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進度：2026年9月24至26日國際長老及負責弟兄訓練『亞伯拉罕、以撒、雅各的神』 第三週　兩個婦人的寓意 ※ 此進度更新以台北市召會共同追求進度為主，相關連結可參考： 台北市召會共同追求進度

  1. 1d ago

    第三週（週六）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　加拉太四章二十六至二十八節和三十一節，啟示新耶路撒冷是信徒的母。這位母親就是在上的耶路撒冷，屬天的耶路撒冷。…新耶路撒冷，屬天的耶路撒冷，在上的耶路撒冷，是我們的母親，這位母親乃是恩典的新約。新約是我們的母，因為她生出我們作自由的兒女。（新約總論第八冊，一四三頁。）

  2. 1d ago

    第三週（週五）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　神產生許多兒子的目標，不是藉著人的工作而成就的，乃是憑著神的恩典纔得以完成。…按照新約裏神聖的啟示，恩典實際上就是神將祂自己給了祂的選民，作他們的享受，這享受要使他們成為神的眾子。 　在約翰一章，我們看見話，就是神，成了肉體，（1，14，）並且恩典隨著祂而來。（17。）這意思就是祂作恩典而來。…凡信入祂並接受祂的，要從祂所生，成為神的兒女。〔12～13。〕因此，神藉著把自己作為恩典，賜給祂所揀選的人，就產生了許多兒子。（新約總論第八冊，一三六至一三七頁。）

  3. 1d ago

    第三週（週四）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　神向亞伯拉罕啟示祂的名是伊勒沙代，就是全豐全足的大能者，要作恩典豐富供應的源頭，以信守祂的約，完成祂的旨意，並再次與〔亞伯拉罕〕立約。（創十七1～2，4。）在這次的約中，神用割禮來作立約的證據，以堅定祂給亞伯拉罕應許的約。這給我們看見，神賜給祂選民美地的應許，雖然已經立為祂賜給祂選民的約，但還需要割禮的約來堅定神應許的約。割禮是神的選民承受神的應許所必須經過的手續，豫表神新約中的選民必須經過十字架的對付，纔能承受並得享神所應許在基督裏的一切豐富。（真理課程三級卷一，六八頁。）

  4. 1d ago

    第三週（週三）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　神給亞伯拉罕應許是在創世記十二章二節、七節，十三章十五至十七節，十五章四至五節；並且神與亞伯拉罕立約是在十五章七至二十一節。按照神的心意，應許的約在先。神並沒有意思要帶進律法，要人努力遵守來完成祂的定旨。神原初的心意乃是要將祂自己作到人裏面，藉著人來完成祂的定旨。 　新約告訴我們，人得救之後需要傳福音並結果子。…是的，你可以用夏甲得人，但所得來的是甚麼樣的人？他們不是以撒，乃是以實瑪利。按照新約，正確的結果子並傳福音乃是憑著裏面生命的湧流，憑著神把基督作到我們裏面，經過我們，再從我們出去。這意思就是，正確的傳福音乃是憑著基督作我們的恩典。（創世記生命讀經，七五三、七五六頁。）

  5. 1d ago

    第三週（週二）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　律法的地位像妾的地位，在神的經綸中沒有合法的地位。恩典像撒拉，生子得兒子的名分；而律法像夏甲，生子為奴。加拉太四章二十四節說，『出於西乃山，生子為奴，乃是夏甲。』西乃山即頒佈律法之地；（出十九20，二四12；）夏甲所象徵的律法之約，將神的選民帶到律法的轄制之下，作了律法之下的奴僕，與神的恩典隔絕了。（真理課程三級卷一，六五頁。）

  6. 1d ago

    第三週（週一）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　自主的婦人撒拉，表徵應許的約。（加四23。）神與亞伯拉罕所立應許的約乃是恩典的約。在那約中神應許要給亞伯拉罕後裔，沒有一點意思要亞伯拉罕作任何事來得到。神要把一些東西作到他裏面，使他能生出一個後裔來完成神的定旨。這是神所作的，不是亞伯拉罕所作的。這就是恩典。撒拉是自主的婦人，是亞伯拉罕正式的妻子，是這恩典之約的象徵。她生以撒不是憑人的力量，而是憑神的恩典。（創世記生命讀經，七五二頁。）

  7. 1d ago

    第三週（綱目）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　壹　撒拉和夏甲是亞伯拉罕的妻和妾，寓指兩個約，就是應許的約與律法的約。 　貳　我們需要在創世記亞伯拉罕之經歷的光中，來看加拉太四章二十一至三十一節。

  8. Oct 22

    第二週（週六）【亞伯拉罕、以撒、雅各的神】▶

    ▶ 　神向亞伯拉罕就像朋友一樣。具有屬人友情的神，作一個人，有人的形狀，（在祂向亞伯拉罕第四次顯現並第八次說話時，）在人性的水平上，（創十八～十九，）來訪問祂的朋友亞伯拉罕。 在創世記十八章這裏，神的顯現是在人性的水平上。亞伯拉罕與神同行，神與亞伯拉罕談話，如同人和朋友之間談話一樣。…祂對亞伯拉罕說到祂要審判所多瑪，就是亞伯拉罕的姪兒羅得和家人所住的地方。神來找祂的朋友，要救祂朋友的姪兒。在羅得的事上，我們再次看見神對祂選民隱密的照顧，祕密的照顧。（李常受文集一九九一至一九九二年第四冊，一三七至一三八頁。）

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