佳音LOVE聯播網-清醒的心

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  1. 8 小時前

    清醒的心 耶利米書 第31章

    30-33章都是｢安慰之書｣。 1-22北國以色列必回歸：因神永遠的愛(3)。6｢以法蓮｣:表北國。7-14：回歸時的喜樂。7｢萬國中為首的｣:參申28:13。8｢瞎子瘸子…｣:指軟弱、不配的人。14｢肥油｣:祭物最好的部分。15-20：拉結不必再哭，因兒女必歸回。21-22：走原路歸回。｢指路碑｣｢引路柱｣:即路標。22｢女子護衛男子｣:可指：①｢圍繞｣，預言以色列人將圍繞神不離開。此誠可謂｢新事｣。②天下太平，女子也能提供保護。③以色列將要強過其征服者。④奥古斯丁認為：女子指童女馬利亞，男子指耶穌。 23-26南國猶大必回歸。23：猶大將再成公義神聖之地。24｢農夫和放羊的｣:指安居樂業。25｢飽飫｣:滿足。26：先知以夢中異象為甘甜。 27-30北國和南國的新貌。27｢人的種和牲畜的種｣: 神要使人畜再次繁茂。29｢…酸倒了｣:當時俗語，覺得自己無罪，是先祖的罪引致亡國(哀5:7;結18:1)。但先知宣告神審判絕對公正(30;參申24:16)。 31-40立新的約：安慰的核心，將有一新約代替摩西之約(參加3章;來8章)。35-37：以自然定律保證此約永恆不廢。38-40耶路撒冷重建。｢哈楠業樓｣、｢角門｣：位於耶城東北和西北，表每個角落。39｢往外量出｣: 面積擴大。｢迦立山…歌亞｣：位置不詳，可能指西面。

    30 分鐘

  2. 1 天前

    清醒的心 耶利米書 第30章

    30-33章素有耶利米的｢安慰之書｣之稱，預言以色列將來的榮耀。 1-11確定歸回。6｢產難的婦人｣：描寫遭遇患難時的痛苦。這樣充滿艱辛和災難的時候，卻是神救贖的開始。7｢那日｣：是指神審判選民的日子。8｢到那日｣：則指神審判仇敵，拯救選民的日子，那時神要興起大衛家族的一位理想君王。 12-17傷痕蒙醫治。傷害來自無情的仇敵，耶和華卻說：｢我必使你痊癒！｣｣13｢為你分訴｣：大概指｢為你的治療提出請求或辯護｣。 18-24耶路撒冷蒙復興：耶路撒冷必然從亂堆中重建，壯麗可與大衛、所羅門時相抗衡。神並要使她滿有尊榮，祝福從其中出的君王。

    28 分鐘

  3. 2 天前

    清醒的心 耶利米書 第29章

    本章是致巴比倫俘虜的信，應寫於第二次被擄(597BC)，及兩筐無花果的異象之後。11節的｢平安的意念｣千百年來安慰無數受苦的心靈。 4-7要長治久安。1｢生存的長老｣：可能部分被擄的長老已去世。 8-15勿受假先知的迷惑。但滿了七十年後，必定回歸故土。 16-20宣告留在故土的猶太人必難逃下一回合的審判，藉以強調在復興來臨之前，神先要徹底執行祂的刑罰。 21-23宣告兩個假先知的結局。此二人可能曾鼓動被擄的猶太人叛變。22｢在火中燒｣：是巴比倫人慣用的刑罰。 24-32宣告對另一假先知示瑪雅的判詞。耶利米與假先知間的抗爭告一段落，耶利米宣告假先知的刑罰

    32 分鐘

  4. 3 天前

    清醒的心 耶利米書 第28章

    1-17耶利米與假先知哈拿尼雅。1｢西底家登基第四年｣：即593BC。3｢二年｣：與耶利米所預言的70年差距很大。6：耶利米的話並非諷刺，而是出自對國家民族的熱忱。他也真誠希望猶大能早日復興，但同時又肯定神的計劃並非如此。8-9：歷代眾先知的信息多以神的刑罰為中心，但哈拿尼雅說的是平安的預言，這只有到應驗的時候才能證實是來自耶和華。17｢當年七月｣：離說預言之時僅隔兩個月。他預言猶大將於兩年內復興，卻活不過兩個月。

    30 分鐘

  5. 4 天前

    清醒的心 耶利米書 第27章

    1-11給各國使節的警告。1｢約雅敬｣:應是西底家(參3;12)。2｢繩索與軛｣：木頭做成的軛以繩索套緊在頸項，神要耶利米以實物示範，明示各國不可能掙脫巴比倫的軛。3：｢使臣｣來訪是為同盟反尼布甲尼撒。7｢兒孫｣：泛指尼布甲尼撒之後的巴比倫王。 12-15給西底家的勸告。可惜西底家始終不肯聽耶利米的話，決意背叛巴比倫，結果耶路撒冷淪陷(586BC)，應驗了耶利米的預言。 16-22給祭司與眾民的信息：上一次被擄時(597BC)也帶走了一批｢耶和華殿中的器皿｣(王下24:10-13)。假先知們預言這些聖器皿很快就會歸回。其實是要到古列(居魯士)准猶太人回歸時 (拉1:7-11)。

    31 分鐘

  6. 5 天前

    清醒的心 耶利米書 第26章

    26-29章述耶利米與假先知的爭論，本章是聖殿院內的爭執。 1-6｢聖殿講章｣(7:1-15)的摘要，引出本章耶利米險遭殺身之禍的事件。1｢約雅敬登基的時候｣:即609BC。6｢示羅｣：原是安放會幕之地，因百姓之罪，非利士人奪走約櫃，此地便失去重要性(撒上4:1-11)。 7-9祭司先知與眾民捉拿耶利米。7;8;11｢先知｣前，原文都有｢假｣字. 10-15耶利米自辯：內容為①神差遣了我；②你們快悔改；③可以殺了我，但便流了無辜人的血。10｢首領｣：王宮中的高官。 16-24首領和長老們為耶利米辯護:18｢摩利沙人彌迦｣：即《彌迦書》的作者。其預言見《彌迦書》3:12。20-23：另一位先知烏利亞的殉道。24：｢沙番的兒子亞希甘｣保護耶利米。他曾參與約西亞王的改革 (王下22:12)，其家族給予耶利米不少支持和保護，見下文。

    29 分鐘

  7. 6 天前

    清醒的心 耶利米書 第25章

    本章是耶利米書第一卷的結語，論神忿怒的杯傾倒下來， 1-14耶利米信息摘要。1｢約雅敬第四年｣：605BC，寫這篇預言之年。亦即猶大第一次被擄之年。3｢約西亞十三年｣：627BC，耶利米蒙召之年(1:2)，二者相隔｢這二十三年｣。9｢我僕人｣:先知清楚看出神在歷史中的計劃，巴比倫王乃是神的工具，代神審判猶大。11｢七十年｣:精準預言猶大被擄的年數(參但9:2)。說詳下。 15-38神對列國的審判。15-31耶和華忿怒的酒杯。20｢亞實突剩下的人」：亞實突在此時早已被埃及攻陷，故只有剩下的人。23｢底但、提瑪、布斯｣：位於北阿拉伯。32-38領袖的哀歌。34｢群眾的頭目」:指國家領袖。38｢像獅子一樣｣:指神好像覓食的獅子，進行侵襲。

    30 分鐘

  8. 9月23日

    清醒的心 耶利米書 第24章

    本章記兩筐無花果的異象，時間在597BC耶哥尼雅(22:24的哥尼雅，即約雅斤)被擄往巴比倫後。這是猶大第二次被擄，西底家即位為王。 1-10極好的與極壞的無花果。歷史背景參王下24:10-17。耶和華以兩筐極好與極壞的無花果為喻象，作為被擄的人與留在耶路撒冷的人之對比，給被擄者安慰與應許(4-7)；必宣告留下的餘民和新王西底家的災禍(8-10)。8｢住在埃及地的猶大人｣:指主前609年約哈斯王被帶到埃及時，一些定居下來的親埃及分子（參王下23:34）；或這次巴比倫入侵時逃往埃及的人(參43-44章)。

    31 分鐘
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  • 創作者
    goodnewsfm909
  • 活躍年代
    2020年 - 2025年
  • 集數
    112
  • 年齡分級
    兒少適宜
  • 版權
    © Copyright 2020 All rights reserved.
  • 節目網站
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