Восточные книги (буддизм, веды) Сергей
-
- Религия и духовность
-
Читаем мудрые книги вслух и слушаем их для установления ума в осознанности
-
Наставления Падмасамбхавы «Побуждение к духовной практике». Вторая часть.
«В течение всего своего пребывания в Тибете Падмасамбхава даровал великому царю и другим своим главным ученикам, а также всем счастливым людям бесчисленные глубокие и обширные наставления по созреванию и освобождению. Из множества наставлений, которые он дал мне, Цогял из рода Карчен, я записала здесь сжатое изложение всех учений об условном смысле, побуждающих к духовной практике»
«КОРМЧИЙ, ПЕРЕПРАВЛЯЮЩИЙ В НИРВАНУ ВСЕХ СУЩЕСТВ САНСАРЫ»
Для меня, Падмасамбхавы, смерть не существует:
для того, кто верует в меня, я никуда не ушел – всегда дремлю у его порога.
Гуру Падмасамбхава (санскр. Padmasambhava, Padmakara, тиб.Padma ‘byung gnas (Пема Джунгнэ)), — букв. «Возникший, рожденный из лотоса» — величайший буддийский Учитель VIII века, маг, мистик и йогин, основоположник тантрического буддизма в Тибете, линии устной передачи от учителя к ученику известной как Кама, традиции распознавания реинкарнаций, а также скрытых учений «терма» в школе Ньингма-па, последователи которой почитают Его как второго Будду.
Его также называют Гуру Ринпоче, что означает «Драгоценный Наставник». В большинстве индийских источников, одним из которых является текст «Устная передача Килаи», говорится, что Гуру Падмасамбхава родился принцем в Уддияне – сыном царя или его советника. В тоже время многие из сокровищ-терма повествуют о Его рождении как о чудесном проявлении на пестике цветка лотоса посреди вод озера Дханакоша. В других текстах сообщается о том, что Он возник из вспышки молнии на вершине горы Намчак. Как бы то ни было, рождение этого выдающегося Учителя не было обычным рождением человека из утробы матери, а произошло чудесным, мистическим образом и находится за пределами привычного понимания. Оно даже было предсказано самим Буддой:
«Через восемь лет после моей Паринирваны в центре лотоса появится изумительное существо по имени Падмасамбхава и, открыв высочайшие учения об абсолютном состоянии истинной природы, принесет великое благо всем существам». -
Наставления Падмасамбхавы «Побуждение к духовной практике». Первая часть.
«В течение всего своего пребывания в Тибете Падмасамбхава даровал великому царю и другим своим главным ученикам, а также всем счастливым людям бесчисленные глубокие и обширные наставления по созреванию и освобождению. Из множества наставлений, которые он дал мне, Цогял из рода Карчен, я записала здесь сжатое изложение всех учений об условном смысле, побуждающих к духовной практике»
«КОРМЧИЙ, ПЕРЕПРАВЛЯЮЩИЙ В НИРВАНУ ВСЕХ СУЩЕСТВ САНСАРЫ»
Для меня, Падмасамбхавы, смерть не существует:
для того, кто верует в меня, я никуда не ушел – всегда дремлю у его порога.
Гуру Падмасамбхава (санскр. Padmasambhava, Padmakara, тиб.Padma ‘byung gnas (Пема Джунгнэ)), — букв. «Возникший, рожденный из лотоса» — величайший буддийский Учитель VIII века, маг, мистик и йогин, основоположник тантрического буддизма в Тибете, линии устной передачи от учителя к ученику известной как Кама, традиции распознавания реинкарнаций, а также скрытых учений «терма» в школе Ньингма-па, последователи которой почитают Его как второго Будду.
Его также называют Гуру Ринпоче, что означает «Драгоценный Наставник». В большинстве индийских источников, одним из которых является текст «Устная передача Килаи», говорится, что Гуру Падмасамбхава родился принцем в Уддияне – сыном царя или его советника. В тоже время многие из сокровищ-терма повествуют о Его рождении как о чудесном проявлении на пестике цветка лотоса посреди вод озера Дханакоша. В других текстах сообщается о том, что Он возник из вспышки молнии на вершине горы Намчак. Как бы то ни было, рождение этого выдающегося Учителя не было обычным рождением человека из утробы матери, а произошло чудесным, мистическим образом и находится за пределами привычного понимания. Оно даже было предсказано самим Буддой:
«Через восемь лет после моей Паринирваны в центре лотоса появится изумительное существо по имени Падмасамбхава и, открыв высочайшие учения об абсолютном состоянии истинной природы, принесет великое благо всем существам». -
Дхаммапада. 26. Глава о брахманах (383-423)
«Дхаммапада» - древнейший трактат, входящий в состав буддийского канона.
«Дхаммапада» составлена из изречений Будды, произносимых им по поводу того или иного случая.
В этом произведении весьма полно и широко изложены основные принципы раннего буддизма, авторитет, мудрость произведения делает его универсальным учебником жизни.
Идея учения выражается так.
В основе всего происходящего лежат причинно-следственные связи.
Есть страдание, есть причина страданий, есть прекращение страданий, есть восьмеричный благородный путь к прекращению страданий.
Восьмеричный благородный путь состоит в следующем:
Мудрость
1. правильный воззрение (взгляд на мир)
2. правильное намерение
3. правильная речь
Нравственность
4. правильное поведение (поступки)
5. правильная образ жизни (жизнь)
Духовная дисциплина
6. правильное усилие
7. правильное памятование (память)
8. правильное сосредоточение (сосредоточенное размышление) -
Дхаммапада. 25. Глава о бхикшу (360-382)
«Дхаммапада» - древнейший трактат, входящий в состав буддийского канона.
«Дхаммапада» составлена из изречений Будды, произносимых им по поводу того или иного случая.
В этом произведении весьма полно и широко изложены основные принципы раннего буддизма, авторитет, мудрость произведения делает его универсальным учебником жизни.
Идея учения выражается так.
В основе всего происходящего лежат причинно-следственные связи.
Есть страдание, есть причина страданий, есть прекращение страданий, есть восьмеричный благородный путь к прекращению страданий.
Восьмеричный благородный путь состоит в следующем:
Мудрость
1. правильный воззрение (взгляд на мир)
2. правильное намерение
3. правильная речь
Нравственность
4. правильное поведение (поступки)
5. правильная образ жизни (жизнь)
Духовная дисциплина
6. правильное усилие
7. правильное памятование (память)
8. правильное сосредоточение (сосредоточенное размышление) -
Дхаммапада. 24. Глава о желании (334-359)
«Дхаммапада» - древнейший трактат, входящий в состав буддийского канона.
«Дхаммапада» составлена из изречений Будды, произносимых им по поводу того или иного случая.
В этом произведении весьма полно и широко изложены основные принципы раннего буддизма, авторитет, мудрость произведения делает его универсальным учебником жизни.
Идея учения выражается так.
В основе всего происходящего лежат причинно-следственные связи.
Есть страдание, есть причина страданий, есть прекращение страданий, есть восьмеричный благородный путь к прекращению страданий.
Восьмеричный благородный путь состоит в следующем:
Мудрость
1. правильный воззрение (взгляд на мир)
2. правильное намерение
3. правильная речь
Нравственность
4. правильное поведение (поступки)
5. правильная образ жизни (жизнь)
Духовная дисциплина
6. правильное усилие
7. правильное памятование (память)
8. правильное сосредоточение (сосредоточенное размышление) -
Дхаммапада. 23. Глава о слоне (320-333)
«Дхаммапада» - древнейший трактат, входящий в состав буддийского канона.
«Дхаммапада» составлена из изречений Будды, произносимых им по поводу того или иного случая.
В этом произведении весьма полно и широко изложены основные принципы раннего буддизма, авторитет, мудрость произведения делает его универсальным учебником жизни.
Идея учения выражается так.
В основе всего происходящего лежат причинно-следственные связи.
Есть страдание, есть причина страданий, есть прекращение страданий, есть восьмеричный благородный путь к прекращению страданий.
Восьмеричный благородный путь состоит в следующем:
Мудрость
1. правильный воззрение (взгляд на мир)
2. правильное намерение
3. правильная речь
Нравственность
4. правильное поведение (поступки)
5. правильная образ жизни (жизнь)
Духовная дисциплина
6. правильное усилие
7. правильное памятование (память)
8. правильное сосредоточение (сосредоточенное размышление)
Отзывы покупателей
чудесно :)
спасибо больше за ваши старания!!!