慈悲道场忏法随闻录序（俗称梁皇忏）

我们的心，体性本来清净光明。因为无明，烦恼惑业便由此生起。烦惑一旦生起，心就昏浊了。清净光明的本体，于是就隐没了。（虽然隐没，）而实际上没有减损一丝一毫。

要想让心体恢复本来的清净光明，非得在三宝前，竭尽诚敬，忏悔业障不可。许多大乘经中，都有令我们忏悔的文句。后人就随着自己所宗主的法门，编述成种种忏法，如《法华忏》、《金光明忏》、《净土忏》、《大悲忏》等。

《梁皇宝忏》当中，对于罪相的披露陈述很是详尽。当时梁武帝为了超渡元配夫人郗氏，堕于蟒蛇之苦，同时想让一切人民都沾受佛法利益。所以特地迎请宝志和尚，以及诸位高僧，检阅经文，编述成忏法。梁武帝也亲自运用御笔，发挥其中的意旨。

可惜梁武帝不知道净土法门。所以忏法编成时，郗氏特地现出天人的妙庄严身，而来致谢。假如梁武帝知道净土法门，那么他的夫人应当仗着佛的大慈悲力，往生西方，参加莲池海会，登入不退转位。又怎么会导致这样的大法、大心，最终只是以生天作为结局呢。

之后（按照这一忏法）进行礼忏的人，都应当注重于回向往生西方，才能获得究竟的实益。这一忏法以大菩提心为根本，由此而竭尽诚敬，仰慕诸位圣者，陈述自己的罪过，珍重自己的性灵。所以能够心与佛合，感应道交，消除历劫的罪垢，开发本具的心光。其中的利益，宣说不尽。