牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

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牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！ 期待你嘅加入！

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  1. 3d ago

    點解男人自殺率高過女人4倍？社會學家：好多男人都有「隱藏式抑鬱」……丨得閒讀書會（41）丨《何苦為男》、《正午惡魔》

    原片：https://youtube.com/live/wiRK6BAmDaA 你有無發現身邊越嚟越多人確診或者談論抑鬱？一個咁細嘅香港，就有超過三十萬人確診。如果留意男女比例，你應該會發現女性抑鬱係高於男性，根據西方精神流行病學嘅研究，世界各地女性患上抑鬱症嘅比率，幾乎係男性嘅兩到三倍。但係關注抑鬱嘅臨床心理學家，安德魯．所羅門，喺《正午惡魔》指出：「女性揭發的憂鬱為男性的兩倍，但男性自殺的可能性為女性四倍之多。」 面對統計數據，我哋可以點樣解釋女性更可能被揭發有抑鬱症，男性更可能自殺嘅現實呢？ 今次，我哋會藉由社會學家許雅淑嘅《何苦為男》，解釋父權社會對男性心理嘅影響，以及臨床心理學家嘅《正午惡魔》解釋男性抑鬱嘅特點。 你會發現，與其直接話男性更少抑鬱，更平實咁講，係男性同女性抑鬱嘅表現唔同，而男性抑鬱嘅表現走向一個極端，就會出現「自殺」嘅憾事。 男人的隱藏式憂鬱 03:29 砲彈休克症 11:35 苦無出路，到走上絕路 24:13 依家，我哋先睇下男性嘅「隱藏式憂鬱」先。 逢星期三夜晚九點直播 （如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 閱讀材料： 《神經可塑性》＋《原子習慣》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

    點解男人自殺率高過女人4倍？社會學家：好多男人都有「隱藏式抑鬱」……丨得閒讀書會（41）丨《何苦為男》、《正午惡魔》

  2. Sep 11

    《快思慢想》x《原子習慣》（1）：【你根本無意識到自己嘅舊習慣】90％嘅人都會自我感覺良好，我哋應該點樣誠實面對自己？丨得閒讀書會（40）

    原片：https://youtube.com/live/XPBmu2O3vHs 對應集數：https://youtube.com/live/Ep4inBEheQ4?feature=share 你有無諗過，你係經常唔誠實咁看待自己、看待他人？ 喺心理學上有個有趣實驗，研究人員走咗去問啲司機，問佢哋覺唔覺得自己嘅駕駛技術好過其他人，結果發現：「90%嘅司機覺得自己嘅駕駛技術好過其他人」。 呢個觀察成日被攞嚟當成係普通人自以為是嘅例子。 不過，近年嚟學界對呢個發現嘅解釋已經轉變咗好多，由最初話係「自我強化」（self-aggrandizement），轉為話係「認知偏差」。 其實，我哋好多時對事情或者自己，都會抱有一種樂觀嘅偏⾒。諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾・康納曼喺《快思慢想》當中，就提醒我哋：樂觀可以推動資本主義嘅發展，因為樂觀可以令人冒險創意——雖然喺美國，一間細公司可以維持五年嘅機率只有35％，但基本大家都唔覺得呢個統計數字會應用到自己身上。 呢種樂觀偏⾒從好處講令人勇往直前，但從壞處講就係令人唔清楚自己嘅狀態。所以，今集我會同你先用《快思慢想》，了解多啲我哋嘅樂觀偏⾒。然後用《原子習慣》嘅兩個方程式，幫助你客觀咁審視自己，從而改變自己固有嘅行為。 引子 00:00 你係咪一個更好嘅人？ 05:19 所謂習慣 17:08 法則1：令提示顯然易見  提示處處可見 24:11 習慣記分卡：覺察自身習慣——當你自己係陌生人之認識你自己 31:55 唔好再得閒飲茶——畀個時間同地點 44:06 習慣堆疊 55:58 後記 01:05:09 逢星期三夜晚九點直播 （如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 閱讀材料： 《神經可塑性》＋《原子習慣》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

    《快思慢想》x《原子習慣》（1）：【你根本無意識到自己嘅舊習慣】90％嘅人都會自我感覺良好，我哋應該點樣誠實面對自己？丨得閒讀書會（40）

  3. Sep 9 • Subscribers Only

    EP27【特備節目】《一九八四》：對極權最深刻嘅反省

    因技術問題，收入會員。 對應近來鄂蘭《極權主義的起源》、《人的條件》集數。

  4. Sep 5 • Subscribers Only

    鄂蘭，《人的條件》導讀（2）：「行動生活」——勞動、製作、行動丨西哲幼稚園EP30丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

    上集提到，鄂蘭嘅目標係從存在論（ontology）基礎為人嘅自由作出說明，並提出一門關於「人嘅自由呈現方式」嘅現象學描述——劉國英形容為一門「公共世界的現象學（phenomenology of the public world）」嘅綱要，亦係鄂蘭構想中嘅全新政治哲學嘅根基。 回答完「人嘅自由點樣成為可能」，今集，我哋就要思考一下「人嘅自由以咩方式顯現」呢條問題——而自由嘅顯現方式，就係「行動生活」，咩係「行動生活」？ 鄂蘭：「在中世紀哲學裡，該語詞是亞里斯多德的「bios politikos」（政治生活）的標準翻譯，最早見於奧古斯丁，作「vita negotiosa」 或「actuosa」（忙碌的或實踐的生活），在這裡可以反映出它原本的意思：一個致力於公共政治事務的生活。」 點樣先可以「致力於公共政治事務的生活」呢？ 喺第一部分，「「行動生活」的三大類型」，我哋會睇下鄂蘭對勞動（labor）、製作（work，又譯為工作），同埋行動（action）嘅定義。 第二部分，「人之所以為人」，鄂蘭之所以談及「人的境況」（human condition），其實係因為佢認為探求「人性」（human nature）係一個錯誤方向。 第三部分，「行動：最高層次的活動」，通過對比勞動（labor）、製作（work，又譯為工作），同埋行動（action），我哋會發現呢三個活動嘅層級。 第四部分，「行動：多元性」，鄂蘭著重「多元性」，更指出「多元性尤其是所有政治圈的條件一一不只是必要條件（conditio sine qua non），更是充分條件（conditio per quam）。」 依家，我哋就睇下鄂蘭點樣解釋「行動生活」。

    鄂蘭，《人的條件》導讀（2）：「行動生活」——勞動、製作、行動丨西哲幼稚園EP30丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

  5. Sep 4

    電影《奧德賽》前情提要（1）：「金蘋果事件」——特洛伊王子得罪雅典娜、累到愛神畀人打；特洛伊地理與家譜補充丨有文有路（22）丨《伊利亞德》、《書庫》

    原片：https://youtu.be/e6FnewkUZek 特洛伊戰爭點解會出現？其實係源自三個女神爭一個金蘋果…… 無啦啦講金蘋果故事，係因為我睇完電影《奧德賽》有少少嘅感受。 我原先對史詩《奧德賽》只係得返好淺嘅印象，加上對電影《奧德賽》無咩太大期望，所以無乜做功課就入咗去睇。整個觀賞過程經歷咗四個心境變化： 睇之前：啲選角得唔得㗎？ 睇緊（頭兩個鐘）：有啲悶+急尿 睇到最後：！？我居然睇咗三個鐘 睇完：越諗越好睇，明白佢選角嘅原因甚至可以話，選角選得好有趣（有睇就知唔係好關咩DEI 事我唔敢講100%無關，但可以詮釋成無關） 由於Nolan展現嘅電影《奧德賽》同我印象中嘅史詩《奧德賽》好唔同，所以引起咗我去搵返相關嘅神話故事同特洛伊戰爭起源嘅興趣。 我暫時嘅結論係：將電影《奧德賽》同原著嘅史詩《奧德賽》對比，你就會發現Nolan改寫咗個神話，變成咗一個非常「現實」嘅「歷史」故事。 呢個位，我諗起Tom Holland喺訪問話nolan能夠將唔可能變成可能，因為nolan唔鍾意用CG，但又將一啲難以想像嘅畫面呈現喺觀眾眼前。而我覺得喺電影《奧德賽》，nolan係將劇情上嘅唔可能（神話），變成可能（歷史）。所以遲下我去分享電影《奧德賽》嘅時候，會嘗試用現代嘅神話心理學解釋。 我唔會補充晒全個特洛伊戰爭，只係會抽取同電影比較相關嘅資料作補充。 歡迎你返到嚟第22集有文有路，今集，我哋要講講特洛伊地理與家譜補充——伊利亞德同特洛伊有咩關係？然後再講埋「金蘋果事件」，睇下雅典娜點樣會想特洛伊陷落。

    電影《奧德賽》前情提要（1）：「金蘋果事件」——特洛伊王子得罪雅典娜、累到愛神畀人打；特洛伊地理與家譜補充丨有文有路（22）丨《伊利亞德》、《書庫》

  6. Aug 30 • Subscribers Only

    鄂蘭，《人的條件》導讀（1）：「公共空間」——重溫希臘傳統，柏拉圖盡顯哲學嘅傲慢——“the city had no use for a philosopher“丨西哲幼稚園EP29丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

    雖然鄂蘭經常否認自己係哲學家，但其實喺《極權主義的起源》嘅終章，佢已經為自己頒布咗一個哲學任務：建立一套哲學人學（philosophical anthropology），以便說明人喺存在論層面上係自由，從而為其他層面嘅自由定下基礎。 以此對比海德格就相當有趣——關子尹認為海德格哲學可以放落哲學人類學嚟討論，因為當海德格討論Dasein，其實係同時討論緊「人係一種點樣嘅存在」。不過鄂蘭似乎係反轉咗成套海德格哲學。 鄂蘭繼《極權主義的起源》之後嘅另一部著作，係《人的境況》（The Human Condition, 1958，又譯「《人的條件》），目的就係要為「人之 為自由存在」作存在論層面嘅說明。《人的條件》喺一開始就以定義行先，但我哋今集試下大概講下《人的條件》嘅幾個特別睇法，下集先再講佢嘅定義，相信你會更容易掌握鄂蘭點解要咁樣定義。 喺第一部分，「私人與公共領域」：我哋會以「自由」嘅兩種境況，連接《極權主義的起源》同《人的條件》，然後理解鄂蘭點樣用希臘城邦嘅私人同公共領域嘅自由，回應柏林嘅「積極自由」（positive liberty）同「消極自由」（negative liberty）。 第二部分，「人之自由之可能」：鄂蘭嘅其中一個哲學任務，就係解決人嘅自由點解可能。當我哋以沙特作為對比，就會明白鄂蘭答案嘅特色。 第三部分，「反思柏拉圖」：我哋可能會以為柏拉圖代表住希臘思想嘅高峰，但同好多西方哲學家一樣，鄂蘭認為柏拉圖消除咗一啲希臘城邦嘅美好特質。 第四部分，原文共賞。我哋會睇下鄂蘭〈哲學與政治〉（Philosophy and Politics） 嘅原文——鄂蘭認為，柏拉圖之所以寫出《理想國》同洞穴寓言， 根本原因係一個歷史創傷。 依家，我哋回憶一下鄂蘭對極權主義嘅反省先，然後思考公共空間同自由嘅關係。

    鄂蘭，《人的條件》導讀（1）：「公共空間」——重溫希臘傳統，柏拉圖盡顯哲學嘅傲慢——“the city had no use for a philosopher“丨西哲幼稚園EP29丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

  7. Aug 25

    《神經可塑性》遇上《原子習慣》（1）：【身分認同與成長型思維】改唔到壞習慣？你可能一直都改錯咗個target，但你可以成為一個成長型思維嘅人丨得閒讀書會（39）

    原片：https://youtube.com/live/xdJgruZSpjs 你有無諗過，明明重拾惡習咁容易，但點解建立好習慣會咁困難？有時候，你已經自覺自己真心付出努力，但係嘗試做「好習慣」都只係能夠三分鐘熱度，維持得幾日。相反，即使你已經立定咗幾多信心去戒食垃圾食物、唔睇廢片、唔拖延……但種種壞習慣仲係如影隨形。 《原子習慣》嘅作者詹姆斯・克利爾（James Clear）認為，當我哋嘗試改變習慣嘅時候，我哋好多時都會有兩大類錯處： 我哋改變緊嘅對象錯咗（改錯對象） 我哋嘗試改變嘅方式唔啱 今集，我哋就要一齊搵返啱個對象嚟改。搵完個對象，我哋仲會用埋《神經可塑性》嚟睇下點樣同呢個啱嘅對象建立一個好關係。 開始 00:00 改變三層次 02:49 信念之重要 10:24 改變身份認同 20:00 建立成長型思維 54:56 逢星期三夜晚九點直播 （如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 閱讀材料： 《神經可塑性》＋《原子習慣》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利： 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

    《神經可塑性》遇上《原子習慣》（1）：【身分認同與成長型思維】改唔到壞習慣？你可能一直都改錯咗個target，但你可以成為一個成長型思維嘅人丨得閒讀書會（39）

  8. Aug 19

    哈拉瑞最新作，《連結》（9）丨【《女巫之槌》與印刷術】中世紀只係出現過一場大規模獵巫？教士因為厭女情緒，推動「全球女巫陰謀論」，最終成為教皇代表……丨得閒讀書會（38）丨〈

    原片：https://youtube.com/live/JYgf4Zo1Rjk 如果我同你講，中世紀只係出現過一場大規模獵巫，你會唔會覺得匪而所思、難以接受？ 今集，我會同你一齊從引發大規模獵巫行動嘅《女巫之槌》講起，藉由論述印刷術同獵巫行動嘅關係，你會發現：資訊流通可能嘅壞影響，而大規模、持續發酵嘅獵巫，的確唔係出現喺中世紀社會……依家，我哋先簡介下女巫形象先。 你心目中嘅女巫，擁有住點樣嘅形象？ 喺各大洲嘅各個時代，人類社會都曾經深信有魔法、深信有女巫，但唔同社會對女巫嘅想像同反應，各有不同，有啲文化好驚女巫、有啲文化能夠包容、甚至係尊重女巫： 有啲社會相信女巫會控制靈魂、同死者交談、預測未來； 有啲社會相信女巫會偷走牛隻、尋找寶藏。 有啲地方相信女巫會帶嚟疾病、令粟米田枯萎、調製愛情靈藥； 但去到另一個地方，又會認為女巫會喺半夜摸入人哋間屋做啲家務，然後偷走牛奶。 喺某啲地區，大家認為施展巫術嘅多數係女性（中文當中嘅「巫」係預設咗女性，因為男性巫師係叫做「覡」（音：轄））；但去到另外一啲地區，通常會認為係男性施展巫術。 通常嚟講，女巫／巫術社會會係文明開初時候嘅特徵，隨住時代行進，社會就會慢慢唔在意咩女巫唔女巫——因為女巫往往會被安置喺體制之外。 可能同我哋嘅常識唔同，喺中世紀嘅大部分時間入面，大多數歐洲社會就係屬唔太在意女巫。 中世紀嘅天主教會並無將女巫視為對人類嘅重大威脅，有啲教會人士甚至仲積極勸阻民眾唔好去獵巫。根據極具影響力嘅十世紀文獻《主教會規》（Canon Episcopi，入面定義咗中世紀教會對巫術嘅教義），佢哋認為巫術多數只係幻覺，而「相信有巫術存在」呢件事本身，就已經係一種違反基督教教義嘅迷信。 亦即係話，中世紀教會認為女巫同魔法根本就唔存在，只係日耳曼異教徒殘留嘅迷信幻覺。 如果有人聲稱自己可以騎住掃把飛、或者識得落降頭，教會嘅做法唔係燒死佢，而係叫佢去懺悔。 「所以，歐洲的獵巫熱潮其實不能說是中世紀的現象，而是一種近世現象。」 呢點，我最近有預備緊凱爾特文化嘅集數，正正同啱啱所講嘅日耳曼異教徒有關。大家可以期待一下。 當我哋回望歷史，會發現話中世紀出現獵巫係唔太準確，因為歐洲最瘋狂、最血腥嘅獵巫大屠殺係集中爆發喺15世紀末到17世紀（即近代早期 Early Modern Period）。 呢個時期正正就係歐洲經歷緊文藝復興、宗教改革，甚至係科學革命萌芽嘅時代。當達文西喺度畫蒙娜麗莎、莎士比亞喺度寫劇本、哥白尼同伽利略喺度仰望星空嗰陣，歐洲各地嘅火刑柱就燒得最猛烈。 而通常理解，中世紀係完結於東羅馬帝國滅亡，亦即係1453年。 呢場獵巫熱潮點嚟？我哋要返去1420年代同1430年代嘅阿爾卑斯山脈講起。 《女巫之槌》，由瘋子到教皇代表 07:31 獵巫熱潮 23:08 一把口一百種真相 31:12 最嚴重的獵巫事件 37:25 科學革命真正的引擎 42:49 逢星期三夜晚九點直播 （如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 閱讀材料： 《連結》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

    哈拉瑞最新作，《連結》（9）丨【《女巫之槌》與印刷術】中世紀只係出現過一場大規模獵巫？教士因為厭女情緒，推動「全球女巫陰謀論」，最終成為教皇代表……丨得閒讀書會（38）丨〈
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