牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

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牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享
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牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！ 期待你嘅加入！

  1. 牛哥解經（23）：〈傷春〉，混沌見真情——點解只有「傷春」，無「悲春」？因為「春情之傷卻只是混沌無著處之寂寞……」丨牟宗三《五十自述》1丨第一章，〈在混沌中長成〉（上）

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    牛哥解經（23）：〈傷春〉，混沌見真情——點解只有「傷春」，無「悲春」？因為「春情之傷卻只是混沌無著處之寂寞……」丨牟宗三《五十自述》1丨第一章，〈在混沌中長成〉（上）

    〔常言道，結婚係墳墓，你有無諗過愛情本身就係墳墓？文人嘅「傷春」，係傷啲乜春情？ 《五十自述》都可以帶畀你回答。 之所以「無啦啦」同大家分享《五十自述》，一方面係因為我哋喺解經講緊牟宗三講易經，但講易經嘅演講會枯燥少少，今次喺〈傷春〉會見到牟宗三無神神都講兩句易經，又元亨利貞，又屯卦，所以可以當係對大家嘅考驗，睇下你明唔明之前嘅易經演講。另一方面，啱啱講完勞思光講情意我，而情意我同愛情有關，今次〈傷春〉亦可以見到牟宗三用類似情意我（唔完全一樣）嚟討論春情。相信大家聽到嗰度，就會有所感受。〕 1957年，牟宗三49歲，佢就寫咗《五十自述》呢本書嚟佢回顧自己前半世人生同學問嘅一啲經歷同反思。佢用好真摯嘅語氣，講述自己點樣喺亂世中搵到人生同學問嘅方向。 牟宗三從小喺山東農村長大，後嚟讀書、教書，經歷過戰亂同人生高低起伏，先逐步建立自己嘅哲學思路，所以佢嘅哲學體系，可以話係大器晚成。而閱讀呢本書其中一個有趣嘅位，係我哋會見到佢不斷將個人經歷同儒家思想連繫起來，就好似見到新儒家理論嘅形成過程。一方面，佢陳述過去，另一方面，佢用當前嘅心靈回顧過去嘅自己。你會見到，過去嘅牟宗三，同四十九歲嘅牟宗三不斷踫撞。今次，尤其明顯，因為童年嘅牟宗三處於混沌當中，而四十九歲嘅牟宗三就步步講述混沌被化開嘅過程。 而所謂真摯，係講緊你會感受到牟宗三係真心分享佢嘅掙扎同領悟，好似同你傾緊心事。另外，佢將人生同哲學連繫得好靚，特別係講到「離其自己」同「客觀悲情」嘅時候，確實會令你反思人生嘅意義，你正正係同佢一齊，嘗試喺點樣喺困境中搵出路。 如果你鍾意新儒家，尤其係牟宗三哲學，呢本書可謂必讀。 我將第一章〈在混沌中長成〉分咗做上下兩部分。上部分我稱之為〈傷春〉，下部分我稱之為〈悲秋〉。 〈傷春〉，會講述牟宗三所見到嘅混沌真情。而〈悲秋〉會講述混沌真情嘅轉化。 今集會係〈傷春〉，我哋會依次講述三個部分——〈混沌真情〉、〈內在興趣〉、〈傷春〉。

    42 min
  2. 葛雷高之社畜求生記：最返唔到工嘅苦命人，見到最想人返工嘅經理先生，兩強相遇，到底會擦出點樣嘅火花？丨有文有路（3）丨野人文化，《變形記》

    3 DAYS AGO

    葛雷高之社畜求生記：最返唔到工嘅苦命人，見到最想人返工嘅經理先生，兩強相遇，到底會擦出點樣嘅火花？丨有文有路（3）丨野人文化，《變形記》

    書接上回，我哋講到葛雷高向門外嘅經理say no。一聲「唔得」之後，成間屋陷入一片靜默。只係從右邊嘅房間傳嚟妹妹嘅啜泣聲。大家都好擔心葛雷高，唔知佢喺房入面搞乜。 不過，如果葛雷高打開門，咁會發生咩事？ 今次，我哋就要揭曉當好想打開門嘅家人們，遇上好唔想打開門嘅葛雷高，呢場矛盾大對決嘅寫實結果。 依家，講返妹妹嘅啜泣聲先。 點解妹妹會喊呢？係因為擔心葛雷高唔開門畀經理入嚟，會畀人炒魷魚？定係驚父母啲陳年舊債會畀人追數？但呢啲都係無謂嘅操心，葛雷高無打算放棄家人。葛雷高只係諗緊之後可以點樣搵個藉口，同經理解釋，照道理係可去推搪過去，唔會即刻畀人炒。 葛雷高諗，與其喺門口又喊又勸，倒不如等佢靜下。不過，門外嘅人根本唔知道葛雷高嘅情況，佢哋有咁嘅反應，都可以算係情有可原。 呢個時候，門外傳嚟經理把聲……

    29 min
  3. 西哲幼稚園EP16丨略論「情意我」：愛情，就係一種否定嘅自由；以紅樓夢解釋情意我嘅提升；佛教，係最清楚情意我嘅學派丨勞思光，《存在主義哲學新編》

    5 DAYS AGO • SUBSCRIBERS ONLY

    西哲幼稚園EP16丨略論「情意我」：愛情，就係一種否定嘅自由；以紅樓夢解釋情意我嘅提升；佛教，係最清楚情意我嘅學派丨勞思光，《存在主義哲學新編》

    勞思光喺《存在主義哲學新編》當中，提及存在主義哲學家嘅時候，經常提到情意我呢個概念，但佢喺內文當中並無太多講述情意我嘅意涵。其實，佢喺附錄當中有一篇《存在主義與情意我》，就係專門講述情意我同存在主義嘅關係，我認為呢個補充，對於理解勞思光點睇存在主義非常重要，所以特意同大家補充一下。 對於勞思光嚟講，你個心可以分成三個我，佢哋並唔係你嘅血肉之軀（形軀我），而係同形軀我有關嘅情感、道德同認知。情意我，可以話係三個我當中，最富情感、最執著嘅一個。喺情愛當中，熱戀中嘅情侶明明知道對方有咁多缺點，都係咁死心塌地；追逐夢想嘅英雄，就算遍體鱗傷，都唔肯放棄。呢種對某樣嘢嘅執著，同埋為咗呢樣嘢而願意放棄其他一切嘅力量，都係情意我嘅力量。 但係喺情意我嘅有力、浪漫以外，勞思光從認知我、德性我見到情意我嘅有限。今集，我哋就要檢視一下佢哋之間嘅關係。內容分成五個部分： 三個我與四個我 德性我之判斷 認知我之求真 情意我之情愛 情意我之歸屬

    41 min

  4. FEB 21

    S2EP52 莊子哲學入門（1）：莊子眼中嘅諸子百家——孔墨、楊朱、惠子、列子、老子嘅古道遺風丨王博《莊子哲學》

    莊子身處喺戰國前中期，各種思想同學術都喺呢個時代展示出最大（而且最後）嘅活躍。儒墨作為兩大思想流派、黃老楊朱得到充足發展、法家適應現世政治需要、名家展露名理思辯。「其學無所不窺」嘅莊子，自然了解當時百家爭嗚嘅盛況。 但係，有邊啲思想真係影響住莊子呢？儒墨固然係莊子所非常著意，《齊物論》入面提到「道隱於小成，言隱於榮華。故有儒、墨之是非」就係一方面描述儒道之間辯論之多，另一方面扮演斷水流大師兄，表示儒墨都有問題。 雖然從立場上，我唔完全接受王博嘅判斷。佢嘅立場較為傳統，即係莊子反孔而繼老。但我呢集嘅目的唔在於批評佢，而我認為大家熟知莊子反孔繼老嘅立場亦都係一件好事。你接受嘅，起碼有個立場可言。唔接受嘅，起碼有個反駁嘅起點。 我哋第三集莊子哲學入門會講到王邦雄嘅睇法，佢認為讀莊子要先讀〈天下〉，因為〈天下〉嘅特色就係要從莊子視角去評斷百家，從莊子面對百家嘅態度，就可以反顯出莊子嘅態度同工作。我喺線上讀書組有同大家睇過〈天下〉嘅內容，但並唔係每一個人都有時間逐句睇〈天下〉，王博呢篇短文〈引言：莊子的思想世界〉就可以當係雞精版，幫我哋睇睇一個傳統嘅莊子，係點睇孔墨、楊朱、惠子、列子、老子。最後，王博用咗一段我無法反駁嘅說話，總結莊子同諸子百家嘅關係。 〈天下〉係中國第一篇論百家思想嘅文章，後有荀子、韓非 嚟緊會講多啲莊子，如果大家未聽過之前講莊子嘅集數，記得聽咗先 極度建議大家去聽《存在莊子》系列

    1h 9m
  5. 《快思慢想》共讀（2）：懶散嘅系統二——你嘅瞳孔會出賣你嘅內心，心流係因為人性本懶、自我耗損可以用一招解決？丨得閒讀書會（2）丨廣東話讀書會

    FEB 20

    《快思慢想》共讀（2）：懶散嘅系統二——你嘅瞳孔會出賣你嘅內心，心流係因為人性本懶、自我耗損可以用一招解決？丨得閒讀書會（2）丨廣東話讀書會

    逢星期三夜晚九點直播建議於Spotify/ patreon觀看 原片：⁠https://www.youtube.com/live/VARX-6GYw90?si=tXE6T6XZUrHTNdG4 patreon:⁠https://www.patreon.com/collection/1297291本集章節：00:00 引子ch.2 注意力和力氣03:00 注意力與努力——瞳孔，出賣你內心嘅第一扇窗 ch.3 懶惰的控制者 55:27 有限負苛 01:03:41 忙碌且筋疲力盡的系統二——「自我耗損」 01:34:40 懶惰系統二 01:51:40 智慧、控制和理性02:07:00 總結

    2h 20m
  6. 牛哥解經（22）：「這是儒家的靈魂。」入門牟宗三哲學重要秘笈——簡述創生原則同終成原則丨牟宗三易經思想3丨《周易哲學演講錄》第三講，〈乾坤代表两個基本原則：創生原則與終成原

    FEB 18 • SUBSCRIBERS ONLY

    牛哥解經（22）：「這是儒家的靈魂。」入門牟宗三哲學重要秘笈——簡述創生原則同終成原則丨牟宗三易經思想3丨《周易哲學演講錄》第三講，〈乾坤代表两個基本原則：創生原則與終成原

    引子 第一講，講邏輯同玄思；第二講，講中國文化以過程（始、壯、究）理解事物。以上兩講，係一個背景知識。今次第三講，都依然係背景知識。不過，呢個第三講或之後嘅內容就好重要，因為我哋終於要睇下牟宗三嘅獨門秘技——以創生原則同終成原則理解乾同坤。 如果你有時覺得牟宗三先生所建構嘅系統太大，唔容易理解，咁你就一定要留意呢個創生原則同終成原則，因為呢兩種原會經歷變體，貫穿喺牟宗三對唔同哲學家嘅詮釋。下至王弼嘅老子學，上至宋明理學，牟宗三都以創生原則同終成原則作為骨干。 我哋會睇下牟宗三點講「元亨利貞」、「大哉乾元，萬物資始」、「乾道變化，各正性命」、「天行健，君子以自強不息」等等重要句子嘅意思。你會發現牟宗三不時指出乾坤兩者相輔相成，同西方二元對立有所不同。而「乾道變化，各正性命」嘅宇宙觀，又同道家或佛家嘅哲學思維截然不同，因而對於了解儒家精神極為重要。

    33 min
  7. 三島由紀夫論柏拉圖式愛情，以及基督教式戀愛嘅聖母情結。牛某：人類嘅愛，並唔係咁丨哲學即食麵（11）丨三島由紀夫，《新戀愛講座》〈西洋的戀愛和日本的戀愛〉

    FEB 13

    三島由紀夫論柏拉圖式愛情，以及基督教式戀愛嘅聖母情結。牛某：人類嘅愛，並唔係咁丨哲學即食麵（11）丨三島由紀夫，《新戀愛講座》〈西洋的戀愛和日本的戀愛〉

    歡迎你返到嚟哲學即食麵（11），今餐，喺街裡愛人一對對嘅日子，我哋要睇一對戀愛觀——三島由紀夫所分出嘅柏拉圖式戀愛（希臘式戀愛）同基督教式戀愛。 三島由紀夫認為，當人談戀愛嘅時候，並唔係出於本能咁處於動物相互吸引嘅、雌雄相吸嘅愛。亦即係話，人類嘅愛，唔係簡單咁能夠用男人愛女人、女人愛男人，呢種動物性嘅異性相吸嚟理解。 人類嘅戀愛，會受到歷史、社會、環境等等因素嘅制約。即使我哋以為戀愛係兩個人嘅事，但實際上，戀愛反映咗全人類嘅歷史同文化。 因為我哋嘅戀愛唔係從天而降嘅隕石，由一個完全獨立嘅個人開始，而係受住過去嘅祖先、唔同嘅文化所導向、制約。若然要分類嘅話，就可以分成希臘式戀愛、基督教式戀愛、日本式戀愛。 坊間有種講法話柏拉圖式嘅戀愛，就係追求精神上嘅結合，並唔在意肉體。三島由紀夫就會話，呢種愛情，實際上係柏拉圖式戀愛嘅變體——基督教式戀愛。 今集，我哋就嚟睇睇柏拉圖式戀愛（希臘式戀愛）同基督教式戀愛嘅分別係點。結語部分，會係我嘅總結。

    31 min
  8. 牛哥讀經（15）丨伯特蘭・羅素2丨破除浪漫主義下嘅憂鬱，彷徨嘅青年，「丟開寫作」！丨傅雷譯，《幸福之路》，〈浪漫底克的憂鬱〉

    FEB 12 • SUBSCRIBERS ONLY

    牛哥讀經（15）丨伯特蘭・羅素2丨破除浪漫主義下嘅憂鬱，彷徨嘅青年，「丟開寫作」！丨傅雷譯，《幸福之路》，〈浪漫底克的憂鬱〉

    羅素眼見當時嘅青年失去咗對世界嘅熱情，覺得世上無咩值得為之而生活。呢種憂鬱，同其他時代亦可以有所扣連。於是，羅素搵出三種悲觀主義者，述說住佢哋思想中嘅絕望。 其中，羅素特意指出嘅愛情，以此勉勵當時嘅青年，因為佢認為「假令我們把現代的和維多利亞時代的小康的青年人通扯著來考察一下，可以發見從愛情方面得到的幸福，今日遠比六十年前為多，對於愛情的價值，今日也比六十年前有更真切的信仰。」（頁28） 最後，佢向彷徨嘅青年提出建議，「丟開寫作」，至於點解，我哋就一齊睇睇羅素點講。

    41 min
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牛哥講經，用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書，睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人，就用香港話講經。每星期開講。 Instagram： @cowgortalk YouTube：讀物農莊 Anybooks Farm Patreon： patreon.com/cowgortalk 文字版：cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談）有興趣，記得成為Patreon會員；或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題！ 期待你嘅加入！

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