牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

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牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 著作：《致間生──孤獨時代嘅哲學旅程，由荒謬走向自由》 第一本廣東話哲學入門（希望唔會係唯一一本） 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 期待你嘅加入！

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  1. 2d ago

    【會員集數全集公開】睡眠的秘密5：人理想嘅瞓覺模式係點呢？希臘人一早有正確答案！原來鳥類同哺乳類嘅快速動眼睡眠係各自演化出嚟？丨生活雜談EP26丨《為什麼要睡覺》

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    【會員集數全集公開】睡眠的秘密5：人理想嘅瞓覺模式係點呢？希臘人一早有正確答案！原來鳥類同哺乳類嘅快速動眼睡眠係各自演化出嚟？丨生活雜談EP26丨《為什麼要睡覺》

  2. Oct 26

    《第二性》導讀（2）：【不合時宜的批判】被女性主義者痛批、梵蒂岡列為禁書；暗藏寫畀沙特嘅情書——西蒙・波娃寫作風格與目的總覽丨西蒙・波娃，《第二性》丨得閒讀書會（43）

    原片：https://youtube.com/live/MRNvstSUNkEhttps://youtube.com/live/MRNvstSUNkE 1949年，二戰落幕之後，歐洲國家百廢待興。一本過千頁嘅巨著喺巴黎面世，提出「不合時宜」嘅觀察——呢本書隨即被社會名流痛斥為「淫穢荒謬」，後來被梵蒂岡列為禁書。作者以一人之力，得罪咗大半個法國，包括社會上嘅保守派男性、提倡生育嘅國家機器、仲有唔少女性主義者。 呢本四面受敵嘅書，就係西蒙・波娃所寫嘅《第二性》。 上次，我哋講到有唔少女性主義者唔鍾意《第二性》，始終，內文當中，的確會見到有唔少對女性嘅負面描述。 除咗因為西蒙・波娃寫《第二性》嗰陣並唔係企喺女性主義嘅立場去睇男性／女性，或者討好女性。更重要嘅係，佢所關注嘅議題係：女性點解係第二性——亦即係，點解社會將女性視為次等人類。 而西蒙・波娃無諗住寫一本溫柔嘅心靈雞湯嚟撫慰女性嘅傷口；相反，佢選擇當頭棒喝，用高標準嚟批評某啲女人喺牢籠中嘅自我欺瞞。閱讀佢嘅文字，就好似望住一場密集嘅無差別轟炸——男性、女性、語言、神話，無一倖免。 今集，係第43次得閒讀書會，我哋會跟住《第二性》譯者邱瑞鑾（音：聯）所寫嘅譯者序，嘗試鳥瞰一下《第二性》全書，你會發現：當局部嘅攻擊，飽和到好似地圖炮一般，佢想做嘅，唔係將眼前一切夷為平地，而係病根深入，如果唔經過刮骨嘅話，任何所謂嘅治療都只會得個桔——要解放女性，實際上係對「人」呢個概念嘅重新定義（今集解釋唔晒，去到下集講引言嘅時候，會更加清晰）。 到底七十年前嘅「不合時宜」，到今日已經過時，定依舊能夠點出社會嘅痛處？依家，我哋一齊揭開呢本《第二性》嘅譯序。 本集章節： 開始 00:00 時代背景與寫作計劃：反思母性天職 05:42 對女性之負面描述 12:24 女人點解會成為次等人類 20:54 第二性——他者 27:12 後續影響 46:16 補：文學批評先驅 56:49 ＊ 如果想支持呢個廣東話哲學podcast，就記得加入各平台嘅會員，會員福利非常豐富： 半本書都買唔到嘅價錢——每日只係兩個幾，就可以無限聽過百集用心製作嘅會員podcast，無論係中國哲學、西方哲學、上至宗教神話、下至咖啡、歷史嘅知識，都可以隨時隨地收聽，享受廣東話知性之旅。唔知啱唔啱聽，就可以用一用個試用計劃。 如果你畀出一本書嘅價格，咁就不得了，每日六蚊，就可以由頭開始咁精進中國哲學知識，睇晒接近二十集線上讀書組，同你一齊閱讀各地研究，論述先秦同宋明理學入門，仲有詳細筆記，方便吸收——但要小心，呢度講嘅中國哲學，同你印象中非常唔同…… p.s. 如果加入patreon，建議用網頁版，避免apple收30%稅。 感謝所有加入嘅會員，你哋嘅支持，令呢個頻道可以確實咁營運落去。 ＊ 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利： https://www.youtube.com/channel/UC6i3xQE-WhlKsu9l1cqzEQw/join 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

    《第二性》導讀（2）：【不合時宜的批判】被女性主義者痛批、梵蒂岡列為禁書；暗藏寫畀沙特嘅情書——西蒙・波娃寫作風格與目的總覽丨西蒙・波娃，《第二性》丨得閒讀書會（43）

  3. Oct 23 · Subscribers Only

    〔傅柯誕辰一百周年企劃〕傅柯簡介（1）：一個遊牧思想家——思想三變：考掘學、系譜學、倫理學丨西哲幼稚園EP32丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

    如果要數畀人貼上最多唔同標籤嘅一位當代法國哲學家，咁傅柯好可能係冠軍——咩結構主義、後結構主義、後現代主義……甚至，有啲論者將「後真理」呢個喺傅柯過身之後差唔多二十年先出現嘅標籤，都夾硬擺喺佢頭上。 但傅柯對種種標籤都一概否認，亦都可以話，標籤傅柯係無視傅柯嘅多次宣稱。 當然，標籤失敗，只係講緊佢採取嘅方法，同當時流行嘅學派標籤亦有所不同，唔代表我哋搵唔到傅柯嘅思想核心。 而傅柯嘅思想核心，從喺佢晚期位於法蘭西學院嘅兩個講課嘅主題就可以見到，亦即係「主體性與真理」（呢度嘅真理唔係西方傳統下嘅真理，更靠近於規則）。 劉：「他不同階段的研究，都可以被總結為關於主體與真理的關係、或主體與真理遊戲（jeux de vérité）之間的關係──關於主體的真理之陳構要依據怎樣的規則──的研究。」 今集，我哋會以劉國英嘅《當代歐陸哲學家臉譜》，睇睇傅柯所採取嘅獨特方法——劉國英指出，傅柯係一位遊牧思想家（a nomad thinker）。 -劉國英呢種描述應該係echo緊德勒茲嘅用法。遊牧者嘅特質係唔定居、唔建立僵化嘅體系、不停跨越疆界。每次學者以為搵到傅柯嘅研究方法，佢就已經收拾行裝，遷徙去另一片荒原，展開新嘅思想歷程。 -遊牧思想家又算唔算標籤呢？ 2026年10月15日係傅柯誕辰一百周年，我哋會一齊總覽一下傅柯思想，預計三到四集。之後先講尼采。 今集係「遊牧四重奏」，我哋從四個面向理解傅柯作為遊牧思想家嘅特質，內容分成以下五個部分： 一之一，思想遊牧：思想形態的多變 一之二，身體遊牧：遠離本土從事思考和寫作 一之三，視角遊牧：遊走於常人與非常人嘅目光之間 一之四，歷史遊牧：遊走於唔同歷史時期之間 小結：《哲學論述》論尼采

    〔傅柯誕辰一百周年企劃〕傅柯簡介（1）：一個遊牧思想家——思想三變：考掘學、系譜學、倫理學丨西哲幼稚園EP32丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》

  4. Oct 22

    【會員集數全集公開】鄂蘭，《人的條件》導讀（1）：「公共空間」——重溫希臘傳統，柏拉圖盡顯哲學嘅傲慢——“the city had no use for a philosopher“丨西哲幼稚園EP29丨劉國英，《當代歐陸哲

    鄂蘭導讀系列 鄂蘭，《極權主義的起源》導讀（1）：「黑暗時代」——鄂蘭眼中嘅羅莎．盧森堡同卡爾・雅斯培丨西哲幼稚園EP27丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/1pC4ozeuRpNDJvXXFkI9om?si=mzZmCZX8Th-TH5KL7_9Shg 鄂蘭，《極權主義的起源》導讀（2）：「極權主義」——以「一切都是可能的」製造「多餘的人」與「極端的惡」丨西哲幼稚園EP28丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》 https://open.spotify.com/episode/0FZHHPn765jks2VFGmWUys?si=WdHgdaq9S0Gv3RfhfWEADg本集 鄂蘭，《人的條件》導讀（2）：「行動生活」——勞動、製作、行動丨西哲幼稚園EP30丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》 https://open.spotify.com/episode/2K9BSDI52iYi4NnZcMJfAo?si=qGcqsKI3QiuN9q7SEIu5yA 鄂蘭，《人的條件》導讀（3）：「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英，《當代歐陸哲學家臉譜》 https://open.spotify.com/episode/2lGPsHbH2j4CBQjKYiiOV2?si=mRy4bSqKRqaBUDhWy3Mjpg －－－－－－－－－－－－－－ 如果想支持呢個廣東話哲學podcast，就記得加入各平台嘅會員，會員福利非常豐富： 半本書都買唔到嘅價錢——每日只係兩個幾，就可以無限聽過百集用心製作嘅會員podcast，無論係中國哲學、西方哲學、上至宗教神話、下至咖啡、歷史知識，都可以隨時隨地收聽，享受廣東話知性之旅。唔知啱唔啱聽，就可以用一用個試用計劃。 如果你畀出一本書嘅價格，咁就不得了，每日六蚊，就可以由頭開始咁精進中國哲學知識，睇晒接近二十集線上讀書組，同你一齊閱讀各地研究，論述先秦同宋明理學入門，仲有詳細筆記，方便吸收——但要小心，呢度講嘅中國哲學，同你印象中非常唔同…… －－－－－－－－－－－－－－ 引子： 雖然鄂蘭經常否認自己係哲學家，但其實喺《極權主義的起源》嘅終章，佢已經為自己頒布咗一個哲學任務：建立一套哲學人學（philosophical anthropology），以便說明人喺存在論層面上係自由，從而為其他層面嘅自由定下基礎。 鄂蘭繼《極權主義的起源》之後嘅另一部著作，係《人的境況》（The Human Condition, 1958，又譯「《人的條件》），目的就係要為「人之 為自由存在」作存在論層面嘅說明。《人的條件》喺一開始就以定義行先，但我哋今集試下大概講下《人的條件》嘅幾個特別睇法，下集先再講佢嘅定義，相信你會更容易掌握鄂蘭點解要咁樣定義。喺第一部分，「私人與公共領域」：我哋會以「自由」嘅兩種境況，連接《極權主義的起源》同《人的條件》，然後理解鄂蘭點樣用希臘城邦嘅私人同公共領域嘅自由，回應柏林嘅「積極自由」（positive liberty）同「消極自由」（negative liberty）。 第二部分，「人之自由之可能」：鄂蘭嘅其中一個哲學任務，就係解決人嘅自由點解可能。當我哋以沙特作為對比，就會明白鄂蘭答案嘅特色。 第三部分，「反思柏拉圖」：我哋可能會以為柏拉圖代表住希臘思想嘅高峰，但同好多西方哲學家一樣，鄂蘭認為柏拉圖消除咗一啲希臘城邦嘅美好特質。 第四部分，原文共賞。我哋會睇下鄂蘭〈哲學與政治〉（Philosophy and Politics） 嘅原文——鄂蘭認為，柏拉圖之所以寫出《理想國》同洞穴寓言，  根本原因係一個歷史創傷。 依家，我哋回憶一下鄂蘭對極權主義嘅反省先，然後思考公共空間同自由嘅關係。

    【會員集數全集公開】鄂蘭，《人的條件》導讀（1）：「公共空間」——重溫希臘傳統，柏拉圖盡顯哲學嘅傲慢——“the city had no use for a philosopher“丨西哲幼稚園EP29丨劉國英，《當代歐陸哲

  5. Oct 19

    《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順，《般若波羅蜜多心經講記》

    《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順，《般若波羅蜜多心經講記》 幾經艱辛，終於完成咗《細讀心經》系列。 論述《心經》嘅書非常多， 我認為印順法師所著嘅《般若波羅蜜多心經講記》 可以喺宗教性、哲學性、通俗性之間取得平衡。 宗教性，表現到佛教徒閱讀《心經》嘅心得同要點； 哲學性，透過字詞定義同描述概念關係，得清晰圖像； 通俗性，《講記》唔厚，比喻甚多。 為咗慶祝完成《細讀心經》系列，我會喺呢一集會做三樣嘢： 1）用廣東話讀出《心經》經文 2）我會用廣東話將印順嘅《般若波羅蜜多心經講記》濃縮，嘗試意譯《心經》，並補充些少背景知識。一方面，協助大家重溫我哋喺《牛哥解經》一共八集嘅細讀心經系列，另一方面，等大家可以喺一個基本脈落下理解《心經》內容。 3）講講完成《細讀心經》系列嘅感想 引子 00:00 朗讀《心經》 02:03 意譯《心經》 03:55 小感想 11:52 按： 解釋一下我對菩提薩埵嘅讀法 薩埵對應Sat-tva 如果從廣東話嚟講，埵讀做「朵」，其實係幾啱音，但唔少人會讀咗做「多」（我估係因為薩多比薩朵順口） 我自己嘅習慣係讀「陲」，一嚟係因為薩埵以前係有寫成薩陲，二嚟係現代人對「垂」字讀成「陲」會熟悉啲（易記啲）

    《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順，《般若波羅蜜多心經講記》

  6. Oct 17

    《第二性》導讀（1）：西蒙・波娃唔係一個女性主義者？從拒絕，到成為激進女性主義者之路丨《第二性》、《波伏瓦訪談錄》丨得閒讀書會（42）

    原片：https://youtube.com/live/23Ubj7B3RSk 下一集：https://youtube.com/live/MRNvstSUNkE 講起《第二性》呢個書名，你嘅腦海好可能會浮現「女性主義」同「西蒙・波娃」呢兩個概念，但係，2026年嘅《第二性》法文直譯譯本嘅譯者序提醒我哋，《第二性》成為女性主義經典，可以話係一場美麗嘅誤會——事關，西蒙・波娃一開始，根本無打算宣揚女性主義，因為佢覺得女性主義運動應該到佢嗰個時代就應該完結，但去到晚年嘅訪談同行動，我哋可以見到佢有所改變，並且同大眾解釋：「今天，我為什麼是個女權主義者」——到底一個非女性主義者，點樣寫出女性主義者經典，再喺幾十年之後，成為女性主義者呢？ 今次導讀，我哋唔會講到《第二性》嘅內容，而係會從西蒙・波娃嘅自述、訪談嚟睇下寫作《第二性》嘅緣起、西蒙・波娃嘅身份認同點解轉變，為往後集數作準備。 今集分成三個部分： 00:00 開始 03:47 唔係女性主義者 12:29 激進嘅女性主義者 22:25 總結、一啲感想 逢星期三夜晚九點直播 （如有字幕，字幕由ai生成，我無時間檢查，如有需要，自行取用） 閱讀材料： 《第二性》、《波伏瓦訪談錄》 🐮 Follow IG：https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊，一齊閱讀，一齊討論！ https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast：https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast：https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX：https://bit.ly/3RneS9t

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  7. Oct 15 · Subscribers Only

    牛哥解經（34）：細讀心經（5）——咒語之王，解「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。……」句丨印順法師，《般若波羅蜜多心經講

    如果你曾經對《心經》中嘅「空」與「無所得」感到迷惘，甚至覺得虛無，咁你嘅思想轉念只差一步——正因為無嘢可以執著，先至可以拔除苦厄嘅根本，呢個就係佛教為我哋保證嘅「果報」。 只係，凡夫如你我，容易執著實有，處處碰壁，就好似莊子筆下「月更刀」嘅庸常屠夫；而菩薩依止般若，心無罣礙，能斬斷顛倒夢想與生死恐怖，達到「游刃有餘」嘅清淨境界。 修道難行，所以《心經》最後為咗接引大眾而設「方便適化」——透過一心持誦達致定境，一齊邁向解脫嘅彼岸。 今集內容包括： 得般若果 涅槃果──三乘共果：菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 菩提果──如來不共果：三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。 喻讚般若德：故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦 ，真實不虛。 曲為鈍根說方便：故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 大結

    牛哥解經（34）：細讀心經（5）——咒語之王，解「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。……」句丨印順法師，《般若波羅蜜多心經講

  8. Oct 12 · Subscribers Only

    牛哥三個字｜或然率：從巧合討論命運，用莊子睇《First Love》

    兩個人嘅相遇，往往係因為巧合。但面對呢個機率咁低嘅巧合，應該相信巧合係由命運譜寫，定係隨機事件嘅碰撞呢？愛情，係命中註定定係一場偶然？ 相信呢個問題，係唔少喺Netflix 睇完《First Love》嘅人都會去思索。 今次，牛某一齊同你思索「或然率」，去分析「命運」呢個概念嘅意思。然後，你會發現「命中註定」係非常現實。 今集內容會以《First Love》 嘅故事為基底，驚劇透嘅話就唔好聽落去喇。 內容摘要： 「人習慣忘記自然巧合、忘記搵到嗰一個蘋果既係命中巧合，同時亦係自然巧合嘅事實。」 「人想要解釋過去、想要保證未來，結果自己想像成自己或某人人生嘅編劇，去將過去發生嘅事件串連，稱之為命運嘅進程。其實......」 「傳統中國文化並無「命運」呢個概念，你搵晒成個先秦嘅文獻都唔會有。古人就唔想像有一個高高在上嘅視角去透視人嘅未來、決定人嘅未來。古人只有提倡「知命」。」 「命中巧合，係我生命中嘅巧合，我生命，就係由我掌管。知命唔係要知道他人為自己譜寫嘅命運，而係......」 _____ Instagram： ⁠@cowgortalk⁠ YouTube：⁠讀物農莊 Anybooks Farm⁠ Patreon：⁠patreon.com/cowgortalk⁠

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