【夏主教理Good Morning】 — 夏志誠主教3分鐘默想

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[頻道於2024年12月2日更新為「夏主教理Good Morning] 「各位兄弟姊妹，為了福傳，為了我們的信仰成長，我會用這個時段跟大家分享《天主教教理簡編》。希望藉著每天約三分鐘，能加深我們對天主教會基本道理的認識，首先提升我們的理性，對天主的理解和認識；於是也更能夠被祂去使用成為福傳的工具。」--- 夏志誠主教分享｜沸點製作｜逢星期一至六早上6:30播放

  1. 12月20日【《天主教教理簡編》第318條：「如何舉行這聖事慶典？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月20日【《天主教教理簡編》第318條：「如何舉行這聖事慶典？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    「舉行傅油聖事的必要儀式是：司祭(按羅馬禮)在病人的前額和雙手(或按其他禮儀傳統在身體其他部位)傅抹聖油(這聖油最好由主教親自祝聖)」在香港，聖周四時，主教會在主教座堂祝聖聖油，然後分發給各堂區。神父們會按需要，將這些聖油拿到醫院或病人的家中為他們傅抹。 神父會在病人的前額畫十字聖號，通常用拇指蘸聖油輕輕塗抹；也會在手心或手背畫十字聖號。因為病人身上可能插滿了醫療儀器，而病人傅油常是在病人面臨死亡威脅時施行，手心或手背是較方便的地方。具體位置會根據病人的情況而定。 「同時誦念禱詞，求使病人獲得這聖事的特別恩寵。」這是必要的儀式。 一般而言，可行的話，神父通常會先到病人身邊慰問。若有家人在場，會和他們聊聊。若時間允許，也會誦讀一段有關耶穌醫治病人的短讀經，並可邀請病人是否需要告解，或者至少一起誦念悔罪經文，如《懺悔經》：「我向全能的天主……」。 神父也會為病人覆手，無須特別誦禱，這表示懇求天主賜予恩寵、聖神的力量，醫治和祝福病人。 到了傅油的時候，可以這樣祈禱：「仁慈的天主，求你垂顧你的僕人（某某），賜他滿懷信心，領受傅油聖事；求你以聖神的恩寵，賜他力量，使他全心信賴你，勇敢接受病苦，安心期 待主的恩許。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。」 然後為病人在額上抹油時，神父會說：「藉此神聖傅油，願無限仁慈的主，以聖神的恩寵助佑你。」在手上傅油時，神父也會說：「他既赦免你的罪過，願他拯救你，使你重新振作起來。」最後，神父會再為病人祈禱，把他交託給天主，求主醫治病人的身心靈。 今天邀請大家背誦的聖經金句是：「平安去罷！你的疾病必得痊癒！」 —《馬爾谷福音》第5章34節 《天主教教理簡編》第318條：如何舉行這聖事慶典？//舉行傅油聖事的必要儀式是：司祭(按羅馬禮)在病人的前額和雙手(或按其他禮儀傳統在身體其他部位)傅抹聖油(這聖油最好由主教親自祝聖)；同時誦念禱詞，求使病人獲得這聖事的特別恩寵。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  2. 12月19日【《天主教教理簡編》第317條：「誰可施行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月19日【《天主教教理簡編》第317條：「誰可施行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天第317條，問的是：「誰可施行這（病人傅油）聖事？」 「這聖事只可由司祭(主教或司鐸)施行。」這做法是根基於初期教會的傳統，正如我們前幾天讀過的《雅各伯書》第5章14節所記載：「該請教會的長老們來」。 為什麼要請長老？因為長老更能代表教會團體的臨在，並且體現對病人的關懷。今天這些「長老」就是指主教或神父。 當然，他們臨在和施行聖事。但最好有病者的家人在場，若有其他教友一同祈禱更理想。因為病人在病患時常感到軟弱、孤獨，甚至徬徨。即使是平時信德堅定的人，我也曾遇過，有教友平日熱心且有信德，但在面對生命威脅時，也會坦誠「神父，我很害怕」。 所以，病人傅油聖事能給予我們力量，但這並非魔術性，需要兄弟姊妹、家人和朋友的祈禱支持。 這聖事只能由主教或神父施行，不能視之為他們的專利，而是他們的責任。即使是在半夜緊急時刻，司祭也應該前去施行。我自己也經歷過這樣的情況，雖然現在很多醫院設有牧靈部，通常會提前辨認出或安排需要領受傅油聖事的病人，邀請神父提前施行，但半夜危急狀況仍偶有發生。這正是作為司祭應當作的，以表現教會關懷和陪伴。 今天邀請大家背誦的聖經金句是：「該請教會的長老們來」—《雅各伯書》第5章14節。 《天主教教理簡編》第313條：誰可施行這聖事？//這聖事只可由司祭(主教或司鐸)施行。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  3. 12月18日【《天主教教理簡編》第316條：「誰可領受病人傅油聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月18日【《天主教教理簡編》第316條：「誰可領受病人傅油聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天第316條，問的是：「誰可領受病人傅油聖事？」 從名字上看，首要條件是「病人」，而且是嚴重的病人。嚴重到什麼程度呢？「開始有死亡的危險時，便可領受傅油聖事。」例如需要接受大手術，或病情非常嚴重，存在死亡的威脅，皆是 合適可領受病人傅油聖事的情況。 那麼，年紀大但沒有什麼大病痛的人，可以領受傅油聖事嗎？有些堂區每年會在長者日舉行集體 病人傅油聖事，但對於年齡、長者的界定並不一致。以香港為例，65歲以上被稱為長者，但很多長者身體健康，不一定需要領受。總的來說，始終是要有生命危險的情況較為合適。不要將傅油聖事當成普通的保健儀式、像抹驅風油、白花油一樣簡單。 如果有人病重需要手術，或病情惡化而領過一次傅油聖事，之後「同一信友遇到病情惡化，或又患了另一重病時，也可再領。」不過一般神父會建議兩次領受間隔約三個月，若三個月內再次病重領受，也可，但間隔太短則不建議。 另外，「舉行這聖事慶典前，應盡可能舉行個人告解。」這樣能更好準備迎接天主的恩寵。 今天給大家一句聖經金句，來自《馬爾谷福音》第5章36節：「不要怕，只管信！」的確，面對死亡的威脅，每個人都會擔心、害怕。但病人傅油聖事正是表達天主對我們有憐憫，陪伴我們面對生命的大限。 所以，「不要怕，只管信！」──《馬爾谷福音》第5章36節 《天主教教理簡編》第316條：誰可領受病人傅油聖事？//凡信友因疾病或衰老，開始有死亡的危險時，便可領受傅油聖事。同一信友遇到病情惡化，或又患了另一重病時，也可再領。舉行這聖事慶典前，應盡可能舉行個人告解。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  4. 12月17日【《天主教教理簡編》第315條：「教會如何對待病人？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月17日【《天主教教理簡編》第315條：「教會如何對待病人？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天第315條，問的是：「教會如何對待病人？」 教會是主耶穌基督在世的延續。正如昨天所說，主耶穌在世時醫治了許多殘缺者，作為天國臨近的標記。現在祂離世升天，教會繼續在世延續這使命，我們當然要透過這行動，表達出天國藉著教會臨現於人間。 教會具體的行動包括「照顧病人、陪伴病人、為病人代禱」。照顧病人當然包括實際行動，如幫助不能自理的病人吃飯、提醒他們按時服藥等等。陪伴病人同樣重要，因為我們不常常有具體行動，卻能時常陪伴。尤其病人容易感到孤獨，陪伴正正可以與他們建立關係。 病即軟弱之時，是生命中的危機。但陪伴始終有限，我們或會有其他個人事務、生活作息等。所以，更要也為病人祈禱，把他們交託給天主，得到靈性的眷顧。 此外，「教會尤其擁有一件專為幫助病人的聖事，由基督親自建立」，從祂在世時對病人的憐憫、眷顧可見。新約當中，「聖雅各伯所說明：『你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油』(雅5:14-15)。」這裡指出，患病的應當請教會團體中具代表性的人物──長老，就是今天的神父或主教。他們代表教會，為病人祈禱，施行傅油聖事。 今天邀請大家背誦的聖經金句是： 「該為他祈禱，因主的名給他傅油」 —《雅各伯書》第5章14節（口誤） 《天主教教理簡編》第315條：教會如何對待病人？//教會既然從主接受了治癒病人的命令，就透過照顧病人、陪伴病人、為病人代禱，來努力實踐此項任務。教會尤其擁有一件專為幫助病人的聖事，由基督親自建立，並由聖雅各伯所說明：「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油」(雅5:14-15)。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  5. 12月16日【《天主教教理簡編》第314條：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月16日【《天主教教理簡編》第314條：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天第314條，問的是：「耶穌憐憫病人有何意義？ 」 按照「對觀福音」（《瑪竇》、《馬爾谷》和《路加》）的記載，耶穌一開始公開傳道時，祂所宣告「天國臨近了，你們悔改罷」。這句話顯示了天主的愛、天主愛情的統治，藉著這位降生成人的耶穌基督已經臨到人間。因此，人要悔改，就要接受這份愛，以天主的愛來水治理自己、主宰自己的生命。 耶穌如此說而已，是否真實的呢？祂透過「憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人，這些都是清晰的標記，顯示在祂身上天國（天主的統治）已來臨」。我們仰仗這份天主的愛，便有能力、有力量「戰勝罪惡、痛苦和死亡。」 罪惡，因為罪惡使人與天主隔絕，但天主的愛來到我們中間，祂毫不計較，只要我們敞開心靈接受祂，就能戰勝這種關係的破裂。 痛苦，患病時當然痛苦，也因為孤獨和關係破裂而加深，但若接受天主的愛，好使天人的關係和好，人與人的關係也和好，也就戰勝痛苦。 最後，耶穌藉自己的死而復活，「藉著苦難和死亡，賦予痛苦新的意義：我們的痛苦如果與耶穌的苦難結合」 ，即以祂的愛去接受我們的苦難，「就可成為我們和別人獲得淨化和得救的工具。」 這聽起來很奧妙，但想深一層也不是：譬如父母因著愛而照顧生病的孩子，整夜未眠，雖然痛苦，但當孩子痊癒，或說一句「謝謝」時，心裡就甜了，這不就是愛中淨化和轉化的力量。 各位兄弟姊妹，讓我們看到耶穌如何憐憫病人，也憐憫我們──我們在靈性上都有病。好吧，今天的聖經金句，也是耶穌對我們說的： 「我願意，你潔淨了吧！」 —《馬爾谷福音》第1章41節 《天主教教理簡編》第314條：耶穌憐憫病人有何意義？ //耶穌憐憫病人，並多次治好各種殘疾的人，這些都是清晰的標記，顯示在祂身上天國已來臨，即戰勝罪惡、痛苦和死亡。祂藉著苦難和死亡，賦予痛苦新的意義：我們的痛苦如果與耶穌的苦難結合，就可成為我們和別人獲得淨化和得救的工具。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  6. 12月15日【《天主教教理簡編》第313條：「舊約的人如何經歷病苦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月15日【《天主教教理簡編》第313條：「舊約的人如何經歷病苦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天我們開始病人傳油聖事，第一題是第313條，問的是：「舊約的人如何經歷病苦？」 「舊約的人在病痛中，體驗到自己的有限」，所謂生老病死。正如《聖詠》第116篇第3節所載：「死亡的圈套纏住了我，陰府的羅網縛住了我」。這說明了生命中病痛帶來受限制的痛苦。 同時，也如同其他民族一般，古時有人認為病痛與罪有關。甚至今天，仍有人這樣想，例如：某個人、某個家庭，或有身體殘障的孩子，有人很容易會認為這是因為他們犯了罪，或者祖先有過錯，繼承了這些苦難。 舊約的人，特別是以色列人，常覺得自己得罪了天主，總是「明白到疾病是以一種神秘的方式與罪過相連」。 然而，在舊約中有先知，也許透過天主的恩寵，對病苦有非常深入的反省。當中最特別的是依撒意亞先知，他在《依撒意亞先知書》中提到的一位神秘人物——「上主僕人」，不知道是指哪個人，常出現在「上主僕人的詩歌」等好幾個地方。 跟大家分享在《依撒意亞書》第53章（4-5節），描述這位「上主僕人」如何受侮辱、被人遺棄，承受許多病苦。但先知指出：「他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛」；「他被刺透，是因了我們的悖逆」；「因他受了懲罰，我們便得了安全；因他受了創傷，我們便得了痊癒。」 在此，「先知悟出痛苦也可為自己及他人有贖罪的價值」，有其淨化的價值。因此，舊約尤其是《聖詠》可見，「人在天主前經歷病苦，並祈求天主治癒。」 今天邀請大家背誦的聖經金句是：「上主，求你治癒我，因為我得罪了你。」 ──《聖詠》第41篇第5節 《天主教教理簡編》第313條：舊約的人如何經歷病苦？//舊約的人在病痛中，體驗到自己的有限，同時，明白到疾病是以一種神秘的方式與罪過相連。先知悟出痛苦也可為自己及他人有贖罪的價值。如此，人在天主前經歷病苦，並祈求天主治癒。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  7. 12月13日【《天主教教理簡編》第312條：「甚麼是大赦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月13日【《天主教教理簡編》第312條：「甚麼是大赦？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天是教理第312條，問題是：「甚麼是大赦？」要了解大赦，首先要回答一個問題，就是關於修和聖事，即辦告解。有些人會問：「我已經真心誠意地告了罪，懺悔，並做了主禮神父或主教要求的保贖，罪過也已赦免，為什麼還需要大赦呢？」 這個問題是對的，但我們要明白，雖然在人的層面上，罪過已經被赦免，但總會有一些我們的思想和傾向，尤其是面對某些慣性罪仍然存在。因此，教會在傳統中逐步發展出一種做法，就是「大赦」。大赦通常與一些特別的時間有關，例如今年是禧年（2025年）；或者明年是香港教會慶祝的80週年。 如果教友滿全了某些指定條件，準備妥當，就可以通過教會得到一些恩寵。雖然這是一種較物質的說法，但其實也是在說，做了這些會讓我們更加親近天主。 大家聽聽當中是什麼條件，一聽就明白了：一定要領聖體，參加彌撒、辦告解、並按照教宗的意向祈禱（一般來說，就是唸《天主經》、《聖母經》，與教會在信仰上保持一致；唸《信經》，與教會一體）最後，也要做一些與靈性生命相關的行動，例如愛德的行動、朝聖，或是參加拜苦路等等。 想想看，做了這些行動之後，其實已經親近天主了，是否大赦，其實不是那麼重要，只是一個方法幫助我們。在重大時刻，我們就要去做這些善功，朝聖也要多做一些。 各位兄弟姐妹，希望我們不要從狹隘的角度去看大赦，而是更加從關係上去思考，以至於我們能因為自己親近天主，而帶同以往的親友們也親近天主，就是「諸聖相通功」。 好了，今天要給大家的四兄金句是：「你們悔改，並回心轉意吧，好消除你們的罪過。」（《宗徒大事錄》三章十九節） 《天主教教理簡編》第312條：甚麼是大赦？//大赦是信友在罪過已蒙赦免後，按照指定的條件，準備妥當，通過教會的職務，在天主前，為自己或為已亡信友，獲得暫罰的赦免。教會作為救恩的分施者，分施基督及諸聖人的功績寶庫。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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  8. 12月12日【《天主教教理簡編》第311條：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

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    12月12日【《天主教教理簡編》第311條：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」】夏主教理Good Morning🍋3分鐘默想

    各位兄弟姊妹，今天分享教理第311條，問題是：「在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？」 我們一直在談論修和聖事，即辦告解，主要是個別的懺悔、悔罪、告明、赦罪及接受赦罪。實際上，教會當中當然是有某些情況下是可以一起認罪、一起得到罪的赦免，甚至，在懺悔者沒有做到告明的情況下，這也是被容許的；特別是在有嚴重需要的情況，例如死亡危險的逼近。例如，士兵要上戰場時，或者在沉船災難的情況下，倘若死亡的危險來臨，神父沒有足夠的時間，或者短時間內沒有足夠神父能夠在短時間、合理的時間內聽取所有人的告解，這時候就可以進行集體赦罪。 那麼，這儀式該如何進行呢？認罪的部分，一般來說需有一個可見的記號，例如可以跪下，或者低頭以示懺悔。然後可以唸彌撒開始時的那段經文，《懺悔經》（「我向全能的天主、和各位兄弟姊妹⋯⋯」）；又或者是以《上等痛悔經》表示懺悔、即使是唸出《痛悔經》也是可以。此外，大家也可以一起唸一篇《天主經》，以表達認罪的心。 隨後，主禮會說出《赦罪經》，即通常在告解聖事當中也會用的那篇。不過，當中領受者在「集體赦罪」的時候，應有一個意向，就是假如能夠在適當的時候，例如士兵在戰場後沒有戰死，他們在可以做到的時候，就要去真實地告明，將自己的罪，尤其是嚴重的罪。 其實，這個集體認罪和集體赦罪，是表達出天主的憐憫與寬恕，只要我們願意，都可以接受到。雖然在個別情況中，不一定要進行告明或補贖，但為了靈性生命的成長，能夠做到的情況下，個別告明仍然是更好！ 今天的聖經金句邀請大家記住，很簡單的一句，來自《箴言》：「認錯悔改的，將蒙受憐憫。」（箴28:13）  《天主教教理簡編》第311條：在某些情況下，可否以集體認罪和集體赦罪方式舉行這聖事？//如有嚴重的需要(如死亡的危險逼近)，可用包括集體認罪和集體赦罪的團體慶典來舉行和好聖事，但應遵照教會的規定，並立意在適當的時候，再個別告明重罪。// #夏主教理GoodMorning #夏主教教理 #天主教教理簡編 #每日默想 #沸點製作 #教區青年牧民委員會

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