【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

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【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 2月27日【《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    7 HR. AGO

    2月27日【《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第70條，問的是：「是誰賦予人靈魂？ 」誰給了我們靈魂呢？在上一條教理我們談到靈魂和肉身，兩者在人裡面形成一個整體。而父母生產的，是我們的肉身，而「精神體的靈魂，並非由父母所產生，而是直接由天主所造，且是不死不滅的」。 在《若望福音》第5章，耶穌與猶太人們爭論，因為耶穌在安息日治好了一位患病38年的癱子，於是猶太人責難祂，說耶穌不應該在安息日工作。耶穌如何回應？祂說：「我父到現在一直工作（祂在安息日也工作），所以我也應該工作。」（若5:17）為何我們說當時的猶太人都相信天主在安息日也工作呢？因為在安息日當中也有嬰兒會誕生，那天主也要賦予他靈魂。這就是昔日他們一般的理解：靈魂是由天主創造的，是精神性的。 同時，《創世紀》裡也有象徵的說法：天主以泥土形成了人，向他吹了一口氣（創2:7）。這口氣來自天主，人的身體由泥而來，來自於物質，就成了有靈、有生氣的人，是由天主這口氣。所以，靈魂是「由天主所造，且是不死不滅的」。 另外，當肉身、肉體死亡時，我們說是「靈肉分離」，雖然靈魂和肉體分離，但並不因此而泯滅，於是在教會為亡者祈禱的禮儀中會說「期盼在天鄉重聚」。 至於肉身，上一條教理也提到，肉身並不單單是物質性的，更是與世界的連結，因為我們通過身體與世界連結，所以肉身在今天應當如此理解。而去到末日的時侯，「末日復活時，（靈魂會）重新與身體結合」，這就是我們相信肉身的復活！ 好了，要回答這條問題，很簡單，就是天主創造了我們的靈魂。所以讓我們祈禱，感恩天主： 慈愛的天主，我們感謝讚美祢，給予我們這靈性的生命，給予我們靈魂與肉身結合為一，去愛兄弟姊妹、並還愛於祢。求祢使我們也尊重我們的靈魂、肉身，好好度過今日，以至今生。因主耶穌基督之名，求祢俯聽我們的祈禱。亞孟。 《天主教教理簡編》第70條：是誰賦予人靈魂？//精神體的靈魂並非由父母所產生，而是直接由天主所造，且是不死不滅的。在死亡時靈魂與身體分離，但並不因此而泯滅，並會在末日復活時，重新與身體結合。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  2. 2月26日【《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    16 HR. AGO

    2月26日【《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第69條，問的是：「靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？ 」大家請留意，是「形成一個整體」、「靈魂和肉身」。雖然我們會說道，靈魂非肉身，肉身亦非靈魂，兩組不同的詞語代表著兩個不同的概念。但在人的概念中，靈魂和肉身並不是二元的，即不是分隔開，反而時常結合在一起。 人是「同時具有物質和精神的存有」，「存有」這個詞語很「哲學」（Being）。即存在的東西。「在人身上…靈魂和肉身兩者結合而成獨一的本性」，這種結合，從受孕之初開始，精子和卵子結合時已存有，靈魂和肉身已有，以後亦有。我們的信仰相信什麼？肉身的復活！至於怎樣復活，我們日後再談及。但人死了，肉身是否便腐爛消逝，僅剩下靈魂？不是！到時仍有肉身。理於要如何去理解，我們以後再講論。 教理說到：「靈魂和身體的結合是如此密切，那由物質組成的身體，由於人作為人的精神本原（精神性）的靈魂」，於是，這物質的身體被活化了，成為「活生生的」。人一舉手一投足，皆呈現出內裡精神性的靈魂；反之，這精神性的靈魂，亦通過物質性的身體去表達自己。比方說，當我關心、愛一個人，一個對方，那會怎麼樣表達？我會為你買禮物，我送給你；我伸出手，跟你握手……這些全靠肉身行動去表達出「我」內在，那精神性的靈魂，當中的想法、意向，願不願意跟你去建立關係。 相反而言，一方面肉身為表達靈魂；而靈魂亦要眷顧肉身的需要。譬如說，當肉身感到疲倦，靈魂不能逼迫他，要讓身體好好休息，雖然有時候是可以勉強身體一點，但也不能夠太過份的。因此，肉身和靈魂時常結合為一。 讓我們今天作一個祈禱：慈愛的天主，感謝讚美祢！祢賜予我們肉身和靈魂，成為一個整體的人。所以我今天，在這個當下的時刻，我整個人來到祢面前，肉身閉上眼睛，合上雙手，在安靜之中，能夠以我的整個心神、靈魂來投奔和信靠祢，願意與祢合而為一。以上所求，因祢是天主，永生永王。亞孟。 《天主教教理簡編》第69條：靈魂和肉身怎樣在人內形成一個整體？//人是一個同時具有物質和精神的存有。在人身上，精神和物質兩者結合而成獨一的本性。靈魂和身體的結合是如此密切，那由物質組成的身體，由於作為人的精神本原的靈魂，成為一個活生生的人的身體，分享天主肖象的尊嚴。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  3. 2月25日【《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    2 DAYS AGO

    2月25日【《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第68條，問的是：「人類為何形成一個整體？ 」我們可從三方面說明：首先是「起點」，其次是「中點」，第三是「終點」。 「起點」指「人類同出一源」，人皆由天主所創造的，所以我們稱天主為父，「父」即起源的意思。既然大家都稱天主為父，我們眾人便是兄弟姊妹了，人就是一個整體，如同一個家庭有血親、血緣的關係。所以「兄弟姊妹」並非只在禮儀上如此稱呼，而是確實如此。 「中點」，「中間」的「中」是指什麼？指的是「救贖」，「眾人有同一的救主」，就是耶穌基督。祂說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裏去。」（若14:6）因此我們有同一的救主──耶穌基督。且看看《瑪竇福音》第25章（40節）記載最後審判時，耶穌說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」《若望福音》14：6 則說：「除非經過我，誰也不能到父那裏去。」於是我們有同一的救主，「因而形成了一個整體」。 到最終的「終點」又如何？作為人，我們有最終目的，即上一條教理，第67條指出，我們被造的目的是什麼，到最終，就是分享天主自己的永恆生命、祂永遠的福樂，於是我們終會同在一起。 所以「起點」、「中點」和「終點」也都一樣，整個人類也是整體。聖保祿在《格林多前書》（第11及12章）指出，基督是我們的頭，我們是身體，各自都是肢體。既然如此，我們別再互相攻打，別再多多猜忌、疑惑、你爭我奪、你死我活……這樣是不行的。人類該學習回應耶穌給予的要求、我們的命令：彼此相愛、互助互愛。因而，人才能夠真正成為一個整體。 今天我們至少從祈禱開始吧？為那些感到有距離、相處上有困難的，甚或家人、親戚、朋友、同事、以至左鄰右舍祈禱，亦為我們自己祈禱，好讓我們走近多一點，因著天主父成為一個整體！ 《天主教教理簡編》第68條：人類為何形成一個整體？//由於人類同出一源，因而形成了一個整體，因為天主「由一個人造了全人類」(宗17:26)。眾人有同一的救主，且奉召分享天主永恆的幸福。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  4. 2月24日【《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    3 DAYS AGO

    2月24日【《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ 】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到第67條，問的是：「天主造人是為了甚麼目的？ 」 天主為人創造了整個世界，創造了一切，讓人去使用，為我們的需要。但我們的被造卻是「為認識、事奉和愛慕天主」，並且「在世上把整個受造界（即來自天主的受造界）奉獻給祂」。為什麼？就是「為感謝天主選拔人在天上分享天主的生命」，的而且確是這樣。 原祖父母以為吃了那果子便能如同天主那樣，想擁有天主的生命，成為天主般，但原來不行，為什麼不行？是因為擅自去獲取，但若接受便可行。因為天主創造我們，原來有個如此美好的計劃。希望我們分享祂永恆且完美的天主性的生命。那麼該如何達到最終我們受造的目的呢？藉著耶穌──這個降生成人的天主聖言的身上──方能明白到，並解釋到我們人被造的原因為何。 我們稱耶穌為大哥哥、長兄，即家中若有兄弟姊妹，有大哥或大姊，父母會說什麼：「你要做好一點，為弟妹作個好的榜樣」，於是弟妹便仿效大哥大姊。我們作為基督徒又如何？則仿效耶穌基督，他如何經歷了人生的諸多挑戰、艱難和痛苦。正如《希伯來書》第五章告訴我們，祂在大聲哀號和痛哭中學習了服從，即學習如何聆從天主父的旨意：愛到底。耶穌是不可見的天主的肖像，祂最肖似天主，而我們其實亦一樣，不過耶穌是在祂現世塵世的生命中完全活出來。我們卻因我們的有限、罪過，所以要藉著耶穌基督再造，去看清楚，也獲得力量滿全我們被天主創造的目的。 讓我們今天一方面懷著感恩的心，感謝天主創造我們，最終原來是為了分享祂的生命。這是何等厲害！我們為此感恩，另一方面也祈求天主給予我們恩寵，去學習耶穌基督，好嗎？天主保祐大家！ 《天主教教理簡編》第67條：天主造人是為了甚麼目的？ //天主為人創造了一切，但人被造是為認識、事奉和愛慕天主，在世上把整個受造界奉獻給祂，為感謝天主選拔人在天上分享天主的生命。只有在天主聖言降生成人的奧跡內，才能真正解釋人的奧跡：人被預定，要按降生成人的天主聖子那完美的「不可見的天主的肖象」(哥1:15)而再造。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  5. 2月22日【《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    5 DAYS AGO

    2月22日【《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到第65條，問的是：「怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？」 這其實是什麼意思？意思是人，無論在理智或意志兩方面，皆走向天主。 理智教我們去認識，最終認識什麼？原來有一個原則，就是認識真理、真相、尋真，這就是理智裡很執著的，不論這真相或真理是多麼艱深，甚或到最後亦未必找得到，但人總是在內心深處，希望知道真理、真相，而惟一真的那一位便是天主，因為一切皆來自祂。 意志叫我們愛慕，愛慕什麼？更好的，這個我之前已提及好幾次。譬如我們選擇時，在超級市場購買東西，我們會選購更好的一件，無論「更好」是指「更便宜」，或「更美味」，不論是什麼原則。但原來抽象而言、抽空而言，每一個人的原則都相同，就是揀選他認為更好的那一份。我們在不斷的揀選當中，最終會走向天主，揀選祂，惟有祂是好的，不是最好，而是「惟有祂」是好的，因為只有祂是美善的，其他一切才會美善的存在。 所以我們的理智趨向「真」，意志則趨向「善」。這就是天主按照祂的肖像創造我們，在我們的人性當中呈現出來的。既然如此，我們說「每個人都有位格的尊嚴」，意思為何？就是天主與我們建立親密的你我關係。這一份尊嚴來自天人關係，於是人「不只是一個物品」，不是物質的東西，「而是一個人」，因為天主尚且如此尊重人，何況人對自己，以至對其他的同胞呢？所以引申出，我們不能視人如物質，不可以利用他人，要尊重人，不能當他「妹仔咁使」，要有一個尊重，如薪水、休息時間等等，這些都是由那裡引申出來。另外，也別視自己如物品，如不能出賣自己的肉身，有些行業是十分可惜的，需要出賣自己的肉身，當自己是一件物品讓他人使用我們，這也是不對的。 各位兄弟姊妹，讓我們在肯定我們是天主的肖像時，也有一份彼此的尊重，也同樣尊重自己，來看見天主在我們每人身上的愛。 《天主教教理簡編》第66條：怎麼說人是按照「天主的肖象」而受造的？//人是按照天主的肖象受造，就是說：人能自由地認識及愛慕自己的造物主。在世上的受造物中，人是唯一享有以自身為目標的存在，這是天主所願意的，只有人奉召在知識和愛情上，分享天主的生命。由於人按照天主的肖象而受造，每個人都有位格的尊嚴：他不只是一個物品，而是一個人。他能認識自己、自由地奉獻自己、並與天主和其他的人溝通。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  6. 2月21日【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    6 DAYS AGO

    2月21日【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    2月21日 夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想 【《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？】 各位兄弟姊妹，今天來到教理第65條，問的是：「創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？」 這條問題的確不簡單，因為我們一直說天主創造世界，但之後卻有救贖，耶穌來到世界上。那麼兩者間有何關係？ 「創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰」，達到圓滿，若沒有救贖，創造則不得以圓滿，當然其中涉及了人的罪。在這裡我必定要跟大家分享一段聖經，來自保祿在《羅馬書》第8章第19節，已花了數節論述，為我們了解創造和救贖之間的關係非常重要的數節，從19節開始：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚」，這裡指所有「受造之物」，貓、狗、植物，樹、草，甚至石頭，所有都渴望等到「天主子女的顯揚」。不單止人是天主的子女，它們也是天主的子女，因為它們都是天主所創造的。但它們在「等待」，為何等待？為何仍未到來？不都是天主創造的嗎？因為人離開了天主，天主叫人管理萬物，但是人在管理萬物時沒有運用天主的法則，而用自己的私意。於是保祿說：「受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下」，即在罪惡中，「並不是出於自願」。 我們在罪惡中，以自私掠奪大自然，也造成了許多現在可見的，譬如有一條美麗的河，然後有人想要開金礦、銀礦，卻不留意污染，使許多人在下游受苦，河裡的魚都死掉，旁邊的植物也枯萎了，以致人也不能在那裡喝水。這樣，萬物便「在敗壞的狀態之下」，它不是出於自願，「而是出於使它屈伏的那位的決意」，即人，人使萬物屈伏在他之下。不過「受造之物仍懷有希望」，保祿繼續在《羅馬書》(8:20)這樣說。 什麼希望？希望「脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。」因為耶穌復活了，耶穌是所有首生者，從死者中復活，「首生者」即第一位，將創造藉著祂的救恩達至圓滿。這個救恩已在耶穌身上肯定了，只要我們跟隨祂活出這一份，那我們自己受創造的目的，以至普世，整個寰宇受創造的，都在救贖當中得到重新的創造，「在當中一切找到自己（及整個宇宙）圓滿的意義和完成。」 《天主教教理簡編》第65條：創造工程與救贖工程之間有甚麼關係？//創造的工程在更偉大的救贖工程上達到了巔峰。事實上，救贖是新創造的開始，在當中一切找到自己圓滿的意義和完成。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  7. 2月20日【《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    FEB 19

    2月20日【《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第64條，問的是：「受造物之間有那種關係？」 「在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級」，受造物之間彼此有等級，並非一樣的。簡單而言，有物質的、無靈的存在，例如石頭、泥土等等，就這樣存在著，不會生長，也不會動，不會有生有死，但它們也是存在的，是由天主創造的。再上一層有植物，植物會生長，也有些許活動，朝向陽光生長。再者是動物，動物會周圍走動，但牠們不懂得反省，只按本能生活。再上一級則是人，人與眾不同，昨天我們已提及，這就是等級。 這等級的差異帶來了互補，不單是上下等級互補，平等的等級亦然。譬如人需要進食，有動物和植物；植物需要泥土、水分，這就是彼此需要。而橫向的，剛才已提到縱向的，人等級較高，需要動物，動物需要植物，植物需要石頭……但橫向而言，植物之間也是彼此需要，動物也是彼此需要，人是彼此需要，這毋須多說，人要彼此合作。所以「所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是祂所愛的，並為祂的光榮而受造的。」什麼意思？就是當我們活出我們被創造時應該有的方向，譬如人活出愛，貓活出貓的特性，狗活出狗的特性，如此，天主便受光榮。 因為人要按照天主的法則治理萬物，所以我們具有能力，亦需要一方面發現萬物中的規律，按照「規律及來自事物本性方面的關係」治理萬物。例如某些河裡的魚需要逆流而上生產，這不是指我們不能力發展水力發電，我們人類需要電力，水力發電較便宜且環保。但我們刻意建一些河道，讓那些魚可一躍而上，這不就是我們找到萬物裡的法則、規律，也會尊重它們，然後幫助這些生物繼續牠們的傳宗接代。這也是合乎倫理道德，因為合乎天主所安排給生物原有的生存法則。這就是我們受造物之間，來自天主的，彼此依賴的這種關係。 《天主教教理簡編》第64條：受造物之間有那種關係？//在受造物之間，存在著一種天主所願意的彼此依賴和等級。所有受造物息息相關，這是由於所有受造物都有同一個造物主，而且都是祂所愛的，並為祂的光榮而受造的。尊重那銘刻在受造物中的規律及來自事物本性方面的關係，乃明智的原則和道德的基礎。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

    3 min
  8. 2月19日【《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    FEB 18

    2月19日【《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天來到教理第63條，問的是：「人在受造物中的地位為何？」的確，我們說人類是「萬物之靈」，「人是可見的受造之物的巔峰」，可謂天主用了最大的心血、嘔心瀝血來創造人！惟有人是「按照天主的肖像和模樣受造的」，意思當然不是說天主像我一樣有近視，甚或沒很多頭髮，並非這意思！而是更加內在的。這表現在人身上的是什麼？在萬物身上皆有天主的痕跡，因為皆來自天主，我們稱之為「痕跡」。不過在人身上則是天主自己的肖像和模樣。表現在哪裡？就在理智和意志中。 理智上，人不僅有認識萬物的能力，可以參透天主放在萬物其中的原理和法則，所以衍生出許多學問與知識；另一方面，理智亦表現在於惟有人能夠自省，有反省的能力，可以走出自己之外，再回頭問：「我正在做什麼？」是誰在發問？有一次我講解天主聖三時也引用了這個例子。是誰在發問？就是「我」，問「我」自己。所以有兩個「我」，惟有人才有這個能力，其他動物都沒有這能力。除了理智方面，亦表現在意志方面。意志背後有個法則，就是「行善避惡」，最終選擇至善的天主，去愛天主。這也是我們有的能力。 但是到最後，理智、意志也濃縮地表現在哪裡？結論就是表現在愛的能力之上，天主的肖像和模樣圓滿地就是那份愛，因為天主是愛。那麼我們都按照祂的肖像而造成，當然我們有能力愛，但我們有許多欠缺，尤其人在犯罪後，人性有許多破損，需要仰賴耶穌基督，天主愛的能力幫助我們。 當我們在受造物當中，惟有我們有這個能力去幫助受造物親近天主，回歸天主那裡，達致它們受造的完美。譬如一個有趣的例子，我們殺豬，吃豬肉，然而，進食後我們要去愛人，雖然那頭豬死了，但牠也很高興，因為牠幫助我有能力彼此相愛，肖似天主；相反，若我吃了豬肉後去為非作歹，做盡壞事，那麼，那頭假如有靈的豬也會反思，並感到不開心，因為人沒有幫助牠親近天主，反而在人的身上，因為我們離開了天主，使豬也白白犧牲了！ 各位兄弟姊妹，這就是我們在受造物中的地位，幫助受造物回歸天主的懷抱當中，完成天主創造萬物原本的意思，就是使一切在愛之中完成。 《天主教教理簡編》第63條：人在受造物中的地位為何？//人是可見的受造之物的巔峰，因為人是按照天主的肖像和模樣受造的。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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