【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

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[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 12月16日【《天主教教理簡編》第314條：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ١١ ساعة

    12月16日【《天主教教理簡編》第314條：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天第314條，問的是：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」 按照「對觀福音」（《瑪竇》、《馬爾谷》和《路加》）的記載，耶穌一開始公開傳道時，祂所宣告「天國臨近了，你們悔改罷」。這句話顯示了天主的愛、天主愛情的統治，藉著這位降生成人的耶穌基督已經臨到人間。因此，人要悔改，就要接受這份愛，以天主的愛來水治理自己、主宰自己的生命。 耶穌如此說而已，是否真實的呢？祂透過「憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人，這些都是清晰的標記，顯示在祂身上天國（天主的統治）已來臨」。我們仰仗這份天主的愛，便有能力、有力量「戰勝罪惡、痛苦和死亡。」 罪惡，因為罪惡使人與天主隔絕，但天主的愛來到我們中間，祂毫不計較，只要我們敞開心靈接受祂，就能戰勝這種關係的破裂。 痛苦，患病時當然痛苦，也因為孤獨和關係破裂而加深，但若接受天主的愛，好使天人的關係和好，人與人的關係也和好，也就戰勝痛苦。 最後，耶穌藉自己的死而復活，「藉著苦難和死亡，賦予痛苦新的意義：我們的痛苦如果與耶穌的苦難結合」 ，即以祂的愛去接受我們的苦難，「就可成為我們和別人獲得淨化和得救的工具。」 這聽起來很奧妙，但想深一層也不是：譬如父母因著愛而照顧生病的孩子，整夜未眠，雖然痛苦，但當孩子痊癒，或說一句「謝謝」時，心裡就甜了，這不就是愛中淨化和轉化的力量。 各位兄弟姊妹，讓我們看到耶穌如何憐憫病人，也憐憫我們──我們在靈性上都有病。好吧，今天的聖經金句，也是耶穌對我們說的： 「我願意，你潔淨了吧！」 —《馬爾谷福音》第1章41節 《天主教教理簡編》第314條：耶穌憐憫病人有何意義？ //耶穌憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人，這些都是清晰的標記，顯示在祂身上天國已來臨，即戰勝罪惡、痛苦和死亡。祂藉著苦難和死亡，賦予痛苦新的意義：我們的痛苦如果與耶穌的苦難結合，就可成為我們和別人獲得淨化和得救的工具。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  2. 12月15日【《天主教教理簡編》第313條：「舊約的人如何經歷病苦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل يوم واحد

    12月15日【《天主教教理簡編》第313條：「舊約的人如何經歷病苦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們開始病人傳油聖事，第一題是第313條，問的是：「舊約的人如何經歷病苦？」 「舊約的人在病痛中，體驗到自己的有限」，所謂生老病死。正如《聖詠》第116篇第3節所載：「死亡的圈套纏住了我，陰府的羅網縛住了我」。這說明了生命中病痛帶來受限制的痛苦。 同時，也如同其他民族一般，古時有人認為病痛與罪有關。甚至今天，仍有人這樣想，例如：某個人、某個家庭，或有身體殘障的孩子，有人很容易會認為這是因為他們犯了罪，或者祖先有過錯，繼承了這些苦難。 舊約的人，特別是以色列人，常覺得自己得罪了天主，總是「明白到疾病是以一種神秘的方式與罪過相連」。 然而，在舊約中有先知，也許透過天主的恩寵，對病苦有非常深入的反省。當中最特別的是依撒意亞先知，他在《依撒意亞先知書》中提到的一位神秘人物——「上主僕人」，不知道是指哪個人，常出現在「上主僕人的詩歌」等好幾個地方。 跟大家分享在《依撒意亞書》第53章（4-5節），描述這位「上主僕人」如何受侮辱、被人遺棄，承受許多病苦。但先知指出：「他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛」；「他被刺透，是因了我們的悖逆」；「因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。」 在此，「先知悟出痛苦也可為自己及他人有贖罪的價值」，有其淨化的價值。因此，舊約尤其是《聖詠》可見，「人在天主前經歷病苦，並祈求天主治癒。」 今天邀請大家背誦的聖經金句是：「上主，求你治癒我，因為我得罪了你。」 ──《聖詠》第41篇第5節 《天主教教理簡編》第313條：舊約的人如何經歷病苦？//舊約的人在病痛中，體驗到自己的有限，同時，明白到疾病是以一種神秘的方式與罪過相連。先知悟出痛苦也可為自己及他人有贖罪的價值。如此，人在天主前經歷病苦，並祈求天主治癒。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  3. 12月13日【《天主教教理簡編》第312條：「甚麼是大赦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٣ أيام

    12月13日【《天主教教理簡編》第312條：「甚麼是大赦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第312條，問題是：「甚麼是大赦？」要了解大赦，首先要回答一個問題，就是關於修和聖事，即辦告解。有些人會問：「我已經真心誠意地告了罪，懺悔，並做了主禮神父或主教要求的保贖，罪過也已赦免，為什麼還需要大赦呢？」 這個問題是對的，但我們要明白，雖然在人的層面上，罪過已經被赦免，但總會有一些我們的思想和傾向，尤其是面對某些慣性罪仍然存在。因此，教會在傳統中逐步發展出一種做法，就是「大赦」。大赦通常與一些特別的時間有關，例如今年是禧年（2025年）；或者明年是香港教會慶祝的80週年。 如果教友滿全了某些指定條件，準備妥當，就可以通過教會得到一些恩寵。雖然這是一種較物質的說法，但其實也是在說，做了這些會讓我們更加親近天主。 大家聽聽當中是什麼條件，一聽就明白了：一定要領聖體，參加彌撒、辦告解、並按照教宗的意向祈禱（一般來說，就是唸《天主經》、《聖母經》，與教會在信仰上保持一致；唸《信經》，與教會一體）最後，也要做一些與靈性生命相關的行動，例如愛德的行動、朝聖，或是參加拜苦路等等。 想想看，做了這些行動之後，其實已經親近天主了，是否大赦，其實不是那麼重要，只是一個方法幫助我們。在重大時刻，我們就要去做這些善功，朝聖也要多做一些。 各位兄弟姐妹，希望我們不要從狹隘的角度去看大赦，而是更加從關係上去思考，以至於我們能因為自己親近天主，而帶同以往的親友們也親近天主，就是「諸聖相通功」。 好了，今天要給大家的四兄金句是：「你們悔改，並回心轉意吧，好消除你們的罪過。」（《宗徒大事錄》三章十九節） 《天主教教理簡編》第312條：甚麼是大赦？//大赦是信友在罪過已蒙赦免後，按照指定的條件，準備妥當，通過教會的職務，在天主前，為自己或為已亡信友，獲得暫罰的赦免。教會作為救恩的分施者，分施基督及諸聖人的功績寶庫。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  4. 12月12日【《天主教教理簡編》第311條：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٤ أيام

    12月12日【《天主教教理簡編》第311條：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天分享教理第311條，問題是：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」 我們一直在談論修和聖事，即辦告解，主要是個別的懺悔、悔罪、告明、赦罪及接受赦罪。實際上，教會當中當然是有某些情況下是可以一起認罪、一起得到罪的赦免，甚至，在懺悔者沒有做到告明的情況下，這也是被容許的；特別是在有嚴重需要的情況，例如死亡危險的逼近。例如，士兵要上戰場時，或者在沉船災難的情況下，倘若死亡的危險來臨，神父沒有足夠的時間，或者短時間內沒有足夠神父能夠在短時間、合理的時間內聽取所有人的告解，這時候就可以進行集體赦罪。 那麼，這儀式該如何進行呢？認罪的部分，一般來說需有一個可見的記號，例如可以跪下，或者低頭以示懺悔。然後可以唸彌撒開始時的那段經文，《懺悔經》（「我向全能的天主、和各位兄弟姊妹⋯⋯」）；又或者是以《上等痛悔經》表示懺悔、即使是唸出《痛悔經》也是可以。此外，大家也可以一起唸一篇《天主經》，以表達認罪的心。 隨後，主禮會說出《赦罪經》，即通常在告解聖事當中也會用的那篇。不過，當中領受者在「集體赦罪」的時候，應有一個意向，就是假如能夠在適當的時候，例如士兵在戰場後沒有戰死，他們在可以做到的時候，就要去真實地告明，將自己的罪，尤其是嚴重的罪。 其實，這個集體認罪和集體赦罪，是表達出天主的憐憫與寬恕，只要我們願意，都可以接受到。雖然在個別情況中，不一定要進行告明或補贖，但為了靈性生命的成長，能夠做到的情況下，個別告明仍然是更好！ 今天的聖經金句邀請大家記住，很簡單的一句，來自《箴言》：「認錯悔改的，將蒙受憐憫。」（箴28:13）  《天主教教理簡編》第311條：在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？//如有嚴重的需要(如死亡的危險逼近)，可用包括集體認罪和集體赦罪的團體慶典來舉行和好聖事，但應遵照教會的規定，並立意在適當的時候，再個別告明重罪。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  5. 12月11日【《天主教教理簡編》第310條：「懺悔聖事有甚麼效果？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٥ أيام

    12月11日【《天主教教理簡編》第310條：「懺悔聖事有甚麼效果？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第310條，問題是：「懺悔聖事有甚麼效果？」 「懺悔聖事的效果包括」：與天主的關係、與人的關係，以及對自己的影響，讓我們逐一闡述。 首先，「與天主和好」，因為領受告解，表示自己悔意，「因此獲得罪之赦」。其實天主早就時時寬恕的，但我們懺悔，猶如打開一扇門，讓祂的恩寵進入我們之內，因而與天主重修舊好。 「與天主和好」，也會影響我們和他人的關係。首先是「與教會和好」。罪，尤其是大罪，使我們失去了在天主內的「恩寵狀態」，離開了教會，與之有距離。嚴重的罪實際上不能領受聖體，不能與其他兄弟姊妹分享同一個餅、同一杯油。而更嚴重的罪將帶來「永罰」，簡言之，要下地獄。 辦妥告解，表示懺悔、與天主和好，至少能免於永罰，進入煉獄。同時，告解也「赦免部分因罪過帶來的暫罰」，到底有多少則不知道。我們會作些懺悔，如誦經，或神父會要求我們做補贖的善功。 至於個人層面，告解後能得到「良心的平安和寧靜」，因為已將罪交給天主。人很奇怪，告明後便能放下，並且聽到神父以教會的名義，代表聖三之名赦免我們的罪，這帶來「靈性的安慰；增加神力，以面對基督徒的挑戰。」 此外，神父常會在告解中給予我們靈性指導，幫助我們日後能夠好好走向天主，成為好的基督徒。很多時候發現，告解後的兄弟姊妹都會掛上輕鬆的面容。所以，大家要定期領受修和聖事。 今天給大家的聖經金句，來自達味犯罪後向天主告明，天主藉先知納堂跟他說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死」──《撒慕爾紀(下)》第13節。 《天主教教理簡編》第310條：懺悔聖事有甚麼效果？//懺悔聖事的效果包括：與天主和好，並因此獲得罪之赦；與教會和好；若已失去恩寵狀態，則重獲恩寵；赦免因死罪所帶來的永罰，並且至少赦免部分因罪過帶來的暫罰；良心的平安和寧靜，以及靈性的安慰；增加神力，以面對基督徒的挑戰。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  6. 12月10日【《天主教教理簡編》第309條：「聽告解者有責任保守秘密嗎？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    قبل ٦ أيام

    12月10日【《天主教教理簡編》第309條：「聽告解者有責任保守秘密嗎？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第309條，問題是：「聽告解者（主教、神父）有責任保守秘密嗎？」 答案很明顯，是有的。為什麼呢？因為神父或主教聽告解，身份不是他們自己的，而是代表教會，代表天主與人之間的那位中介。 告解其實是向天主懺悔，懺悔者以最大的真誠，完全敞開心扉，將內心的種種 訴說出來。因此，聽告解的神父與主教不能將告解者的身份、姓名或內容，透露給任何人。 其實，即使是一些專業人士，如醫生、律師，也不能隨意向他人透露當事人的秘密，有保密的專業操守。更何況是神父呢？有些國家甚至用法律保障神父保守告解秘密的責任。 即使在沒有這些法律保障的國家，神父也絕不會透露告解的秘密，否則將受到教會嚴厲的懲罰。 歷史上，第一位因為堅守告解秘密而殉道的聖人，是來自捷克的聖若望臬玻穆（Sv. Jan Nepomucký St. John）。他當時是皇后的告解神師，皇后與皇帝不和，皇帝想知道皇后心裡的秘密與罪行，便向神父詢問，但神父堅守秘密不透露，結果被皇帝投入河中淹死。 說到這裡，可能有人會問：究竟有沒有例外？ 原來真的有例外。如果在告解中提及有人面臨被謀殺的生命危險，神父可向警方報告「某人有生命危險，需要保護」，但絕不能透露消息來源：是誰告訴他的、或者告解的內容。神父只能保護那個人免受的生命傷害。 今天想邀請大家背誦的聖經金句，是耶穌治好一個癱子後，面對人們質疑祂如何有權赦罪，耶穌說：「人子在地上有權柄赦罪」 —《馬爾谷福音》第2章10節。 《天主教教理簡編》第309條：聽告解者有責任保守秘密嗎？//鑑於這職務的崇高和敏感，以及對人應有的尊重，所有聽告解者，必須絕無例外地保守聖事的封印，即對告解中獲悉的罪過絕對保守秘密，否則將受到極嚴厲的處罰。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  7. 12月9日【《天主教教理簡編》第308條：「誰有權赦免某些被保留的罪過？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    ٨ ديسمبر

    12月9日【《天主教教理簡編》第308條：「誰有權赦免某些被保留的罪過？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第308，問題是：「誰有權赦免某些被保留的罪過？」 首先要解釋何謂「被保留的罪過」。這些罪過被保留，意思是一般的神父不可以赦免。即使是辦告解、辦修和的人誠心懺悔，也不能由一般神父赦免這些罪。為什麼呢？因為這些罪「特別嚴重」。 這些罪過根據教會法典的要求，須「依法保留給宗座（教宗）、地方主教」。大家可能比較關心是什麼樣的罪呢？當中較多人會犯的是墮胎罪。凡牽涉其中的人，例如醫生、護士，都犯了極嚴重的罪。 但這個罪在二、三十年前的香港教區，胡樞機時代已經開始將赦罪權下放給一般神父，這反映了時代的不同。不過，仍有一些罪非常嚴重且特殊罕有，只保留給教宗赦免。 這些罪包括褻瀆聖體、拋棄聖體（當然是明知故意）、對教宗的施以暴力、未經教宗許可而擅自祝聖主教（有些主教曾祝聖其他人為主教）、祝聖婦女進入聖秩聖事、洩露告解秘密、違反聖願（即已進入修會的人組織家庭、有男女關係）……以上都是非常嚴重的罪，只能由教宗赦免。 另外，教宗本篤十六世也增加兩條保留給教宗赦免的罪：洩露教宗秘密選舉的內容，以及與未成年人士有性關係。兩者都是極嚴重的罪，而剛才所提及的罪，全都保留給教宗。 「但是任何一位司鐸，都能赦免垂危者的任何罪過及絕罰」，因為最終天主乃是慈悲的。 好，今天邀請大家背誦的聖經金句是： 「孩子！你的罪赦了。」 ——《馬爾谷福音》第2章第5節 《天主教教理簡編》第308條：誰有權赦免某些被保留的罪過？//某些特別嚴重的罪過(如被處以絕罰的罪過)的赦免，依法保留給宗座、地方主教或獲得他們授權的司鐸，但是任何一位司鐸，都能赦免垂危者的任何罪過及絕罰。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  8. 12月8日【《天主教教理簡編》第307條：「誰是和好聖事的施行人？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    ٧ ديسمبر

    12月8日【《天主教教理簡編》第307條：「誰是和好聖事的施行人？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第307，問題是：「誰是和好聖事的施行人？」 當然，在我們教會裡，大家都知道是主教和神父。但是為甚麼是他們呢？因為按照福音的記載，《瑪竇》與《若望》兩部福音的記載，「基督把和好的職務託付給祂的宗徒們」、祂的團體。 按照《瑪竇福音》第16章的記載，耶穌將此職務交給伯多祿。伯多祿是以宗徒之長，也就是大徒弟的身份。第16章19節主耶穌對他說：「我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 而《若望福音》第20章記載主耶穌復活顯現的時候，向門徒團體噓了一口氣，然後叫他們領受聖神，將修和聖事的職務交給他們。祂以類似向伯多祿所說的話跟他們說：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」（若20:23）非常明顯、清楚。 但過了第一代的宗徒之後，這個職務，也就是修和聖事的施行人的職務，由「他們的繼承人—主教，以及主教的合作者—司鐸，讓他們成為天主仁慈和公義的工具。」公義是分辨出修和者的罪行對錯、輕重（傳統上分為大罪與小罪）；但都是以慈悲憐憫，最後修和者若是憑著全心信靠，罪方得赦免。 而赦罪其實是天主聖三的權力，在誦念《赦罪經》中已經表達得很清楚。或許辦告解時教友沒時間，或神父聲音太小，在此給大家誦念一次：「天上的慈父，因祂聖子的死亡和復活，使世界與祂和好，又恩賜聖神赦免罪過；願祂藉著教會的服務，寬恕你，賜給你平安。現在，我因父及子及聖神之名，赦免你的罪過。」 今日的聖經金句正是來自《若望福音》20章23節：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免」。 《天主教教理簡編》第307條：誰是和好聖事的施行人？//基督把和好的職務託付給祂的宗徒們，他們的繼承人—主教，以及主教的合作者—司鐸，讓他們成為天主仁慈和公義的工具。他們因父及子及聖神之名，行使赦免罪過的權柄。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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