦神族肢解，卻以再生來回應這一暴力事件。祂甚至長期被視為外來者與邊緣存在，身邊聚集的是狂女、薩堤爾，以及那些總被主流世界遺忘在邊緣的人。祂經常以酒來溶解邊界，帶著狂歡、劇場與狂喜而來。 在他處理阿格狄斯提斯時，促成了一次深刻的轉化：讓眾神不安的雙性混沌，轉向至今仍被崇拜的大母神信仰。很顯然，戴奧尼索斯沒有走宙斯的道路，他用經歷命運來整全自己的生命。祂保留了原初宇宙的流動性，卻也走進入奧林帕斯的秩序。 古老的生殖方式 我選擇阿格狄斯提斯（Agdistis）神話中「宙斯在睡夢中，精液無意間滴落大地，孕育出雙性神靈」這個版本，而不是宙斯因慾望想要強佔大母神結合的敘事，其實和我最近迷上生態瓶創作有很大的關係。怎麼說呢？ 台灣雖然面積不大，卻擁有七百多種蕨類，以及一千五百多種以上的苔癬植物，像是山林間的筆筒樹（樹蕨）、山蘇、鐵角蕨、鳳尾蕨、鱗毛蕨、腎蕨等等。以土地面積來看，生物多樣性的密度可說是世界名列前茅。每次照顧這些植物，都像是在照顧一群來自遠古時代的生命。對我來說，它們不只是生態瓶裡的植物花材，也是台灣森林最古老的居民之一。 如果我們把植物登陸陸地，看成一部長達五億年的歷史，那麼苔癬植物代表的是最早適應陸地的先驅，而蕨類則代表第一代真正建立森林的維管束植物。蕨類不像今天的開花植物，它們沒有花，也沒有種子，靠孢子曩繁衍。 它們保留了一種今天看來十分古老的繁殖方式：孢子萌發成配子體，配子體本身便能獨立生活，而且大多同時具有精子器與頸卵器，也就是說，它同時擁有雄性與雌性的生殖能力。真正完成受精時，仍必須等待雨水、露水，或森林裡充滿濕氣的時刻，讓具有鞭毛的精子游過薄薄的一層水膜，抵達卵細胞。 聽到這裡，我們對於阿格狄斯提斯神話的開端，我選擇宙斯夢遺的版本，是不是有了不一樣的想法與故事樣貌呢？ 在我選擇的這個版本裡，大地並沒有透過婚姻、愛情或配偶完成孕育，而是因宙斯無意識狀態下，滴落的一滴精液，直接誕生出一位雌雄同體、具有完整生命潛力的神靈。 這樣的誕生方式，帶著一種比奧林帕斯眾神更加古老的生成力量。它不是建立在配對之上，而是來自大地本身的承接與孕育，是一種原始而完整的生命形式。這種具備雙性潛力、自我完成生命循環的模式，其實正是遠古最普遍的生命樣貌。 所以，當宙斯吞下法涅斯，阿格狄斯提斯其實是承接，來自宙斯的遠古生命力的樣子，祂象徵的是一種尚未被分類、尚未被規範的自然狀態，是生命仍然保持完整、自足與流動的時代。 然而，大約三億年前，植物的演化有了另一個重大轉折，也恰好為我們提供了另一層神話上的隱喻。那就是花粉管與種子的出現，植物終於擺脫了對水分完成受精的依賴。精子被包裹在花粉之中，透過花粉管被精準送達胚珠。植物真正征服了陸地，也開始走向另一種更有效率、更穩定、更有秩序的繁殖模式。 這個演化歷程，就如同宙斯吞下整全的法涅斯，將宇宙原初完整的生命力納入自身，再透過眾神的分工與權能分配建立秩序。從那一刻開始，世界逐漸走向分類、命名、界定與治理。混沌被整理，整體被拆解，生命也開始按照不同功能與角色被理解。 如果說阿格狄斯提斯代表的是分類之前、尚未被切割的完整生命，那麼種子的誕生，或許就像神話中秩序的建立：生命依然延續，但方式變得更加結構化，也更加受到規範。 甚至，神話中酒神戴奧尼索斯利用酒使阿格狄斯提斯陷入狂喜，最終促成其命運的轉變，這個細節也讓我想到「液體」本身所象徵的意義。酒與水，都具有溶解界線、釋放束縛、引發變化的力量。在蕨類的世界裡，沒有水，就沒有生命的結合；在神話裡，沒有酒，也無法鬆動那股原初而不可控制的生成力量。 或許，阿格狄斯提斯真正令人敬畏的，不是祂的雙性身份，而是祂所承載的，是一種比文明更早、比神權更深、甚至比分類本身更古老的生命記憶。當我照顧一株蕨類，看著它靜靜展開新葉，我彷彿也正在照顧一段仍然

    EP314今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十】戴奧尼索斯的角色～從阿格狄斯提斯到庫柏勒信仰

  5. Aug 1

    EP313今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯九】諸神的恐懼：雙性巨靈阿格狄斯提斯

    《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》 一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角， 分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！ https://fstry.pse.is/9j6csk —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— #諸神的恐懼：雙性巨靈阿格狄斯提斯 本集的神話大軸線：我們選擇宙斯無意識地夢遺這個版本，而不是選擇佔有大母神的版本，最終原因是什麼？因為自然的原初生命力的原初。祂之所以完整是因為不需要經由交配、不需要透過佔有、才能能夠有下一代。所以我們選擇了宙斯夢遺的版本，所以才有蕨類的舉例。而奧林帕斯山三代說，烏拉諾斯把孩子壓回蓋婭體內、克羅諾斯吞下子女….甚至泰坦神族肢解札格列烏斯、到現在的眾神處理阿格狄斯提斯，都是從佔有出發。他們要佔有權力。宙斯吞掉法涅斯，本應該成為一個神性的顯現者、一個光的顯現者。 只是，宙斯他透過分封管理的方式，骨子裡仍然是為了佔有權力，所以才會把神性散落在雅典娜、戴奧尼索斯以及阿波羅三個不同的孩子身上。然而，從扎格列師、狄奧尼索斯到阿格迪斯提斯，他們接受本來的樣子，那個接受就是宇宙生成時候的那個必然性，因為接受全部的自己包含陰影，才有後面西布莉的大母神信仰。包括希臘關於洞穴、冥界的神話故事以及厄琉希斯密儀之後的重生。而這就是希臘人的神學，因為他們接受厄琉希斯秘儀時，經歷了自我的消融重演了失去的痛，接受了死亡是生命的一部分，也因為把這一部分拼上，生命才算完整。 上週，我們回到了宇宙的起點。時間之神柯羅諾斯與必然女神阿南刻，兩條巨蛇彼此纏繞，擠壓出一顆閃著銀色光芒的宇宙蛋。而在蛋的核心，誕生了宇宙的第一道光——雌雄同體、長著金色翅膀的法涅斯。 後來，法涅斯把權杖交給黑夜女神尼克斯，一路傳到宙斯手裡。而宙斯為了取得原初的創造力量，把法涅斯一口吞進肚子裡。還記得嗎？我們曾在EP285的節目中，介紹過奧菲斯秘教，當時我們談了酒神戴歐尼修斯的「前身」札格列烏斯。而當時有一個環節，我沒有在那時候說出，一直保留到今天介紹完奧菲斯的宇宙觀補上。我們先來聽一首歌，歌曲之後補給大家這個故事的細節。 札格列烏斯的變形 在進入今天的故事前，我要來先跟聽眾朋友補充一個細節，是關於奧菲斯秘教裡酒神的故事。在奧菲斯秘教傳統裡，戴歐尼修斯「前身」，是一個名為札格列烏斯的孩子、他是這個宙斯與冥后波瑟芬尼的孩子，宙斯對這個孩子寄予極大的期待，考慮由他來繼承讓，坐上自己的王座。這一個想法因而引起天后赫拉的震怒，便唆使了泰坦神族要來殺害札格列烏斯。 話說赫拉唆使泰坦神族殺害札格列烏斯，泰坦們用玩具與鏡子吸引他的注意。札格列烏斯發現危險後，開始不斷改變形體。他變成獅子，以力量反擊；變成獅子，企圖逃脫；化為有角的蛇，以蜿蜒的身體突破包圍；到了最後，他變身一頭公牛。 發現了嗎？「人、獅子、公牛、蛇」？這不就是宇宙生成時，那個原始的時間之神柯羅諾斯 (Chronos) ，祂的形象就是擁有人、牛、獅三頭的巨蛇。也就是說，札格列烏斯在慘遭殺害之前，他的這些連續變形，重新展現過遠古宇宙誕生時，生命形式尚未被固定的能力。 只是，當時的札格列烏斯畢竟是個孩子 ，後來他在泰坦神族為他準備的玩具中，他護然停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。而就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，抓住這位神之子。不但將札格列烏撕成了碎片！並且把他身上的肉，放進大鍋裡煮熟了分食。 接著…就是後來我們之前說過的，這時智慧女神雅典娜趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯，完成了真正的雙重誕生。 只是，奧林帕斯到了宙斯分封諸神，開始建立起神權秩序。每一座山、每一條河流、每一個疆域，甚至人類靈魂裡的特質屬性，都被特定的神祇去掌管。愛情歸阿芙洛狄忒，戰爭歸阿瑞斯，智慧歸雅典娜，連旅人走過的每一條岔路，都有赫爾墨斯在看管。世界正在被命名，被分類，被納入一條又一條不可逾越的邊界。而被吞進宙斯肚子裡，原屬於法涅斯的那份完整，也被放進這套秩序了。 然而，今天要為你說的故事。祂的名字，叫做阿格狄斯提斯。誕生於文明的邊界，一片土地還沒有被馴服的安納托利亞高原，那裡還保留著創世之初的溫熱。 雙性巨靈的誕生與狂野 今日的故事要從一場沉睡說起。那天，眾神之王宙斯閉上雙眼，陷入了無邊的夢境。在睡夢深處，某種衝動流過祂的身體。一股熱意溢了出來。就這樣，宙斯的精液，無意間落在了弗里吉亞的荒岩上，落在那塊叫做阿格多斯的巨大磐石上。 大地承接了這股神性。不久之後，一尊巨大的生命，從石頭裡誕生出來。祂的名字，叫做阿格狄斯提斯。祂一睜開眼睛，就同時擁有著雄性與雌性的性徵。祂在祂自己的身體裡就是完整的。祂就是祂自己。祂在廣袤的荒野中奔跑。腳步所及之處，堅硬的岩石紛紛裂開，震耳欲聾的咆哮讓整座山谷隨之顫動。祂順著最原始的本能活著，像一片任憑野蠻生長的荒原，自由且不受規訓。 然而，高居在奧林帕斯山上的諸神，第一次同時感到了害怕。看著在荒野中狂奔的阿格狄斯提斯，心中升起的卻是深深的恐懼。在諸神建構的秩序裡，萬物必須被歸類。阿格狄斯提斯那具無法被分類的身體，是對神權秩序的巨大挑戰。於是，眾神決定出手了。 補充：阿格狄斯提斯的誕生，象徵著一種不受人為秩序干預的原初自然力。根據弗里吉亞（Phrygia）的起源神話，這並非傳統意義上的神聖結合，而是宇宙最強力量的無意交感：天神宙斯（Zeus）在熟睡時精液落在一塊名為「阿格多斯」（Agdos）的石頭上，進而孕育出這個具備雙重性徵的神祇。 這種誕生方式迴避了規範化的生殖邏輯，直接將大地（石之母）與天空的原始動能結合。根據文獻描述： 「阿格狄斯提斯是希臘、羅馬和安納托利亞神話中的神，擁有男性和女性的性器官……她的雌雄同體被視為狂野且無法控制的象徵。」，我們必須評估這種「雌雄同體（Intersex）」特質在神話學上的深層意涵：它代表的是一種尚未分化的、具備毀滅性的巨大能量。 阿格狄斯提斯那不受限制的性欲與兇猛性格，打破了陰陽、男女的界線，對奧林帕斯眾神而言，這不僅是認知的挑戰，更是對宇宙管理權威的威脅。眾神對她的恐懼，本質上是對「無法控制之自然」的集體焦慮。為了消除這種威脅，酒神狄俄尼索斯（Dionysus）奉命施計，利用強效的葡萄酒誘使阿格狄斯提斯陷入昏睡，進而引發了權力對其神聖身體的直接干預。 酒神的沈浸之計 當眾神決定出手，祂們派出了酒神戴奧尼索斯。戴奧尼索斯來到弗里吉亞的荒原，在阿格狄斯提斯每天飲水的清泉裡倒滿了濃烈的酒。阿格狄斯提斯毫無防備地喝下泉水，隨後在醉意中倒下，沉沉睡去。酒神用一根堅韌的繩子，一端繫在阿格狄斯提斯的男性生殖器上，另一端，綁在阿格狄斯提斯自己的腳踝上。 後來，阿格狄斯提斯醒了。祂猛然站起，像往常一樣，本能地朝著山林邁步奔跑時，繩子瞬間拉緊。一聲痛苦的慘叫，震動了整片荒野。祂的男性生殖器在極度劇痛中，被自己奔跑時活生生扯斷了，鮮血如雨般灑落在弗里吉亞的土地上。 儘管，諸神試圖通過閹割來限制阿格狄斯提斯的力量。然而，生命的繁衍與神聖延續，並未因諸神的恐懼而停滯。在那些被血浸濕的泥土裡，奇蹟般地長出了一棵杏樹。 戴奧尼索斯的雙重面具：對宙斯秩序的微妙反叛 當我們重新審視這段神話，會發現戴奧尼索斯在其中扮演的角色，遠比一個單純的「諸神執行者」要複雜得多。 表面上，戴奧尼索斯奉命閹割了阿格狄斯提斯，幫助宙斯消除了這個威脅奧林帕斯統治的「混沌怪物」。但如果我們深入到象徵與宗教演變的層面，就會發現這其實是戴奧尼索斯對宙斯父權秩序的一次精妙無比的「隱性反叛」。 宙斯所代表的，是絕對的父權、控制與階層。他多次以強暴或權力聯姻的方式繁衍後代，試圖將萬物都納入他個人的意志之下。他害怕混沌，因為混沌意味著不可預測、不可控制。 而戴奧尼索斯，作為一個長久以來被邊緣化、被視為「異鄉人」的神祇，他深知被秩序排斥、被肢解的痛苦。他沒有選擇用宙斯的雷霆去毀滅阿格狄斯提斯，而是選擇用「酒」——這本身就是一種象徵。酒消解了自我的界限，讓人回歸到萬物一體的

    EP313今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯九】諸神的恐懼：雙性巨靈阿格狄斯提斯

  6. Jul 25

    EP312今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯八】宇宙的起點～整全的法涅斯

    哈根達斯比利時巧克力系列，匠心選用72%可可含量的比利時巧克力，那綿密的冰淇淋口感，再加上薄脆的巧克力脆片，苦甜交織，完美呈現黑巧克力的濃郁香醇，是專屬成熟大人系的奢華風味。 https://fstry.pse.is/9emmaf   —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 原初的雙性：法涅斯的創世史詩 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 希臘神話《多元性別系列》，我們從宙斯化身為老鷹，擄走少年伽倪墨得斯，最終成為天上的水瓶座。一路來到上週，我們介紹了克里特島上的伊菲斯。我們總以為，希臘神話談的愛情、戰爭、英雄與命運，跟人類的愛恨情仇頗為相似。然而，今天來到來到雌雄同體的雙性人系列。 這個系列的最終章，我們要從宙斯、赫拉、雅典娜等，奧林帕斯十二諸神還未出現之前，也就是奧菲斯密教說起。還記得嗎？我們曾經談過「奧菲斯密教」，當時介紹了詩人奧菲斯，他隻身闖入冥界的故事。 他一生的遭遇，除了為我們留下，夏夜星空裡耀眼的「天琴座」之外，也為我們留下一套關於生命起源的深刻教義。據說，這個神秘的傳承，為我們揭示了宇宙存在的樣態。而在那個世界都還沒有名字的時候，原初的雙性便已經為這個世界帶來了一道光，因循這道光的指引，古希臘人不斷地探問：一個完整的人，應該長什麼樣子？ 而今晚關於雌雄同體的法涅斯、阿格狄斯提斯、赫馬佛洛狄忒，這三個神話故事，對於什麼是「完整」的人，為不同階段的希臘人，寫下他們內心渴望知道的答案。 法涅斯：蛋殼裂縫裡的誕生 歡迎回來今夜遇見小王子。今天的故事，我們要從世界誕生之前說起。 那時，沒有天空，也沒有大地；沒有時間，也沒有空間。宇宙尚未形成，萬物沉睡在一片不可名狀的混沌之中，只有兩股最古老的力量在拉扯。一個是時間之神柯羅諾斯 (Chronos) ，另一個是祂的妻子阿南刻 (Ananke)，希臘文 Ananke意思是必然，象徵命運與那不可抗拒力的。他們共同上演了神話中最古老、也最具哲學意涵的創世史詩拉開序幕。 當時時間之神柯羅諾斯在神聖的「以太」當中，凝聚精華提煉出一顆閃爍著銀色光芒的「宇宙蛋」。這顆蛋蘊含著一切生命的潛能與物質種子，是尚未分化的世界雛形。 據說，時間原始神柯羅諾斯 (Chronos) 擁有人、牛、獅三頭的巨蛇。而他的太太阿南刻則是一條巨大無比的雌性巨蛇，她擁有強壯雙臂以及看不到盡頭的身軀，緊緊的將其丈夫也就是三頭蛇身的柯羅諾斯纏繞在一起。 這兩股力量糾纏、旋轉、盤繞成一道無法解開的宇宙紐帶，將這一顆閃著銀金色光芒的宇宙蛋層層環抱。而隨著兩條巨蛇的盤繞力量不斷緊收、擠壓，時間與不可抗力的命運宿相互交織命的編織，最後在虛空中這顆宇宙胚胎，在奇點臨界時裂了開來。 破碎的蛋殼上半部分上升為天。蛋殼的下半部下沉化為了地。而蛋內流出的液體則變成了海。從此有了天、地、海，並驅動整個宇宙星空的旋轉，這也意味著世間萬物、甚至連宇宙本身，都無法逃脫「時間」的纏繞與制約。完成最重要的「分化與秩序」。 歡迎回來，今夜遇見小王子。 宇宙的卵，砰一聲清脆的蛋殼裂響，劃破了宇宙亙古的寂靜。原初的混沌與風暴擁有了空間上的秩序，天、地、海從此各就其位。而在這天地之間，一位光輝四射的神祇誕生了，從蛋的最核心誕生了。 他是法涅斯 (Phanes)，一位雌雄同體、長著金色翅膀、身體纏繞著蛇。全身散發著無盡光芒的神，他是宇宙的「第一道光」，是宇宙中第一個可見的意識。而他的名字，普涅斯在古希臘的語境裡，意思是「顯現者」「帶著閃耀光芒之人」。他的誕生，代表意識從混沌中顯現，為宇宙帶來了第一個可被感知的存在。 祂雙性特徵代表了宇宙原初陰與陽的對立統一，強壯與溫柔共同存在的完整狀態。這無關乎性別，而是宇宙最一開始、生命圓滿自足的本來狀態。金色翅膀代表其超越物質的神聖本質。而蛇則呼應了時間之神柯羅諾斯的蛇形，象徵著時間的循環與生命力的自我更新。 法涅斯作為「靈魂的原型」，祂不需要尋找伴侶，也不需要進行繁衍工作，祂自己就是創造的源頭。不僅創造了後來的諸神，更將自身的「光」注入萬事萬物，為宇宙帶來了秩序、智慧與生命。 法涅斯祂環顧四周看著空無一物的宇宙，創造便開始了。在奧菲斯密教傳統中，祂先孕育出黑夜女神尼克斯，並交出了自己的權柄。而後來如同我們希臘系列第一集所說過的，尼克斯將權杖傳給天空之神烏拉諾斯、克洛諾斯，最後傳到宙斯手裡。 然而，在宇宙誕生後，柯羅諾斯與阿南刻並未消失，祂們環繞整個新秩序的宇宙外圍，如同一個巨大的黃道帶輪盤，以巨大的引力與軌道運行，使得星球旋轉，也推動著時光無情向前。 歡迎回來，今夜遇見小王子。我是阿光。 時間之神柯羅諾斯被描繪為擁有人、牛、獅三頭的巨蛇。這三個頭部分別象徵了時間的三大核心本質，也就是與世間萬物的生命維度： 所以當我們談柯羅諾斯，不是只在談一位神話人物，在奧非斯密教的傳統裡，柯羅諾斯不是單純的「時間」，而是時間作為第一因、作為一切生成之前的根源力量。他的三頭蛇形象，是一種同時包住理性、生命與權力的原初結構。 人頭，象徵的是意識與秩序。也就是說，時間不只發生在自然界，它也進入人的思想、記憶、歷史與命運。人以為自己在觀看時間，其實人本身正活在時間的觀看之中。 牛頭，則指向繁衍、土地、勞作與生成。它提醒我們，時間不是抽象概念，而是能讓生命生長、讓萬物成熟、讓世界不斷更新的力量。 獅頭則代表威權、吞噬與不可逆轉的推進。時間不只帶來成長，也帶來耗損；不只孕育，也終將收回一切。 所以，當我們面對柯羅諾斯這個形象，其實是在面對一個更根本的問題：人如何在時間之中理解自身，又如何在終將被時間吞沒的命運裡，明白有限生命的意義？ 這就是柯羅諾斯真正深刻的地方。他不單單是一個神話裡的角色而已，而是對存在本身的提問。 換句話說，柯羅諾斯透過時間推動事件顯現，Ananke 則保證事件一定會發生。Moira 命運則決定發生在誰身上。 歡迎繼續回來，今夜遇見小王子。 根據《奧菲斯頌歌》，在後來的神話裡說，宙斯為了得到最原始的創造力量，把法涅斯一口吞進了肚子裡。藉由吞食這位原初神，使自己重新成為萬物的起源。從此，法涅斯的創造能力與神性融入宙斯，宇宙進入新的秩序，而法涅斯則隱藏於眾神之中的原初神性。 在奧菲斯密教的宇宙觀，一切生命的的起點，是從「時間」與「必然」開始的，而法涅斯只是讓宇宙裡的時間與必然結合後的一種顯現，關心的是存在本身，；而到了奧林帕斯神話，以宙斯為核心的第三代神祇，則開始建立、法律、政治、權力與社會秩序，關心的是文明。 希臘故事裡的英雄，相信自己的意志可以改變一切，甚至眾神也會介入事件；然而，許多時候故事走到最後，都會發現有一股更高的力量始終存在。那股力量便是宇宙生成時就有的宇宙法則。從這個角度看，希臘悲劇真正呈現的是意志的有限性，如何面對人生裡的必然性。 還記得嗎？我們曾在EP285的節目中，介紹過奧菲斯秘教，當時我們談了酒神戴歐尼修斯的「前身」札格列烏斯、這個宙斯與冥后波瑟芬尼的孩子，宙斯對這個孩子寄予極大的期待，讓他坐上自己的王座，甚至考慮讓他繼承。這也因此引起赫拉的震怒，唆使泰坦神族殺害札格列烏斯。 而當時有一個環節，我沒有在那時候說出，一直保留到今天介紹完奧菲斯的宇宙觀補上。話說赫拉唆使泰坦神族殺害札格列烏斯，泰坦們用玩具與鏡子吸引他的注意。札格列烏斯發現危險後，開始不斷改變形體。他變成獅子，以力量反擊；變成獅子，企圖逃脫；化為有角的蛇，以蜿蜒的身體突破包圍；到了最後，他變身一頭公牛。 發現了嗎？「人、獅子、公牛、蛇」，這不就是宇宙生成的法則嗎？也就是說，札格列烏斯在慘遭殺害之前，他的這些連續變形，重新經歷一次生命形式尚未被固定的能力。只是，札格列烏斯畢竟是個孩子 ，後來的他停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，將這位原始的神子活活抓住，撕成了碎片！並且他們把札格列烏斯的肉，放進大鍋裡煮熟分食。 這時智慧女神雅典娜趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，接著…就是後來我們之前說過的，宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯，完成了真正的雙重誕生。 所以，在奧菲斯密教的宇宙觀中

    EP312今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯八】宇宙的起點～整全的法涅斯

  7. Jul 18

    EP311今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯七】他是伊菲斯！她也是伊菲斯！！

    哈根達斯比利時巧克力系列，匠心選用72%可可含量的比利時巧克力，那綿密的冰淇淋口感，再加上薄脆的巧克力脆片，苦甜交織，完美呈現黑巧克力的濃郁香醇，是專屬成熟大人系的奢華風味。 https://fstry.pse.is/9emmaf   —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— ＃不被祝福的誕生 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 希臘神話《多元性別系列》，我們介紹過古希臘神話中，公認「最早的跨性別者」，也就是先知提瑞西阿斯，也聊到奪回身體主權的卡尼斯。在那些神話的深處，一起看見了愛可以有多少種形狀。有些是佔有，有些是陪伴，有些是在社會的縫隙裡悄悄建起的小小王國。每一種，都在用力地說：我存在，我渴望，我愛過。 今天，我想帶大家離開那些住在奧林帕斯山上、高高在上的神明。我們把目光往下移，走到一個凡人孩子的生活裡。這個孩子出生在克里特島。在希臘神話裡，克里特島從來就不是一個平靜安詳的地方。那裡有走不出來的迷宮，有讓人害怕的怪物，有王后帕西法厄那份瘋狂到越界的愛，也有代達羅斯用羽毛和蠟費盡心思造出的翅膀。 那是一座充滿了祕密與不可能的島嶼。而在詩人奧維德的筆下，克里特島又多了一個故事。那是一個孩子，從出生的第一天起，就被迫活在一個不屬於她的名字裡。 今夜的故事就從這個謊言開始。一個孩子，從她來到世上的第一天，就得戴上不屬於她的面具。後來，她愛上了一個人。愛是多麼誠實的事，它有自己的方向，從來不會因為你身上穿著什麼衣服、叫著什麼名字，就拐彎抹角。 伊菲斯與伊安忒 歡迎回來今夜遇見小王子。 這份愛本身沒有任何問題。真正的問題在於，我們生活的這個世界，到底願不願意給這份愛一個容身的位置？她的父親在孩子出生前，就冷酷地對妻子說，如果是個女兒，就活活處理掉。因為女兒在那個社會裡是一種負債。是因為父權從來不需要給出理由，它只是說不要，然後就得消失。 但是，母親泰勒圖莎沒有選擇順從。她悄悄把生下來的女兒藏了起來，對丈夫撒了謊，說生的是個男孩。她給這個孩子取了一個男女通用的名字，叫做伊菲斯。接著，她用一生的時間，小心翼意地守護著這個驚心動魄的秘密。 我每次讀到這段情節，手裡的書都會停下來。泰勒圖莎做的事情，在當時是欺騙，但在我看來，那是最純粹、最本能的母愛。她拒絕讓這個世界的殘酷規則，大過她懷裡那個小小的生命。 伊菲斯就這樣一天天長大了。她穿著男孩子的衣服，留著俐落的短髮。在克里特島所有人眼裡，她就是一個英俊、健康的少年。奧維德在詩裡寫著，要瞞過大家的眼睛並不困難，因為伊菲斯天生就擁有一張中性而俊美的臉龐。母親泰勒圖莎把這場隱瞞，稱為一種虔誠的欺騙。pia mendacia，拉丁文裡這樣說。欺瞞，但是虔誠的。謊言，但是出於愛的。 我覺得這個詞很殘忍，也很溫柔。因為它說的是：有時候，你必須說謊，才能保護一個人活下去。 歡迎回來，今夜遇見小王子。 雖然，伊菲斯在巨大的謊言裡長大，卻在愛裡遇見了她最真實的自我。她愛上了一個女孩，名字叫伊安忒。伊安忒是隔壁村莊的姑娘，年紀和她差不多，美麗、溫柔，眼睛裡像是盛著克里特島最明亮的陽光。她們從小一起長大，上同一所學校，聽同樣的故事。 奧維德說，這段感情的起點是世界上最平等、最乾淨的。她們站在同一個位置上，在同一個瞬間，對彼此動了心。雙方的父母看著這對年輕人，覺得這真是一門再完美不過的婚事，於是為她們定下了婚約。得知消息的伊安忒每天都沉浸在幸福裡。她對那個深藏的秘密一無所知，她只知道自己即將嫁給那個從小崇拜、無比俊美的青梅竹馬。 可是，伊菲斯心裡比誰都清楚。看著婚禮的日期一天天逼近，她的內心像是被鈍刀反覆切割。她愛伊安忒，但她也知道自己衣服底下那具真實的身體。新婚之夜一旦到來，這個維持了十三年的美麗泡沫，就會在瞬間破裂，帶來無情地毀滅。 奧維德在《變形記》裡，為伊菲斯寫下了一段極其心碎的內心獨白。伊菲斯看著窗外原野上的動物，悲傷地哭了。她說，在大自然的規律裡找不到這樣的例子，這甚至連野獸都不曾有過這樣的渴望。母羊總是跟著公羊，母鹿也總是尋找公鹿。可是，為什麼唯獨我，會愛上一個同樣是女孩的人？如果神明要懲罰我，為什麼要給我一份在自然界裡找不到任何範本的心意？ 很多人在讀這段話的時候，會覺得伊菲斯是在否定自己，覺得她對自己的同性渴望感到羞恥。如果我們再往深處去聽，會聽見那裡藏著更深的無助。她沒有否定自己的愛，她只是看著這個世界，發現這裡沒有任何一個地方可以安放這份心意，這才是絕望的來源。 大自然裡的動物活得那麼順理成章，因為牠們的身體與渴望，剛好契合了繁衍的軌道。可是她自己，卻像是被遠遠拋在軌道外面的異類。在那個時代的語言裡，兩個女人之間的愛，甚至連一個名字都沒有。 她說的不是對愛的懷疑。她沒有懷疑這份愛。她懷疑的是這個世界有沒有一個位置，可以放下這份愛。沒有名字，就意味著無法被看見。無法被看見，就意味著她們根本沒有任何未來可言。 我覺得奧維德在這裡寫得非常精準。伊菲斯的痛苦不是「我不確定我的感受」，而是「我非常確定我的感受，但確定又怎樣，這個世界沒有為它留門」。那是一種很特殊的絕望。 歡迎回來，今夜遇見小王子。我是阿光。 婚禮只剩下最後一天了。泰勒圖莎和伊菲斯已經用盡了所有藉口，她們假裝生病，假裝看到了不吉利的預兆，一次又一次地延遲婚期。可是現在，所有的藉口都用完了，明天就是面對真相的時刻。 在那天深夜，母親拉著伊菲斯的手，跌跌撞撞地跑進了埃及女神伊希斯的神廟。她們跪在冰冷的地板上，解開頭髮，流著淚向神明哀求。泰勒圖莎哭著說，女神啊，請記住您當年在夢裡給我的承諾，救救這個孩子吧。 就在她們最絕望的時候，神蹟發生了。 神廟裡的祭壇開始微微震動，神像頭上的盾牌閃爍起光芒，空氣裡飄散著奇特的香氣。伊菲斯跟在母親後面，緩緩站起身往外走。奧維德用了一種非常細緻、甚至帶著身體觸感的筆法，描寫了這段變形的過程。 伊菲斯走著走著，發現自己的步子變得比以前更大、更寬了。她摸了摸自己的臉，發現原本細緻的皮膚變得有些粗糙。她的長髮變短了，肩膀變寬了，胸口原本屬於少女的柔軟線條漸漸收緊，變成了堅實的肌肉。一股全新的、屬於男性的力量，在她的身體裡奔流。 當她跨出神廟大門的那一刻，她不再是那個必須假扮成男孩的女兒。他，已經成為了一個真正的男人。 後來，婚禮順利舉行。伊菲斯穿上新郎的衣服，牽起伊安忒的手。全城的人都在為她們歡呼，伊安忒的臉上寫滿了幸福。這是一個多麼完美的、從此幸福快樂的結局。 這是奧維德給出的結局，皆大歡喜。但我們需要思考一件事：伊希斯女神的神蹟，祂所解決的是相愛的問題，還是只解決了兩個女人相愛，對社會制度所造成的困擾？ 歡迎繼續回來，今夜遇見小王子。我們持續追問，到底伊希斯女神的這個所謂的神蹟，究竟是神明對這份愛的慈悲，還是這個世界用最溫柔的方式，對她進行了一次徹底的收編？我們不妨用兩種方式來讀這個神話。 第一種讀法，它是一首關於身體與靈魂終於重合的歌。很多無法認同自己生理性別的人，會在這裡得到安慰。它證明了兩千年前的人類，就已經在渴望這種重合。神明聽見了那個被困在錯誤身體裡的靈魂的哭喊，給了她真正的自由。 但是，如果我們換一個角度，這個故事也有著無比冰冷的一面。為什麼神明給出的解決辦法，是把伊菲斯的生理結構修改成男性，而不是去改變這個世界的規矩？為什麼不能讓兩個女孩，就這樣在一起？ 這裡我們必須聊聊古羅馬人對於性的觀念。在他們的邏輯裡，看待性的方式和我們今天完全不同。歷史學家常說，羅馬人實行的是一種支配與被支配的規則。他們不在乎你的生理性別，只在乎你在這場關係裡，是扮演主動的一方，還是被動的一方。主動代表著權力與尊貴，而被動則代表著服從與低微。 而女性的身體往往被文化定義為「可被滲透的」，它是被動的、容易受害的客體；而真正的男性氣概，則被等同於「絕對的不可滲透性」。因此，卡尼斯不僅僅是要改變外在的性別符號，而是要奪回對自己身體的控制權，徹底終結自己作為女性時、隨時可能被入侵、被主宰的被動歷史。這也就是為何神話裡，海神波塞冬特別又賦予她「刀槍不入之身」的原因。 聽到這裡，聽眾朋友是不是不太懂？！一下「可被滲透的」、一下「絕對的不可滲透性」，我們在露骨一點，大家以親密行為裡的進入動作，來換個方式說明。我們節目曾經說到希臘的少年愛

    EP311今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯七】他是伊菲斯！她也是伊菲斯！！

  8. Jul 11

    EP310今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯六】卡尼斯的祈求與身體主權

    「囡仔囡仔來聽古」第二季鬧熱上線！您不知道的好書好故事、臺灣大小事，苑芳阿媽、小花哥哥講故事給大家聽。115/8/14~10/16每週五更新一集，還有「聽好節目送好書」活動，快 “訂閱” 起來別錯過！ https://fstry.pse.is/9fk2vy —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 【卡尼斯的祈求與身體主權】 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 整個六月，為了致敬世界的同志驕傲月，我們一起在節目裡聊了好多神話中美麗、自由且多元的性別故事。從一開始，我們介紹了宙斯與寶瓶座少年伽倪墨得斯、月神阿爾忒彌斯與她姐妹們的秘密森林，以及酒神狄奧尼索斯心中的王，也就是薩堤爾少年安普羅斯的故事等等。 而在上週，我們一起認識了古希臘神話中「最早的跨性別者」，也就是先知提瑞西阿斯。而今晚，阿光要說的故事……怎麼辦，好不想破壞海神波塞冬在我內心的形象歐！不！！我還沉浸在波塞冬與佩羅普斯的回應之愛，徜徉在安忒洛斯誕生的大海。 說到安忒洛斯回應之神。我們真心感謝愛神厄洛斯與回應之神安忒洛斯，祂們的誕生，為人世間帶來一場美麗的辯證：「帶著對愛慾的敬畏之心，我們必須做到，對他人的真誠與脆弱保持敬意。因為每一份愛都是靈魂的赤裸與敞開；而無理地對待一份真誠的愛，都是對生命尊嚴最重的傷害。 然而說回來，阿光要說的故事呢……？海神波塞冬為我們示範了兩個極端。今晚介紹的故事起點，就是因他而起。我們一起來聽，卡尼斯的故事。 埃拉托斯的女兒卡尼斯 這個故事，要從特洛伊戰爭的初期開始說起。 當時，英雄阿基琉斯剛剛打敗了波塞冬的孩子庫克諾斯，他是一個用長矛和刀劍砍不死的人。在希臘聯軍的帳篷裡，年邁的老將涅斯托爾，緩緩的向年輕的英雄們，說著一個古老、也令人心碎的神話。 涅斯托爾回憶起，在很久以前，在帖撒利亞有一位美麗的少女，，名字叫作卡尼斯。卡尼斯的美貌在當時如同明月，無數追求者渴望娶她為妻。然而，不管怎麼說，美麗的卡尼斯當時並沒有打算和任何人結婚。她拒絕了所有求婚，只想安靜自由地生活。 然而，命運的轉折，降臨在一個寂靜的午後。 這一天，卡尼斯獨自一人在海岸邊行走。她想聽聽海浪的聲音，想讓海風吹拂頭髮，累了在礁石上坐一會兒，這是她最滿足的時光。突然，平靜的海面突然湧起巨浪，一道貪婪的目光落在她身上。海神波塞冬強行將卡尼斯拖入了海底，瞬間一股夾雜海腥味與神明的絕對力量在瞬間將她吞噬。 波塞冬在滿足了自己的慾望後，看著癱軟在沙灘上的卡尼斯，以神明特有的傲慢對她說，你的願望我都可以實現，說吧，你想要什麼我都會答應你。』 此時的卡尼斯，在沙灘上感受著自己身體的痛楚，以及內心深處再也無法還原的黑洞。漲潮的海水浸濕了她的裙襬。她緩緩站起身，她看著眼前的波塞冬，平靜而決絕地說：『遭遇了如此悲慘的經歷，我只有一個請求。為了讓我以後不會再遇到這樣的遭遇，請讓我不再做女人。』 這是一個多麼令人心碎、卻又充滿力量的請求。卡尼斯敏銳地意識到，在當時的父權與暴力結構中，女性的身體往往與『受害風險』劃上等號。為了奪回身體的主權，她拒絕再以脆弱的姿態示人。 此時的波塞冬，先是愣住了，因為這完全超出了祂的預期。很快的，波塞冬答應了這個願望。不僅如此，為了徹底成全她想要保護自己的決心，海神還賜予了她，無論什麼刀刃，都無法傷其分毫的身軀。 這一刻，卡尼斯的身體開始發生變化。她的骨骼開始變寬，肩膀變得厚實，原本纖細的嗓音沉了下去，化為一種更深沉的共鳴。她站在同一片曾讓她感到窒息的海岸，以全新的男性身體，睜開了凱尼斯的眼睛。 歡迎回來，今夜遇見小王子。 在獲得了男性的身體與刀槍不入的神力後，凱紐斯不再是被凝視的美麗女子。他無所畏懼的走上戰場，參與了無數戰鬥，成為了拉皮泰族人的英雄，而他最著名的一場戰役，發生在拉皮泰國王的婚禮上。 當天的婚宴上，不只有拉庇泰人，也邀請了半人馬族一起參與慶祝。 然而，半人馬族在酒過三巡之後，失去了理智。他們竟毫無節制的先是對新娘起了慾望，接著又把手伸向婚宴中的其他女子。現場頓時陷入了極度的混亂，原本用來祝福新人的酒杯、桌椅，全都成了戰鬥的器物。拉皮泰斯族與半人馬族之間，爆發了一場殘酷的爭鬥。  在這場混亂的婚宴現場，凱紐斯像一道堅硬的牆，憑藉著刀槍不入的身體，獨自擋在拉皮泰人之前，打敗了許多半人馬族。 就在此時，一名強悍的半人馬「拉特柔斯」，衝到凱紐斯面前。他沒有立刻出手，反倒是先用言語羞辱凱紐斯。他大聲嘲笑：「凱紐斯，你忘了自己原本是誰嗎？女人回家去吧，去拿紡錘，織布去。戰鬥是男人的事，明白嗎？」 接著，拉特柔斯揮舞手上利劍，朝凱紐斯猛攻。刀劍一次次落在他身上，卻毫無作用。只見凱紐斯站在原地，承受一切嘲弄與攻擊。無聲舉起手中的劍，刺穿拉特柔斯的胸膛。 拉特柔斯一倒下，周圍的半人馬族人憤怒地圍攏過來，他們無法接受眼前的事實。無數半人馬揮舞著長矛，將凱紐斯重重包圍。長矛如雨點般落下，但凱紐斯身體毫髮無傷。 半人馬們驚恐又憤怒，開始發狂地拔起奧特呂斯山上的巨木。無數遮天蔽日的樹木被連根拔起，黑壓壓的砸向凱紐斯。 起初，凱紐斯還能撐，試著從縫隙裡站起來。但是，隨著無窮無盡的巨木壓下來，凱紐斯消失了。沒有人知道，凱紐斯到底怎麼樣了。 這時，隨同軍隊的預言者莫普索斯站了出來，指著堆積如山的樹木說：「我剛剛看見了。一隻金色的鳥，從那兒飛向天空。」 帳篷內老將涅斯托爾說到這裡，沉默了一會兒。抬起頭說道。『說實話，我當時也看到了那隻金鳥。凱紐斯他化為了羽翼，飛向了自由。』 歡迎回來，今夜遇見小王子。我是阿光。重新讀奧維德寫的《變形記》，會發現這是一場真真實實、關於身體自主與自我認同的社會劇。 卡尼斯作為跨性別者的先驅。他主動選擇改變性別，與探索自我認同沒有關係，他是在遭遇性暴力後，面對巨大的創傷時，做出了最讓人心痛的防禦。，說到底，是為了逃避女性身體，在希臘羅馬時期，高度父權暴力的危害。 在古希臘羅馬的二元邏輯裡，女性身體往往被定義為「可被滲透的」，也就是說是被動且容易受害的；男性氣概則等同於「絕對的不可滲透性」。因此，卡尼斯要求獲得金剛不壞之軀，這象徵奪回自己身體的絕對主權，終結了隨時可能被入侵、被主宰的被動歷史。 依著這個邏輯，就能明白古希臘人的視角，是如何看待性行為。他們看待性別，與我們理解的男性女性，所以分類成「同性或異性」不同。他們是以社會階級與名望來將性行為劃分「主動與被動」。如同當時盛行的「少年愛」，被愛一方，必須嚴格遵守尊嚴守則，不能顯露出臣服與愉悅，為的就是在不對等的權力圖譜中，維持住人格尊嚴。 只是，兩千年前的奧維德，在創作時展現了極現代的性別敏銳度，又是怎麼一回事？像是他在文本中描述卡尼斯的「重生」時，巧妙地操縱語法結構，使用拉丁文陽性動詞來稱呼卡尼斯。這意味著，奧維德完全承認了卡尼斯的男性主體性。而他也讓神話裡的涅斯托爾與希臘將士們，在扮演了最溫暖的「跨性別盟友」。 除了《變形記》，奧維德還寫過一本傳授戀愛技巧的教學詩。《愛的藝術》。整部作品總共分成三卷。前兩卷專門教男人怎麼去尋找並維持感情，第三卷則把焦點轉向女人，教她們如何打扮自己、學習吸引男人的技巧。 這本書跟他的另一本作品《愛的療法》放在一起看，能看出來奧維德當時非常關注情慾、身體修飾跟情感的處理。奧維德身處兩千多年前的古羅馬，為什麼能擁有這麼敞開、甚至超越時代的開闊視野？ 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。我是阿光。 剛才我們聊了《愛的藝術》與《變形記》中的多元性別故事，或許我們心中都會升起疑問：奧維德身處兩千多年前的古羅馬，為什麼能擁有這麼敞開、甚至超越時代的開闊視野？ 其實，在當時性別流動的歷史現場，可不完全是荒誕不經的，在當時的社會脈絡，是有相關哲學與醫學的支撐根據。 地位僅次於希波克拉底的古希臘醫學家蓋倫，就有一套很有意思的理論。在蓋倫眼裡，男生和女生其實沒有絕對的界線，而是處在同一條生理熱能光譜上的不同表現。女性因為體內熱能不足，生殖器官留在體內；而男性因為熱能充沛得以向外推展。在古人眼裡，只要體內能量與熱度轉變，女性變為男性，在生理與物理上其實是合理的。這其實非常契合我們常說的，每個人體內都同時存在著陽性與陰性力量。這其實非常契合我們常說的，每個人體內都同時存在著陽性與陰性力量。當天平傾斜，

    EP310今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯六】卡尼斯的祈求與身體主權
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是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

Information

  • Creator
    阿光 (游湧志)
  • Years Active
    2020 - 2026
  • Episodes
    318
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © 阿光 (游湧志)
  • Show Website
    今夜，遇見小王子