成人主日學--2025-1102--美夢成真的10個試驗-第四章-純潔的試驗-3

北埔教會2025年成人主日學課程
 『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY)
--你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。
羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2025-10.12胡志彊牧師

N0.4  純潔的試驗

1.主日！當我講道時會眾顯得出奇地安靜 。會眾但是大部分的時刻，我還是可以固定聽到會眾中的「阿們 」 或「對啊」等這些回應 。但那天卻不是這樣。雖然我講道常常充滿熱情 但那天在我整個講道過程中會眾都保持著鬱悶和安靜。 講道題目是什麼 ？「性的純潔」後來有人問我一個有趣的問題 : 「你猜為什麼今天你講道時沒有聽到很多的「阿們」？ 」「你認為？」這是我唯一的回應 。
2. 在現今的世代 談論跟性有關的主題還會農我們任何人感到不舒服，是一件很奇怪的事：畢竟我們所在的社看來已完全浸淫在性和色情之中 ，這似乎也驅使我們在跟性有關的事時感覺越自然越好 !
3.幾年前美國總統爆發了震撼一時的性醜聞案。有些人對此感到驚駭有些人單單只從政治的立場來看這件醜聞，而大部分的民眾卻是抱著事不關己的態度。而這件美國史上最悲哀的醜聞最讓我感到震撼的是、絕太部分的人都認為總統個人的行為、跟他領導國家的能力沒有關聯一這看法實在錯得氈譜不論你的政治立場為何，都必須明白有些真理是不會改變的一 而神在聖經裡已經清清楚楚地告訴我們。

純潔的試驗 ：「性」的管理
4.盡管現今的流行文化宣稱性道德和品格無關 。但神的要求卻不同 ：性道德與品格是息息相關的，而品格對神來說非常重要 。所以如果我們想要走在神計畫的命定中我們就必須了解神在性的純潔上的心意為何。
5.我在這裡想要表達的:神創造人類為兩性的受造物，祂要每一個人與其配偶都能夠享有美妙圓滿的性生活。然而就像神給我們其他的恩賜一樣，我們有責任順著神所喜悅的方式來管理這感情恩賜。作一個忠心的管家。切記，如果我們在小事上忠心 神就知道他能夠把大事託付給我們；如果我們在小事上不忠心，神說我們在大事上也不會忠心。(路加福音16:10節）。
6.因為如果一個人在性方面不道德：那麼他在其他方面也可能不道德 。一個會欺騙配偶的人也可能會欺騙他的雇主 ，甚至他的國家、這不是出於我自己的主張， 這是神自己說的話 。神說一個人在小事上不義，在大事上也不義。我們在生命的這方面忠心是非常重要的 。
7.品格就是根基，" 如果品格好 房子的其他部分也就秘固 : 如果根基敗壞 其他部分也跟著敗壞。我們不可能「只是」 在性方面不道德 ，因為性的不道德無疑等同不道德，我們就會說謊欺騙人。因為我們想要遮掩我們的罪行。 聖經說大衛王是「合「神」心意的人」（使徒行傳13:22)， 然而性的不道德使他說謊，最後甚至殺人，一切只是為了試圖掩飾他的罪 。
8.這是為什麼我非常哀傷的原因 : 見到我們的文化堕路到一個地步 ，使許多人會說一個領袖的性出軌跟他的須導能力沒有關係。不論流行文化在散佈什麼樣的思想，只有神的想法才是重要的。我們必須明白如果我們在這方面有任何的妥協，我們就會危及神所給我們的命定。
9.當然，神本是救贖主 ：如果我們在這方面跌倒了，而我們願意在 神面前越心悔改，他會 饒恕並恢復我們 。可是如果我們持續停留在不道德的行為之中、我們就無法實現自己的命定。為仕麼？因為神所尋找的是一個忠心信賴的管家這就是『純潔的試驗』一在這個色情充斥的社會裡，我們每個人每一天都在面對這個關鍵性的試驗 。
10.我們可以從約瑟的故事中得到啟發，約瑟在面對極大的試探時非常成功地通過考試 !
這個故事記載在創世記卅九章 :這事以後。的瑟主人的妻以日送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從。對他主人的妻说：「看哪`一切家務，我主人都不知道 ;他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的並且他沒有留下一樣不交給我 只留下了你"因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢 也不和她在一處。有一天 ，約瑟進屋裡去辦事 ，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧 ！」約瑟把夜緊丢在婦人手裡，跑到外邊去了。
11.約瑟漂亮地通過了這個試驗，原因很簡單：當試探大到他無法走開時，他用跑的！神勸我們效法約瑟的榜樣「逃避淫行」（哥林多前書六:18）。「逃避」神並不是說我們應該從性的試探中慢慢走開，而是說我們應該從性的試探中立即跑開。這正是約瑟使他必須將外衣留在波提乏妻子的手中，約瑟所做的能脫身。
12.注意到約瑟將不道德的性行為，稱作「大惡 」得罪神（創世記39:9）。約瑟從試探中跑開是因為他明白我們今日的社會似乎已忘記的事，不道德的性行為是邪惡且有罪的。而且約瑟知道這錯誤的性行為不只是得罪他的主人波提乏，約瑟更明白錯誤的性行為，是得罪了神會破壞他和神之間的關係，所以約瑟直接的反應就是『跑開』了 。
13.另一種忠心管家的試驗:因為神在十誠中早已禁止我們貪戀鄰舍所擁有的東西，包括鄰舍的妻子(埃及記20:17）。波提乏的妻子蓄意試探約瑟來垂涎她，使得約瑟在性的管理方面受到了試驗 。問題已經不在於約瑟是否能夠忠心地管理他人的財物，而是約瑟能否在別人的信任面前，能否管理己的身體和管理自己的慾望和需求呢?

2025-1026
** 約瑟能否在他生命的這方面忠心地服事神？**
牧師使用Google Notebook LM AI摘要
一、 信仰的根基：視性不道德為「得罪神的大惡」
 約瑟展現的首要智慧，是將這個試探視為對神的冒犯，而非僅僅是對人的背叛。
1. 區分罪惡的對象：當波提乏的妻子日復一日地引誘約瑟時，約瑟堅決拒絕。他指出主人將所有家務都交給他管理，家中沒有比他大的，只留下了她，因為她是主人的妻子。然而，他最強而有力的拒絕理由是：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」。

2. 邪惡且有罪的行為：約瑟明白，不道德的性行為是邪惡且有罪的。他知道這種錯誤的
性行為不只是得罪他的主人波提乏，他更明白這會破壞他和神之間的關係。


3. 對命定的理解：約瑟的信仰使他明白，如果他沒有通過眼前的試驗，就會失去神為他計畫
的未來。犯罪得罪神，會使約瑟失去他與神的團契，進而失去那把命定的鑰匙。這證明了約瑟的信仰視「性的純潔」為能否實現神所託付之大事的關鍵。

二、 內在的智慧：從「眼目管理」建立內心純潔
約瑟能夠在極大試探下不跌倒，關鍵在於他對內在情慾的預防和控制。
1. 純潔從眼睛開始：雖然情慾是在心思裡，但不潔實際上是從眼睛開始的。約瑟的智慧在於
他明白了這一點，並將之付諸實行。

2. 不讓情慾進入心中：當試探來臨時，約瑟沒有跌倒犯罪，一個主要原因是「約瑟心中
並沒有情慾的貪念」。

3. 每日的自律：約瑟之所以心中沒有情慾，是因為他不曾讓情慾進入他的眼中。
他每天都讓神充滿他的心，好使貪婪的情慾無法進入。

三、 行動的智慧：立即「逃避」的勇氣與決斷
在實際的試探時刻，約瑟展現了立即採取果斷行動的智慧。
1. 立即跑開：神勸我們效法約瑟的榜樣**「逃避淫行」（哥林多前書六:18）。
這並不是說我們應該慢慢走開，而是說我們應該從性的試探中立即跑開**。

2. 毫不戀棧：當試探大到約瑟無法走開時，他選擇了跑開。約瑟必須將外衣留在波提乏妻子的手中，才能脫身。這種果斷的行動證明了約瑟對罪惡的堅決拒絕，避免了任何可能的回頭或掙扎。

3. 控制肉體的體現：使徒保羅提到了必須控制肉體，叫身服我的重要性。約瑟的逃跑，證明了他能夠管理自己的身體和慾望，並在他生命的這方面忠心地服事神。

四、 持久的信仰：每天信靠神的力量
 約瑟所面對的試驗並非一次性事件，而是一個需要每天倚靠神來得勝的過程。
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