robust glücklich - Resilienz durch Stoizismus

Dietmar Gumprecht

Grübeln, Überreaktionen, emotionale Abhängigkeit – keine Charakterfehler, sondern Gewohnheiten. Und Gewohnheiten lassen sich ändern. robust glücklich ist der Podcast für innere Stabilität und Widerstandskraft – ohne Selbstoptimierungshype. Grundlage ist die Stoa: eine Philosophie, die sich als erstaunlich brauchbar für den Alltag erweist. Themen: Ärger, Kontrollverlust, innere Unruhe, Grübeln, Gelassenheit. Von Dietmar Gumprecht, Autor, psychologischer Berater und Coach.

  1. 2d ago

    Unkaputtbarer Selbstwert? — Geschäftsmodell: Zweifel

    Unkaputtbarer Selbstwert? — Geschäftsmodell: Zweifel Neunzehnhundertneunzig erfand eine Werbeagentur drei Wörter für eine Getränkeflasche. Zwei davon sind wieder verschwunden. Das dritte steht heute im Duden, und wir hängen es inzwischen an Menschen. Diese Folge geht einer Kette von Annahmen nach, die wir jeden Tag benutzen, ohne sie je zu prüfen. Wer nicht wankt, in dem wankt auch nichts. Wer innerlich nicht wankt, weiß, was er wert ist. Und wer zögert, weiß es nicht. Alle drei Glieder sind untersucht worden, und die Ergebnisse bringen die Reihenfolge durcheinander. Michael Kernis hat Selbstwert nicht einmal gemessen, sondern über Tage hinweg, und dabei entdeckt, dass die Schwankung mehr verrät als die Höhe. Ed Diener hat Menschen fotografieren und von Fremden beurteilen lassen und ist auf eine Lücke zwischen Selbstbild und Fremdurteil gestoßen, die kaum jemand vermutet hätte. Roy Baumeister hat die gesamte Forschungslage gesichtet und die Wirkungsrichtung umgedreht. Und die berühmteste aller Haltungsübungen hat ihre eigene Überprüfung nicht überlebt. Dazu eine Frau, die an einem Abend mehr Zustimmung bekommt als die meisten Menschen in einem Berufsleben und danach im Hotelzimmer nach dem einen abfälligen Satz sucht. Ein Bundesstaat, der das Experiment im großen Maßstab durchgeführt hat. Und ein Markt, dessen Versprechen und dessen Weg dorthin in entgegengesetzte Richtungen zeigen. Seneca beschreibt den Schauspieler, der auf der Bühne König ist und im Leben ein Sklave mit Tageslohn. Marc Aurel wundert sich, dass wir dem Urteil von Menschen folgen, deren ungefilterte Gedanken wir keine Stunde lang ertragen würden. Und Epiktet stellt die Frage, was ein Abendessen eigentlich kostet, zu dem man eingeladen werden möchte. Am Ende steht kein Rezept für stabilen Selbstwert. Es steht die Frage, ob das Messgerät, an dem wir ihn ablesen, überhaupt uns gehört. Links Website: stoicmind.at Coaching und Beratung: stoicmind.at/coaching-beratung Audio-Masterclass "Mehr bei dir": stoicmind.at/audiomasterclass Meditations-Abo, jeden Mittwoch neu: Abo auf Spotify Das Vinyl-Projekt Die Closing-Songs aus dem Podcast erscheinen als Schallplatte. Neun Songs auf einer 12-Zoll, gesungen von Echo Vale, unter dem Titel "Closing Songs". Ob die Platte tatsächlich gepresst wird, entscheidet sich an der Zahl der Vorbestellungen — und damit an euch. Alle Infos dazu: vinyl.stoicmind.at Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  2. Sep 27

    Ich gönne mir das! – Das Ende der Willenskraft?

    Der Tag war lang. Die Woche war hart. Gerade ist ohnehin viel los. Alle drei Sätze stimmen. Keiner von ihnen erlaubt irgendetwas. Trotzdem steht abends jemand in der Küche, und die Kühlschranktür geht auf. Die übliche Erklärung lautet, die Willenskraft sei aufgebraucht: ein Tank, der leerläuft. Diese Erklärung ist über Jahre in vielen Laboren geprüft worden, und übrig geblieben ist fast nichts. Was stattdessen passiert, ist unbequemer. Wir geben nicht nach, wir genehmigen. Vor jeder Handlung gegen den eigenen Vorsatz steht ein Satz, der die Erlaubnis erteilt, und dieser Satz ist meistens wahr. Genau deshalb hält er stand. Diese Folge geht dem Erlaubnisschein nach: woran man ihn erkennt, wie er sich verändert, wenn aus dem Sich-etwas-Holen ein Wegschieben wird, und warum Chrysipp und Seneca den Freibrief vor zweitausend Jahren dort verortet haben, wo ihn die heutige Forschung findet. Dazu der ernsteste Einwand gegen diese Sichtweise, vorgetragen von einem Stoiker. Am Ende steht eine Umkehrung: Wer sich nichts vorgenommen hat, braucht keine Erlaubnis. Der Satz, den du dir abends erzählst, ist der Beweis, dass die Regel noch steht. Die Audio-Masterclass „Mehr bei dir" In der Folge kommt ein zweiter Erlaubnissatz vor, der genauso gebaut ist und seltener bemerkt wird: „Ich kann jetzt schlecht nein sagen." Er genehmigt das Übergehen der eigenen Grenze, und von außen sieht er aus wie Pflichterfüllung. Genau darum geht es in „Mehr bei dir. Die Audio-Masterclass für stoische Abgrenzung und innere Freiheit". 👉 stoicmind.at Forschungsgrundlagen Selbstlizenzierung: De Witt Huberts, Evers & De Ridder (2014), „Because I Am Worth It". doi.org/10.1177/1088868313507533 — dazu die Metaanalyse von Blanken, van de Ven & Zeelenberg (2015). doi.org/10.1177/0146167215572134 Willenskraft als Ressource: Hagger et al. (2016), Multilab-Replikation, frei zugänglich. doi.org/10.1177/1745691616652873 — bestätigt durch Vohs et al. (2021). PDF Von der Hin-zu- zur Weg-von-Bewegung: Brand et al. (2025), I-PACE-Modell, frei zugänglich, enthält auch den Abschnitt zu permissiven Überzeugungen. doi.org/10.1556/2006.2025.00020 — Grundlage dazu: Solomon & Corbit (1974), Opponent-Process-Theorie. Populär aufbereitet bei Anna Lembke, Dopamine Nation (2021). Verantwortung ohne Verachtung: Pickard (2017), Responsibility without Blame for Addiction, frei zugänglich. doi.org/10.1007/s12152-016-9295-2 Antike Quellen: Seneca, De ira II. Galen, De placitis Hippocratis et Platonis — die Hauptquelle für Chrysipps Affektlehre und den Widerspruch des Poseidonios, überliefert von einem Gegner der Position. Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  3. Sep 20

    Dieses elende Sonntagsgefühl! – Einer Emotion auf der Spur.

    Sonntagsblues, Sunday Scaries, Sonntagsneurose — das Gefühl hat viele Namen und kaum jemand eine Erklärung. Man hat frei und fühlt sich schlecht. Es kommt nicht am Samstagabend, obwohl da schon die Hälfte weg ist. Es kommt am Sonntagnachmittag, und am Montag um neun ist es verschwunden. Diese Folge geht dem nach. Warum ein Freitagabend, an dem nichts passiert, besser ist als ein Sonntagvormittag mit zwölf freien Stunden. Warum am Sonntagnachmittag niemand mehr etwas Größeres anfängt. Und warum der Blues bei denen am tiefsten sitzt, denen der Montag am wenigsten Angst macht. Das Meditations-Abo Zu diesem Podcast gibt es ein zweites Format: ein Meditations-Abo über Spotify. Über dreißig geführte Meditationen sind zusammengekommen, jeden Mittwoch kommt eine dazu. Sie greifen auf, woran die Folge vom Sonntag gearbeitet hat. Sie beginnen wie eine Achtsamkeitsübung und werden dann zu dem, was die Stoiker Prosochê nannten: Aufmerksamkeit auf das, was gerade in einem vorgeht. Keine Klangschalen, keine Fantasiereisen, keine Sätze zum Nachsprechen. Diese Woche geht es um das Warten. Vier Euro neunundneunzig im Monat, jederzeit kündbar: Zum Meditations-Abo Mehr von stoic mind Website — Audio-Masterclass „Mehr bei dir" — Einzelcoaching Studien und Quellen Ryan, Bernstein & Brown (2010): Weekends, work, and well-being Maennig, Steenbeck & Wilhelm (2014): Rhythms and cycles in happiness Chandola, Ling & Rouxel (2025): Anxious Mondays and HPA-axis dysregulation Kurtz (2008): Looking to the future to appreciate the present Masicampo & Baumeister (2011): Consider it done! Tonietto & Malkoc (2016): Scheduling leisure Wittmann, Dinich, Merrow & Roenneberg (2006): Social jetlag Metaanalyse zum Wochentagseffekt (221 Stichproben) Martinez & Cortina (2024): Leisure time and parenting in Europe Dazu: Ferenczi, Sonntagsneurosen (1919). Abraham, Zur Charakterbildung auf der genitalen Entwicklungsstufe (1925). Frankl, Das Leiden am sinnlosen Leben. Seneca, De brevitate vitae, Kap. 9. Marc Aurel, Selbstbetrachtungen, Buch 2. Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  4. Sep 13

    Sich entbehrlich machen. – Verantwortung, die nie schläft

    Du drehst das Telefon um, statt es auszuschalten. Ein kleiner Unterschied, und er sagt mehr, als dir lieb ist. Diese Folge handelt von einem Reflex, den fast alle für eine Tugend halten: immer erreichbar zu sein, immer einzuspringen, die Person zu sein, ohne die es nicht geht. Und von der unbequemen Frage, ob diese ständige Bereitschaft wirklich den anderen dient — oder zuerst uns selbst. Es geht um die feine Grenze zwischen echter Zuwendung und dem Bedürfnis, gebraucht zu werden. Um einen Test, der unbestechlich ist: nicht, ob du rangehst, sondern was in dir passiert, wenn du es einmal lässt. Und um eine Umwertung, die zweieinhalbtausend Jahre alt ist und trotzdem gegen alles läuft, wofür wir heute gelobt werden — die Einsicht, dass die höchste Form, für andere da zu sein, darin besteht, sich mit der Zeit überflüssig zu machen. Eine Folge über Erreichbarkeit, über die stille Last derer, an denen viele hängen, und über die Frage, ob du es ertragen könntest, entbehrlich zu sein. In dieser Folge: Warum ständige Erreichbarkeit als Stärke gilt und oft etwas anderes verbirgt. Was die Erleichterung bedeutet, wenn du nachsiehst und nichts ist. Die „offene Tür", die Menschen abhängig statt selbstständig macht. Was die Stoiker über den Wert wussten, den wir an das Gebrauchtwerden hängen. Und ein Satz aus dem alten China, der beschreibt, wie die beste Art zu wirken aussieht: so, dass am Ende niemand dich dafür braucht. Wenn dich das Thema Abgrenzung tiefer beschäftigt — das ständige Verfügbarsein, das Schwer-nein-sagen-Können, das Gefühl, für alle zuständig zu sein — dann ist die Audio-Masterclass „Mehr bei dir. Stoische Abgrenzung und innere Freiheit" der nächste Schritt. Kein Ratgeber, sondern eine Übung darin, wieder mehr bei dir selbst zu bleiben: https://www.stoicmind.at/audiomasterclass Wer regelmäßig zur Ruhe kommen möchte, findet jeden Mittwoch eine neue geführte Meditation im Meditations-Abo: https://creators.spotify.com/pod/profile/stoic-mind/subscribe Und wenn du an diesen Fragen nicht allein, sondern in Begleitung arbeiten willst, findest du hier alles zum Einzel-Coaching: https://www.stoicmind.at/coaching-beratung Mehr zu StoicMind: https://www.stoicmind.at/ Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  5. Sep 6

    Wofür entschuldigst du dich? – Der Reflex, sich klein zu machen

    Manche Menschen sagen „Tschuldigung", bevor überhaupt etwas geschehen ist. Nicht für eine Tat, sondern für die bloße Anwesenheit — für Raum, für ein Bedürfnis, fürs Dasein. Diese Folge geht dem reflexhaften Entschuldigen nach: woher es kommt, was es mit uns macht, und warum ausgerechnet die Formel, die am demütigsten klingt, im Kern ein Griff nach Kontrolle sein kann. Der Weg führt über drei Sätze, die wir für austauschbar halten — „Ich entschuldige mich", „Ich bitte um Entschuldigung", „Ich bitte um Verzeihung" — und die grammatisch drei verschiedene Dinge tun. Über Sokrates, dessen berühmte Verteidigungsrede „Apologie" heißt und doch keine Entschuldigung ist. Über die stoische Dichotomie der Kontrolle und die Frage, was eigentlich uns gehört und was nicht. Und über eine Wende: dass derselbe Mensch, der sich für Nichtigkeiten entschuldigt, sich mit der einen Entschuldigung, die wirklich zählt, oft besonders schwertut. Am Ende steht kein Ratschlag, sondern eine Unterscheidung — und zwei Fragen, die jeder für sich nach Hause trägt. Empirische Hinweise zur Folge: Zur Schwelle, ab der etwas überhaupt als Vergehen wahrgenommen wird: Schumann, K. & Ross, M. (2010). Why Women Apologize More Than Men. Psychological Science, 21(11), 1649–1655. https://doi.org/10.1177/0956797610384150 Zur Unterscheidung zwischen „Ich habe schlecht gehandelt" und „Ich bin schlecht": Tangney, J. P., Stuewig, J. & Mashek, D. J. (2007). Moral Emotions and Moral Behavior. Annual Review of Psychology, 58, 345–372. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.56.091103.070145 Mehr von stoic mind: Website: https://www.stoicmind.at/ Einzelcoaching & Beratung: https://www.stoicmind.at/coaching-beratung Audio-Masterclass „Mehr bei dir": https://www.stoicmind.at/audiomasterclass Meditations-Abo: https://creators.spotify.com/pod/profile/stoic-mind/subscribe Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  6. Aug 30

    Es ist nie genug — es sei denn, du weißt, wo

    Du wartest wochenlang auf etwas. Das neue Auto, die Zusage, die Reise. Und dann ist es da — und nach ein paar Tagen ist das Auto ein Auto, der Blick aus dem Hotelfenster nur noch Kulisse, vor der du deinen Kaffee trinkst. Das, was du wolltest, hast du bekommen. Und es ist still geworden. Worum es geht Diese Folge handelt von einem Mechanismus, den wir ständig erleben und fast nie betrachten: die Freude, die so schnell wieder verschwindet, wie sie gekommen ist. Die Psychologie nennt es hedonische Adaptation — die Fähigkeit deines Nervensystems, sich an alles zu gewöhnen. Ein nützlicher Spar-Mechanismus, der nur leider nicht zwischen einem Kühlschrankbrummen und deinem neuen Auto unterscheidet. Seneca hat denselben Vorgang vor zweitausend Jahren beschrieben, ohne Hirnforschung, nur mit genauer Beobachtung. Seine Unterscheidung zwischen einer Begierde, die aus einem Mangel entspringt, und einer, die aus einem Laster kommt, führt tiefer als jede Glücksstudie. Denn unter der Gewöhnung liegt eine zweite Schicht: Wir suchen gar nicht das Ding. Wir suchen den Zustand des Wollens selbst. Die Jagd schmeckt besser als die Beute. Von dort geht es weiter zur Pleonexie, dem Mehr-haben-Wollen, das keinem Objekt gilt, sondern dem Prinzip Mehr. Zur Frage, ob wir dem Begehren überhaupt trauen können — und warum die Heftigkeit eines Verlangens nichts über den Wert seines Gegenstands aussagt. Zum stoischen Spalt zwischen Impuls und Zustimmung, zum bevorzugten Gleichgültigen, das dich das Leben genießen lässt, ohne dass das Genießen zur Bedingung deines Glücks wird. Und schließlich zu der Umkehr, mit der die Folge schließt: Es gibt einen einzigen Bereich, an dem die Adaptation außer Kraft tritt — die Art, wie du selbst handelst. Dort ist genug nicht etwas, das du erreichst. Dort ist genug etwas, das du sein kannst. Mehr von Dietmar Gumprecht stoicmind.at Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

  7. Aug 23

    Alle haben ADHS! - Die Selbstetikettierungsfalle

    Alle haben ADHS. Hochsensibel, traumatisiert, neurodivers, ein unsicherer Bindungstyp, ein Narzisst in der Familie: Die Sprache der Diagnose ist zur Sprache der Selbstbeschreibung geworden. Diese Folge fragt, was passiert, wenn aus einem Wort, das etwas beschreibt, ein Wort wird, das man ist. Wann ein Etikett Halt gibt und wann es zum Käfig wird. Und was die Stoa dem entgegenzusetzen hat: eine Praxis ohne Identität, die vor jedem Begriff die Aufmerksamkeit setzt. Erleben vor Benennen. Es geht um die vier Bedürfnisse, die jedes Etikett bedient, um die Ökonomie einer Bewegung, die keine Produkte verkauft, sondern Identitäten, um Hybris und Standeserhebung, und um die Frage, wie man sich selbst kennt, ohne sich zu etikettieren. Mit einem ehrlichen Wort auch an die andere Seite: an alle, für die eine Diagnose kein Käfig war, sondern der erste Schritt ins Freie. Der Song zu BeginnDas Intro stammt aus einem Stück des Kabarettisten und Musikers Friedemann Weise. Mit freundlicher Genehmigung. Mehr von ihm auf Instagram. Quellen und Studien zur FolgeDie in der Folge genannten Zahlen und Befunde stammen aus den folgenden Arbeiten. Wer nachlesen möchte, findet hier die Originale. Zur Zahl, dass ein Viertel der Erwachsenen bei sich ein unerkanntes ADHS vermutet, während tatsächlich nur ein Bruchteil diagnostiziert ist: eine landesweite Befragung von 1.006 Erwachsenen der Ohio State University (2024). wexnermedical.osu.edu Zur Beobachtung, dass sich fachlich saubere und fachlich irreführende Videos gleich gut verbreiten und dass häufiger Konsum solcher Inhalte mit einer verzerrten Wahrnehmung von ADHS einhergeht: eine Analyse der hundert meistgesehenen ADHS-Videos auf TikTok, zwei vorab registrierte Studien von Karasavva und Kollegen, PLOS ONE (2025). doi.org/10.1371/journal.pone.0319335 Zum Befund, dass Menschen, die sich selbst ein Etikett geben, sich als weniger fähig erleben, ihre eigenen Zustände zu beeinflussen, und zwar bei gleicher Symptomschwere: eine Untersuchung zur Selbstetikettierung mit Depression von Ahuvia und Kollegen, Journal of Affective Disorders (2024). Der Zusammenhang ist ein statistischer, kein bewiesen ursächlicher. doi.org/10.1016/j.jad.2024.01.229 Zum Gedanken, dass die Deutung einer Erfahrung diese Erfahrung selbst verändern kann, und dass mehr Wissen über psychische Not zugleich die Bereitschaft erhöht, Hilfe zu suchen: die Arbeit von Foulkes und Andrews zur sogenannten Prevalence-Inflation-Hypothese, New Ideas in Psychology (2023). doi.org/10.1016/j.newideapsych.2023.101010 Mehr zum ThemaWenn dich das Thema Hochsensibilität weiter beschäftigt, findest du dazu zwei frühere Folgen: Hochsensibilität ist keine Superkraft — wie ein Begriff dich kleiner macht und Du bist nicht zu sensibel. Du bist zu verfügbar. Weiterführende AngeboteWebsite | Coaching & Beratung | Audio-Masterclass | Meditations-Abo Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Das Song-Intro stammt von Friedemann Weise und wird mit seiner Genehmigung verwendet.

  8. Aug 16

    Wähle dein Bedauern — Entscheiden heißt Abschied

    Wer sagt „ich bereue nichts", meint es meist ehrlich — und sagt trotzdem etwas, das zu viel behauptet. Denn wer wirklich nie etwas bereut, hat entweder nie eine Wahl getroffen, die ihm teuer war, oder er hört den Teil von sich nicht mehr, der noch am Verlorenen hängt. Diese Folge nimmt das Entscheiden beim Wort. Das lateinische decidere heißt abschneiden, und genau das tut jede Wahl: Sie trennt eine Möglichkeit ab und lässt sie liegen. Wähle ich diese Stadt, sterben die anderen Städte. Wähle ich diesen Weg, bleiben die ungegangenen für immer ungegangen. Entscheiden ist eine Form von Abschied, und Abschied kostet. Im Zentrum steht eine Unterscheidung, die im Alltag ständig verschwimmt: Bedauern ist nicht dasselbe wie Reue. Reue sagt, ich hätte anders gekonnt und sollen. Bedauern weiß, dass die Wahl richtig war, und trauert trotzdem dem nach, was sie gekostet hat. Man kann beides zugleich haben. Man kann eine Entscheidung für richtig halten und den Verlust darin dennoch spüren. Daraus wird eine andere Art zu fragen. Nicht mehr: Wie wähle ich so, dass ich nichts bereue? Sondern: Welchen Verlust kann ich tragen? Das Bedauern gehört in die Entscheidung eingerechnet, bevor man wählt — und nach der Wahl gehört es nicht mehr gegen ein Leben aufgerechnet, das es nie gegeben hat. Wähle dein Bedauern. Nicht als Formel gegen den Schmerz, sondern als Einladung, ihn vorher zu kennen. Website | Coaching | Audio-Masterclass | Meditations-Abo Die Signation wurde von Fabien Tell komponiert und von Constanze Weltmann eingesprochen. Closing-Song: Sämtliche Urheber- und Verwertungsrechte an Text, Komposition und Produktion liegen ausschließlich bei Dietmar Gumprecht. Die Produktion erfolgte unter Einsatz KI-gestützter Werkzeuge.

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