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進度：2026年6月29至7月4日半年度訓練聚會『信徒（一）』 第十一週　眾星、男孩子、初熟的果子、莊稼、以及碧玉和其他寶石 ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主，相關連結可參考： 台北市召會共同追求進度

  1. 2d ago

    第十一週（週六）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　現在我們來到新約所說信徒末了、完成、最顯著的象徵—碧玉和其他寶石。…至終所有的信徒都要變化成為寶石。我們天生是泥土，然而從我們得重生的時候起，我們就開始變化。 　碧玉表徵神顯出來的樣子，憑神的榮耀作新耶路撒冷的光照耀，以彰顯神。啟示錄四章三節清楚告訴我們，坐在寶座上的神顯出碧玉的樣子。照二十一章十一節看，碧玉乃是『極貴的寶石…明如水晶』。它必是深綠色的，表徵豐盛的生命。這裏的碧玉，就如十一節所指明的，表徵神在祂豐盛生命裏可傳輸的榮耀。（約十七22，2。）碧玉是神顯出來的樣子，也是聖城新耶路撒冷顯出來的樣子。城牆和第一根基也是用碧玉造的。（啟二一18～19。）（新約總論第五冊，二○四至二○五頁。）

  2. 2d ago

    第十一週（週五）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　〔在啟示錄十四章一節和四節，〕這些是早期的得勝者，…要在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。…莊稼要較晚被收割。這就是說，初熟的果子要在莊稼收成以先被提到諸天之上，正如美地的初熟果子要在莊稼收成以先被收割，且被帶到神的殿中。（利二三10～11，出二三19。） 　男孩子是指一切時代中死了的得勝者，而初熟的果子是指今世末了活著的得勝者。（新約總論第五冊，一九九頁。）

  3. 2d ago

    第十一週（週四）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　新約裏…很清楚的說到，大衛豫表基督；（太十二3；）所以大衛的妻子，豫表召會。大衛至少有三個妻子，…只有亞比該，（撒上二五42，）…確實有豫表召會的特點。…大衛是豫表在苦難中爭戰的基督，所以他的妻子亞比該，豫表在苦難中爭戰的召會。從撒上二十五章之後，亞比該一直在戰士大衛的身邊，一直跟著大衛作戰。…亞比該原來的丈夫，說出我們的舊人是何等兇惡的人，是不要基督的人。亞比該原來的丈夫名叫拿八，拿八的意思是愚頑。（25。）她這丈夫在大衛缺乏時，藐視大衛，拒絕大衛，敵擋大衛。（10～11。）這豫表我們的天性，乃是拒絕基督，藐視基督，反對基督的。有一天拿八遭災死了，亞比該就有機會，作了大衛的妻子。這意思是，有一天我們敗壞的天性，就是不要基督、拒絕基督、藐視基督的天性，遭災禍死了，我們就能作基督的配偶，能在苦難中跟隨基督，為神的國度爭戰。（李常受文集一九五六年第二冊，一四五頁。）

  4. 2d ago

    第十一週（週三）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　信徒的另一個象徵是由宇宙、光明的婦人所生的男孩子。（啟十二5。）…歷代以來，神子民當中總有一些較剛強的人。在聖經裏這些人被視為一個集體單位—男孩子—為神爭戰，將神的國帶到地上。在聖經中，女人象徵較軟弱的，男人象徵較剛強的；（彼前三7；）因此啟示錄十二章五節的男孩子，象徵神子民中較剛強的部分。（新約總論第五冊，一九五至一九六頁。）

  5. 2d ago

    第十一週（週二）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　一顆正當的星有一定的位置和固定的軌道。它是一直堅定在它的軌道上。但有些星沒有固定的位置和軌道，它們是流蕩的星。…你若是跟隨他們，你就被帶迷路了；到頭來你都不知道要往那裏去。…他們沒有立場，沒有立足點，沒有確定的路與主一同往前去。他們今天這樣說，明天又那樣說。…要當心！我們永遠無法藉著跟隨一顆流蕩的星來尋得耶穌。（李常受文集一九七○年第一冊，三九二頁。）

  6. 2d ago

    第十一週（週一）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　在啟示錄裏，星是在眾召會中發光的人。『那七星就是七個召會的使者。』〔一20。〕…這些使者是眾召會中屬靈的人。他們也許不負責召會的事務，卻擔負耶穌的見證。〔2，9。〕他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。 　星可能是長老，也可能不是長老；但肯定是忠信的人、真實屬靈的人、召會裏聖徒當中的得勝者。在神看來，這樣的人乃是發光的星。…所有的信徒都該渴望作星。（新約總論第五冊，一九三至一九四頁。）

  7. 2d ago

    第十一週（綱目）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　壹　在召會墮落的時候，忠信的信徒是發光的星，擔負耶穌的活見證。 　貳　男孩子表徵與基督合作，以抵擋祂的仇敵，並引進神國度的得勝者。 　參　早期的得勝者是神田地裏初熟的，在莊稼收成以先被收割，作初熟的果子歸與神和羔羊。 　肆　得勝的信徒由碧玉和其他寶石所表徵。

  8. Sep 24

    第十週（週六）【信徒（一）續】▶

    ▶ 　保羅已經相當經歷並贏得基督，但他不是以為自己已經完全經歷了，已經徹底贏得了；他仍然向著標竿竭力追求，要贏得基督到最完滿的地步。 　保羅在腓立比三章十三節說到忘記背後。為著要贏得基督到最完滿的地步，保羅不但拋棄他在猶太教裏的經歷，也不停留在他已往對基督的經歷中，他乃是忘記背後。不論已往的經歷多真實，我們若停留其中，懷記不忘，就會受阻撓，不能進一步追求基督。（新約總論第十二冊，四一頁。）

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