【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

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【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 1月25日【天主如何顯示自己是愛？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    2 HR. AGO

    1月25日【天主如何顯示自己是愛？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們談到教理第42條，問的是：「天主如何顯示自己是愛？」 昨天我們已經提到，連結了真理和愛，在天主身上都是二而為一，一體兩面。好了，那天主如何顯示自己是愛呢？首先，在《舊約》時代，祂向以色列人啟示祂的愛。所以，有些人說《舊約》的天主好似很兇殘，殺了很多不聽話的外邦人等等。但是，其實這樣是突顯出天主對祂選民的愛，好像父母一樣愛了自己的子女，甚至殺害其他迫害子女的民族。 然而，這份愛通過耶穌基督顯示出來，就更不只是為一個民族。其實天主揀選以色列民族，也是為了全世界。當耶穌來的時候，就將這份愛的普世性、普遍性顯示出來，因為天主創造了每一個人、每一個受造物，萬物都是因著愛而創造的。天主本身就是愛，祂徹底和無條件地施予，愛到底。 這份愛意味著什麼？就是沒有界限的，不會說「我付出已差不多了，有界線的」，不是這樣，天主是愛到底的，也沒有理由，沒有原因的。所以在《若望福音》第三章16、17節裡面，大家可以自己看看，那句非常美的經文，我非常喜歡，說到：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。」這裡的「竟然」一詞，就是因為祂的愛沒有理由。我們人會說：「那個人這麼壞，竟然還對他這麼好？」然而，天主就是這樣去愛人，沒有理由、不成比例。天主竟然這樣愛了這個世界。 有時我想，如果我是天主，我也定會看不過眼人類，勾心鬥角，互相詐騙，人類打仗也打了幾千年了，天主倒不如毀滅他們！然而，天主不是這樣，祂竟然愛了這個世界，是沒有理由的。沒有理由的愛才是真愛。如果有一個理由：我愛你因為你漂亮，因為你賺到錢等等⋯⋯有一天我賺不到錢，有一天我不漂亮了，那麼，愛還存在嗎？ 然後我們說，怎麼知道天主愛了我們呢？看看祂為我們賜下的獨生子，看看耶穌基督，看看祂怎樣愛我們到底。祂被釘在十字架上，面對人的殘忍、出賣、否認，祂仍然寬恕到底、憐憫到底，接受一切的困難和痛苦。我們便會明白天主原來愛我們，愛到這個地步，天主就是這樣去顯示出祂的愛。 《天主教教理簡編》第42條：天主如何顯示自己是愛？//天主向以色列啟示自己的大愛，尤甚於一位父親或母親對自己子女的愛，或新郎對新娘的愛。天主本身就「是愛」(若一4:8,16)，祂徹底及無條件的施與，祂「竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子…為叫世界藉著祂而獲救」(若3:16-17)。當祂派遣祂的子和聖神時，天主啟示了祂本身就是愛的永遠交流。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  2. 1月24日【天主是真理有甚麼意思？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    1 DAY AGO

    1月24日【天主是真理有甚麼意思？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們談到教理第41條，問的是：當我們說「天主是真理」時，這個說法其實有什麼意思呢？ 當我們說天主是真理，意思就是說，天主一方面不會受人欺騙，第二方面，祂也不會欺騙人。真理，一般我們理解，是內外一致；你所說的、所陳述的，都和事實相符。如果不相符，那就是說謊。而天主不會這樣，祂內外一致，不會像人那樣轉彎抹角。天主不會受欺騙，因為祂無所不知，我們又怎麼能夠欺騙祂呢？當亞當和厄娃吃知善惡樹果子，躲起來也沒用，天主仍然找到了他們，問他們：「你在哪裡？」亞當和厄娃馬上驚慌失措地走出來。 天主也不會欺騙人，這意味著什麼呢？意思就是天主所許諾的，祂所說的，都必會實現。你看看，在整個啟示的歷史裡，天主揀選了聖祖，派遣先知，最後，祂自己來到我們中間。耶穌基督正是顯示天主對我們的愛。因此，天主不會欺騙人，祂不會說「我愛你」，然後在背後暗藏刀刃。不，那不是我們的天主！ 所以，耶穌基督的降生是非常重要的，因為在祂身上，就是天主的許諾的實現，為顯現出來，耶穌愛我們到底。因此，這就是天主真理的呈現。當看到耶穌基督，我們知道天主沒有說謊，天主沒有欺騙我們，反而是我們經常在欺騙祂。 抓住這一點之後，讓我們再看看，在比拉多面前，耶穌說了什麼？祂說：「我來是為真理作證。」當然，比拉多就嗤之以鼻，還問耶穌：「什麼是真理？」相信這問題大家都記得很深，且是影響歷史的一個重要問題：「什麼是真理？」 人鄙視真理，但天主來到世上，用生命作證。在耶穌身上，顯示祂愛到底。這份堅持為真理作證，內外一致，天主愛人、愛人到底，而這份愛連死亡都無法摧毀！真理是不會被摧毀的，因此，耶穌能夠復活。 所以。耶穌在《若望福音》18章37節說到：「我來就是為給真理作證。」祂的生命顯示出天主是真理；天主說得出、做得到、且來到我們中間！ 《天主教教理簡編》第41條：天主是真理有甚麼意思？//天主是真理本身，祂不會受欺騙，也不會欺騙人。祂「是光，在祂內沒有一點黑暗」(若一1:5)。天主永遠的聖子、降生成人的智慧，被打發到世上來，「為給真理作證」(若18:37)。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  3. 1月23日【為何啟示天主的名字是如此重要？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    2 DAYS AGO

    1月23日【為何啟示天主的名字是如此重要？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們談論到教理第40條，問到：「為何啟示天主的名字是如此重要？」這裡所說的「名字」，不是要將天主限定在某一名字，而是在聖經裡面顯示祂某一個面貌的意思。因為天主非常豐富，我們需要從多角度來認識祂。雖然天主是一個我們不能夠完全參透的奧秘，但是，我們人又不能不去說。雖然天主的內涵很豐富，但我們也要去表達，因為人就是通過文字、語言來傳遞、講述我們所知道的關於天主的事情。雖然言有盡、意無窮，要記住這個原則。 好了，我們現在就看看聖經裡面怎麼說天主的名字： 首先，祂是唯一的絕對存有。這一點在上一條教理已經講論了很多：天主在時間上是從永遠到永遠的、超越世界、超越歷史；在空間上，祂是無處不在的。 第二，天主是造物主，我們是受造物。祂創造了天地，天地也就是一切，一切都由祂而來，而祂不是由其他東西而來的。 第三，祂是信實的天主，可信賴的。言出必行，既許必踐。祂應許什麼？就是祂的救恩。救恩也其實就是祂自己，天主時常與相信祂的人、祂的子民、祂的子女同在一起。 第四，天主的至聖的，與世俗不同，與我們完全不同。為什麼不同呢？特別展現在祂富於慈悲和樂於寬恕上。然而，我們人卻是常常向他人追究的。 第五，天主是神體，不是凡人；祂是超越的、全能的、永恆的，並且具有位格的，完美無缺。具有位格是什麼意思呢？位格是個很希臘哲學的說法，用我們今天的說法，就是可以與人建立關係，建立有愛的關係；有來有往的，有理性，有意志，有理智。 最後一樣，天主的名字就是真理和愛，這兩者其實是二為一的。天主就是愛，真理是什麼？就是天主是愛！愛裡面有真理，這世界都是由真理所撐著的。 所以說到這裡，相信大家都明白了，明白什麼呢？就是我們有一個問題：「為什麼啟示天主的名字這麼重要呢？」因為從天主的名字，我們就可以了解和明白多一點點，關於天主是哪一位，以及在祂的奧秘，讓我們能夠認識祂的奧秘更深。 《天主教教理簡編》第40條：為何啟示天主的名字是如此重要？//天主啟示祂的名字時，讓我們認識蘊藏在祂那不可言喻的奧秘的豐富內涵：祂是唯一絕對的存有，從永遠直到永遠，超越世界和歷史。祂創造了天地。祂是信實的天主，時常在祂的子民身旁拯救他們。祂是至聖的，「富於慈悲」(弗2:4)，樂於寬恕。祂是神體、超越、全能、永恆、具有位格、完美無缺。祂是真理和愛。天主是無限完美的存有，即至聖聖三(莫格羅維霍的聖多利波)。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  4. 1月22日【唯獨天主是「絕對存有」嗎？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    3 DAYS AGO

    1月22日【唯獨天主是「絕對存有」嗎？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們談論第39條教理，問的是：「唯獨天主是「絕對存有」嗎？」答案當然是的。因為所有的受造物，包括我們人類，都是由天主那裡領受我們的存在，以及我們所擁有的一切；我的才智、能力、氣息⋯⋯連我的存在都是來自祂。而天主，在祂之內已是圓滿的存有，祂不是由其他人支撐著祂，祂本身已經充滿了各樣的美善。 或者從另一個角度來說，首先這是很有哲學意味的，「存在」這個字簡單來說，廣東話中所說的就是「東西」，所有存在的東西都是「一些東西」。我們人，或者我們在這個世界上看到的東西，都是相對的存有。 至少可以從兩個向度深入一點來反省：空間的相對存有、和時間的相對存有。空間的相對存在就是一些東西。我們任何見到的東西，在這裡就不會在那裡，它不會同時在兩個地方出現，這是不正常的、不可能的。在時間上，例如人，我一百年前不存在，一百年之後也不希望自己存在了。因此，我是一個相對的存在，在時間上是相對的，不是永恆的；在空間上也是相對的，不是到處都存在。 然而，天主就不同了，祂是無始無終、無處不在！說回我們人，一百年前我可以不在，一百年之後又可以不在，不過現在我還在，這是非常真實的。我在這裡，要有一個理由支撐著我此刻存在的原因。唯有，是有一位不為其他人所支撐的，而是祂支撐著萬物，包括我。這就是天主，祂是絕對的存有！ 耶穌基督在祂的啟示裡面，尤其是在新約中的《若望福音》，祂多次用不同的方式去顯示，祂就是那位無始無終的天主。例如在《若望福音》第八章第二十八節，天主說：「我就是。」這與我們不同。我們通常會說我是誰，然後開始定義自己，包括我的名字、我做什麼、我住在哪裡。但天主卻不是這樣，天主就是祂自己，祂是絕對的存有。 有些人或會說，天主又會不會是像一系列很長的鎖鏈的第一環呢？這樣的看法是不對的。即使祂是第一環，之前又是怎樣呢？祂是第一個存有？這樣解釋也不夠，因為其他的存有，也是同一個水平。天主卻是所有相對存有的基礎，超越的一面，祂支撐著所有相對的存有。 《天主教教理簡編》第39條：唯獨天主是「絕對存有」嗎？//所有受造物都從天主那裡領受它們的存在及所擁有的一切，但只有天主在自己內是圓滿的存有，充滿各樣的美善。只有祂是「自有者」，無始無終。耶穌顯示祂也擁有上主的稱號：「我就是(自有者)」(若8:28)。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  5. 1月21日【天主以甚麼名字啟示自己？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    4 DAYS AGO

    1月21日【天主以甚麼名字啟示自己？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們談到教理第38條，問的是：「天主以甚麼名字啟示自己？」 首先讓我們先了解一下名字的作用。在我們人與人相處，社會和人際的關係中，名字是用來定立限制，有限制才能讓人認識的。以我的名字為例，姓「夏」的人在現今大城市生活的已屬少見。但以前卻不是這樣，姓夏的人，一說就能知道是自哪族群；這群人大概住在哪個地方，哪個省份，這家族的人多居住在哪裡，後來怎樣流徙。而「志誠」這名，可以用來排輩份的，即使大家都姓夏，有了名，就知道你是誰，怎樣分辨。正如我叫了這個名字，代表我不是跟其他人同樣姓名。有了這限制才能識別。 明白了這一點，讓我們再看看天主啟示自己的名字，是很特別的。祂首先對梅瑟講出自己的名字，在《出谷記》第三章第六節，祂說：「我是亞巴郎的天主、依撒格的天主、雅各伯的天主」讓我們留意到，當天主向梅瑟啟示自己的時候，亞巴郎、依撒格、雅各伯都已經離開了世界，但天主卻是永恆存在，生活的天主。這些人雖然離開了，但天主沒有離開，現在，祂就向梅瑟啟示自己。 而天主又向梅瑟用另一個名字啟示自己，是什麼呢？祂說：「我是自有者」（思高版聖經翻譯天主自稱為「自有者」）。這名字帶有哲學性，翻譯起來很艱難。在外文中，例如英文，祂說的就是「I am who I am」，「我就是我」。天主不是任何名字，不屬任何外加的條件、姓氏或輩分所能限定或辨別的。天主是在一切可以被限定和辨別的事物之外。所以，祂是「I am who I am」，不是因其他而定義的。 從另一個角度來說，我可以說我是教區的主教，是我爸爸的兒子，或者是某某聖堂的主任司鐸，通常我們都是這樣去介紹自己，有個身份，讓人可以參照。然而，天主並非如此，天主就是祂自己！祂自己是一切的基礎。所有的人、所有的事物，都以祂作為參照。祂不需要其他的界定，祂就是那個基礎，一切事物的根源。這就是天主，不可言喻的名字。 好的，回到我們的問題：「天主以甚麼名字啟示自己？」簡單來說，天主就是自我存在的那一位，祂就是永恆生活的那一位。 《天主教教理簡編》第38條：天主以甚麼名字啟示自己？//天主向梅瑟啟示自己是生活的天主，「是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主」(出3:6)。天主又向梅瑟啟示自己奧秘的名字：「我是自有者(雅威)」。天主這個不可言喻的名字，早在舊約時代已被「上主」一名所取代。在新約中，耶穌被稱為「主」，以示他是真天主。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  6. 1月20日【我們為甚麼宣認「唯一的」天主？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    5 DAYS AGO

    1月20日【我們為甚麼宣認「唯一的」天主？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，我們今天會談到教理第三十七條，問的就是：我們為甚麼宣認「唯一的」天主？ 最簡單的答覆就是，天主自己就是這樣啟示。對嗎？正如在《舊約》裡面，祂向以色列子民啟示自己，在《申命紀》第六章第四節，在猶太教的祈禱生活當中是一段非常出名、很重要的經文。這一節是說什麼呢？ 天主說：「以色列，你要聽，上主是唯一的。你應該全心、全靈、全力愛上主你的天主。」一個猶太教成年禮後的男性，每天早晚都要重複這一節經文去祈禱，相當重要！因為它講出了猶太教與周圍所有宗教的不同。一神論，是一切的基礎。其他的宗教一般來說，世界上可以說是有比較多神論的，如印度教，或者泛神論，認為一切都是神，萬物都有靈。佛教也是歸於這一類。有些人以為佛教是無神，但其實它所謂的無神，就是無一個全能的主宰一切的神，創造一切的神。佛教六道之中都有鬼神之說，所以也入於泛神的類別。 在猶太教之後，也發展出基督宗教和伊斯蘭教。說到發展，又對又不對呢？沒錯，兩者的根基是猶太教，但是基督宗教其中有一個跳躍，有一個質變，就是耶穌基督的降生成人。祂自己確認了天主是唯一的，耶穌也重複《申命紀》第六章第四節。我們可以看看《馬爾谷福音》第十二章二十九節，耶穌都承認天主是唯一的，並且祂啟示了他自己──主耶穌，以及聖神。祂說：「我離開之後，我要派遣聖神。」或者與父共同派遣，聖神都是天主。 因此，三位一體這個道理，就是耶穌基督的降生所啟示出來的，並不是我們人可以想出來的。關於天主聖三這個道理，我們之後會再解說多一點。 讓我們重溫今天的問題：《天主教教理簡編》第37條：我們為甚麼宣認「唯一的」天主？//因為天主向以色列民啟示祂是唯一的，正如祂說的：「以色列！你要聽：上主是唯一的」(申6:4)，「再沒有另一個」(依45:22)。耶穌自己確認天主是「唯一的主」(谷12:29)。宣認耶穌及聖神也是天主和主，不會對唯一的天主導致任何分裂。 //  #夏主教理GoodMorning #夏主教教理  #天主教教理簡編 #每日默想  #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  7. 1月18日【信經為何以「我信天主」開始？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    JAN 17

    1月18日【信經為何以「我信天主」開始？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們會分享教理第36條：「信經為何以「我信天主」開始？」其實，《信經》的拉丁文是「Credo」，意思就是「我信」。在《信經》中出現了三次的「我信」：我信聖父、我信聖子、我信聖神。因此，這三次的重複強調了信仰的重要性，不信的話，也就無法談論下去了。 在這裡，「我信天主」這句話表達了我的信仰是一個他力的信仰。我信有一位超越我的能力、遠遠超過我智慧的天主。但同時，這也是一個自力的信仰，因為我相信，我需要付出努力，去相信他。於是，這信仰建立了我與天主之間的關係。我相信祂，這位向我啟示的天主，啟示什麼呢？就是祂對我的愛，願意與我連結在愛裡面，形成一個活生生的關係。 在這裡，我想起一位上世紀著名的文學家林語堂先生。他出生於一個深厚的三代基督徒家庭，但自他年輕的時候，漸漸離開了基督信仰，深信於人民主義。然而，到了晚年，他回歸基督信仰，還寫了一本書，名為《信仰之旅》，在書中他提到：「三十多年來，我唯一的信仰就是人民主義。我相信人有了理性的篤度，就已經夠了，而知識方面的進步必然會改變世界，改善世界。不過，我觀察到二十世紀物質上的進步，以及那些不信仰神的人所做出的表現，慢慢發現到，原來人民主義遠遠不足夠。對於人類來說，沒有一條出路。人類為了自身的生存，必須有一種愛，比人本身更偉大的力量來連結起來。這就是我回歸基督信仰的理由。我願意回到由耶穌基督以簡明的方式啟示出來的，關於天主的愛，這一方向。」因此，他在晚年時再次成為基督徒，甚至為這份信仰作見證。 各位兄弟姐妹，今天與大家分享這段生命的見證，希望能夠回答《天主教教理簡編》第36條的問題：哪些是最重要的信經？//因為「我信天主」這項聲明是最重要的，是其他一切真理的根源，不論關乎人和世界，或每個信徒整全生活的真理的根源。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  8. 1月17日【哪些是最重要的信經？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    JAN 16

    1月17日【哪些是最重要的信經？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    今天我們分享教理第35條，問的是：「哪些是最重要的信經？」除了昨天我們提到的古老的洗禮《信經》以外，就是《宗徒信經》。《宗徒信經》並不是初期教會的《信經》，但也是緊接著的，屬於羅馬教會古代的一個洗禮《信經》，也即是在在期幾個世紀已形成的。學者們認為大概是在二、三世紀時就形成。 《宗徒信經》內容非常之重要，我為大家讀一次： 「我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子，我們的主耶穌基督，衪因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生；祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬，祂下降陰府，第三日從死者中復活；祂升了天，坐在全能天主父的右邊，祂要從天降來，審判生者死者。 我信聖神。我信聖而公教會，諸聖的相通。罪過的赦免。肉身的復活。永恆的生命。亞孟。」 如果你有唸《玫瑰經》的習慣，也會發現是用這《宗徒信經》開始，因為篇副較短，我想是這原因。因此大家唸《玫瑰經》時，很少會用主日彌撒頌唸的《尼西亞信經》。 《宗徒信經》主要的內容在此：第一段講聖父創世；第二段講聖子，從永恆已存在的聖子如何救贖這個世界；最後一段講到聖神如何聖化，通過教會，並提到末世、肉身的復活和永恆的生命。《宗徒信經》是很重要的，因為它歷史悠久。 另一個緊貼著的信經，也是相當重要的，就是一般所稱的《尼西亞信經》，全名其實稱作《尼西亞君士坦丁堡信經》。為什麼呢？因為在公元325年尼西亞大公會議，那是教會第一屆大公會議，當時就確立了這信經的內容。後來過了幾十年，到公元381年，君士坦丁堡那一屆的大公會議又加了一些內容進去。因此，完整的名字應該叫做《尼西亞君士坦丁堡信經》。不過，由於尼西亞會議時已經確立了大部分內容，所以一般就簡稱為《尼西亞信經》。 大家有沒有留意到，尼西亞大公會議是何時舉行的？是325年。今年是什麼年份？2025年。即是說，《尼西亞信經》頒布了1700年！是不是很有紀念價值呢？因此，在今年，所有基督宗派，包括我們天主教，都在思考如何去慶祝，以表示在我們的教會在分裂之前，大家已有共融合一的基礎，而這個基礎就是《尼西亞信經》。這是不是很有意思呢？ 《天主教教理簡編》第35條：哪些是最重要的信經？//最重要的是《宗徒信經》，它是羅馬教會古代的洗禮信經。另一個是《尼西亞‧君士坦丁堡信經》，它是最初兩屆大公會議(尼西亞[325]及君士坦丁堡[381])的成果，至今仍為東西方各大教會所共用。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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