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    • Philosophy
    • 4.6, 111 Ratings

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    FULL 逻辑的祛魅 65-89节(维特根斯坦04) - 翻转电台2.0

    FULL 逻辑的祛魅 65-89节(维特根斯坦04) - 翻转电台2.0

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    本期问题意识:

    在今天,逻辑表述,逻辑形式依然非常有力,且被当作一种最能够解决关键问题的方法。的确如此吗?逻辑是不是恰恰遗漏了最关键的?



    统计学的结果与社会肯定有些“共同之处”,苹果与一个个的苹果也有些“共同之处”,PUA这个词汇与男性的欺骗有些“共同之处”,演化与生物实际的漫长历程有些“共同之处”,“自制”与人的诸多行为有些“共同之处”,“钱”与其存在的诸多形式有些“共同之处”,“波函数方程”与基本粒子些运动也有“共同之处”。

    这些“共同之处”是“本质”?是“规律”?是“客观的”?还是“主观的”?是“实际存在”,还是“我们的总结”。

    我们找到更本质的“共性”别人就要屈服于我们的道理?还是每个人都有他们不同的“共同的理解”。



    1 有用的言说

    会不会维特根斯坦的理论有形而上学的价值,但是依然不能否定用客观的、逻辑的言说方式是解决“重要问题”最好的方法?而维特根斯坦所言说的那种依靠“范例”的语言游戏,只是我们用来解决日常生活问题的。



    S1:从共相到亲缘关系

    第六十五节:不是共相,而是亲缘关系

    第六十六节:从游戏看家族相似

    第六十七节:数学的直觉主义



    S2:什么是有用的谈论

    第六十八节:概念是“无限集合”(不可能“完全穷尽”)

    第六十九节:概念不必“明确划界”(不可能“相互独立”)

    第七十节:摹画逻辑恰是情缘性,而非“准确性”

    第七十一节:实用不必“真理”(逼近真理都不用)

    第七十二节:颜色的共同性有无限多的“形式”

    第七十三节:我们心中不存在”共相“来使用概念

    第七十四节:即便有,也有不同用法(更麻烦)



    2 如何言谈伦理与美

    逻辑的排中律和有限集合可能实现吗?如果不可能我们如何使用逻辑的方式进行言说呢?那么说回到我们最重要的话题,到底我们该如何谈及伦理与美的问题呢?



    S3:规则与程序的盲信

    第七十九节:概念是“无限集合”,不为句子真值提供规范

    第八十节:概念不必“明确划界”,词汇也可以明确使用

    第八十一节:不为”反映世界“,而为”连接目的“

    第八十二节:”行事规则“其实是”行事目的“

    第八十三节:玩游戏的是目的,规则从属于游戏

    第八十四节:规则不是”规律“

    第八十五节:规则不需要”完备性“

    第八十六节:精确不是完备的前提,而是被目的决定

    第八十七节:规则都可以曲解,被环境保证

    第八十八节:规则解释不以”完备性“为目标

    第八十九节:留心我们知道的,而非不知道的



    第七十五节:显明知识与另一种知识

    第七十六节:显明知识不是”另一种知识“的”逻辑表达“

    第七十七节:以”另一种知识“谈论艺术与伦理

    第七十八节:显明知识与默会知识

    • 2 hr 12 min
    如何言谈伦理与美(逻辑的祛魅 2/2)维特根斯坦

    如何言谈伦理与美(逻辑的祛魅 2/2)维特根斯坦

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    本期问题意识:

    在今天,逻辑表述,逻辑形式依然非常有力,且被当作一种最能够解决关键问题的方法。的确如此吗?逻辑是不是恰恰遗漏了最关键的?



    统计学的结果与社会肯定有些“共同之处”,苹果与一个个的苹果也有些“共同之处”,PUA这个词汇与男性的欺骗有些“共同之处”,演化与生物实际的漫长历程有些“共同之处”,“自制”与人的诸多行为有些“共同之处”,“钱”与其存在的诸多形式有些“共同之处”,“波函数方程”与基本粒子些运动也有“共同之处”。

    这些“共同之处”是“本质”?是“规律”?是“客观的”?还是“主观的”?是“实际存在”,还是“我们的总结”。

    我们找到更本质的“共性”别人就要屈服于我们的道理?还是每个人都有他们不同的“共同的理解”。



    2 如何言谈伦理与美

    逻辑的排中律和有限集合可能实现吗?如果不可能我们如何使用逻辑的方式进行言说呢?那么说回到我们最重要的话题,到底我们该如何谈及伦理与美的问题呢?



    S3:规则与程序的盲信

    第七十九节:概念是“无限集合”,不为句子真值提供规范

    第八十节:概念不必“明确划界”,词汇也可以明确使用

    第八十一节:不为”反映世界“,而为”连接目的“

    第八十二节:”行事规则“其实是”行事目的“

    第八十三节:玩游戏的是目的,规则从属于游戏

    第八十四节:规则不是”规律“

    第八十五节:规则不需要”完备性“

    第八十六节:精确不是完备的前提,而是被目的决定

    第八十七节:规则都可以曲解,被环境保证

    第八十八节:规则解释不以”完备性“为目标

    第八十九节:留心我们知道的,而非不知道的



    第七十五节:显明知识与另一种知识

    第七十六节:显明知识不是”另一种知识“的”逻辑表达“

    第七十七节:以”另一种知识“谈论艺术与伦理

    第七十八节:显明知识与默会知识

    • 56 min
    有用的谈论方式(逻辑的祛魅 1/2)维特根斯坦

    有用的谈论方式(逻辑的祛魅 1/2)维特根斯坦

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    本期问题意识:

    在今天,逻辑表述,逻辑形式依然非常有力,且被当作一种最能够解决关键问题的方法。的确如此吗?逻辑是不是恰恰遗漏了最关键的?



    统计学的结果与社会肯定有些“共同之处”,苹果与一个个的苹果也有些“共同之处”,PUA这个词汇与男性的欺骗有些“共同之处”,演化与生物实际的漫长历程有些“共同之处”,“自制”与人的诸多行为有些“共同之处”,“钱”与其存在的诸多形式有些“共同之处”,“波函数方程”与基本粒子些运动也有“共同之处”。

    这些“共同之处”是“本质”?是“规律”?是“客观的”?还是“主观的”?是“实际存在”,还是“我们的总结”。

    我们找到更本质的“共性”别人就要屈服于我们的道理?还是每个人都有他们不同的“共同的理解”。



    1 有用的言说

    会不会维特根斯坦的理论有形而上学的价值,但是依然不能否定用客观的、逻辑的言说方式是解决“重要问题”最好的方法?而维特根斯坦所言说的那种依靠“范例”的语言游戏,只是我们用来解决日常生活问题的。



    S1:从共相到亲缘关系

    第六十五节:不是共相,而是亲缘关系

    第六十六节:从游戏看家族相似

    第六十七节:数学的直觉主义



    S2:什么是有用的谈论

    第六十八节:概念是“无限集合”(不可能“完全穷尽”)

    第六十九节:概念不必“明确划界”(不可能“相互独立”)

    第七十节:摹画逻辑恰是情缘性,而非“准确性”

    第七十一节:实用不必“真理”(逼近真理都不用)

    第七十二节:颜色的共同性有无限多的“形式”

    第七十三节:我们心中不存在”共相“来使用概念

    第七十四节:即便有,也有不同用法(更麻烦)

    • 1 hr 15 min
    FF30 | 02 小津安二郎 我们的情绪无处安放

    FF30 | 02 小津安二郎 我们的情绪无处安放

    FF30 是翻转电台最终摸索出的电影类节目样式,以一个导演为单元,将其作品与社会勾连到一起。以符号解读的方式阐释电影,着重在电影的 “价值阐释” 方面。一共选择了 30 位导演进行,做完即止。

    这是第二集,我们谈谈日本国宝级导演小津安二郎,他对于电影的掌控,以日本作为背景,对现代性与东方传统冲撞的深刻认识,化作电影中的完美“范型”,将推动着我们对于生活的理解,勾勒出生活的完整景貌。

    节目内容和时间如下,可以分段收听:

    OPENNING:小津安二郎带来的震撼与他带给我的触动

    1 传统与生活阶段推进:小津的电影母题 12:34

    所谓的东亚传统与现代性的冲撞,小津找到何种题材承载这个深重的话题?那就是东亚家庭在家庭成员生活阶段转换时的家庭瓦解。在这个题材上,小津抓住了东亚问题的汇聚之处。

    1.1 东亚家庭的偏见

    1.2 对于压迫与解放视角的解蔽

    1.3 包办婚姻与自由恋爱都有问题

    1.4 现代性的艺术表达价值

    2 小津的介绍与创作历程 40:45

    介绍小津的生平,和他电影创作的基本历程。尤其将小津的电影串联出一条线索,找到他的“家庭故事”之线。

    2.1 默片时代

    2.2 有声电影

    2.3 成熟期的小津

    3 小津式的电影 01:02:19

    介绍小津电影的几个显著特点。尤其是挖掘他的电影看上去四平八稳和温吞中的力道。

    3.1 平稳中塑造失序

    3.2 剧作跳跃

    3.3 小津电影的观影体验

    4 小津的题材与元素解析 01:15:02

    这里将小津电影中的一些线索性要素提取出来,为大家做一个分析和梳理。横向对比融合,呈现一个丰富的小津形象。

    4.1 家族解体

    4.2 东京作为现代符号

    4.3 女儿出阁

    4.4 孩童的发问和冲击

    4.5 重复轮回

    5 我们无处安放的情绪 01:48:32

    总结小津的电影与现代性,通过他的摹画,为理解当下的问题,并找到解决之路提出可能的意见。

    5.1 仪式的需要

    5.2 情绪的替代方案

    5.3 现代性的“生活形式”

    5.4 小津的接纳

    5.5 人类的晚年

    接下来要讲的几位是 03 黑泽明 03 安东尼奥尼 04 柏格曼 05 费里尼 ,大家要是感兴趣,可以看看这些电影了。

    对于 FF30 节目,有什么你的意见,欢迎提出!

    • 2 hr 21 min
    翻电 2.0 小品 维特根斯坦《哲学研究》65-89 节 VOL.04

    翻电 2.0 小品 维特根斯坦《哲学研究》65-89 节 VOL.04

    第二章我们用句读的方式,所以平时可以散步通勤睡前的时候反复听听这期节目,对文本有一些印象,听的时候不用多想,就当 “维特根斯坦的 50 断片” 那么听就行。 

     如果想看到对应的文本,我稍后会添加到小程序的时间轴上。

    • 40 min
    翻电Special 我们必然是“普通人”吗?不然呢? VOL.32

    翻电Special 我们必然是“普通人”吗?不然呢? VOL.32

    最近发现一个绕不过去的问题。还是平民主义的叙事,我们必然是普通人吗?

    我明白这是一期有“冒犯性”的节目,做一个“普通人”听上去已经是基本人权。

    我们从现代的这个“普通人承诺”开始,来看看普通人面对的是什么样的问题?为何一个普通人的Mentality不可能帮助我们解决这样的问题。

    从维特根斯坦身上,我们如何发现一种“可期”的天才状态?这也许会成为我们不做普通人的一条出路。

    当然这期节目里面的一句话,可能会在很多人听来很刺耳。

    • 1 hr

Customer Reviews

4.6 out of 5
111 Ratings

111 Ratings

夏禾(xrx) ,

加油!

虽然并不完全同意所有的观点,但是非常喜欢这个podcast。后浪那一期说得很好,最近常常拿出来重新听,算是日常鞭策自己吧。年轻人的确应当被点醒。

big挨炮儿 ,

希望听到更多更好的节目

切换订阅源了,希望更多更好的节目,小李老师加油!

Youlookperfect ,

从网易云到爬梯来听

一年了,习惯听李老师的声音了,平时喜好哲学,简单听听普及自己的视野。感谢李老师陪伴我度过一段孤独的人生阶段。

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