今夜，遇見小王子

阿光 (游湧志)
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  • Personal Journals
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是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

  1. EP307今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯三｜安忒洛斯的誕生

    6d ago

    EP307今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯三｜安忒洛斯的誕生

    🎧聽作家郭強生說：「照顧爸爸後發現，其實每天都跟死亡共處，它就是生活裡的一部分。」👉 https://fstry.pse.is/978lbk      照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 台灣在2019年同婚合法化的今天，沒想到今年初台中市政府警察局第六分局於1月27日高調對外發布新聞稿。警方在新聞稿使用「男上加男」、「男警犧牲色相」等用詞，媒體下標如下：台中市警察局六分局查獲隱藏在逢甲商圈內的同志會館，派出3名「天菜級」男警喬裝消費者入內蒐證，引發強烈爭議。就連台灣警察工作權益推動協會都發出聲明伸援。（試著改成女警，就明白那裡荒謬了。） 李翎瑋律師表示，指出違反偵查不公開、引導媒體預斷，可能構成國家賠償基礎。律師指出警方習慣利用具有歧視色彩的標題與素材吸引關注，甚至透過高風險的釣魚執法換取績效，這種將同志族群污名化敘事，不僅反映了執法體系對性少數的偏見，更讓基層警察被迫在不友善的環境中執行任務，令人遺憾台灣司法正在「走退路」，此等獵奇執法「至今未道歉」。甚至連疾管署都發函提醒，不要輕易把保險套、潤滑液當成犯罪證物，因為不該讓這些帶有歧視的偏見，阻礙了人們基本的安全健康防護。 三溫暖、會館，所收取的入場費，並非作為「使男女為性交或猥褻行為」的對價或拆賬，因此與刑法231條構成要件不合。一般供人休息數小時的旅店、標榜情趣的汽車旅館，甚至舉辦客人熱吻活動的夜店（畢竟條文中除了性交，還包括「猥褻行為」，包括一切刺激或滿足性慾之行為），都會落入此條犯罪的範圍。 現在，會館已在4月13日左右因持續行政稽查與壓力被迫歇業，一個2025十月的案子卻在今年初發稿，不知道盧媽媽市長，當時是否有什麼新聞需要壓下來，所以才請第六分局發這個新聞稿？ 而那家會館在無止境的稽查壓力下無奈歇業。我一直在想，為什麼一個去年十月的案子，偏偏要選在今年初高調炒作，背後是不是有其他需要被轉移的政治焦點？但無論如何，今晚，就讓我們暫時放下現實的沉重與喧囂。在這個屬於彩虹的驕傲月份，我們繼續走進古希臘的神話世界，重新去看見那些最溫柔、最多元，愛的本來面目。 酒神狄奧尼索斯與安普羅斯 上週，我們跟著波賽頓和奈瑞提斯，說起海中那份相互看見的溫柔。如果說波賽頓與奈瑞提斯的愛是靜謐的深藍，那麼狄奧尼索斯與安普羅斯的愛，是一抹帶著火焰與酸甜滋味的紫紅色。在古希臘神話的另一處，那是屬於酒神狄奧尼索斯與薩堤爾少年安普羅斯的故事。 還記得嗎？在弗里吉亞的山林間，我們總能看見酒神的狂歡隊伍。狂女們披著獸皮，半人半羊的薩堤爾們吹奏著木笛，空氣裡瀰漫著一種還沒釀成美酒的甜香。當時仍在流浪的戴奧尼索斯，額頭上戴著樹藤編的冠冕，眼睛裡常有笑意，卻也藏著不易被察覺的孤獨。 畢竟，諸神有金碧輝煌的神殿，英雄有受人景仰的城邦，凡人有溫暖的家。而他卻總是在路上，帶著歌聲、醉意與流浪者的隊伍，穿過一座又一座不屬於他的山。直到他遇見安普羅斯。 安普羅斯是一個生於山林的薩堤爾少年。他跑起來就像林間的小鹿，笑起來就像清泉撞擊著石頭。他的頭髮帶著野草的氣息，額頭上有兩隻小小的角，眼神明亮，甚至有些倔強。他不曾聽過奧林帕斯的繁文縟節，他也從不害怕神明的光輝。 他們第一次見面的時候，少年正站在溪水邊，試圖用藤蔓編織一頂王冠，卻怎麼也編不好。戴奧尼索斯笑著走過去，坐到少年身旁，問他：「你在做什麼？」 安普羅斯抬頭看了他一眼，理所當然地說：「給我自己做王冠。」 「你是王嗎？」 「現在不是，戴上以後就是。」 戴奧尼索斯大笑起來。他替少年把藤蔓一圈圈編好，最後在上面插了一朵紫色的小花。安普羅斯戴上花冠，仰著頭問：「現在有像神嗎？」 酒神望著他，眼神和聲音忽然放得無比溫柔。嘴巴吐出了一個字：「像」。 從那天起，安普羅斯成了酒神身邊最特別的陪伴。他們一起穿過深邃的山谷，在月光下奔跑，在火焰旁跳舞，攀上高高的岩石，看清晨的霧氣從林間升起。安普羅斯有著極強的好勝心，總是拉著酒神挑戰賽跑。輸了，他就抓著頭髮嚷嚷著「再來一次」；要是贏了，他就叉著腰炫耀笑著。 狄奧尼索斯看著他，從來不覺得惱怒。他愛極了少年的傲氣、不懂畏懼的眼睛，以及少年看待世界的目光。在少年的眼裡，世界每一天都是全新的，每一片葉子、每一道溪流都值得歡呼。 葡萄藤上的永恆少年 我常常覺得，在生命中，最珍貴的或許就是這樣一個靈魂。他不在乎我們的身分，也不在乎我們背負了多少世俗的重擔，只是用最純粹、最沒有心機的生命力，闖入我們的世界能點亮所有的黯淡，我懂酒神戴奧尼索斯愛極了這少年的傲氣。 然而，命運的目光，往往會落在神明所愛之物上。有一天，安普羅斯試圖馴服一頭暴怒的雪白公牛。戴奧尼索斯神色緊張地攔住他，嚴肅地警告道告訴他：膽量不是把自己交給危險。但安普羅斯只是揚起下巴，固執地跑了過去。 他靈巧地躍上牛背，起初那頭牛只是震驚地甩頭，隨即狂怒地奔跑起來。而當時安普羅斯還在大笑，彷彿這只是一場遊戲。然後，公牛猛然躍起，重重落下，將少年像一片落葉，狠狠摔在了岩石上，那之後整座山林都安靜了。 當狄奧尼索斯抱起他時，少年額上的花冠已被鮮血染紅。安普羅斯用盡最後一絲力氣，用幾乎聽不見的微弱聲音問著：「我……像不像王？」 酒神的手指止不住地發抖，他緊緊抱著懷中逐漸冰冷的少年，眼淚奪眶而出：「像。你一直都是我的王。」少年微微一笑，隨後便不再動了。 這一位掌管狂喜的神明，他沈浸在連美酒都無法治癒的痛苦。那些狂熱的女性追隨者停止歌唱，薩堤爾們低下頭，森林裡的野獸伏在地上低鳴。狄奧尼索斯不吃不喝，抱著少年的遺體坐了整整一夜，任憑露水打濕藤冠，成了一尊用悲傷雕成的神像。（難怪後來懂的欣賞阿里阿德捏） 直到黎明破曉，第一道晨光照進山林，戴奧尼索斯將雙手覆在少年的胸口，奇蹟發生了。少年的身體逐漸融化、變得透明。他身體裡的血液變成了深紫色的汁液，髮絲化作纏繞的藤蔓，手指伸展長出嫩綠的葉片，藤蔓攀上岩石，在晨光中結出一串串圓潤的果實。 於是，戴奧尼索斯摘下一顆放入口中。那一瞬間，甜美與酸澀同時在舌尖裂開。那味道，像極了他們的愛情，也像極了生命本身。從那一天起，戴奧尼索斯的冠冕上掛上了葡萄藤。世界有了葡萄酒，人們在宴席上碰撞酒杯、在狂歡中歌唱，但每一次醉意背後湧上的寂寞，都藏著一份那個少年的影子。 下次，當妳我舉起酒杯，品嚐著那口帶著酸甜的紫色液體時，我們會明白逝者不曾真正離開，透過我們的記憶，化作年年死去的葡萄藤，卻也在年年重生的醇香中，讓悲傷與歡樂像葡萄酒中的甜與澀一樣，共存在同一個杯子裡。 回應之愛 從安忒洛斯到忒奧克里托斯的悲劇 無論是葡萄藤上的永恆少年，還是上週屬於蔚藍的少年奈瑞提斯，尤其是海神波賽頓在浪花裡的相互珍惜的戀情。在古希臘神話文獻裡，這都是一段非常特別、甚至有些不可思議的神祇之愛。不同於其他神明單方面的掠奪或強求，波賽頓愛上了奈瑞提斯，而奈瑞提斯也溫柔地回應。這種雙向流動的純粹情感，後來在天地之間孕育了一位非常特殊的「相愛之神」，祂的名字叫作安忒洛斯。 你我是否在這些故事裡，看見自己也渴望真正的親密關係，在關係裡需要依附，是再正常不過的事了。然而一段關係的成立，總是需要雙向的流動，對吧？一場只有單向奔赴的感情，甚至是卑微成討好的形狀，終究是無法支撐起長久健康的關係。 我們在愛裡，有時候，也需要像奈瑞提斯那樣，既敢在對方暴烈的時候拉住他，也能在風暴停息之後，溫柔地握緊對方的手，讓對方能感受到「我在」，無論你呈現什麼樣太，都是會過去的，因為情緒不是你，而你真正的樣子，是與我互動後的樣子。 說回來安忒洛斯（Anteros），在古希臘的語境裡就是回應之愛。所以我們可以這樣理解，愛神厄洛斯（邱比特）手中射出的那一支箭，是讓人心動、墜入愛河並且渴望靠近的火花；那麼安忒洛斯，則像是一位關係中尊嚴的守護者。祂在厄洛斯（邱比特）那支箭射中一顆心之後，提醒我們愛欲一旦發生，就不是ㄧ個人的事。因為，它會牽動另一個人的身體、情緒、尊嚴、脆弱，還有命運。 神話，為古希臘人定下了愛的基調。在他們的認知裡，愛欲不是人世間普通的心情，其中有著神聖的力量。人若是被愛神厄洛斯射中

    32 min
  2. EP306今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯｜希臘神話裡的多元性別

    Jun 13

    EP306今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯｜希臘神話裡的多元性別

    🎧聽藝人苗可麗說：「無力感來自你不能走，有時，我再不深呼吸，就快要不能呼吸了」👉 https://fstry.pse.is/978ltx     照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」節目聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 我得回頭聊聊上週的故事，關於宙斯與伽倪墨得斯還有許多細節值得玩味。這個神話在人類文化中留下的刻痕，遠比我們以為的還要深遠。它被公認為古希臘「少年愛」傳統中，最核心的神話原型。在那個古老的社會框架裡，年長且富有力量的男性追求年輕美麗的少年，被視為符合自然秩序的雅事，甚至是對神聖行為的複製與致敬。 宙斯的舉動，等同於賜予了同性情愛一個宇宙等級的神聖認可。據說在當時少年愛的儀式中，愛者送給被愛者的禮物裡，「水杯」具有極其特別的象徵意義，這份浪漫的意象，正源自於宙斯與伽倪墨得斯的這只金杯。 不僅如此，「伽倪墨得斯」這個名字，後來在英文中演化出一個特定的詞彙：catamite，直接用來指稱在同性關係中，扮演少年被愛者角色的人。一個神話人物的名字，就這樣深深滲透進了語言的肌理，其影響力是如此真實而深遠。 我一直覺得，這個故事之所以能跨越兩千多年的時光長河，至今仍讓人津津樂道，不僅僅是因為它充滿了欲望與權力的拉扯，更因為它誠實地記錄了一種生命的風景：愛，有時候是身不由己的選擇；有時候，是絕對力量的施加。很多時候，你甚至分不清那條界線究竟在哪裡。 而被帶上星空的伽倪墨得斯，就這樣在那裡駐足著。祂的手裡，依然捧著那個盛滿神酒的瓶子，在寂靜的夜空中凝視著眾生。 歡迎收聽《今夜，遇見小王子》，我是阿光。透過剛剛幾段神話故事，我們會發現兩千多年前的古希臘，當時的人們對於「愛」的想像，是不是走得比我們還前面？有沒有顛覆我們的認知與想像呢？   在古希臘社會裡，普遍存在著一種非常有意思的觀點。他們認為：「對等的真正愛情，只會出現在男性與男性之間；甚至，同性之愛比異性之愛還要更高尚。」聽起來是不是有些不可思議？當時的希臘人是這麼想的：異性之間的戀愛，無可避免地和「繁衍後代」這種生物本能綁在一起。在當年的哲學家眼裡，為了生育而結合的愛，多少帶有一點世俗和粗鄙的色彩。相反地，男性與男性之間的愛，完全超脫了生育的目的。那是一種純粹精神上的、靈魂上的契合。   偉大的哲學家柏拉圖，在他的經典著作《會飲篇》裡，就對這種同性情誼做了非常深刻的理想化。柏拉圖甚至提出了一個很大膽的構想，他說，如果由一對對的同性戀人來組成一個城邦，或者組建一支軍隊，那這支軍隊將會是最具戰鬥力、甚至是無敵的！   為什麼呢？柏拉圖在書裡寫道：一個有情人要是想臨陣逃跑或丟盔棄甲，他固然害怕被其他人看見，但他最害怕的，是直視自己愛侶的眼睛。在自己最愛的人面前流露出懦弱，那簡直比死還要痛苦。與其被愛人看不起，他們多半會選擇為了榮譽，戰死沙場。   在柏拉圖看來，這種愛侶之間的榮譽感與情感羈絆，能激發出人類無與倫比的勇氣。而這個聽起來非常浪漫、甚至有點像烏托邦的哲學幻想，在真實的歷史上，真的存在過嗎？！ 回到西元前四世紀的底比斯。當時，一位名叫戈爾基達斯的將軍，提出了一個瘋狂卻溫柔的想法。他問：如果我們把軍隊裡的士兵，全部組建成「情人的對子」，那會發生什麼事？ 他的邏輯是這樣的：一個士兵在陌生人面前可能會害怕、逃跑，但如果並排站在他身邊、用身體替他擋下箭雨的，是他最深愛的人，那他就絕對不會表現出一絲一毫的懦弱。愛欲在人心底喚起的，不是柔弱，而是一種不願讓愛人蒙羞的強烈意志。 於是，這支由一百五十對男性情侶、一共三百人組成的精銳部隊誕生了，歷史稱他們為「底比斯神聖隊」。維繫這支軍隊的，從來不是對軍法的恐懼，而是對彼此的愛與尊嚴。當他們並肩站在戰陣中，每一次揮劍，都不是為了國家或虛無的榮譽，而是為了保護身邊那個，他願意用生命去承接的靈魂。   西元前371年，在著名的萊克特拉戰役中，這支神聖隊站在底比斯軍陣的最前線。他們正面擊潰了當時被視為「不可戰勝」的斯巴達軍隊。那一戰，震驚了整個希臘世界，也徹底顛覆了人們認為「同性情愛會使人柔弱」的偏見。 但歷史最動人的地方，往往也伴隨著最深沉的遺憾。 西元前338年，開羅尼亞戰役爆發。這一次，神聖隊遇上了強大的馬其頓國王腓力二世，以及他那年僅十八歲、後來征服世界的兒子亞歷山大。在實力懸殊的決戰中，聯軍相繼崩潰逃命，但當我們望向戰場的左翼，卻會看見一幅令人落淚的畫面。 底比斯神聖隊的三百名戰士，沒有一個人逃跑，沒有一個人撤退，更沒有一個人選擇投降。 他們以彼此依靠的姿態，緊緊圍在一起。在漫天的煙塵與血光中，他們一對一對地倒下，直到最後一個人。當生命的呼吸漸漸微弱，他們在死亡的最後一刻，依然伸出手，緊緊地握在一起。情人靠著情人，屍體整齊地排在彼此身邊。 戰役結束後，夕陽如血。征服者腓力二世走過這片倒臥的屍體。當他看到這三百個年輕人，竟然全都是手牽著手、相擁著死在彼此身邊時，這位鐵血國王忍不住流下了眼淚。他沉默了很久，最後痛心地說了一句話：「讓那些認為這些人做了或受了任何不光彩之事的人，全都去死吧。」 如果你今天有機會去到希臘中部、距離雅典大約100公里的喀羅尼亞古戰場遺址，你會看到一尊巨大的石刻獅子紀念碑，那就是著名的「喀羅尼亞之獅」。這座肅穆的石獅雕像，在希臘的大地上無聲地矗立了兩千多年。 大約在1880年的時候，考古學家在這裡挖掘出了254具遺骸。當遺骸重見天日的那一刻，在場的所有人都震撼了——因為這些戰士的骨骸，許多都是兩兩相擁、緊緊依靠的姿態，無聲地證實了底比斯聖隊成員之間生死不渝的伴侶關係。 不知道你對大海有著什麼樣的想像？我們現在腦海裡出現的是翻湧的巨浪，還是有著陽光照耀波光粼粼的海岸沙灘。我們如果再走進大海一些呢……海的深處有可能藏著不為人知的溫柔嗎？當我們閉上眼睛，試著將自己心靈的頻率調頻到愛琴海的最深處，那裡的日光因為海洋的溫柔，揉成細碎金線、輕輕的落在珊瑚與貝殼圍繞的海底宮殿。那裡，住著一位特別的少年神祇，他的名字叫做奈瑞提斯。他是老海神涅柔斯的兒子，但他跟他的姊妹們很不一樣（四九）姊姊）。他不喜歡在浪花上嬉戲，也不喜歡撿拾海底亮麗的珠寶來點綴自己。他就像你我生活裡那些特別安靜、特別敏感的靈魂，不追求海浪的速率以及帶來的喧囂，而是把所有的注意力，都放在生命最細微的震動上。他最常做的，是獨自游向海溝的最邊緣，靜靜聽著鯨魚群的跨域歌聲。他的美能為潮汐帶來顏色，能讓夕陽有了層次，那種美我無法形容，只有當我們在那其中既深邃又幽遠。 而掌管風暴與海洋、手持三叉戟的海王波賽頓，第一次遇見奈瑞提斯，是他在海面上剛平息一場巨大的災難，那時候的波賽頓帶著滿身的疲憊潛回深海。（諸神敬畏波賽頓的力量，凡人恐懼他的暴怒，從來沒有人敢直視他的眼睛。）當波賽頓潛入深海穿過幽暗的水流，卻聽見了一個清澈的笑聲。那是奈瑞提斯與海豚在水裡競速的身影。如果沒有嬉戲的笑聲，畫面可能只是幾處冒泡的地方，我的意思是奈瑞提斯身體輕盈得就像海水本身。 在他們相遇的那一個時刻，是他回頭看向這位威嚴的海王，（沒有跪拜，也沒有恐懼），只是笑著對波賽頓說了一句：「上面的海太吵了」。這句話像一顆溫潤的珍珠，滑進了海王心底那顆長年與風暴相伴的心。或許，畫面的真相只是波賽頓吞了口水。就如同我們生命裡，那些不經意地卻打動我們的，往往不是宏大的誓言，而是兩個靈魂相遇瞬間真實的溫度，一句輕描淡寫卻喚醒身體裡柔軟的溫柔話語。 從那以後，波賽頓成了這片海的常客。 從那以後，波賽頓成了這片海的常客。他讓奈瑞提斯擔任他的專屬御者。當波賽頓駕著由神馬拉動的戰車在海面上奔馳時，奈瑞提斯總是靈巧地伴隨在側。他的速度極快，像是能超越海中所有的魚類。也或許，它只是讓海的中心離不開他的視線。 奈瑞提斯從不刻意討好他，而是帶他去看在月圓之夜會發光的珊瑚，帶他去聽深海巨獸的呼吸。波賽頓在奈瑞提斯身旁，第一次感覺到自己不必扮演那個掌控一切的主宰者，而是一個被大海溫柔包裹，全然接納自己的存在。 有一次，他們游到幽暗的無底深淵，下方的黑暗像是一口沒有盡頭的井，吞噬了所有的光線。 波賽頓轉過頭，問奈瑞提斯：「這裡這麼深，你不害怕嗎？」奈瑞提斯看著那片黑暗，輕聲

    31 min
  3. EP305今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯(一)眾神的愛慾

    Jun 6

    EP305今夜，遇見小王子：同志驕傲月特輯(一)眾神的愛慾

    🎧聽作家郭強生說：「照顧爸爸後發現，其實每天都跟死亡共處，它就是生活裡的一部分。」👉 https://fstry.pse.is/978lbk      照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 很快的，時間已經來到了六月，六月是全球「同志驕傲月」，這是LGBTQ社群慶祝多元、肯定自我、紀念平權奮鬥的月份。我們聚在一起，去接納每個人真實的模樣，也謝謝那些為了平權，一路努力的每個生命。 我想我們節目的聽眾朋友，對於同志驕傲月的起源應該不陌生吧！！大家還記得嗎？一九六九年六月二十八日的那個晚上。那個年代的氛圍，想要誠實做自己、要好好愛一個人，都要承受各種歧視的眼光，甚至暴力的威脅。 在紐約格林威治村那間叫「石牆」的酒吧裡，警察再度衝進來，長久以來默默忍受的朋友們，無論是同志、跨性別，還是變裝皇后，那一晚不再退縮了。壓抑太久的委屈和傷痛並沒有換來應該有的尊重，在哪個黑夜裡反抗的力量，點亮了平權運動的起點。 隔年，也就是1970年，大家為了紀念這個日子，在紐約辦了第一次的遊行。那時候大家在街頭喊出：「我們是同志，我們很驕傲。」慢慢地，這道彩虹跨越了美國各州，也走進了世界各地，最後美國總統也陸續宣布，將六月定為同志驕傲月。 說到這裡，我想到性別運動後來的發展拉高到另一個層次，不只是看見差異尊重差異，而是愛就是愛LOVE IS  LOVE，如果我們把時間拉回到古希臘的語境，「愛（Eros）」愛是靈魂被喚醒、被牽引的一股巨大力量。在希臘那些古老的神話裡，愛沒有非得要是什麼樣的性別，也不是為了繁衍後代，它純粹是當靈魂相遇時，所產生的那一份震動，以及回應那一個震動所發展出來的故事。 所以，在這個屬於彩虹的驕傲月，跟著阿光一起走進古希臘的神話世界，一窺那眾神相愛時的真實樣貌。 鷹與少年——宙斯與伽倪墨得斯 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。今天想說一個非常古老的希臘神話。這是一個關於「鷹與少年」的故事，也是夜空中寶瓶座的由來。 故事的起點，在特洛伊平原。那裡的草原在黃昏時，會呈現出一種令人幾乎無法直視的金色。那不是清晨那種透明的光，也不是正午那種鋒利的光，而是一種像蜂蜜慢慢流淌下來的光，柔軟、溫熱，帶著一天即將結束前，最後的燦爛。牛群低頭吃草，牧羊人在山坡上吹著蘆笛。風從遠處的海面吹來，穿過橄欖樹與野花，也穿過少年寬大的衣袖。 這個少年，叫作伽倪墨得斯。那一天，他才十六歲。他靜靜地坐在一塊大石頭上，長袍的一角被風吹起，露出小腿上細長的肌肉線條。他的眼睛像是深秋的海面，深邃，安靜，卻又含著光。那不是一種知道自己正在被注視的美，而是一種尚未被世界命名、清澈無瑕的光。就像一顆剛剛誕生的星辰，還不知道自己將會照亮誰。 可是，少年全然不知道，就在這個看似平凡的黃昏，奧林帕斯山的天空裂開了一道細縫。眾神之王宙斯，正從那道縫隙裡，俯瞰著這片平原。 宙斯見過太多美麗了。天后赫拉的威嚴，阿芙洛狄忒的妖冶，無數人間女子的嬌媚，還有英雄的英武。但伽倪墨得斯的美，完全不同。那是一種未被任何權力、慾望、戰爭或命運染指的光。宙斯看見他的那一刻，心中有某種巨大的東西被擊中了。那不是尋常的欣賞，而像一場雷霆，在神的胸腔裡轟然震動。 於是，他沒有猶豫太久，他化身為一隻雄鷹。那不是普通的鷹，而是世界上最大的神鷹。牠的翼展遮住了半個天空，羽毛閃爍著神性的烏金光澤，每一次振翅，都像有風暴在雲層深處醒來。巨大的鷹影壓過草原，牛群驚散，蘆笛聲戛然而止。伽倪墨得斯抬起頭，只來得及看見一片鋪天蓋地的陰影，以及一雙從天而降的、巨大的金色爪子。 那雙爪子扣住了他的肩膀。神話裡說，那力量極其輕柔，沒有傷到他分毫，但它也是完全不可抗拒的。當伽倪墨得斯被帶入高空的雲層，俯瞰特洛伊如同玩具般渺小的城牆、像灰色小點一樣的牛群、以及像睡去的獸背一樣的山脈時，他感到的是一種奇異的平靜。或許，那不是不恐懼。而是當一件事大到你的意志無法碰觸、大到你無法理解時，人反而會安靜下來。他看著日落在下方燃燒，看著雲層在身邊翻湧，看著自己原本的人生在下方逐漸縮小、遠去，像一盞被風吹滅的燈。 我們剛剛說到宙斯把他帶上了奧林帕斯山，在眾神的宮殿裡，為他披上神明的衣裳，賜予他永恆的青春。從此，他成了眾神宴席上的侍酒童。他手持黃金酒杯，在燈火與神樂之間行走，將不朽的花蜜與神酒，倒入每一位神明的杯中。而為了安撫少年的父親——特洛伊王，宙斯補償了他一群天下最神駿的馬匹。那群馬的蹄聲響徹平原，奔跑時像風有了形體。 每次讀到這裡，我都會在馬匹這個細節上停下來。那群馬一定極其美麗。可是，我們都知道，沒有任何補償能替代一個失去的兒子。再神駿的馬，也不能陪父親坐在黃昏的石頭上；再昂貴的禮物，也無法替那回頭的一聲呼喚。宙斯清楚這件事嗎？我想他是清楚的。但他還是這樣做了。因為那不是補償。那是神用他唯一熟悉的語言——強權與支配的語言，所做出的一個姿態。他給出馬匹，給出榮耀，給出永恆，卻唯獨，沒有給出選擇。 在古希臘神話裡，像這樣神明愛上凡人少年的故事，據學者考究，至少有五十個之多。在當時，這個故事甚至被視為一種神聖的先例，用來認可年長男性與俊美少年之間的戀情。人們覺得這個神話無比浪漫，他被神選中、獲得不朽，可是，當我們試著把自己放進那個十六歲少年的身體裡，回到那個黃昏，在爪子扣住肩膀的瞬間，我們能感受到的，真的只有榮耀嗎？ 那種被選中，是從來沒有被問過意願的。那道目光，是從天上單向落下來的。伽倪墨得斯從來沒有機會說「我想去」，或者「我不想去」。他只是坐在草原上，成為了強權眼中那道無法移開的光，然後，他的人生就被永遠地改變了。 這就是欲望作為「擁有」的那一面。它可以是真實的迷戀，可以是宇宙層次的心動。但它有一個巨大的盲點：它只看見了對方的美，卻不曾看見對方的意志；它只知道「你是什麼」，卻從不問「你要什麼」。 這個故事說的，其實是我們現實生活中的很多時刻。那些以「我太愛你了」為名的占有；以「我要給你最好的」為名的決定；以及，那些以「你以後一定會感謝我」為名的、自顧自的帶走。 那隻神鷹的翅膀，確實無比壯闊，牠帶人飛向不朽的星辰與神的宴席。 可是，不曾問過伽倪墨得斯……，願不願意飛？ 荷馬在史詩《伊利亞德》裡，曾用極美的筆墨形容伽倪墨得斯，稱他是「凡人種族中最可愛之人」。那名被神鷹叼走、驚魂未定的少年，很快就在宙斯的花言巧語下順從了。隨後，宙斯為了讓這位小情夫能名正言順地留在天界，做了一件非常符合他強權性格的事——他毫無預警地撤換了原本的斟酒官。 那位被撤職的，是青春女神赫柏。赫柏是誰？她是天后赫拉與宙斯的親生女兒。 每次讀到這段神話，我都忍不住駐足思索。宙斯為了私情，竟然狠心拔除自己親生女兒的職務，甚至隨後把她嫁給了海克力斯。那個他自己私生的、赫拉這輩子最討厭的兒子。你知道嗎，海克力斯和赫柏，論血緣是同父異母的姊弟。這操作，真的是在現實的雜亂上再加一層神話的荒謬。 因此，天后赫拉的憤怒在我看來，其實無比合理。不要總說她善妒，換作是誰，能忍受這樣的屈辱？丈夫每天光明正大帶著情夫出席筵席，還剝奪了親女兒的工作來為那人讓位。要知道，赫柏在宴席上原本的形象是何等聖潔美好——她頭戴花冠、手捧金杯，用回春的神力為諸神注入源源不絕的活力。她將份內的事做得盡善盡美，卻就這樣猝不及防地被取代了。 於是，在隨後的每一場諸神宴席上，都上演著一幕無聲卻驚心動魄的景象：據說伽倪墨得斯身姿輕盈地穿梭其間，他甚至會先將金杯斟滿，用自己的雙唇輕輕碰觸杯緣，再轉半圈遞給宙斯。宙斯安然享受著這份溫存與權力，卻也能同時感受到，從隔座傳來天后赫拉那股幾乎要將空氣凍結的凌厲殺意。 最終，在欲望與家庭風暴的夾縫中，宙斯想出了一個「保護」的辦法：他將伽倪墨得斯升上星空，幻化成永恆的水瓶座。這樣一來，少年便能平安地留在天庭，徹底遠離赫拉的荼毒，在星海中永遠微笑著為眾神斟酒。 節目上半段，我們聊到了宙斯幻化成的那隻神鷹。牠沒有徵求特洛伊少年伽倪墨得斯的同意，就用巨大的雙翼與利爪，強行將他從安穩的草地上攫走，帶往高空的奧林帕斯山。  這個充滿張力的畫面，在歷史上被普遍視為古希臘少年愛風氣的起源，為同性間的愛戀

    29 min
  4. EP304今夜，遇見小王子：後來，報名表沒有寄出(下）

    May 30

    EP304今夜，遇見小王子：後來，報名表沒有寄出(下）

    🎧聽演員李運慶說：「幫爸爸換藥，發炎反覆近一年，我跟哥哥都想這會持續到什麼時候呢？」👉 https://fstry.pse.is/978k4p     照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 上週阿光碎念了，關於今年的金鐘獎報名，我在最後一刻選擇放棄的事件經過。這一個禮拜，我想了很多很多，包括我人生中的許多決定，為何在一些人的眼中，看起來是不可思議，而且無法理解，甚至是任性的。可是在我的視角看到出去，就真的長不一樣啊！！ 作為一個高敏感人，對一切的感知都比一般人多走了好幾步，別人接收到一個訊息，高敏感的人同時還會感知到那個訊息背後的情緒、需求與期待。所以當一個人帶著「為什麼？！」來問我，我接收到的不只是那個提問，以及問題背後的重量。有時候，我真的很討厭自己這個樣子，這麼細緻地感受周遭的一切。 當然，很多人會粗糙的用「想太多」來理解高敏感人，但高敏感的人是對所處的人事物的一種感受，它並不是自己腦中生成的小劇場，所以它是無法被完全理解的。因為高敏感人，所面對的不是他經歷了什麼？而是他在經歷事件之後，留在身上的東西，會如何持續的引響到他，直到他學會了如何與自己相處，找到安放自己的適當位置，而在那裡有著「無所屬的自由」。 今晚，我們要跟著小王子的視角，一起辨識「安全感」、「歸數感」以及「認同感」，以及那個故事裡放下報名表的人，拒絕去符合「主流的成功意識形態」，也拒絕他尚未理清的痛苦成了一種「讓人成長」的勵志故事。 我們剛剛提到，那個故事裡放下報名表的人，拒絕去符合「主流的成功意識形態」，也拒絕他尚未理清完的旅程，輕易的成了一種「讓人成長」的勵志故事。我先說，我並沒有要放棄努力，實際上是出於一種本能誠實的自我保護。 因為，我現在還沒辦法去面對第一線的微笑、謝謝。我寧願承受「為什麼最後一刻不要了」的疑問和不解，也不願意與內心真實的感受發生劇烈的撕裂。這其實是一種對我自己，內外一致性的最後守護。我除了是高敏感人，近幾年還是個被留下來的人，是一個去年底剛出櫃的遺族。我沒有辦法現在就符合社會期待的「好起來」。現在的我，所思所想就是扛著新的身份，如何與悲傷繼續「走下去」。 而這裡頭有一些包括「安全感」、「歸數感」以及「認同感」，值得我們在內看看。先來說說「認同感」吧！這世界上大部分的人都渴望被認同，而他的途徑往往先找到一個群體，被那個群體接受後，才感覺自己的存在，有了一個安放的位置。而這條路徑是透過歸屬感來換取安全感，而許多人便會在這過程中，發生渴望被認同的心理狀態。 但我發現，我似乎沒有渴望被認同的議題，或者正確的說，我好像失去了尋求歸屬感這個需求。這聽起來可能有點奇怪，但我仔細想過，因為我連這個世界的最小單位裡，也就是一個家，我都已經守護的用盡氣力了。 生活在升學主義至上的社會環境，放牛班因為沒有被放置在賽道上，孩子耗盡了全身的力氣，就是希望被父母親看見，怎麼還會有餘力去向外尋求什麼成功認同、性別認同，這些疊加往上的的身份認同呢？（舉例運動會跑騎樓） 只是，按照社會認同理論說，個體會透過加入群體來建構自我概念，從中獲得自尊與意義。但就像我剛剛說的放牛班學生，他們沒有被放置在賽道上，無從透過努力獲得認同呢？也就是如果一個人，他跟人生中每一個階段該加入的群體，都有某種根本性的距離呢？那這個人要從哪裡獲得自我概念？ 當一個人跟現成群體之間始終有距離時，他未必能從群體認同中獲得自我概念；但他仍可能從不同步、無觀眾、無法被輕易歸類的生命經驗裡，慢慢長出自己的位置。而我的過往經驗就是，從願意擁抱自己那個「不一樣」開始，也就是誠實的面對自己現在的人生座標。 所以，當我說「我不需要尋求認同」，不是說我超然、清高，也不是說我不在乎，而是說，我現在能做的事情，就只有這樣了。也就是現在的我，沒有辦法去符合社會期待的「好起來」。我剛剛練習扛著遺族這個新的身份，思考的是：如何一起繼續走下去。而另外一部分，當我不需要尋求認同的時候，也建立了我一直以來的一個信念：那就是我很早就明白，每個人真的都不一樣。 不一樣，不需要修正，它是一種存在的事實，是我之所以是我的原因。對高敏感的人，往往更早意識到這一點，因為從小就能感知到，那種「非要符合才能被接受」的壓力有多重。於是有些人的自我概念，主要不是來自群體認同，而是來自對差異的認識、對自身位置的理解，以及對生命不可被剪裁成一個樣子的尊重。 一個人，一旦把「我本來就不一樣」，視為自我概念的起點。當他進入親密關係，因為心理明白，每個人本來就不一樣，所以會很願意參與對方生命裡的那個不一樣，並不會想要把另外一個人變得跟自己一樣。然而，這個世界的運作方式，很明顯不是這樣的。這個世界很怕「不一樣」，大部分選擇的路徑是要「被認同」，在那渴望被認同的路上，我們也就丟失了生命的可能性與創作性。 曾經，有人告訴我，我把人生過的太重了。他告訴我說：不是每個人都有辦法去注意那些小細節，也無法意識到你腦袋裡想到的那些小問題。對這個世界來說，那些是無法改善人們的生活。其實，這些我都知道，高敏感人不是沒有現實感，當我提問的時候，是在說我感知到了，那些環境背後整套情緒結構，而那裡頭的複雜訊號對我產生影響了。而我提出的時候，並沒有要誰負責解決。 而是，而是這個世界是否願意有一個空間，讓無法歸屬、不渴望認同、給跟我們不一樣的存在，一個不帶評價的看見。只要願意回應：原來你在說這個歐！！或者，也可以誠實的說你講這個我聽不懂。 我們都不要害怕跟別人不一樣，好不好？！ 歡迎繼續回來，今夜遇見小王子。我們有多害怕跟別人不一樣呢？我們這個世界，是從咿呀學語開始去定義的。人家告訴我們這是紅色、那是藍色，於是大家就接受了一樣的世界。「一樣」，漸漸成為了一種安全感的標準——和大家一樣，表示我屬於這裡；和大家不一樣，就需要解釋。 我們可以從AI 工具所寫的文字結構，看到人們語言模組裡的集體的恐懼。AI 非常喜歡用一個句型：「並非……而是……」或者「不是……而是……」。先解釋「我並非...」，再說明「而是...」。 AI 運用了人類的語言模組，它反映出我們習慣先解釋前面的那個「不是」，好讓對方不要誤會，然後再來才是說明自己是什麼。但每次我們這樣說，我們都在用一部分的力氣，去處理一個還沒發生的誤解。而那是一種很累的說話方式。我們太害怕出錯，太害怕被誤解，所以我們用語言蓋起了一座座迷宮，溝通總是在防禦。而AI忠實地映照了我們說話的方式。 這就是我說的，其實只需要誠實就能接住高敏感人，誠實就是把真正感受的、思考的、看見的，直接說出來，我們不要因為渴望被認同，或者為了有歸屬感，以及被群體認同，就忘了語言設定的最初，是為了表達自我。更何況，誤會是一把鑰匙，它正進一步的邀請我們去認識彼此，我們來練習讓表達貼近本來的樣子，好嗎？我們真的可以不一樣。 就像天空中的北冕座，那頂阿里阿德涅的皇冠，被丟上天空之後，不執掌任何的職能或領域，也從來沒有解釋過自己為什麼在那裡。它就是在那裡，美麗，無用，自由。 它只是在那裡。就如同我們的存在一樣，光是存在就已經足夠美好了。 說到這裡，我想起那天小王子說的一件事：他說走廊上那些人，一定是聽了許多大人們的叮嚀，才會如此的著急。那些人不知道所謂的叮嚀，其實就是大人們的一種「提前責備」。 當時，我聽到提前責備這幾個字，我自己覺得好像挺重，大人們當然會自以為是的說出：是在提醒你啊」、「我這樣告訴你，是為你好」，可是為什麼是提前責備呢？小王子是這樣說明的。因為叮嚀，讓提醒者永遠處於優勢的策略。 你看歐！！如果所叮嚀的事情，後來真的發生了，他可以說「我早就說過了吧！」，而他的遠見得以驗證；如果後來的事情成功了，馬上就變成「好險，我有提醒了你」。也就是無論最後結局如何，他都是對的那一個人。標準的成功不必在我，但成功一定有我。 「叮嚀」這種行為，其實是想表達比我們更有遠見。在心理層面是在告訴被提醒的人：「你所在的世界，不允許你用自己的方式做決定，你要繼續走自己的路，必須先讓大家安心，才能繼續走你的路。」 但接下來，小王子說的話

    37 min
  5. EP303今夜，遇見小王子：後來，報名表沒有寄出（上）

    May 23

    EP303今夜，遇見小王子：後來，報名表沒有寄出（上）

    🎧聽作家郭強生說：「照顧爸爸後發現，其實每天都跟死亡共處，它就是生活裡的一部分。」👉 https://fstry.pse.is/978lbk      照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。你是否也有過這樣的經驗，就是在所有人都往某個方向奔跑的時候，我們突然停下腳步，看著那些從我們身邊匆忙而過的身影，心裡升起巨大的困惑。近日，我站在那巨大困惑前，在我們這個藍色星球，再次遇見了小王子。 那天，小王子在一個狹窄的走廊。那走廊好擠，擠滿了穿著整齊、眼神焦慮的大人們。他們手裡緊緊握著一份文件，死命盯著時鐘上跳動的數字，那些數字是他們的主人，好像稍微慢一點，靈魂就會被沒收一樣。本來走廊好擠，好擠。現在卻變成好窄好窄的長廊。 當時，小王子歪著頭，呢喃說著：「他們到底在跑什麼呢？」 在那群焦慮的大人當中，有一個人的手上，緊抓著一份散落不齊的文件。還有一個大大的信封，上面寫著金鐘獎參賽資料。他只要將文件的格式整理好，讓他看起來像是一份企劃。那麼，那個信封就可以承載一整年的辛苦，變成一個火種。有機會點亮黑夜，甚至能撐起一個人少有的高光時刻。 在這個時候，小王子趨前一看，在他的眼睛裡，那個信封裡面裝載的，不是什麼參賽的報名表，而是一塊因為痛苦凝結而成的冰磚。小王子在那透明的冰磚裡，看見過去一整年的荒蕪。那些在深夜裡掉下的眼淚，來不及編織成星光ㄝ散落一地的留下，與這個世界摩擦之後的裂痕。 小王子對那冰磚的重量是熟悉的，那重量就像是他的玫瑰在強風中顫抖時，不小心落下的那片花瓣。 這時候周圍的大人們，騷動了起來。 他們發出聲響，那聲音聽起來好溫柔，但卻像是一根根細小的刺，扎在那個人的肩膀上。他們說：「加快腳步呀，終於又到了這個時間了。」、『你不是說你需要一個是肯定，作為站起來的支點』、「怎麼了？！，這一年你撐著，不就是為了這個時候？！」、「有送就有機會呀，你不要想那麼多」 但我看到那個人，全身發抖。小王子走了過去，對他說：「最該被溫柔對待的人是你自己啊！ 耀眼的太陽在你頭頂上呢，你只要轉身就看得到啊！現在可以轉過身，為自己再活一次啊！」 那個人，看著小王子。他放下了信封，也沒有像以往一樣，周全的去向大家解釋。周圍的人臉上，露出了難以置信不解的表情，漸漸的他們的眼神，像是在說：你毀掉了一場大家期待已久的慶祝會。 我在想，難道一朵開山谷裡的花，沒人路過時它就不芬芳了嗎？今天，我想邀請你，走進這一段關於拒絕、誠實、選擇，關於如何接住自己的心理旅程。一起一路走下去。 一件創作作品，對我們來說，應該是什麼樣的存在？它是一個可以被標上價格、可以被消費、可以用來交換，或者用來參賽被評分的物件嗎？ 在主流喜歡的故事架構裡，作品被放在現代社會的流水線上，被標記成成熟的技法、創新的形式、或是某種回應社會需要的價值。但對我來說，作品能呈現的一直是，真實生命在某個人生階段的凝結，是我在那一段時間與這個世界的互動，當然也包含了那時候經歷的痛苦與掙扎。 過去一年多，我過得並不好。 那一段時間所生產的作品，帶著當時最真實的痕跡。其實，我很早就在準備金鐘獎資料了，我預先錄製了多幾集的節目，但自從內心有了「準備金鐘獎資料」的念頭後，我又回到了晚上無法入睡的情況，一入睡就惡夢驚起，撐著眼皮直到我分不清楚現實與夢境，身體也就跟著出了狀況。 我有充分的時間，可以把準備好的資料寫成節目企劃。但從四月三十日那天開始，我感覺到害怕。因為企劃書交出去後，今年預計出版的新書《最後一次搬家》，就要動筆撰寫後半部分，這樣我就要真的說再見了。 這些日子，我一直來回修改，不斷嘗試不同版本的企劃書，以為自己只是挑惕。但隨著時間越逼越近，我全身越來越不舒服，修改企劃書就像是書寫一份訃聞，是籌備告別式的第一個步驟。 理性的我，知道要翻頁了。 畢竟，我把生活砍到只剩下《今夜遇見小王子》這個節目，參賽的確是我站起來的一個重要支點。但我清楚地知道，這近兩年的節目，錄音室外有我真正的狀態，那是一個走在靈魂暗夜的人，不是我最好的樣子，不是我喜歡的樣子，翩翩卻又是我最真實的樣貌。 在我內心底層的聲音是：「你不可以生活的這麼糟，你要好起來。」而馬上又有另一個聲音，緊接而來：「你怎麼可以這樣，藉由送金鐘獎的忙碌工作，裝沒事？這是你滿意的作品嗎？」 我到底該接納，哪一個部分的我？！ 我若無其事的送出參賽，那接下來呢？沒入圍的心情，該如何演出？但我確定知道的是：如果入圍，我一定會更孤單。因為我親自再次證明，這世界從來不在乎我們真正的處境，它只在乎它想看見的樣子。 每個禮拜錄製節目時，有一種無法言喻的奇特感覺，我以為能說清楚，就一定是整理好了，播出時我卻總能聽見，它帶著那些日子的疲憊、荒蕪、還有跟這個世界隱隱然的摩擦。 原來，靈魂暗夜是這樣的感覺。一種難以名狀的生命低潮，像是一直有東西壓在心裡，沒有辦法說清楚，因為那墜落還在持續…還沒到底。 卡繆曾經說過，在荒謬中保持清醒的唯一方法就是反抗。 於是，我來回修改企劃書，那是一種想對抗的焦慮。五月八日，這天是金鐘獎報名的最後期限，我嘴唇是麻的，手一直在發抖，已經四日未闔眼。最後一刻，我選擇不報名不參賽，作為我反抗這個荒謬世界的微弱聲響。 我不想把那個赤裸、疲憊、還未完全理解的生命狀態丟掉，我不想要換成這個世界習慣的成功敘事，因為這個世界希望我微笑，希望我懂的說謝謝，希望我看起來應該是高興的樣子。那樣的時刻，我們總是被要求，去扮演一個大家期待的角色。 但我選擇「不」。 單純如實地活著，沒有錯。那個過得不好的我，本身就是一種生命的樣態。我知道這樣的決定，注定會孤獨。但我寧願承受旁人的不解，以及承受「為什麼，最後一刻不要了」的疑問，也不願意讓自己與內心真實的感受發生劇烈的撕裂。 因為，我想要守護一份與內在的一致性，這個對我很重要，對重啟人生下半場也很重要。身為一個自殺者遺族，不是不會演或不要演，而是現在的我，沒有能力把一份揪心掙扎，美化成勵志故事來餵養他人。我生命的真實情境，沒有好起來的這一個選項，只有如何帶著這一份悲傷事件走下去。加上，我從小就是一個高敏感人，需要的不是他人認同，而是真實地被接住。 很多時候，我可以感覺到每一個人語言，背後帶著什麼樣的意圖。當我做出了一個「不符合社會期待」的決定時，帶著驚訝、質疑、可惜，隱隱約約帶點責備的「為什麼？！」，一波一波接連而至。然而，面對同樣為什麼三個字，我發現，裡面所蘊含的其實有兩種完全不同類型的能量質地。 一種「為什麼」，是帶著真正想靠近的心情問的。那種問句裡有一個空間，想要理解這個決定背後的心路歷程，想聽我說內在邏輯。彼此都能明白的一種默契：不一定要認同我，但想要理解我。 但另一種「為什麼」，像是在聽一個做錯決定的人，正在為自己的選擇辯護。那問句裡沒有空間，它要的不是理解，它要的是要我們辯護，好安撫他們此刻的不解。而且，後面往往跟著「你有想過……嗎？」「你知道這樣很可惜嗎？」的話語 老實說，面對後者那種帶著情緒的追問，我覺得好累。 我的確需要一個支點，參賽可以是我站起來的一個重要選項。為什麼？為什麼在報名的最後一刻，全身顫抖的放棄了呢？還記得嗎？前年，今夜遇見小王子再次入圍，那年我真的好想得獎，結果沒有如願。當天晚上透過不同平台，超過上百封訊息傳訊息給我，他們大概的安慰詞是說，「入圍就是肯定了，再加油！！」。 那天，我回到家已經是半夜，當時沒有辦法回那些訊息，不是他們說的不好聽，而是那句話我無法收下。因為入圍就是入圍，得獎才是得獎，這兩件事對我來說不是同一件事。我沒有辦法欺騙自己說它們差不多。 所以，去年面對報名這件事，我比誰都清楚，「有報名就有機會」的邏輯，對我是行不通的。不是因為我太在乎了，而是每一件事對我來說都是如此真實。我如何回應都是代表一份我對我自己是否誠實。 所以，那個晚上，我在臉書寫下了這樣一段話：「今晚，我好想走上舞台，完成生命中一個重要「儀式」。為了圓滿這個儀式，從得知入圍那天，我立刻戒斷澱粉，一個半月的時間，拋棄身上八公斤的脂肪。」 為了圓滿這個儀式，我預先

    36 min
  6. EP302今夜，遇見小王子：不要再說「成為更好的自己」

    May 16

    EP302今夜，遇見小王子：不要再說「成為更好的自己」

    🎧聽作家葉揚說：「像電視劇一樣，醫生宣布爸爸剩3到6個月，那時無法接受這個事實」👉 https://fstry.pse.is/978kj4      照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。  —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 眼前這一群不熟悉的人 我有去保險公司還有直銷公司演講過激勵課程（聖雅各挑戰），金融業我還真的沒有演講過。從答應受邀演講之後，時不時我會問自己，面對如此不同領域、不同生活經驗的人，我可以分享什麼？ 老實說，眼前這群人我很陌生，我的人生不曾有相類似的經歷。當然，我也好奇這群人的生活樣貌。他們看起來，終日生活在數字的細節𥚃，但他們在自己工作場域的努力，可以支持一個人的夢想實現，也維繫整體社會的運轉。這天齊聚準備受獎的人，他們除了是金融領域的職場佼佼者，更是懂得與數字能量和諧工作之人。殿堂裡有年度「績優業務員」、「百大理財專員」以及銀行的各區主管。 這次，我決定演講的內容會是甚麼呢？ 我回想自己的人生裡，興奮的上台領獎，真的感覺自己很棒、很光榮是什麼時候？沒想到一推就往前推了四十個年頭，竟然是小學二年級。我都還記得，當天下課後非常開心的跑回家，到了店門口就大聲的喊：「你看！我的獎狀…」，完全無視店裡的客人，當然…也不覺得害羞。 這些年，偶而還是會有上台受獎的經驗，但為何不會有榮耀的感覺，這四十年發生了什麼事？什麼時候上台領獎的得獎感言，變成要周全的滿足致謝詞？當然，我知道要感謝的人真的很多，但我們是不是也在這瞻前顧後的心思裡，一點一滴的忘記謝謝自己。 還記得「我的志願」嗎？為什麼隨著年歲增長，越來越不敢將我的志願、我的理想說出口呢？到底…是因為越來越認識這個世界，還是我們越來越不認識自己了？！當時，你在作文簿裡寫下的答案是什麼呢？那時候的我們，能夠輕而易舉地說出對未來的想望，是因為在原廠設定裡，並沒有安裝「我可不可以？」的運算程式。那…不是原廠設定的人生，現在的我們過的是誰的人生？ 其實，所有關於成就、豐盛、成功的事，只會出現在一種人格特質。那就是覺得「自己配得」、「自己值得」的人身上。因為只有覺得自己值得、配得的人，才會去往下一個目標挑戰。而那些覺得受之於人太多，或覺得只是因為自己幸運的人，在下一個挑戰來到面前時，跑出來的念頭往往會是：我真的可以嗎？！ 所以，請一定要記得，是因為你與你的人格特質，所以齊聚在這個殿堂。 不要再說「成為更好的自己？」那是不是代表之前的不好呢？這是一句限制性語言，是看似鼓勵卻是否定過往自己的語言，這是世俗成功學告訴我們的成功途徑…坊間成功學是這個社會競爭意識下的產物，特別強調速成效果，我們只要走進書局就可以看到各式各樣的書：「一週學好英語」、「三個月減重不求人」、「高考秘笈」… 條件就是限制：這是一個迷失，讓我們走進具有競爭意識的遊戲規則裡。舉例金鐘獎與大傳系的關係…看到了嗎？我們之所以越來越不敢大聲說出心中的願望，就是因為我們只看到這個社會所要求的「條件」，一旦我們發現自己無法取得相對應條件，就會開始認為自己沒有資格追夢，只是我們是否想過，對生命來說條件其實是一種限制。 如果我們已經拆掉了限制性語言，那麼我們就要注意我們說出口的話 ，因為說出口的話正在創造，你正在經驗的世界（有點類似同溫層的概念）。 大腦是一台精密的超級電腦：AI生成器與「大數據」。 讓榮耀時刻成為生命印記，也請記住，這只是一次人生解鎖。 【數字物理學】：科學家發現從宇宙間的天體運行，到地球上許多的物理性質，都有著可運算的公式。從19世紀牛頓的萬有引力公式就用來計算太陽系中行星繞太陽的軌跡，成功計算出像是天王星等行星的存在。 【數字象徵學】：易經、猶太卡巴拉數、道家老子、天使數字… 【天使數字】：美國心理學家芙秋在2005年出版的書籍Angel Numbers綜整出數字的能量特性。數字1代表創造、想法、行動，是物質世界最原始的動能。萬事萬物也是從：道生一、一生二…開始的。當然財富累積的累積也是從一開始。 有趣的是當天是一月十一日，提醒著我們專注在自己的想法，因為數字1的動能將幫助我們轉化，並創造出心中的實相。所以，請提醒我11點準時結束，我們一起用11111數字的能量質地，來創造成功的理想大門。 那天，我們在特別的日子，運用了1111的數字能量，裝上配得豐盛的程式，卸下限制性語言。謝謝這一群懂得與數字和諧相處的人，秘密的完成一個關於成功設定的儀式。當然，也謝謝你們，教會我許多事。 【金句】小王子說：星星真美，因為有一朵看不見的花。 【收聽傳送門】：05/16(六) 19:00 寶島聯播 FM98.505/17(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7  Powered by Firstory Hosting

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  7. May 9

    EP301今夜，遇見小王子：希臘神話中的花草變形記（三）

    🎧聽作家葉揚說：「像電視劇一樣，醫生宣布爸爸剩3到6個月，那時無法接受這個事實」👉 https://fstry.pse.is/978kj4      照顧人生無法預期何時來！「先來一杯 我們再聊」聆聽照顧者、陪你預備長照未來！點擊連結，讓我們有機會不在照顧困境掙扎。  —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 奧維德與因果變形 今晚，我們再度撥開神話的藤蔓，走進那些由淚水與執念灌溉出的繁花之中，開啟希臘神話花草變形記的第三集。 　 在展開那些具體的花開花落之前，我們必須先認識一位偉大的引路人——古羅馬詩人奧維德，以及他的傳世鉅著《變形記》。 　 這部作品不只是一本希臘神話的入門指南，更是一部關於「改變」的宏大史詩。奧維德在筆尖之間，重新定義了生命的終點。他告訴我們，在神話的敘事裡，故事的結局往往並非死亡的寂滅，而是一種生命形態的轉化。 　 而這些變形，往往不是隨機的魔法，而是一種深刻的因果延伸。 　 當一個人的情感——極致的傲慢、深沉的悲傷，或是純真到不容於世的靈魂——在現實的軀殼中膨脹到了臨界點，當他們面臨命運中無法解開的死結，神靈的介入，就像是一場慈悲卻又冷酷的裁決。他們讓這些顫抖的靈魂，以另一種姿態永存。 　 翻開這部巨著，你會驚覺大自然並非靜止的背景。每一片在風中低語的葉子，每一朵在月光下綻放的花蕊，其實都曾是擁有體溫與心跳的個體。 　 今晚，就讓奧維德的詩篇引領我們，去聽那些從土壤深處傳來的、被遺忘的聲音。 羅提斯的逃亡：蓮花的誕生 試著閉上眼睛，想像自己置身在一片古老的森林邊緣。 　 在希臘神話的時空裡，自然界從來不是靜止的布景。當你漫步在湖畔，看見一朵蓮花輕輕搖曳，請保持一份敬畏——因為在那美麗的身軀之下，極可能禁錮著一個曾經因為痛苦與恐懼而戰慄的靈魂。 　 今天要說的，就是這樣一個故事。 　 故事發生在酒神狄俄尼索斯的一場狂歡盛宴。山谷中濃郁的酒香浸潤了每一寸草地，仙女們在神酒的催化下漸漸失去矜持。有些仙女的腰帶鬆脫到膝蓋，有些在旋轉中衣衫不整，有人甚至赤著腳在草地上踉蹌，發出帶著醉意的笑聲。 　 在場的眾神中，有一位神祇的目光顯得格格不入——他是普里阿普斯，酒神與愛神的子嗣，卻因天后赫拉的詛咒，生來就是一副猙獰醜陋的相貌。他象徵生長與繁衍，擁有強大的生命力，卻因為扭曲的外表，始終無法得到真正的愛。 　 而他，偏偏盯上了仙女中最出眾、最冷傲的羅提斯。 　 羅提斯對普里阿普斯那赤裸的垂涎感到厭惡，悄悄躲到遠處的一棵楓樹下，在清涼的夜色中入睡。普里阿普斯屏住呼吸，墊起腳尖，悄悄潛行過去。眼看那雙貪婪的手就要觸碰到她—— 　 就在這時，酒神導師希勒諾斯騎乘的驢子，毫無預警地發出了一聲劃破夜晚的長鳴。 　 那聲鳴叫擊碎了一切。羅提斯猛地睜開眼，映入眼簾的是普里阿普斯那張寫滿情慾的醜陋臉孔。驚恐多過羞憤，她推開他，拼命逃離。 　 普里阿普斯惱羞成怒，發起瘋狂的追逐。在退無可退的絕望邊緣，在波光粼粼的湖水前，羅提斯向神靈發出了最後的哀求——她寧願捨棄這副動人的肉身，也不願讓自己的純潔遭到玷汙。 　 在神靈的注視下，她的雙腳化作根鬚，雙手化作花苞，在湖邊，綻放成一朵靜默的蓮花。 　 這不是美麗的綻放，而是一種為了守護尊嚴，被迫選擇的靜止生存。 　 阿波羅的陰影：德律惡破的悲劇 聽眾朋友，在希臘神話那張由因果與血緣編織成的巨網中，悲劇往往不會因為一個生命的變形而畫下句點。它會像隱形的裂縫，透過扭曲的血脈，悄悄蔓延到另一個無辜者的生命裡。 　 這一次，命運的陰影籠罩在了德律惡破的身上。 　 她是歐綠托斯的女兒，而歐綠托斯的父親莫拉紐斯，是太陽神阿波羅的親生兒子。也就是說，德律惡破是阿波羅的曾孫女，體內流著太陽神的血。在常人的邏輯裡，這應該是一份神聖的庇佑——但在奧林帕斯眾神的世界，凡人的血脈有時只是滿足他們私慾的溫床。 　 阿波羅，這位象徵光明與理性的神祇，竟然對自己的後裔產生了扭曲的迷戀。他化身成一隻溫柔、爬行緩慢的小烏龜，出現在德律惡破的面前。那溫暖的甲殼與遲鈍的動作，徹底卸下了她的戒心。她把小烏龜捧起，放在腿上撫摸把玩。 　 就在她感到最放鬆的那一瞬間，神蹟變成了噩夢。那隻小烏龜扭曲膨脹，幻化成一條巨蛇，死死纏繞住她的軀體。阿波羅就這樣，以暴烈的方式，強行佔有了這位擁有他血脈的少女。 　 這段悲劇成了德律惡破靈魂中永遠無法抹滅的暗影。她後來嫁給了安德賴蒙，生下了兒子安菲索斯——那個由阿波羅強行留下的孩子。 　 某個風和日麗的早晨，德律惡破帶著還不滿一歲的安菲索斯，和妹妹伊惡一同來到湖邊，準備向寧芙仙女獻歌。為了安撫懷中啼哭的嬰兒，德律惡破看見湖面上盛開著一朵鮮豔奪目的蓮花，溫柔地伸手，想摘下來給孩子玩。 　 就在她折斷花梗的那一瞬間——斷裂的傷口，流出的不是汁液，而是濃稠、溫熱的血液。那朵蓮花，在她手中輕微地抽搐。 　 時間彷彿倒流。那朵花，正是羅提斯。那位為了躲避欲望而將自己封印在花苞中的仙女，在漫長的歲月後，遭遇了另一位受害者無心的傷害。 　 聽眾朋友，你有沒有感受到這個命運的諷刺？德律惡破，是阿波羅霸權下的受害者，卻在渾然不知的情況下，成為了傷害羅提斯的人。受害者傷害了受害者，在神話那冷酷的邏輯裡，沒有人是無辜的，也沒有人是真的有罪的。 　 白楊樹下的永別 那一幕血色的蓮花，成了德律惡破生命中最後的一聲驚雷。 　 不是故意的冒犯。但在神話那冷酷的邏輯裡，無心的傷害往往也會觸發沉重的代價。 　 變形從她的雙腳開始。她想逃，卻發現雙腿已扎入泥土，無法挪動。粗糙灰白的樹皮從腳踝向上蔓延，一點一滴吞噬著她柔軟的肌膚。她下意識地抓撓頭髮，指尖觸碰到的，是正在抽長的枯黃葉片。 　 但最讓人心碎的，是她懷中的嬰兒安菲索斯。 　 孩子感覺到了異樣——母親原本溫暖、律動著心跳的胸膛，正迅速變得僵硬冷酷。那個供應甘甜母乳的地方，徹底乾涸了，取而代之的是冰冷的木質纖維。孩子因飢餓與恐懼而啼哭，但德律惡破只能眼睜睜看著自己的感官一點點消失，連最後一個擁抱，都成了奢望。 　 當她的丈夫和妹妹趕到，緊緊抱住那棵還帶著一絲人體餘溫的樹幹，試圖用體溫阻止樹皮的蔓延，一切已成定局。 　 德律惡破在被樹皮封住嘴唇之前，用盡最後的力氣留下遺言：「請守護這片湖泊，不要讓孩子隨意摘取花朵，因為每一朵花背後，都可能藏著一個受苦的靈魂。」 　 她徹底轉化為一株白楊樹，在風中發出瑟瑟的哀鳴。 　 這個故事特別令人動容，是因為它源於一個平凡母親最純粹的愛。在神祇肆虐、命運無常的世界裡，一份溫柔的母愛，竟成了觸發古老痛苦的引信。 　 下次當你走過湖畔，看著那些靜默的植物，請保持一份敬畏。因為在那粗糙的樹皮背後，或許都藏著一個凍結在時空中的靈魂，正無聲地述說著那場未曾平息的古代創傷。 　 水仙花與回聲：納西瑟斯與厄科 　 在聽過羅提斯與德律惡破那令人心碎的遭遇後，今晚旅程的最後一站，是希臘神話中流傳最廣、最具象徵意義的一段哀歌——美少年納西瑟斯，與山寧芙仙女厄科的故事。 　 聽眾朋友，這不只是關於美麗與凋零。它更像一面深邃且冰冷的鏡子，映照出我們靈魂深處那份無可救藥的孤寂，以及對完美的近乎偏執。 　 納西瑟斯的故事，從一個預言開始。他是河神凱菲索斯與仙女利里俄珀的孩子，母親還抱著他在襁褓中，就帶著不安去詢問先知提瑞西亞斯：孩子能否長壽？先知說：「只要他不認識自己就可以。」 　 這話聽起來像個悖論。但命運的齒輪，已經悄悄咬合。 　 與他命運緊緊纏繞的，是仙女厄科。她口才極佳，卻因這份天賦惹來詛咒。她曾受宙斯之託，用話語纏住天后赫拉，讓宙斯脫身。赫拉發現受騙，懲罰厄科從此失去主動說話的能力，只能重複別人說的最後幾個字。 　 當這樣的厄科，遇見了在林間狩獵、美得令人窒息的納西瑟斯，她不可自拔地愛上了他。無法主動表白，只能像影子般尾隨。 　 「誰在那裡？」「在那裡。」 「快過來！」「過來。」 　 這種斷裂的溝通，最終演變成傲慢的拒絕。納西瑟斯對她嗤之以鼻，惡言相向。心碎的厄科隱入深山，在哀慟中消融，只留下那永恆重複的聲音——也就是回音，以及她化作石頭的骨骼。 　 納西瑟斯的傲慢激怒了無數被他冷落的人。其中一位受辱的青年向天祈禱，報應女神涅墨西斯應允，讓納西瑟斯愛上自己，卻永遠無法得到所愛。 　 在一個炎熱的午後，納西瑟斯俯身在從未被踐踏的池塘邊喝水，看見了水面下那個

    35 min
  8. EP300今夜，遇見小王子：希臘神話中的花草變形記（二）

    May 2

    EP300今夜，遇見小王子：希臘神話中的花草變形記（二）

    這裡是《仙ㄟ來挺你》，一個專門聊玄學文化的Podcast。用最生活化的語言，帶你解讀命理背後的邏輯、拆解日常遇到的玄妙現象，讓深奧的傳統知識變得簡單又有趣，原來一切都有道理。 https://fstry.pse.is/95xb68 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 阿多尼亞節的哭聲 上週我們聊到，古希臘的婦女們，為了紀念那個命短如花的美少年阿多尼斯，創造了一個屬於自己的節日，叫做「阿多尼亞節」。她們在夏日的屋頂上，用碎瓦盆裝土，撒下速生的種子，讓那些植物在烈日下瘋狂發芽、轉眼又枯萎——就像美少年的命運一樣。 然後，婦女們圍坐在一起，放聲大哭。哭得撕心裂肺，哭得整個雅典都能聽見。那哭聲不是單純的悲傷，而是壓抑已久的情感，終於找到了一個出口。 因為你要知道，在那個時代，希臘女人的地位是非常低下的。這個節日給了她們一個難得的、正當的理由：透過哭泣，釋放內心那些無法言說的委屈、失落，以及對美好事物的嚮往。 所以，每當我想到「阿多尼斯花園」，我就想到哲學家蘇格拉底。他自詡繼承阿波羅的任務，要把理性之光帶給雅典。在市集廣場上，他用無懈可擊的辯證法讓所有人啞口無言——他是理性的化身。然而，當他回到家，面對妻子贊西佩的怒火時，這位辯證大師卻選擇了靜默與迴避。 蘇格拉底能在街頭無後顧之憂地追求靈魂昇華，正因為有人在後方承擔了所有現實的重量。婦女們在阿多尼亞節的慟哭，或許正是對這種壓抑的，最遙遠的一聲回響。 今晚，我想花點時間，好好聊聊這件事。 雅典的迴避——被哲學家當成「噪音」的聲音 聽眾朋友，你還記得嗎？在阿波羅的光芒照亮世界中心之前，德爾菲其實屬於大地母親蓋亞。她的子嗣，巨蛇皮同，盤踞在那片聖地——牠象徵混沌、直覺，以及來自地底深處的原始智慧。那種智慧沒有邏輯的邊框，沒有清晰的句點，它像岩漿一樣翻湧，像母性的低語，模糊卻真實。 然後，一位新的神祇到來了。阿波羅，帶著太陽的銳利與秩序的意志，用金箭射殺了皮同。這不只是神話裡的一場勝負，更是一個深刻的象徵——父性的理性，對母性的混沌，進行了一次接管。阿波羅奪走的，不只是聖所，而是定義真理的權力。 但有趣的是，這場征服其實並不徹底。阿波羅無法單獨發聲，他仍然需要一位女性——女祭司皮媞亞。她在迷醉中吐露神諭，那些破碎、顫抖、帶著情緒溫度的語句，接著由男性祭司整理、翻譯，轉換成清晰合乎邏輯的答案。於是，一種制度誕生了：女性可以成為通道，但不能成為詮釋者。原始的聲音被保留下來，卻被重新編碼。 幾百年後，這場在神殿裡上演的轉化，走出了神話，來到了雅典街頭。 蘇格拉底，彷彿承接了阿波羅的任務。他在廣場上，用詰問法拆解一切自以為是的確定。他讓政治家失語，讓詩人困惑，讓工匠承認自己的無知。在公共空間裡，他是理性的化身。 然而，當他回到家中，面對妻子贊西佩時，畫面卻出現了裂縫。贊西佩的抱怨與怒氣——那些關於家務、育兒、生計的焦慮——成了他哲學之外的噪音。傳說裡，他把妻子的斥責比喻為雷聲，說既然打雷之後必然下雨，那麼被潑水也就不足為奇。這樣的幽默，聽起來灑脫，卻也殘酷。 贊西佩，其實就是雅典的皮媞亞。她的聲音同樣來自生活的深處，來自肉身的負擔與真實的困境。不同的是，皮媞亞的呢喃會被翻譯，而贊西佩的怒吼，卻直接被哲學家視為雜訊，排除在外。 所以我們看到一個弔詭的現象：蘇格拉底能與全雅典最聰明的人對話，卻無法與最親近的人平等對話。他之所以能在街頭無後顧之憂地追求靈魂的提升，是因為有人在背後承擔柴米油鹽的重量。生活托舉著哲學，而哲學，卻未必回望生活。 德爾菲的馴化，從神殿到婚床 剛才我們聊到了理性與感性之間的角力。接下來，阿光想帶你把這個故事說得更完整一些。 我想請你再回到那個畫面：德爾菲聖地，巨蛇皮同被阿波羅的金箭射穿，巨蛇的鮮血浸潤了那片聖地的每一寸土壤。這在希臘神話中，不僅僅是一場神與怪物的戰鬥——它是父性的理性，對母性的混沌，一次具有決定性的征服。阿波羅奪取的，是這個世界的發言權。 但你發現了嗎？這場征服最令人深思的地方，在於它並不是毀滅，而是馴化。阿波羅的光明雖然強大，卻無法獨自傳達命運的旨意。他仍然需要皮媞亞——那位坐在地底裂縫上，吸入古老氣體，在半夢半醒中發出模糊呢喃的女祭司。然後，男性祭司再將那些混亂、破碎的聲音，翻譯成可被城邦接受的邏輯語言。 聽眾朋友，這套系統告訴我們什麼？它告訴我們：女性被允許說話，但她的聲音必須經過男性的詮釋，才能被冠以真理的名號。 數百年後，這場馴化的劇碼，在雅典的婚床上重新上演。蘇格拉底繼承了阿波羅的任務，他在廣場上無敵，卻在家裡選擇迴避。他的妻子贊西佩對生活的哭喊、那些為了生計而發出的怒罵，在後世的文學中常被戲稱為悍妻的咆哮。但如果我們換一個視角來看，贊西佩其實正是那個時代的皮媞亞。她的聲音代表著家務、育兒、生存焦慮——一切最真實、最沉重的肉身負擔。然而，蘇格拉底卻把這些聲音比喻為雷聲，是一種可以預測、卻無需與之對話的自然現象。 皮媞亞的呢喃至少還被祭司翻譯，而贊西佩的怒吼，卻直接被哲學家視為必須排除的雜訊。 我們不禁要問：當理性選擇遺忘了支撐它得以提問的生活基底時，那樣的真理，是否還完整呢？ 蘇格拉底的雙重再生 如果說德爾菲是一場象徵性的奪權，那麼蘇格拉底之死，則像是一場被精心鋪陳的誕生儀式。聽起來很矛盾對吧？死亡，怎麼會是誕生？ 蘇格拉底曾自稱是「靈魂的助產士」。他說，他接生的不是肉體，而是思想。他透過詰問，讓對話者在困惑中承認無知，讓舊有的觀念崩解，逼迫一個新的、更接近理性的自我誕生。這是一場沒有血水的分娩，一場發生在語言與邏輯之中的重生。 然而，真正震撼我的，是他臨終的那一幕。在柏拉圖的《斐多篇》裡，毒藥端上來之前，蘇格拉底請弟子把哭泣的贊西佩帶走。這個動作，看似體貼，實則象徵意味濃厚——在理性的最後時刻，不允許情緒干擾，不允許肉身的牽掛闖入。女性、母性、生活的重量，被請出了場。 於是，監獄成了一個純粹男性的空間。弟子圍坐，討論靈魂是否不朽。這是一場關於永恆的辯證，而不是一場關於失去的哀悼。 蘇格拉底最後的遺言，是「我們欠醫神一隻公雞」。他把死亡視為一種痊癒——肉體像疾病，靈魂終於被釋放，像雛鳥破殼而出。當毒藥從腳底往上蔓延，他平靜地描述身體的變化，直到呼吸停止。 雅典的蘇格拉底死去了，但在柏拉圖的文字裡，一個理念化的蘇格拉底誕生了。他不再是丈夫，不再是父親，而是成為理性的象徵，一位從死亡中淨化出來的精神之父。 這是他的雙重再生。第一次，是他作為助產士，替他人接生理性；第二次，是他自己，在弟子的見證下，被塑造成永恆的哲學形象。 然而，我也必須輕聲問一句：這樣的誕生，付出了什麼代價？ 德爾菲神殿上刻著「認識你自己」。可如果「自己」不只包含靈魂的光，也包含身體的需求、情感的依賴，那麼，蘇格拉底是否只認識了一半的自己？他的哲學向上飛升，卻未必願意低頭觸摸土地。 或許，真正成熟的理性，不是戰勝母性，而是學會與之對話。 林間的追逐——蘆葦的悲鳴 歡迎回來，今夜遇見小王子。 我們剛剛聊的，是理性與感性在權力關係中的拉扯。接下來，讓我們把目光移向那片幽暗的森林——在希臘神話的角落裡，還藏著幾段關於追逐與嫉妒的變形故事，揭露人性最深處的慾望與失控。 第一個故事，是關於那位半人半羊的牧神，潘。 你可以想像一下他的樣子：頭上頂著羊角，下半身是毛茸茸的羊腿，走在林間帶著一種原始的野性。他不是那種在酒神狂歡裡作配角的薩提爾，潘是一位獨立且充滿力量的神祇，對音樂與自然有著極致的敏感。 有一天，他在翠綠的林間遇見了仙女序任克絲。那一眼，他就徹底淪陷了。 然而，序任克絲早已立誓追隨狩獵女神阿提米絲，守護貞潔，不讓任何情愛玷汙她的自由。面對潘神近乎瘋狂的追趕，她感到的只有恐懼。她在繁茂的枝葉間穿梭，拚命向前奔逃，直到被湍急的拉東河擋住了去路。 身後那粗魯的腳步聲，已近在咫尺。就在潘神強壯的手即將觸碰到她肩膀的那一刻，序任克絲絕望地向河中的姐妹們發出哀求，請求她們改變她的形體。 就在潘神以為終於擁抱住心上人的那一刻——他懷中那溫熱的胴體消失了。取而代之的，是一叢在微風中輕輕搖曳的蘆葦。 潘愣在原地，雙手抱住的，只剩下隨風搖曳的空心莖管。他發出了失落且冗長的嘆息。沒想到，這陣嘆息吹過

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是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

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    今夜，遇見小王子

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