今夜，遇見小王子

阿光 (游湧志)
  • 5.0 (3)
  • Personal Journals
  • Updated Biweekly

是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

  1. 3d ago

    EP320今夜，遇見小王子：高敏感（上）你的大腦也是高解析度設定嗎？

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    EP320今夜，遇見小王子：高敏感（上）你的大腦也是高解析度設定嗎？

  2. Sep 12

    EP319今夜，遇見小王子：除罪石(下)～星光下的除罪者之道

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    EP319今夜，遇見小王子：除罪石(下)～星光下的除罪者之道

  3. Sep 5

    EP318今夜，遇見小王子：除罪石(中)～走進審判殿堂

    🎧演員李運慶：「踩到他的點就會爆炸、揍人，有次我拿刀敲脖子對爸爸說『你要砍就砍我』…」完整收聽「先來一杯 我們再聊」點擊連結👉 https://fstry.pse.is/9ktpdz     照顧不只是付出與消耗，更是一場在時間流逝前，與至親、與自己最深沉的和解。 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— ##除罪石（中）：走進審判殿堂 前情提要 歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。 今天我們要繼續這一趟，在活著的時候接受審判的旅程。而上週我們進行到毫無分別的剪斷身上所有的能量索，那些如真菌網絡般的底層，包括父母、家人、伴侶、任何連結建立的關係，無分別的，老師要我們全部刮除。 當時在那課堂上，有強烈的焦慮、傷心與不捨…各種情緒湧現，似乎每個人的反應不盡相同。因為平常都是透過滿足關係互動，來定義我們自己。諸如我是誰的孩子、誰的伴侶、誰的老師，我背負著誰的期待。當這些連結層層撕開，顯露出纏繞的特性，也就是毫無頭緒的「我要照顧所有人」、「我不能讓人失望」、「只要分開了，就代表我不夠好」。 而那天我們撕下這些熟悉的定義，全部熬煮成金黃色高湯並喝掉之後，大家沉寂了許久。當那些附著的關係被暫時拿掉，我們問問自己：如果沒有這些身分與責任來證明我是誰，我們如何從新安放自己，要如何真正放回生命的網絡中？ 帶著這樣一個洗滌過的自己，我穿過一片荒原與沙漠。這次要前往的地方，一個被稱為「審判殿堂」的地方，接下來的旅程，我們將會推開這一道審判的大門，而這一道門只進不出…而引領我的是兩位巨大的靈性存有，祂們巨大到我看不清楚樣貌，我只知道其中一位的頭髮非常長，長到拖在地上。 而我走過沙漠荒原的每一步足跡，都被那頭長髮輕輕地抹掉了。那個畫面至今我還能清楚地看見，祂無聲地訴說在時間的緯度裡：這條路走過就走過了，不會留下痕跡，如果我要找關係裡曾經存在的蛛絲馬跡，其實都是自我的投射與選擇。 我就這樣一直往前走，沒有人告訴我要走多久，也沒有人可以陪我走，我就這樣一直往前走。心就像是真空一般，沒有多得不屬於我的任何能量。走著走著，眼前來到了一座很深的山谷。一位引領者提醒我說：「不要往下看。」  活著接受審判 歡迎回來，今夜 遇見小王子。 眼前來到了一座很深的山谷。其中一位巨大的靈性存有提醒我說：「不要往下看。」而我仍然在經過時，還是忍不住偷偷的往下瞄了一眼，那深不見底的山谷裡，出現好多大大小小人的臉孔。我立刻收回視線，我當時心裡浮出了一個念頭：那些臉孔，他們是誰呢？我不管，我今天的旅程，不會與他們有關，我要自己往前走去。 就在穿越過山谷，這個時候，眼前有一位帶著光的巨大靈性存有，比兩位引領者更巨大。而其中一位引領者提醒我，用手壓著耳朵，保護好。無論發生什麼事，都不要放在手。千萬不要可以放下你的手…. 就在這時候，一個聲音直接從心底冒出來。祂問我：「你為了什麼而來？」 我嗚著耳朵告訴祂：「我要在活著的時候，接受審判。我準備好了。」 聽眾朋友，平常我們想到審判，除了法院這個地方外，在各國的神話裡，幾乎都發生在死亡以後，站在某個神祇面前，接受一生善惡的衡量。而今我們提出的請求是：「希望在自己還活著的時候接受審判。」 我們活在世上，有自己的身分、故事、以及生存下去的道理。我們也知道受過什麼傷，也記得曾經為誰付出。我們也都會試著理解「生活裡的每一件事為什麼會變成這樣。」，甚至我們也替自己的生命，有了一套相當完整的說法。可是，在活著接受審判的這一天，我們可是要連這套，我們一直以來的說法本身，都要一並無差別的被放了上來，我們是否準備好了。 其實，我們都已經練習過了。我為何會這樣說呢？因為絕大部分的人，一輩子都經歷審判。在生活裡等一個結果、等一個評價、等別人告訴我們做得對不對、好不好。我們一直把裁決的權力交出去，而且花很多力氣去猜，別人心裡的那把尺的尺度。所以，我們應該是準備好了才是，畢竟我們已經有了無數次的練習了。 在活著審判的那一天，眼前這位巨大的存有，在我回答「我要在活著的時候，接受審判。」之後呢，問了我幾個問題。而此時此刻我也想邀請聽眾朋友，是否也一同來試著回答。無論你心裡浮出來什麼答案，不要馬上評判它，也不需要修飾它。其實，就是我們活到今天，相信什麼就回答什麼。當時祂開口問的問題是： ①你生命中是否留下，尚未平衡之事？ ②你是否有哪些債務，尚未清償？ ③是否有哪些錯誤，你尚未糾正？ ④是否有哪些錯誤，曾經施加在你的人生裡？ ⑤你是否曾給出過什麼幫助？ ⑥你是否曾接受什麼幫助？ ⑦你曾造成哪些死亡？ ⑧你曾拯救過哪些生命？ 聽眾朋友，你認為什麼是審判呢？是判斷有罪或者無罪？是衡量一個人，這一生到底做了多少好事與壞事？是每一個人終於必須為自己的選擇負責？還是有一天，所有我們曾經做過的事情，都必須被完整地攤開來？我們先來聽一首歌，回來準備好你們的答案。我們一起活著的時候來面對審判。 走進審判殿堂 歡迎回來，今夜 遇見小王子。準備好一起活著的時候來面對審判了嗎？談到的這九個問題，你的答案是什麼呢？我呢？當時拿著自己這一生累積的價值、經驗與信念來回答。我用自己所理解的世界，交出了我認為的答案。 話說那一天，在接受審判的時候，我一題一題據實回答。然而，就在回答完九個問題的那一刻，眼前這一位巨大的靈性存有，突然發出一種非常高頻的聲音。那個聲音是多層次混雜的，同時像是獅子吼，也像女巫尖叫聲，聲音裡面又同時出現哭喊、咆哮。我更加的摀住了耳朵，因為每一個聲音裡面又有不同的聲音，整個空間開始震動。 我可以清楚感覺到，那原本支撐世界的牆壁、方向、距離，一層一層正在崩塌。就在我將耳朵嗚的更緊時，震動終於停下來。而原本兩位引領者的指引我，來到了審判殿堂前。 大門自動地打開了，出現在我眼前的是挑高的圓頂壁畫，環繞四周看不盡的羅馬柱，羅馬柱上方至少有三層樓高的書架，而柱子索形成的拱門後方，一樣式充滿著大量的書籍、卷軸、場景，彷彿來到歐洲古老的圖書館。 我環繞四周，正仔細的看著眼前的場景，忽然傳來一個聲音：「你為何來到這裡？！」。我連忙將視線收回，眼前距離不過是一個手臂長的距離，怎麼會雲霧饒繞，在雲霧中是一位黑色的女神。 我一樣看不清楚祂的樣子，除了是雲霧的關係，另外也是因為祂一樣非常的巨大。而她再次開口：「你為何來到這裡？！」 我連忙告訴祂：「我要在活著的時候，接受審判。」然而，祂緊接著開口問了我問題，徹底出乎我的意料。當下的我充滿狐疑了！？ 這殿堂裡的這一位黑色女神，祂開口問我：「你在生命中留下哪些尚未平衡之事？」我愣住了，心裡充滿狐疑。因為這不是剛剛才問過。第二題、第三題也一樣。九個問題，一個字都沒有變，黑色女神就這樣開口問了相同的問題。 隱匿的智慧  歡迎繼續回來，今夜 遇見小王子。 然而，黑色女神開口問了相同的九個問題？而最讓我震撼的部分。是在我開口一一回答那一瞬間，我發現自己在殿堂裡的回答與在山谷前回答的內容完全不同，到底發生了什麼事？ 正當時我丈二金剛摸不著頭緒時，一位手持燭台的老年引領者出現在我面前。祂帶著我沿著殿堂裡的螺旋階梯往下，一圈又一圈。引領的老者告訴我，這裡保存著一個人「隱匿的智慧」。 這裡不只是上方圖書館的延伸，實際上這一座藏在高山雲霧裡的藏書殿堂，更是一個人專屬的伏藏，裡面放滿個人的書籍、手稿與古卷，那些我曾經知道、後來忘記的所有，全部好好的被收藏在這裡。 眼前有一張質樸的方形木桌。引領老者說：「這是你的個人祭壇。」 我從口袋裡拿出除罪石，放了上去。這時桌子開始震動，地板開始搖晃，書架上的書籍、古卷，一本一本掉了下來，落到地上前，它們裡面的文字、繪畫、數字、音符在半空中開始旋轉，形成一道巨大的龍捲風，連同上方的整座圖書館的寶藏全部被捲了進去，一本，一本，直到最後一本書，全部吸進了除罪石。甚至，連同書架、牆壁、屋頂、整座圖書館都消失不見了。 那一刻，我的面前是一個安靜的星團以及很遼闊的宇宙。我發現我身體正漂浮著，感覺自己來到所有物質尚未被分類，更沒有名字可以讓人喜歡或討厭。 原諒我，無法描繪一個語言還沒有出現的地方。或許，榮格晚年談過的所謂「單一世界」這個詞，才是能真正靠近那片風景的語言。 除罪者之道 歡迎繼續回來，今夜 遇見小王子。 這一趟Journey結束後，回到現實世界的課堂

    EP318今夜，遇見小王子：除罪石(中)～走進審判殿堂

  4. Aug 29

    EP317今夜，遇見小王子：除罪石（上）｜走向審判殿堂之前

    ＃除罪石（上）｜走向審判殿堂之前 鐵十字山   歡迎來到，今夜 遇見小王子。我是阿光。 還記得，阿光去走聖雅各朝聖之路，大概走到一半四百多公里，中途那一座一千五百公尺高的伊拉戈山嗎？十一世紀的時候，附近修道院的修士擔心大雪把山路蓋住了，朝聖者會迷路。你沒聽錯，歐洲可是溫帶氣候，所以一千五百公尺就會下雪，我們台灣身處亞熱帶，所以非得要兩千五百公尺以上，才有機會在寒流來時下雪。 我還記得上山那天，天還沒亮。氣象報告說下午有風雨，所以我摸黑就出發了。零度的低溫，我把背包裡能穿的全部翻出來穿在身上，口鼻呼著白煙，五月底的季節天空的確飄著細雪。說回來，十一世紀當時修道院的修士，擔心大雪會使得朝聖者迷路。就在伊拉戈山頂，立了一根十公尺高的木樁，上面放了一個鐵製的十字架，用來指引方向。後來，大家就都稱這座山為鐵十字山，法國之路全線的最高點，也是朝聖路上最具靈性與儀式感的地標。 千年以來，來自世界各地的朝聖者會從自己的家鄉帶一顆石頭，那顆石頭象徵自己生命裡的重擔，然後不遠千里地，把它放在鐵十字架的下面。放下石頭，就代表放下自己的重擔。這麼多年下來，那些來自世界各國的重擔，已經堆成了一座小小的石丘。 當時，我從台灣背了兩顆石頭上去。一顆是代表台灣，我把它放在鐵十字山面前，希望這片土地越來越好。另外一顆，是代表我的母親。因為，當時我就是聽說走完聖雅各朝聖之路，可以赦免世上的罪。而人類歷史上，幾乎每一個文明每一個族群，都有類似卸除重擔的儀式。有時候代表我們重擔的是一顆石頭，有時候是一條河，甚至有時候是一個人。 今天，想跟朋友聊聊，就是關於除罪、赦免、釋放與審判這件事，還有阿光經歷的除罪石儀式。 食罪人：被遺忘的除罪者 歡迎回來《今夜，遇見小王子》。 在進入阿光經歷的除罪石儀式之前，我想先介紹一個十九世紀之前，在英國與威爾斯鄉間非常特別的傳統風俗。或者正確應該稱為：有一種職業，叫做「食罪人」（Sin Eater），也就是吃掉罪的人。這個職業的出現，源於當時基督教文化裡對「猝死」或「來不及接受臨終塗油禮」的恐懼。大家很害怕未經赦免的罪，會讓逝者的靈魂滯留人間，或者墮入地獄。 所以，當村子裡有人過世了，家屬就會去把食罪人找來。做法是這樣的：喪家會在死者的胸口上放一片麵包，旁邊擺一碗鹽或酒。當時的人相信，逝者生前來不及懺悔的罪業，會透過空氣滲進食物裡面。 食罪人走進來、坐下，吃掉那塊吸收了罪惡的麵包，把酒喝完，接著念誦著：「我以此交換你的平安，將你的罪攬入我身。」隨後，他接過極微薄的報酬——通常只有六便士。在那個年代，六便士大概就是一頓飯的錢。一個人的一生與罪業，就換這一頓飯。 食罪人拿了錢離開，死者可以乾乾淨淨地上路，而那份罪的重量，就換成食罪人來背。 十九世紀有位民俗學者，記錄下了威爾斯最後一位食罪人的樣子。那個人住在村子邊界一間快要倒塌的屋子裡，沒有人知道他靠什麼過日子，大家還交代孩子絕對不准靠近他。當他被找去執行儀式時，家屬甚至會等他走了才敢進門。 這是一個多麼矛盾的現象。整個村子需要他，才能好好埋葬自己的親人；可是同一個村子，卻不讓他上餐桌，大家視他為被詛咒的存在，在他離開時甚至會丟石頭驅趕他。正統教會將食罪視為異端而強烈禁止，但村民依然照做不誤，一做就是幾百年。 歷史上，明確記錄的最後一位食罪人，名叫理查·芒斯洛（Richard Munslow），他在 1906 年去世。跟其他因為貧困而出賣靈魂的食罪人不同，芒斯洛本身是一位農夫。據傳他是因為自家的三個孩子相繼夭折，出於對孩子的愛與悲痛，才決定成為食罪人，希望能為村裡不幸去世的人分擔苦難。直到 2010 年，當地村民還集資修復了他破舊的墓碑，紀念這段特殊的歷史。 我第一次讀到這段歷史時，心裡被深刻地撞了一下。我們常常以為是儀式或物件在赦免，但仔細看就會發現，物件只是載體，真正承受重量的是人。我們可以看到每個文明的做法不同，但結構幾乎一樣：猶太人在贖罪日準備「代罪羔羊」，大祭司按手在羊頭上宣讀全會眾的罪，再將羊牽入曠野；印度教徒走進恆河讓水流洗滌；天主教徒走進告解室聆聽赦免。 而在台灣，若諸事不順，長輩會帶我們去廟裡祭改、補運，法師準備紙糊替身寫上生辰過火燒掉，替我們走一遭。無論是物件、動物、河流、活人……四千年來，人類換了各種方法，處理的都是同一件事。罪這個東西有一個特性：它沒有辦法被銷毀，只能被移動。它必須要有地方去，而且那個地方，不只是要能夠承接。更重要的是負重的人，要願意放下。但要放下，談何容易…. 兩個禮拜前，我自己也走進了這樣一個位置的附近。我如常上山上課，沒想到那幾天的課程，或者應該說那幾天的旅程，把我整個人拆解了一次。 薩滿旅程與能量索切斷 歡迎繼續收聽《今夜，遇見小王子》。 兩週前，我上山上課。這次旅程，我剪斷了許多關係、也學會了煲湯，熬了一鍋金黃色的高湯，把身上所有關係的能量索一條一條拔掉，走了一趟荒原、沙漠與一座很深的谷，最後走入了審判的殿堂。在活的時候，走入了審判的殿堂。 這趟的旅程後座力，還在進行中。不過，目前的我覺得滿好的….。說到這裡，你是不是在想這次可阿光到底又跑去哪裡？讓我今晚為你說這個「除罪者」的故事，放下大腦不急著思考這是什麼靈性理論。我就是想把自己經歷過的事情，好好說給你聽，與收音機前的你分享。 那天課程裡，老師請我們選擇一段關係。那個人可能還在生活裡，也可能早就離開了；有些事情已經說清楚，有些感受一直還在。隨著老師帶領進入Journey。我看見自己和那個人之間，那一條能量索。我靜靜的看著它，我並沒有自己想像中的激動，而老師要我們靠近它、辨認它，準備好的時候，剪斷它。 聽眾朋友，你的生命裡有沒有一個人，明明已經離開我們很久了，可是只要想到他，身體某一個地方還是會緊縮起來？或者有一段關係仍然進行著，我們心裡也知道早就該結束了，卻始終無法抵達，不知道如何鬆開？！ 其實，阿光在節目中，有專門介紹過剪斷能量索一是。而我的人生中，目前主動剪斷了兩段關係，或許聽起來很反邏輯，但其實那兩次剪斷，其實都是基於愛。說回來那天的旅程，當我以為與過往一樣時，接下來的事才真正令人感到意外。 剪斷能量索後，帶領者並沒有要我把那段沉重的過去能丟掉，也沒有交付給大地母親。而是要我把剪下來的厚重能量，放進一口鍋爐裡熬煮。我看著在火上翻滾冒泡，那段沉重、糾結、甚至無法正確訴說的東西，慢慢變成一鍋金黃色的高湯。 忽然一個聲響，把我從回憶裡拉回到這一趟旅程。當時我聽見老師說：「煮成金黃色，就把它喝掉。」。 啊！！都已經剪斷了，為什麼最後還要把它喝回去？「對！喝掉。」 我盛起高湯，呼嚕呼嚕的喝了下去，那一刻，我感受到在這段關係裡，真正滋養過我的部分，那些曾經的滋養，重新留在了我的身體裡。 我明白了，剪開一條帶有情感的能量索，是放下那些不該屬於我的沈重能量，然後把真正屬於我的部分，把它好好確認下來，留在了我的身體裡。 謝謝！！謝謝你來過我的生命裡。身體裡受傷是真的，滋養也是真的。 能量索全面拔除與重複熬煮 歡迎回到《今夜，遇見小王子》。我是阿光。 第二天的課程內容，比起第一天難太多了。老師要我們做一件事，就是把身上所有的能量索，全部拔除，那能量索的底層，像是森林底下的真菌網絡，無關乎上層的森林裡的植物是否還活著。這一層其實就是一整片一整片的，黏糊糊的。 當老師要我們不去辨認、不去區分哪一條能量索，是連著誰是什麼樣的一段關係。就有同學問：「那家人的也要一並拔除嗎？」而老師，幾乎秒回。回答的非常篤定，只有一個字：「是。」 我努力試著好好形容，這一趟旅程。 那個下午，抗拒、悲傷、不捨、憤怒，一層一層地浮上來。現場有人在哭，有人整個人蜷縮起來，有人臉上掛著流不乾的淚，一直搖頭。我看著課堂上的那個場面，心裡想著：原來，每一個人身上，都背負了這麼多東西，而你我甚至無法察覺它的存在，因為太習慣了。原來，眼前的情緒反應，只是一個我們熟悉的朋友，不！一群我們熟悉的能量，正在離開我們的反應，無關乎客觀事實，卻呈現出我們能量運作的真相。 第一輪拔除後，接著第二輪、第三輪，一次比一次更深、更底層。底層的那些能量索，真的就像森林底下的真菌網絡一樣，錯蹤複雜地纏在一起，你拉一條，底下會連著一整片。你以為你在處理某一個人，結果扯

    EP317今夜，遇見小王子：除罪石（上）｜走向審判殿堂之前

  5. Aug 22

    EP316今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十一】赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩

    《下班聊設計》podcast 每集用大約30分鐘，從設計的視角聊溝通、工作、生活、創作與成長。也會分享可以實際執行的小練習，幫你找到新的思考方式。不論你是不是設計師，只要對設計有一點好奇，都歡迎來聽！ https://fstry.pse.is/9ld3le —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— #赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩 回顧：完整為何流失？ 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 真的真的多元性別來到最終章，在這個系列一開始，我們曾經談過奧菲斯神話中的法涅斯。祂誕生於宇宙之卵，是宇宙最初的光。那時候萬物尚未分類，陰與陽、男性與女性、生與死，都能自在流動。生命裡的完整，不需要追尋，也無需向他人證明，就只是本然存在的樣子。 接著，我們談到雙性巨靈阿格狄斯提斯。祂同時擁有男性與女性的力量，也因此讓眾神感到恐懼，眾神不安於祂的無法分類。然而，當我們換位思考，阿格狄斯提斯的存在，無疑是在提醒諸神，生命流動的本來面目。 神話最後，阿格狄斯提斯自我閹割，流出的鮮血孕育出新的生命，也開啟了後來大母神西布莉信仰。於是我一直在想，如果法涅斯象徵的是宇宙最初的完整，阿格狄斯提斯象徵的是完整的失去，那麼接下來，人類的生命又該如何完整呢？我想，今天要說的神話故事肯定會為我們帶來啟發？ 赫馬佛洛狄忒身世 今晚，我們來聊聊關於完整與失落，來聽赫馬佛洛狄忒的故事。聽到故事主角的名字，叫做赫馬佛洛狄忒。我們就可以從他的名字猜到他的身世。他的父親是眾神的使者赫爾墨斯（Hermes），母親則是愛與美之神阿芙洛狄忒。他的名字，就是由兩位神祇的名字組合而成。 據說赫馬佛洛狄忒十五歲，就擁有令人無法移開目光的美貌。那張臉同時兼具少年與少女的氣質，既俊美又柔和。古代詩人並沒有刻意強調他的性別，而是不斷描寫他的美，美得超越了人們習慣分類的認知系統。然而，真正讓他與眾不同的，是他對愛情毫無興趣。 十五歲那一年，祂離開了父母以及他所居住的弗里吉亞的森林，獨自踏上旅程。一路翻越山谷、穿過森林，走過許多陌生的河流與城鎮。旅行途中，這一路上，不知道有多少人因他的容貌停下腳步，但他始終像風一樣，沒有為任何人停留。 直到有一天，他來到卡里亞的一處森林，那裡有一池清澈的泉水。而守護這泉水的人是水澤仙女薩爾瑪西斯（Salmacis）。和跟隨狩獵女神阿耳忒彌斯的其他山林仙女不同，她不喜歡射箭、狩獵或競技。她最喜歡做的事情，就是留在自己守護的泉水旁，靜靜欣賞水面的倒影，有時整理長髮以及身上的衣裳。 當赫馬佛洛狄忒走進森林。陽光灑落在少年的肩膀，年輕的面容有著赫爾墨斯的俊美，也帶著愛神阿芙洛狄忒的柔媚。薩爾瑪西斯她望向這位陌生少年，第一眼便為他深深著迷，瞬間心裡便浮現了一個念頭：「他，是我的。」 她急忙整理自己的衣服，又撥了撥頭髮，確定自己是最美的模樣，便直接走向前，主動向少年表達愛意，希望能結為伴侶，留下來陪伴自己。赫馬佛洛狄忒是否會接受這一份感情呢？ 林中泉水：融合雙性身體 我們剛剛說到薩爾瑪西斯向赫馬佛洛狄忒大膽示愛，只是，赫馬佛洛狄忒心裡並未升起相同的情感。她禮貌卻堅定地拒絕了。然而，薩爾瑪西斯面對眼前這位少年的拒絕，她也只是微笑便轉身離開。 此時的少年，以為四周已經沒有人了。他放下戒心。他脫下衣服，在炎熱的天氣裡走進泉水，讓清澈的湖水包圍著身體，森林四周安靜得只聽得到風聲，以及風吹過樹梢的沙沙聲響。赫馬佛洛狄忒全然不知道，另一雙眼睛正注視著他。 其實，薩爾瑪西斯並沒有離開，她一直躲藏在樹叢後注視著少年。她發現他自己越發的喜歡眼前這個少年，她再也無法壓抑渴望，就在這一刻，薩爾瑪西斯突然從水中衝了出來。緊緊抱住赫馬佛洛狄忒。 薩爾瑪西斯雙手纏住他的肩膀，雙腿扣住他的腰。少年驚慌失措，不斷掙扎想要推開她。然而，她卻像攀附樹幹的藤蔓，像是緊緊纏繞獵物的蛇，無論赫馬佛洛狄忒怎麼掙脫，都不願放手。 就在兩人扭動糾纏之際，薩爾瑪西斯仰望天空，大聲向眾神祈求：「願我們永遠不要再分開。」。就在那一刻，奇異的變化發生了：兩人的皮膚逐漸貼合，骨骼彼此交融，血肉不斷重塑。他們不再是兩個人，也沒有任何一方完全消失。當湖面重新恢復平靜時，水中只剩下一個身影，那是一具同時兼具男性與女性特徵的身體。 你知道嗎？其實，古希臘早期留下許多赫馬佛洛狄忒的雕像，人們很早就已經知道祂、祭祀祂，卻很少人知道祂的神話故事。一直到了詩人奧維德寫下《變形記》之後，完整描述祂與薩爾瑪西斯融合的故事，才廣為流傳。 也就是說，赫馬佛洛狄忒的身體，比祂的故事更早被人看見。我這麼說是有根據的，關於他的雕像，其中最著名的就是收藏在法國巴黎羅浮宮的《沉睡的赫馬佛洛狄忒》。這一件作品是西元二世紀的羅馬大理石雕像，一般認為，它原作是西元前二世紀，古希臘的青銅器雕刻作品，出自雕刻家波利克勒斯學派之手。（追求人體結構的數學比例與平衡，提出 1:7 的頭身「黃金比例」。與菲狄亞斯齊名） 如果有機會站在這件作品前面，你會發現它的設計非常巧妙。若從背面欣賞，柔順的長髮、細緻的肩膀、柔和的腰身與優雅豐滿的女性曲線令人驚艷；幾乎所有人都會直覺認為，那是一位女性。然而，當我們慢慢繞到雕像的另一側，原本眼前那具柔美的酮體，卻具有男性的生理特徵。 一瞬間，剛才所有的判斷，都被推翻了。 其實，眼前的赫馬佛洛狄忒始終安靜地沉睡著，沒有任何改變。真正開始不安的，是觀看者的大腦。我們急著替眼前的人安放位置，急著問這具身體確認屬於哪一種性別；我想這件雕塑作品真正展現的，不只是人體藝術，更是一場關於我們的眼光而設計。它讓我們先做出判斷，再推翻自己的判斷。 這時候，我們再回到神話故事。後來，融合之後的赫馬佛洛狄忒，面對自己兼具男性與女性特徵的身體。他望向天空，大聲向自己的父母起誓，他說：從今以後，凡是走進薩爾瑪西斯泉水的男人，都將會和我一樣，失去原來的陽剛力量。 這個誓言，透露出社會真正焦慮的地方。在奧維德筆下，被改變的男性身體被理解成、一種失去，一種羞辱。於是，一位原本可能象徵雙重性、豐饒與完整的神祇，卻承載了人們對男性陽剛氣質流失的恐懼。或許，真正被詛咒的，從來不是那一口泉水。而是人們只能接受單一答案的眼光。當觀看者心中有了限制，性別便不再流動。 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我們一路聽到這裡，法涅斯、阿格狄斯提斯與赫馬佛洛狄忒，希臘神話多元系列，終於形成了一條完整的思想軌跡。 法涅斯讓我們看見完整曾是宇宙最初的樣子；阿格狄斯提斯讓我們看見當秩序建立，生命也開始被劃分與切割；而赫馬佛洛狄忒的故事，則為我們帶來提醒：當人們開始向外尋找另一半，最後得到的，是失去彼此應有的界線、互相吞沒。 這也讓我想起，在我們節目中曾經提到過的柏拉圖《饗宴》，《饗宴》神話裡說，人類最原始的時候，其實是圓形的。每個人都擁有四隻手、四條腿，一個頭顱上嵌著兩張不同面向的面孔。而那時的人類無比強大，充滿了力量，傲慢地在大地滾動，甚至想要挑戰神明的權威。 諸神感到威脅，於是宙斯降下雷霆，把每個人都從中間劈成兩半。將我們一分為二。從此，我們在世界上漫無目的地流浪，用一生的時間去尋找那被劈開的另外一半。我們常常把這個殘酷的神話，包裝成最浪漫的愛情幻想。以為所謂的「另一半」，是那個能完美回應我們所有期待的鏡像。 久而久之ＤＮＡ裡，我們變成了一種匱乏的存在。 然而，當我們好不容易找到另一半，期待在對方身上滿足自己的完整時，我們是否忘記了，當初被雷霆劈開的那個斷面，是每個人都不樣的、血肉模糊的生命經歷，記錄著我們生命中無法複製的悲傷、恐懼與創傷，是我們長期隱藏的心理陰影。 近日，我有很深的心得感想。我們不願意承認自己的傷口、脆弱，花力氣不停去找那一個對的人。往往找到的組合多數都是『焦逃配』。為什麼呢？（當初的吸引如何發生？） 其實，在親密關係裡，不斷地把自己的陰影，投射到伴侶身上。我們在所謂另一半的身上尋找完美的投射，卻忘了，最需要被看見的，其實是那個一直被我們拒絕的自己。 人們的心理中也有一個自己想要的樣子。人們想要完美回應，往往也期待著另一個人是這樣對待我們的。這也是兩人關係裡最珍貴的：『接受另一個存在，可以用他本來的樣子存在嗎？而也因為如此，被看見才會是親密關係中最基本的第一道門的鑰匙。』 只是，身而為人雖然有感受，但往往透過理解

    EP316今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十一】赫馬佛洛狄忒的蛻變史詩

  6. Aug 15

    EP315今夜，遇見小王子：【吉祥月特輯】你身邊也有人是陰陽眼？

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    EP315今夜，遇見小王子：【吉祥月特輯】你身邊也有人是陰陽眼？

  7. Aug 8

    EP314今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十】戴奧尼索斯的角色～從阿格狄斯提斯到庫柏勒信仰

    🎧武術教練巴士：「她幾乎所有層面的身心問題都在失智後明顯加劇。」照顧人生無法預期，感人故事、預備未來！讓我們有機會不在照顧困境掙扎。    完整收聽「先來一杯 我們再聊」點擊連結👉 https://fstry.pse.is/9ktpjm —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 前言：大母神西布莉與神官們（Galli） 歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。 上週我們說到雙性巨靈阿格狄斯提斯的故事，他經歷了慘烈的身體切割後，成了大地母神西布莉。而那顆從祂血中長出的杏樹，卻也生初了俊美的少年阿提斯。 然而，隨著神話裡阿格狄斯提斯，那種跨越性別邊界的力量，卻以一種極其特殊的方式遺留在人間。那些侍奉大母神西布莉的神官，被稱為「加利」。傳統上，這些加利神官都是男性。他們在祭祀大母神的狂熱典禮中，會重演阿提斯在松樹下的悲劇。他們在迷狂的鼓聲與笛音中起舞，用利刃進行自我閹割，將自己完全奉獻給母神。 在儀式結束後，這些神官會換上極其華麗的女性服飾，戴上珠寶，留起長髮。而我認為這種加利神官的傳統，為古代社會撐開了特殊的社會空間，容納了那些無法被單一性別定義的人。 不只如此，在與月亮或阿提斯相關的節慶裡，人們也會舉行高度流動的易裝儀式。在那些熱鬧的節日裡，男人和女人會互相交換衣服。女人穿上男人的衣裝，扮演男性的角色；男人則套上裙子，扮演女性。 l   對西布莉的崇拜在小亞細亞十分盛行，並從那裡傳遍了整個希臘，隨後又傳入了羅馬。公元前204年羅馬議會決定把西布莉女神的標誌「黑石」從珀西努斯城運到羅馬，並在帕拉丁山上為她建立神廟。 l   阿多尼斯與阿提斯：植物神死而復生神話的兩種變體 這兩位神祇常被放在同一個「近東起源的植物神／年輕俊美戀人早夭」類型下比較，但細究之下差異其實相當深刻。 酒神：秩序中的異議者 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我是阿光。 在這個系列一開始，我們談奧菲斯神話中的法涅斯。祂誕生於宇宙之卵，是宇宙最初的光，也是萬物尚未分裂以前的完整。那時候，陰與陽、男性與女性、生與死，都還能在同一個生命裡流動。那流動也意味著自我的接納與完整，不需要追尋，也不需要證明，因為那就是宇宙最初的樣子。 而到了上一集，我們談到雙性巨靈阿格狄斯提斯。祂同時擁有男性與女性的力量，也因此讓眾神感到恐懼。真正令眾神不安的，並不是祂非凡的原始力量，而是祂無法被分類。 聽完上週的故事，你是否也想過一個問題。那就是在阿格狄斯提斯的神話裡，為什麼眾神會是派出酒神戴奧尼索斯？ 如果只是想除掉阿格狄斯提斯，眾神其實有很多方法。宙斯可以降下雷霆，阿波羅可以射出神箭，戰神阿瑞斯可以直接發動戰爭。從第一代天神烏拉諾斯把孩子壓回蓋婭體內，到第二代克羅諾斯吞下自己的子女，再到第三代的宙斯建立起新的秩序——當秩序面對無法控制的生命力時，最熟悉的方法始終都是壓制、征服、限制與分類。 可是，神話偏偏沒有這樣安排。眾神最後選擇的是酒神戴奧尼索斯。 還好，神話裡很少會安排毫無意義的人物角色。當一位神出現在故事裡，往往也代表著另一種理解生命的方法。今天我們試著來拆解酒神戴奧尼索斯，在這個故事中的角色。 流動性守護者：戴奧尼索斯 歡迎回來，『今夜，遇見小王子』。我是阿光。在阿格狄斯提斯的神話裡，為什麼眾神會是派出酒神戴奧尼索斯？我們繼續來看神話裡的戴奧尼索斯，是如何面對這個任務與挑戰？ 當時，戴奧尼索斯沒有選擇宙斯的方式，祂先將阿格狄斯提斯飲用的泉水變成了酒。等阿格狄斯提斯醉倒沉沉睡去之後，祂拿起一條繩索，一端繫住阿格狄斯提斯的腳踝，另一端則繫住祂的男性器官。 做完這一切，戴奧尼索斯便離開了。等到阿格狄斯提斯酒醒起身，身體向前雙腳大力向前一邁，伴隨著一聲慘叫，他的男性生殖器官，也就在那一刻與他的身體分開了。為什麼戴奧尼索斯要如此大費周章？在象徵層面上，這隱藏著一個深刻的張力：戴奧尼索斯，看似成了對宙斯秩序的隱性反叛者，事實上卻也是對一切萬事萬物流動性的守護者。 宙斯作為集權威、秩序與控制等父權結構的代表，多次以強暴或權力方式侵犯身體界線、繁衍後代，竟然也會害怕自己創造出的自身混沌力量——雙性、原始的大地之力。而相反的戴奧尼索斯作為宙斯的兒子，一直以來拒絕成為壓迫者，也不願意成為受害者，成為神話中罕見的流動性守護者，無疑是奧林帕斯最特別的一位主神。 祂曾流浪人間，像是他自己作為札格列烏斯時被泰坦神族肢解，卻以再生來回應這一暴力事件。祂甚至長期被視為外來者與邊緣存在，身邊聚集的是狂女、薩堤爾，以及那些總被主流世界遺忘在邊緣的人。祂經常以酒來溶解邊界，帶著狂歡、劇場與狂喜而來。 在他處理阿格狄斯提斯時，促成了一次深刻的轉化：讓眾神不安的雙性混沌，轉向至今仍被崇拜的大母神信仰。很顯然，戴奧尼索斯沒有走宙斯的道路，他用經歷命運來整全自己的生命。祂保留了原初宇宙的流動性，卻也走進入奧林帕斯的秩序。 古老的生殖方式 我選擇阿格狄斯提斯（Agdistis）神話中「宙斯在睡夢中，精液無意間滴落大地，孕育出雙性神靈」這個版本，而不是宙斯因慾望想要強佔大母神結合的敘事，其實和我最近迷上生態瓶創作有很大的關係。怎麼說呢？ 台灣雖然面積不大，卻擁有七百多種蕨類，以及一千五百多種以上的苔癬植物，像是山林間的筆筒樹（樹蕨）、山蘇、鐵角蕨、鳳尾蕨、鱗毛蕨、腎蕨等等。以土地面積來看，生物多樣性的密度可說是世界名列前茅。每次照顧這些植物，都像是在照顧一群來自遠古時代的生命。對我來說，它們不只是生態瓶裡的植物花材，也是台灣森林最古老的居民之一。 如果我們把植物登陸陸地，看成一部長達五億年的歷史，那麼苔癬植物代表的是最早適應陸地的先驅，而蕨類則代表第一代真正建立森林的維管束植物。蕨類不像今天的開花植物，它們沒有花，也沒有種子，靠孢子曩繁衍。 它們保留了一種今天看來十分古老的繁殖方式：孢子萌發成配子體，配子體本身便能獨立生活，而且大多同時具有精子器與頸卵器，也就是說，它同時擁有雄性與雌性的生殖能力。真正完成受精時，仍必須等待雨水、露水，或森林裡充滿濕氣的時刻，讓具有鞭毛的精子游過薄薄的一層水膜，抵達卵細胞。 聽到這裡，我們對於阿格狄斯提斯神話的開端，我選擇宙斯夢遺的版本，是不是有了不一樣的想法與故事樣貌呢？ 在我選擇的這個版本裡，大地並沒有透過婚姻、愛情或配偶完成孕育，而是因宙斯無意識狀態下，滴落的一滴精液，直接誕生出一位雌雄同體、具有完整生命潛力的神靈。 這樣的誕生方式，帶著一種比奧林帕斯眾神更加古老的生成力量。它不是建立在配對之上，而是來自大地本身的承接與孕育，是一種原始而完整的生命形式。這種具備雙性潛力、自我完成生命循環的模式，其實正是遠古最普遍的生命樣貌。 所以，當宙斯吞下法涅斯，阿格狄斯提斯其實是承接，來自宙斯的遠古生命力的樣子，祂象徵的是一種尚未被分類、尚未被規範的自然狀態，是生命仍然保持完整、自足與流動的時代。 然而，大約三億年前，植物的演化有了另一個重大轉折，也恰好為我們提供了另一層神話上的隱喻。那就是花粉管與種子的出現，植物終於擺脫了對水分完成受精的依賴。精子被包裹在花粉之中，透過花粉管被精準送達胚珠。植物真正征服了陸地，也開始走向另一種更有效率、更穩定、更有秩序的繁殖模式。 這個演化歷程，就如同宙斯吞下整全的法涅斯，將宇宙原初完整的生命力納入自身，再透過眾神的分工與權能分配建立秩序。從那一刻開始，世界逐漸走向分類、命名、界定與治理。混沌被整理，整體被拆解，生命也開始按照不同功能與角色被理解。 如果說阿格狄斯提斯代表的是分類之前、尚未被切割的完整生命，那麼種子的誕生，或許就像神話中秩序的建立：生命依然延續，但方式變得更加結構化，也更加受到規範。 甚至，神話中酒神戴奧尼索斯利用酒使阿格狄斯提斯陷入狂喜，最終促成其命運的轉變，這個細節也讓我想到「液體」本身所象徵的意義。酒與水，都具有溶解界線、釋放束縛、引發變化的力量。在蕨類的世界裡，沒有水，就沒有生命的結合；在神話裡，沒有酒，也無法鬆動那股原初而不可控制的生成力量。 或許，阿格狄斯提斯真正令人敬畏的，不是祂的雙性身份，而是祂所承載的，是一種比文明更早、比神權更深、甚至比分類本身更古老的生命記憶。當我照顧一株蕨類，看著它靜靜展開新葉，我彷彿也正在照顧一段仍然活著的遠古歷史。而阿格

    EP314今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯十】戴奧尼索斯的角色～從阿格狄斯提斯到庫柏勒信仰

  8. Aug 1

    EP313今夜，遇見小王子：【同志驕傲月特輯九】諸神的恐懼：雙性巨靈阿格狄斯提斯

    《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》 一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角， 分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！ https://fstry.pse.is/9j6csk —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— #諸神的恐懼：雙性巨靈阿格狄斯提斯 本集的神話大軸線：我們選擇宙斯無意識地夢遺這個版本，而不是選擇佔有大母神的版本，最終原因是什麼？因為自然的原初生命力的原初。祂之所以完整是因為不需要經由交配、不需要透過佔有、才能能夠有下一代。所以我們選擇了宙斯夢遺的版本，所以才有蕨類的舉例。而奧林帕斯山三代說，烏拉諾斯把孩子壓回蓋婭體內、克羅諾斯吞下子女….甚至泰坦神族肢解札格列烏斯、到現在的眾神處理阿格狄斯提斯，都是從佔有出發。他們要佔有權力。宙斯吞掉法涅斯，本應該成為一個神性的顯現者、一個光的顯現者。 只是，宙斯他透過分封管理的方式，骨子裡仍然是為了佔有權力，所以才會把神性散落在雅典娜、戴奧尼索斯以及阿波羅三個不同的孩子身上。然而，從扎格列師、狄奧尼索斯到阿格迪斯提斯，他們接受本來的樣子，那個接受就是宇宙生成時候的那個必然性，因為接受全部的自己包含陰影，才有後面西布莉的大母神信仰。包括希臘關於洞穴、冥界的神話故事以及厄琉希斯密儀之後的重生。而這就是希臘人的神學，因為他們接受厄琉希斯秘儀時，經歷了自我的消融重演了失去的痛，接受了死亡是生命的一部分，也因為把這一部分拼上，生命才算完整。 上週，我們回到了宇宙的起點。時間之神柯羅諾斯與必然女神阿南刻，兩條巨蛇彼此纏繞，擠壓出一顆閃著銀色光芒的宇宙蛋。而在蛋的核心，誕生了宇宙的第一道光——雌雄同體、長著金色翅膀的法涅斯。 後來，法涅斯把權杖交給黑夜女神尼克斯，一路傳到宙斯手裡。而宙斯為了取得原初的創造力量，把法涅斯一口吞進肚子裡。還記得嗎？我們曾在EP285的節目中，介紹過奧菲斯秘教，當時我們談了酒神戴歐尼修斯的「前身」札格列烏斯。而當時有一個環節，我沒有在那時候說出，一直保留到今天介紹完奧菲斯的宇宙觀補上。我們先來聽一首歌，歌曲之後補給大家這個故事的細節。 札格列烏斯的變形 在進入今天的故事前，我要來先跟聽眾朋友補充一個細節，是關於奧菲斯秘教裡酒神的故事。在奧菲斯秘教傳統裡，戴歐尼修斯「前身」，是一個名為札格列烏斯的孩子、他是這個宙斯與冥后波瑟芬尼的孩子，宙斯對這個孩子寄予極大的期待，考慮由他來繼承讓，坐上自己的王座。這一個想法因而引起天后赫拉的震怒，便唆使了泰坦神族要來殺害札格列烏斯。 話說赫拉唆使泰坦神族殺害札格列烏斯，泰坦們用玩具與鏡子吸引他的注意。札格列烏斯發現危險後，開始不斷改變形體。他變成獅子，以力量反擊；變成獅子，企圖逃脫；化為有角的蛇，以蜿蜒的身體突破包圍；到了最後，他變身一頭公牛。 發現了嗎？「人、獅子、公牛、蛇」？這不就是宇宙生成時，那個原始的時間之神柯羅諾斯 (Chronos) ，祂的形象就是擁有人、牛、獅三頭的巨蛇。也就是說，札格列烏斯在慘遭殺害之前，他的這些連續變形，重新展現過遠古宇宙誕生時，生命形式尚未被固定的能力。 只是，當時的札格列烏斯畢竟是個孩子 ，後來他在泰坦神族為他準備的玩具中，他護然停在鏡子面前，入神地盯著鏡子裡自己的倒影，好奇地盯著鏡子看。而就在他分心的時候，泰坦神一擁而上，抓住這位神之子。不但將札格列烏撕成了碎片！並且把他身上的肉，放進大鍋裡煮熟了分食。 接著…就是後來我們之前說過的，這時智慧女神雅典娜趕到，從泰坦神手中搶救剩下的一塊肉，也就是札格列烏斯的心臟。當宙斯見到雅典娜搶救下來的那顆心臟時，悲慟與憤怒幾乎撕裂了宇宙。祂將仍然在跳動的那顆心臟吞下，讓札格列烏斯的神性融入自己的體內，宙斯愛上了凡人公主塞墨勒，札格列烏斯轉世投胎而成的狄奧尼索斯，完成了真正的雙重誕生。 只是，奧林帕斯到了宙斯分封諸神，開始建立起神權秩序。每一座山、每一條河流、每一個疆域，甚至人類靈魂裡的特質屬性，都被特定的神祇去掌管。愛情歸阿芙洛狄忒，戰爭歸阿瑞斯，智慧歸雅典娜，連旅人走過的每一條岔路，都有赫爾墨斯在看管。世界正在被命名，被分類，被納入一條又一條不可逾越的邊界。而被吞進宙斯肚子裡，原屬於法涅斯的那份完整，也被放進這套秩序了。 然而，今天要為你說的故事。祂的名字，叫做阿格狄斯提斯。誕生於文明的邊界，一片土地還沒有被馴服的安納托利亞高原，那裡還保留著創世之初的溫熱。 雙性巨靈的誕生與狂野 今日的故事要從一場沉睡說起。那天，眾神之王宙斯閉上雙眼，陷入了無邊的夢境。在睡夢深處，某種衝動流過祂的身體。一股熱意溢了出來。就這樣，宙斯的精液，無意間落在了弗里吉亞的荒岩上，落在那塊叫做阿格多斯的巨大磐石上。 大地承接了這股神性。不久之後，一尊巨大的生命，從石頭裡誕生出來。祂的名字，叫做阿格狄斯提斯。祂一睜開眼睛，就同時擁有著雄性與雌性的性徵。祂在祂自己的身體裡就是完整的。祂就是祂自己。祂在廣袤的荒野中奔跑。腳步所及之處，堅硬的岩石紛紛裂開，震耳欲聾的咆哮讓整座山谷隨之顫動。祂順著最原始的本能活著，像一片任憑野蠻生長的荒原，自由且不受規訓。 然而，高居在奧林帕斯山上的諸神，第一次同時感到了害怕。看著在荒野中狂奔的阿格狄斯提斯，心中升起的卻是深深的恐懼。在諸神建構的秩序裡，萬物必須被歸類。阿格狄斯提斯那具無法被分類的身體，是對神權秩序的巨大挑戰。於是，眾神決定出手了。 補充：阿格狄斯提斯的誕生，象徵著一種不受人為秩序干預的原初自然力。根據弗里吉亞（Phrygia）的起源神話，這並非傳統意義上的神聖結合，而是宇宙最強力量的無意交感：天神宙斯（Zeus）在熟睡時精液落在一塊名為「阿格多斯」（Agdos）的石頭上，進而孕育出這個具備雙重性徵的神祇。 這種誕生方式迴避了規範化的生殖邏輯，直接將大地（石之母）與天空的原始動能結合。根據文獻描述： 「阿格狄斯提斯是希臘、羅馬和安納托利亞神話中的神，擁有男性和女性的性器官……她的雌雄同體被視為狂野且無法控制的象徵。」，我們必須評估這種「雌雄同體（Intersex）」特質在神話學上的深層意涵：它代表的是一種尚未分化的、具備毀滅性的巨大能量。 阿格狄斯提斯那不受限制的性欲與兇猛性格，打破了陰陽、男女的界線，對奧林帕斯眾神而言，這不僅是認知的挑戰，更是對宇宙管理權威的威脅。眾神對她的恐懼，本質上是對「無法控制之自然」的集體焦慮。為了消除這種威脅，酒神狄俄尼索斯（Dionysus）奉命施計，利用強效的葡萄酒誘使阿格狄斯提斯陷入昏睡，進而引發了權力對其神聖身體的直接干預。 酒神的沈浸之計 當眾神決定出手，祂們派出了酒神戴奧尼索斯。戴奧尼索斯來到弗里吉亞的荒原，在阿格狄斯提斯每天飲水的清泉裡倒滿了濃烈的酒。阿格狄斯提斯毫無防備地喝下泉水，隨後在醉意中倒下，沉沉睡去。酒神用一根堅韌的繩子，一端繫在阿格狄斯提斯的男性生殖器上，另一端，綁在阿格狄斯提斯自己的腳踝上。 後來，阿格狄斯提斯醒了。祂猛然站起，像往常一樣，本能地朝著山林邁步奔跑時，繩子瞬間拉緊。一聲痛苦的慘叫，震動了整片荒野。祂的男性生殖器在極度劇痛中，被自己奔跑時活生生扯斷了，鮮血如雨般灑落在弗里吉亞的土地上。 儘管，諸神試圖通過閹割來限制阿格狄斯提斯的力量。然而，生命的繁衍與神聖延續，並未因諸神的恐懼而停滯。在那些被血浸濕的泥土裡，奇蹟般地長出了一棵杏樹。 戴奧尼索斯的雙重面具：對宙斯秩序的微妙反叛 當我們重新審視這段神話，會發現戴奧尼索斯在其中扮演的角色，遠比一個單純的「諸神執行者」要複雜得多。 表面上，戴奧尼索斯奉命閹割了阿格狄斯提斯，幫助宙斯消除了這個威脅奧林帕斯統治的「混沌怪物」。但如果我們深入到象徵與宗教演變的層面，就會發現這其實是戴奧尼索斯對宙斯父權秩序的一次精妙無比的「隱性反叛」。 宙斯所代表的，是絕對的父權、控制與階層。他多次以強暴或權力聯姻的方式繁衍後代，試圖將萬物都納入他個人的意志之下。他害怕混沌，因為混沌意味著不可預測、不可控制。 而戴奧尼索斯，作為一個長久以來被邊緣化、被視為「異鄉人」的神祇，他深知被秩序排斥、被肢解的痛苦。他沒有選擇用宙斯的雷霆去毀滅阿格狄斯提斯，而是選擇用「酒」——這本身就是一種象徵。酒消解了自我的界限，讓人回歸到萬物一體的

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是寶島聯播網的一個廣播節目。 因為主持這個節目， 金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。 節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。 有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。 沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。 一期一會 陪伴您一起走人生道路。 阿光只有 一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu) 兩隻老貓 三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿) https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路) https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期 相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com 關於他這個人... 年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。 遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。 他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。 人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。 當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。 Powered by Firstory Hosting

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