成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老

胡志彊牧師+詹俊裕長老
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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

  1. 11 小時前

    禱告會-20250924-通往幸福人生的八條道路-6

    2025年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」 通往幸福人生的八條道路 馬太福音:5:3-10 3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 4: 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。 5: 溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。6: 飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。7: 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。8: 清心的人有福了．因為他們必得見　神。9: 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。10: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。 北埔教會『3月份主題全人主日學』:豐盛的八福人生 第一福:虛心的人有福了．因為天國是他們的。(5:3) 1. 上帝國度主要的性質是著重品格在天國中的重要地位，而非強調民族的勢力、強大的軍備及繁榮的經濟。 2. 王所宣告的福，不是基於人的作為，也非人擁有什麼，而是在於他是怎樣的人。 3. 神學意義:那認識自己毫無力量，全心信靠上帝；並認為惟有如此他才能完全順服上帝，使他成為天國子民的人，享有最大的幸福。 4. 反省:一個不懂作信仰反省者，是失敗的基督徒。反省知罪者，是一半的基督徒。 知過且改，並常保警誡之心，才是好的基督徒。 2025-0820 第二福:哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。(5:4) 1. 哀慟在文中亦可譯為憂悶。原文是表達為死者悲哀，為所愛者而產生的悲慟之情。 2. 從悔改的角度來了解: A. 凡為自己的罪和自己的不配蒙恩，而感到極端憂傷者是有福的。 B. 悔改(為罪憂傷)改正(認罪)蒙恩(得赦免)。 C. 十字架乃是罪惡所結成的果子，亦是破碎罪惡的寶貝。但一切的焦點乃集中在你本身。 3.神學意義:凡為世上的苦難與他自己的罪惡而心碎的人有福了。因為他將從他的憂傷中，尋見上帝的喜樂。 4.反省:強忍憂傷者是否為智慧之人？ 2025-0903 第三福:溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。(5:5) 1.溫柔原是描述柔順無力的畫像。但希臘原文則是道德上的用語，故翻譯為謙和較合乎聖經的情境。 2.希臘文的標準用法: A.凡經過訓練，順從命令，且知道如何接受管制的牲畜。 B.完全接受上帝旨意控制的人，而改變原先自我控制的人有福了。 C.每一種天性、衝動、慾望都在控制之下的人是有福的人。 3.神學意義:在適當的時候發怒，不適當之時不發怒的人是有福的。他的本性、衝動都在控制下，因為他自己就是在上帝旨意的控制下。他心存謙卑，承認自己的無知與軟弱，這種人即是人中之強者。 4.反省:凡事與人無爭與退讓是否為真正溫柔的人？能否成為帶有原則『智慧溫柔』的表現方式？ 2025-9.10 第四福:飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。(5:6) 1. 這天國國度子民的性格，在此是以挑戰的詢問來看:『你對於良善的需求到什麼樣的程度？』 這是福份中最具有要求性的。蒙福的人，並不是已經得著或到達良善，而是全心渴望良善的人。 3.神學意義:凡渴慕全部的公義與良善，如同飢餓者渴望食物；乾渴瀕死者渴望水喝的人是有福的。因為這樣的人會得到真正的滿足。飽足即是在靈裡的不欠缺，真能體會上帝的心意，一心向著上帝國度子民的性格而努力。 4.反省:今日的基督徒往往不了解自己的狀況，陷於飢餓乾渴的情況而不自知，以致於靈性的營養不良。 2025-9.17 第五福:憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。(5:7) 1. 這是新約中對比的原則—凡要蒙赦免的人，必須先學會赦免別人。EX:主禱文中的赦債 2. 希臘文的憐恤較著重『感觀』，希伯來文則重視『感受』: A. 在表面上是對人的同情，對困難者感到難過。 B. 進入對方的內心，以他的眼光、思想及感受來判斷事物的發生。 3. 當與對方以『同理心』的效果: A. 它能使我們不濫用自己的好意。 Ex:馬大與馬利亞 B. 自己雖然處於優勢，依然會關心弱勢並給予援助。 C. 能使自己更容易饒恕與容忍對方。Ex:行淫被抓的婦人 4. 聖經中『憐恤』最好的典範—上帝藉著耶穌基督道成肉身來到世人之中，祂是『超越』， 也是『臨在』的上帝。 5. 神學意義:凡能進入對方的心思，觀察並了解對方的思想；並能去感覺的人有福了。因為 如此行即會發生對方亦是如此對待自己。他才能了解上帝在耶穌基督裡所成就的工作。 6. 反省:是否會在許多的事情上，我們會有先入為主的觀念，而忽略了對方可能的立場與想 法？ 2025-9.24 第六福:清心的人有福了．因為他們必得見　神。(5:8) 1.在動機和行為隨時完全純正的人有福了。這種天國子民的品格是要我們思想並反省: 我們所作所為是為榮耀上帝或彰顯自己的成就? 2.唯有心中純潔的人，才能真正看見上帝，否則我們永遠只是看見自己的成就就滿足了。 神學意義:人藉著上帝的恩典使我們的內心保持潔淨，因為人性的貪婪會污染人的心靈。故唯有動機純正者才是有福的人，因為他們將一心專注於上帝，永遠讓主居首位。 3.反省:聖經中要我們『為善不欲人知』和『行出好見證』，當如何平衡呢? 第七福:使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。(5:9) 1. 福份將臨到使人和睦的人，並一定臨到和平的愛好者。因為福份要求的並不是為了怕 遭遇麻煩而被動的接受事實，而是主動的面對，克服掙扎，邁向和平。 2. 使人和睦是因他們是作了上帝所作的工作，是稱為上帝的兒子、而不是「和平者」。 3. 反省與討論： a. 面對一個錯誤的決策者，我們應該「用愛心說誠實話」或「保持沈默，維持和諧」呢？ b. 遇到人爭吵時，你會「勸架」，「旁觀」，「走避」呢？ 第八福: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。(5:10) 1. 為基督的緣故受苦，被逼迫，凌辱的過程，是達到偉大國度之子民，必經之路。 2. 基督徒被逼迫最主要原因是來自政治。因羅馬政府不能允許基督之名高過凱撒是主的信仰， 故以信仰的告白作為對政治是否忠心的試金石。如果你要成為上帝國的子女，必須把至高的忠心獻給基督，並隨時準備犠牲生命，接受逼迫。 3. 思想:當社會中的人情世故與自己的信仰有衝突時，你會如何處理呢？ 有福了—是主耶穌基督對『上帝子民』的永恆應許。我們可能是在一種『減分』的現象中，邁向人生的道路中，但耶穌會給我們一個『答案』來支撐『有福的承諾』。 『背十字架的日子』-黃**牧師 (馬偕醫院董事長) 願意『背負』上帝給予的十字架，效法耶穌面對苦難、羞辱、犧牲、誤解、背叛… 我們每一個人都會有『路途突發狀況』的時候，問題的重點不在於『求主挪出』；而是 讓我們有上帝國度子民的信心與性格，抓住『有福了的應許』，勇敢面對。 3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 4: 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。 5: 溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。 6: 飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。 7: 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。 8: 清心的人有福了．因為他們必得見　神。 9: 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。 10: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。 -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 幸福之道-20250924走過一生，你的人生哲學是什麼？

    11 小時前

    幸福之道-20250924走過一生，你的人生哲學是什麼？

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 人的一生在經歷“生老病死”及每年的春夏秋冬之後，相信每一個人都有自己的故事，因此有人說：人生就像一本書，總有翻到最後一頁的時刻。那麼，你對人生的體驗是什麼呢？ 西方世界歷史中，十位哲學大師這樣說： 1. 蘇格拉底： 人生在世，知道自己需要什麼是本能，懂得自己不需要什麼是智慧。一個人能否有成就，看他是否具備自尊心與自信心。 2. 柏拉圖： 孩子害怕黑暗情有可原，人生真正的悲劇是成年人害怕光明。人生最遺憾的莫過於輕易的放棄不該放棄的，固執的堅持不該堅持的。人生的態度應該是： 抱最大的希望， 盡最大的努力， 做最壞的打算， 有理想在的地方，地獄就是天堂； 有希望在的地方，痛苦也成歡樂； 3. 亞里斯多德： 人生最終的價值在於覺醒與思考的能力，而不在於生存。放縱自己的欲望是最大的禍害，談論別人的隱私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的病痛，幸福是把靈魂安放在最適當的位置。 4. 康德： 假如你想知道是誰控制了你，那就看看誰是你不能批評的人。 自由不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就可以不做什麼。 5. 笛卡爾： 我思故我在。沒有知識的人總愛議論別人的無知，知識豐富的人卻時時發現自己的無知。 6. 盧梭： 人--生而自由，卻總在枷鎖之中，忍耐是苦澀的，但它的果實卻是甘甜的。我們手裡的金錢是保持自由的一種工具。 7. 黑格爾： 存在即合理。人類從歷史中學到的唯一教訓就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。 8. 叔本華： 生命是一團欲望，欲望不滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間來回擺盪。 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一型態，所謂輝煌的人生不過是欲望的囚徒。 9. 尼采： 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，那些殺不死我的終將使我更強大。與惡龍纏鬥過久，自己已成惡龍，當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。 10. 維特根斯坦： 語言即世界，我言語的界限意味著世界的界限。世界的意義必定在世界之外，凡是能夠說的事情都能夠說清楚，凡是不能説的事情就應該保持沉默。 個人走出憂鬱之後，如今也到70多歲的耊年了，我的人生哲學就是“快樂、利他、分享”的人生。好好善待自己，保持健康快樂的生活，進而以“利他”心態，分享利人利己的信息。 聖經路加福音10：27他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主--你的神；又要愛鄰舍如同自己。28.耶穌說：你回答的是；你這樣行，就必得永生。 詹俊裕寫於 20250924 -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 幸福之道-20250923培養成為富人的良好習慣！

    12 小時前

    幸福之道-20250923培養成為富人的良好習慣！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 群組老友分享一段“有關錢的描述”說： 錢是救死扶傷的良藥，也是讓人六親不認的毒藥； 錢是感情的照妖鏡，也是人品的試金石。 錢沒有性格，卻改變了很多人的性格； 錢沒有立場，卻讓很多人改變立場； 錢沒有對錯，卻讓很多人是非不分； 錢從來沒有說什麼話，卻告訴你人生的許多人和事。 成為富人是每一個人的夢想，但每個人對“富人”的定義卻不一定一樣。個人走過憂鬱之後，雖然不是很有錢，但是總覺得自己過得很富裕，因為不缺小錢而且健康的過自己想要的生活。 朋友分享一張“比爾.蓋茲+馬克.祖克柏”的合照，照片上說： 他們的穿著沒有Gucci的皮帶，沒有勞力士金錶，沒有時尚的時裝，也沒有任何珍珠寶石，對他們來說“樸素很正常”，因為他們真正在意的不是證明自己多麼有錢，而是如何創造自己的價值。 邦寧兄群組分享這12個富人習慣，可以參考一下： 1. 晨間早起三小時： 這段無人打擾的黃金時間，用來規劃全天、學習充電，效率翻倍。 每天運動30分鐘： 富人把運動當日常，不僅能保持精力充沛，還能讓大腦更清晰，做事更專注。 3. 主動追求真實評價： 不怕聽真話，主動尋求反饋，能看清自己的盲點。 4. 找幾個厲害的老師： 成功最快的方式就是站在巨人的肩膀上。找到已經做出成績的人學習，他們的經驗能讓你少走許多彎路。 5. 每天讀30分鐘書報： 富人讀書是為了獲取知識，而不是消遣。 6. 建立自己的判斷： 不要人云亦云，培養獨立思考能力。 7. 開發幾個收入渠道： 聰明人從不只靠一份收入。工資、副業、投資組合，才能讓你抗風險又能加速財富積累。 8. 把“愁煩”換成“怎麼解決”：消極情緒解決不了任何問題。富人遇到困難只想解決方案，保持積極心態是他們的基本修養。 9. 靠近正能量的人： 你的圈子決定你的層次。主動接近積極、有目標的人，遠離那些只會抱怨的負能量來源。 10. 找到讓你振奮的目標： 沒有激情的事情很難堅持。找到真正讓你興奮的目標，它會給你持續前進的動力。 11. 注重基本社交禮儀： “禮貌謙遜、尊重他人”是富人的基本修養。 12. 幫助對的人成功： 幫助那些積極向上的人成功，他們也會反過來幫你。共贏才是長久之道。 要學習而不是復製，選一條適合自己的路，今天就開始行動，堅持下去，你一定會看到成果。 聖經傳道書5：10說：貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。 希伯來書13：5說：你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。 詹俊裕寫於 20250923 -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 幸福之道-20250922愛你的人不多，礙你的人卻不少！

    12 小時前

    幸福之道-20250922愛你的人不多，礙你的人卻不少！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 9月11日上午參加法務部矯正署桃園監獄114年度志工組訓，邀請清華大學朱春林副教授談“修復式司法實踐與案例分享”，這個課程曾經上過兩次，卻有不同的感觸。 網路上查詢“修復式司法”得到這樣的解釋： 修復式司法（Restorative Justice）是提供與犯罪有關的當事人對話的機會，藉以表達自己感受，修復犯罪造成的傷害，並共同處理犯罪後果的過程。相對於現行刑事司法制度著重在懲罰，而修復式司法關注於療癒創傷、復原破裂關係，賦予「司法」新意涵，即在尋求真相、道歉、撫慰、負責與復原中伸張正義。 事實上，志工沒有能力處理這種工作，因為既無專業訓練也沒有公權力保護，然而，透過組訓讓我們明白，人與人之間和諧關係的恢復是司法矯正真正的目的。 在司法矯正的制度裡有所謂的被害人、加害人以及相關的家屬及利害關係人。也許我們在司法上既不是被害人，也不是加害人，但仔細想想，在日常生活中，我們每一個人都有可能是加害人，也有可能是被害人，因為你可能罵人、也可能口出狂言的瞧不起人，甚至動手打人，導致他人心理受到傷害，如此，就會有加害人及被害人，他們之間的關係要如何修復，坦白說相當困難。 正如講義中所說： 一樁犯罪不會只對被害人，也會對相關當事人、加害人、甚至社會造成傷害，這種傷害必須讓「修復式司法」成為“愛的OK繃”！ 簡單說就是要在彼此的“愛、信任、尊重”中好好說話的溝通。然而，因為仇恨很難化解，因此，據高千雲典獄長說：自2010年推動“修復式司法”以來，15年中申請案件有3095件，接案2623件，達成和解的有1056件。 現實生活中，人與人之間關係破裂後的修復也是難上加難，正如白曉燕命案之後，白冰冰曾說：“如果陳進興能夠上天堂，那麼我絕對不會去天堂”，可見恨的影響力有多大！ 在現實生活中，我們都可以感受到“愛你的人不多，礙你的人卻不少”，然而，礙你的人你就恨他嗎？個人真實的體驗是：“原諒別人就是釋放自己”，因為恨不在別人那裡，而在你心裡，“怨恨”折磨的不是別人，而是你自己，所以，為什麼不釋放自己呢？ 聖經馬太福音6：14說：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15.你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 歌羅西書3：13說：倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。 詹俊裕寫於 20250922 -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 2022.11.10 發揚中華文化提昇台灣國際地位

    1 天前

    2022.11.10 發揚中華文化提昇台灣國際地位

    有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 林蒼生總裁在“隨便想想2.0”的序言中說：台灣應以文化來領導科技，不應讓科技獨走，為害環境和人性，這樣台灣才能成為王道的先驅。書中亦用水的狀態做比喻：政治冰冷殘酷，經濟如水流動，文化如氣漂流。21世紀是以文化資源為主的時代，台灣人腦筋裡存有祥和親切的儒家文化基因，因此，台灣應該致力于使台灣的中華文化成為華人的文化中心，藉用中華文化的精神，結合資本主義的方法，共產主義的理想，社會主義的福利，讓21世紀成為世界融合的“文化地球村”。世界各國不再以GDP國內生產毛額 (Gross Domestic Product)做為經濟發展的排行榜，而以GCP來做為一個國家精神富足的努力方向。 C指的是文化Culture，大家努力讓“經濟富足成功、精神富足快樂”，這就是“清富”的概念。 被譽為“現代新儒家”的中國哲學家馮友蘭先生於過世前留下一句話說：中國將來一定大放異彩，要注意“易經”。 與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱“初唐四大家”的唐朝文學書法家虞世南曾說：不知易不可為將帥。 “易經”含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家共同的經典。 易經中有八律 ，非常值得我們參考並努力遵循： 1.覺人之詐，不憤於言： 實際上很多人都喜歡熱衷於揭露人的奸詐一面，雖然出於好意，但一者對自己不利；二者別人又不傻，一起待久了，誰不了解誰啊！ 2.受人之侮，不動於色： 受到別人的侮辱，千萬不要在臉上表現出來，一者容易使矛盾激化，二者如果雙方是好朋友，要給以後和好留下餘地！ 3.察人之過，不揚於他： 發現別人的過錯，一定不要宣揚出去。我們設身處地的想想，自己的缺點被宣揚出去，不是很沒面子嗎？ 4.施人之惠，不記於心： 在別人有危難的時候接濟和幫助別人，並不需一直牢記在心，因為“施恩不望報”啊！ 5.受人之恩，銘記於心： 得到別人的恩惠一定要銘記在心，否則以後誰還會再幫助你？俗話說得好，受人點滴恩，當湧泉相報！ 6.受人之魚，而學之漁： 接受別人的接濟，還不如學會別人的本事。 7.識人之才，授之於權： 就是知人善任的意思。 8.善於謀人,有容乃大： 善於謀劃的人,首先要懂得處理人際關係，再來才是籌劃具體的事情。古人講究“天地人”合一，因為做事情的是人，當然謀事前先謀人才是上善之舉，而成就大事的人一定是度量大，心胸廣闊的人。 “清富的理想”必須由每一個人做起 ，因為“一燈照隅，萬燈照世”啊！ 聖經哥林多後書5：17說：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。18.一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。 詹俊裕寫於 20221110 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 2022.11.9 感恩的心是快樂健康的泉源  

    1 天前

    2022.11.9 感恩的心是快樂健康的泉源  

    有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 走出憂鬱之後，深深感受到聖經帖撒羅尼迦前書5章16~18節所說的話：要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。2018年以來，因為凡事謝恩，所以無論遇到什麼事我都能保持心情愉快的快快樂樂面對，並因而體悟“快樂、利他、分享”的人生觀。 事實上，喜樂的心會產生一種正能量。在統一集團前總裁林蒼生先生的“隨便想想2.0”中，有一篇“清富，帶著微笑走天下”：微笑的能量雖然微細，卻代表生命能量的提升，這也是每一位菩薩都帶著微微笑意的原因。該篇文章結尾說：微笑吧！帶著微笑走天下，這才是二十一世紀現代企業家的風範。 個人在職場上常對同仁說：感恩的心是快樂的泉源。快樂是可以傳遞感染的，因為快樂的人會帶給別人快樂，會為大家帶來生活中的正能量。 以感恩的心面對一切，即使遭遇失敗，人生也會變得異常精采。 感恩是一種深刻的感受，因為謙卑而發自內心的感受。 感恩是一種潔淨的正力量，也是由逆轉順的力量來源。 因為感恩，所以更能用謙虛的心來走前面的腳步。 時時懷著一顆感恩的心，最大的受益人不是別人，而是你自己喔！ 分享三句非常值得深思的話： 1.一個人心中有多少恩，就會有多少福；一個人心中有多少怨，就會有多少苦。要相信，任何事的發生都是有其原因的，並有助於你，相信一切都是上帝最好的安排，相信宇宙中所有事情的發生都是來幫助你實現目標和夢想的，要麼是為了考驗你，要麼是為了成就你，心存感恩才會獲得源源不絕的能量。 2.財不入急門，福不走偏門，越急著發財越發不了財，因為人有兩條腿，財有十條腿。小財靠勤，中財靠德，大財靠命。 3.你現在是不是很困頓？別著急，等待時機，所有的運勢都將就一個時機： 時機未到，莫怨、莫念、莫琢磨，要忍、要容、要堅定。 時機到了，莫貪、莫傲、莫自大，要穩、要靜、要隨緣。 你必須跌到你從未經歷過的谷底，才能站上你從未達到過的高峰，水到絕境是瀑布，人到絕境是重生。 “鐘樓怪人”作者--法國浪漫主義代表人物維克多·雨果說：有一種東西，比我們的面貌更像我們，那便是我們的表情；還有另外一種東西，比表情更像我們，那便是我們的微笑。 美國幽默大師馬克.吐溫說：人類的確有一件有效武器，那就是笑。 聖經詩篇28：6說：耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。7.耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。 詹俊裕寫於 20221109 -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 成人主日學-美夢成真的10個試驗2025-0921-第 3 章 宮廷的試驗-3

    3 天前

    成人主日學-美夢成真的10個試驗2025-0921-第 3 章 宮廷的試驗-3

    北埔教會2025年成人主日學課程  『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。 羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2025-9.7胡志彊牧師 NO.3 第3 章 宮廷的試驗 1.我在機場的停車場中找到停車位的感謝禱告。 2.但就在我努力要將車子駛進停車格時，我忘了把一個禮拜前才剛裝的拖車鉤算進去。那個拖車鉤就這樣超過了停車格線，以致當我倒車時立刻撞到了後面停的車子。怎麼辦？正確的動作當然是留張字條；但可是鐵定趕不上飛機了。「我們一定要趕上那班飛機！」我宣佈著，然後便带頭衝向登機門。但是走沒多遠，我裡面就有個平靜微小的聲音說話了 ◦ 3.那個聲音說：「這麼做值得嗎 ？趕上一班飛機真的這麼重要，值得你喪失神對你的喜悅 ? 」…「親愛的 ：我很抱歉 ，但我必須回去留張字條 。」 妻子的聲音有著驕傲和寬心：「我明白，我早知道你會這麼做的 。」留下我的電話號碼和我的道歉，我們就先去吃了頓午餐，享受兩人相處的時刻 ，然後搭上下一班飛機。 宮廷的試驗 : 學會管家的職分 4.因為耶穌曾說如果我在小事上不忠心，或是在那「最不重要」的事上不忠心。那麼他就會認為我在「大事」上也將不忠心。而一個神無法全然信任的人。就是那種等了很久才要走入他 （她） 命定的人。 5.耶穌在路加福音十六章10至12節說:人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你作呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的束西給你們呢？ 6.你對別人的東西都採取什麼樣的態度呢？你對神所託你的事物又都是怎樣的態度呢 ? 神的託付有時就在停車場裡！ 這就是管家的試驗，是約瑟被救出坑底之後所遇到的第一個試驗。 7.我們如何面對神所託付給我們的工作 ? 又當如何面對神所分派在上頭管理我們的上司 ? 我們能夠在別人的財物上忠心嗎 ？即使那財物是屬於一個非基督徒的 ? 神說這就是讓他決定是否將他的財物託付給我們的試驗 。所以除非我們通過管家的試驗。否則無法進入我們的命定中 。 8.神說他要我們全心服事世上的主人，好像在服事主一樣。歌羅西書3:22-25神提醒我們既然我們服事的是基督耶稣 ? 那麼他才是給我們賞賜的那一位，所以即使你是位「僕人」（22節）」即使你在服事一位非基督徒的主人，神希望你是存心誠實地服事他，因為當你做的時候你就是在服事「主基督 」（24節） 9.如果你不能好好服事非基督徒，就永遠不能通過管家的試驗。因為是神將你放在且前的處境中作他的僕人，而神正在看著你是否能忠心地向著這個世界來代表主自己。 10.不論你的工作是什麼，都必須明白你不只是為你的雇主工作、你也在為神工作：而且因為你是為神工作。約瑟並不是為波提乏工作 也不只是為司獄工作」，不只是為法老工作，約瑟也總是在為神工作。不論他的環境如何。因為約瑟是 「從心裡做-像是給主做的」 （23節） 。 11.必須記得：宮廷裡沒有一樣是屬於他的，約瑟只是 1 位管家（這是為但我喜歡把宮廷的試驗稱為管家的試驗） 2025-0914 12.約瑟是如何通過管家之試驗的 ? 他通過此試驗因他在別人的財物上忠心 換句話說:他忠心地去做正確的事：即使當時看來似平沒有任何獎賞，但因著約瑟如此行， 神就與約瑟同在 ：使他手所做的盡都順利。 13.想想這一點 ：不論約瑟做什麼 ， 神都使事情順利 ;即使是身為奴隸的苦工、也深受神的祝福 。甚至使主人的家興盛- 只因為約瑟的緣故 ! 14.「興盛 」 (prospering ) 符合聖經的觀點並不是一個壞的字眼 ！然而每當神在教會中恢復了一個真理， 撒但就試圖加入錯誤.換句話說當神自我們啟示一個真理時，撒但就試圖讓我們過度詮釋這個真理 以至於我們誤用這個真理 使其成為錯誤 。 我相信神要在教會恢復符合聖經的興感這個真理 但是撒但在這個領域中試探某些人使之變得貪婪.我相信撒但很有可能甚至試探福音事工中具有影響力的牧師和領袖 讓他們在這方面失去平衡。突然間，我們被貼上（成功神學的標籤. 興盛的關鍵是什麼？ 15.興盛的關鍵其實很簡單 : 就是神的同在.如果神與你同在;像朋友一樣與你同行，你就會興盛.因為只要是神的工作都必興盛.如果神與你同在，他就會不停地推動你前進如果神與你同在，你就不得不受祝福.所以興盛的關鍵單單在於生命中有神的同在 。 16.約瑟的生命中很明確地有神的同在。讓我感到驚訝的是波提乏即便不認識神，仍然能夠認出神與約瑟同在 :「他主人 （波提乏） 見耶和華與他同在 ，又見耶和華使他手裡所辦的盡都顺利 。」（創世記卅九章3節） 波提乏明白神的恩惠降臨在年輕的約瑟身上。 什麼是神同在的關鍵呢？神同在的關鍵：順服 17.順服是讓神在你生命中與你同在的關鏈，如果我們不順服神、神就不能與我們同在。因著神聖潔公義的本質，神只與順服他的僕人同行。 18.聖經告訴大衛的榜樣而大衛同樣是與神同行的人。 耶和華與大衛同在卻離開了掃羅。連掃羅自己都意識到這一點。這是因為神偏心嗎？不，聖經清楚地指出取和華與大衛同在是因為 「大衛做事無不精明」 為什麼耶和華離開了掃羅 ? 在撒母耳記上十五章，我們讀到掃羅是如何不聽從耶和華的話 ! 掃羅拒絕按照神所指示的去做。然後又試圖為自己的不順服辯解 ，而不是悔改。所以神離開了他。 19.順服有可能不是甘心的嗎？你只要問問青少年的父母就知道了。 神要我們順服他 、然而他要我們的順服是甘心樂意的、因為我們的心才是神真正想要的。這正是歷代志下所告訴我們的 ：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人 。」（十六章9節 ) 20.神已經將祝福和咒詛陳明在我們面前，因此對我們來說 ， 這個抉擇是非常簡單的 這也是神給我們的抉擇：『知果你順服我 你就必蒙福；如果你不順服我 你就不會蒙福。』要明白神在這裡所指的、並不是我們的救贖。救贖不是藉由努力得著的，而是藉由我們相信耶穌基督的寶血功效而得的。 21.我要再強調一次。 這不是關於行為的教義的教義。我們知道救恩是從神白白得來的禮物 而是順服必須明白神的祝福是從順服而來的。原因是我們對神的順服，才真正顯示我他的心是真實的屬於他。 22.當你重生之後，聖靈因著你的信心住在你心裡。這是神在你內心的同在。這是件非當美好的事：有永活真神的聖靈住在你的心裡。但是還有一點，神同在的彰顯，是神以很明確的方式，叫人知道他的同在。我相信幾乎每個基督徒都曾經歷過有時在敬拜和禱告的時候，感受到四圍充滿了特殊的甜蜜氣氛，這就是神彰顯式的同在。 23.你有沒有認識某些人 ，神很明顯地與他們同在？令你就是無法不去注意到神與他們同在。約瑟就是這樣的一個人 就連波提乏都注意到了。 這是我心裡的渴望：我想要成為那樣的人。我想要每天每時每刻都有神彰顯式的同在 。 24.請記得要在生命中有神的同在，其關鏈就是我們要順服神。不順服會使你失去神的同在。 (1).該隱的生命就是個悲哀的例子：「於是該隱離開耶和華的面 」（創世記四 章16節）。神只是要給該隱一個認罪悔改的機會，神並非要求該隱裡面要有無罪的完全一他只要該隱有一顆悔改的心。 (2).亞當和夏娃賠上神同在的代價。原本他們在伊甸園享受神彰顯式的同在 。聖經說天起了涼風，神在園中行走 ，但是亞當和夏娃在犯罪後 他們將自己 藏起來躲避神的面 。神來找亞當並給他悔改的機會 ，神也來找夏娃並給她悔改的機會，然而罪使他們藏起來躲避神的面。 (3).大衛明白神彰顯式的同在，他知道是什麼使神與他同在、也知道因著不順服，使他失去了神的同在。但是大衛也知道他能夠向神呼求，為自己的罪向神悔改，祈求神赦免他。 詩篇五一篇11節 大衛祈求 ：「不要丢棄我 使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。」 當大衛誠心悔改時 神饒恕了他。當大衛回轉走神的道路時，也就是走順服的道路時 ‣ 神的同在又回到了大衛的生命使你凡事與盛的是神的同在，而順服正是生命有神同在的關鍵。 什麼是順服的關鍵?順服的關鍵-信心 25.順服的生命之關鍵其實只在於信心。因為只要你真的相信，順服的生命能帶來神的祝福。你不會試著順從他，而是會想要順從他 ! 想一想!。當冬天你轉開瓦斯熱水器的水龍頭，流出來的水卻是冷的，並不熱的時候，你不會認為熱水器掉了，你只會等一下，一因為你相信最後水一定會變熱。 26.但是很多基督徒打開禱告的水龍頭以後，如果一開始覺得冷，便馬上關掉它，們對熱水器的信心要比對神得大。 記得當你打開禱告的水龍頭後 ，要讓它開著，它會變得比

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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

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