天天靈聽

基督教復興教會
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每一天每一刻都傳揚好消息（神的救恩），讓弟兄姊妹「天天」生命經歷更新，經歷從神而來的滿足，「天天」傳揚神的恩惠，「天天」歌頌神的慈愛，將一切屬靈的事指教我們，使我們聽的人「天天」得著益處。願聖靈透過分享，讓更多生命「天天」被祝福、被建立！

  1. 3h ago

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月9日(五) 彌迦書 1:1-16 毀滅的宣告與神聖的審判

    天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月9日(五) 📖 今日經文 彌迦書 1:1-16💡 毀滅的宣告與神聖的審判 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261009_C.mp3🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261009_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 彌1:1-16 1當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。 2萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。 3看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。 4眾山在他以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。 5這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裏呢？豈不是在撒馬利亞嗎？猶大的邱壇在哪裏呢？豈不是在耶路撒冷嗎？ 6所以我必使撒馬利亞變為田野的亂堆，又作為種葡萄之處；也必將她的石頭倒在谷中，露出根基來。 7她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的財物必被火燒；所有的偶像我必毀滅；因為是從妓女雇價所聚來的，後必歸為妓女的雇價。 8先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。 9因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。 10不要在迦特報告這事，總不要哭泣；我在伯‧亞弗拉滾於灰塵之中。 11沙斐的居民哪，你們要赤身蒙羞過去。撒南的居民不敢出來。伯‧以薛人的哀哭使你們無處可站。 12瑪律的居民心甚憂急，切望得好處，因為災禍從耶和華那裏臨到耶路撒冷的城門。 13拉吉的居民哪，要用快馬套車；錫安民的罪由你而起；以色列人的罪過在你那裏顯出。 14猶大啊，你要將禮物送給摩利設‧迦特。亞革悉的眾族必用詭詐待以色列諸王。 15瑪利沙的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人必到亞杜蘭。 16猶大啊，要為你所喜愛的兒女剪除你的頭髮，使頭光禿，要大大地光禿，如同禿鷹，因為他們都被擄去離開你。 📖內容📖 歡迎收聽「天天靈聽」。今天的題目是「毀滅的宣告與神聖的審判」。經文是《彌迦書》第1章1節，到第16節。今天我們開始研讀舊約小先知書——《彌迦書》。彌迦是南國猶大的先知，事奉時期正值亞述帝國崛起、北國以色列面臨亡國危機的轉折點，與先知以賽亞同期。或許我們對篇幅長達 66 章的大先知書《以賽亞書》較為熟悉，但在以色列歷史中，彌迦同樣舉足輕重、深入人心。「小先知書」的「小」，僅指篇幅較短，絕不代表先知的事奉範圍小或影響力較低；每位先知都是神所揀選、傳達神心意的重臣。彌迦在約坦、亞哈斯和希西家執政期間宣講預言。他重複宣講，並運用豐富且具詩意的希伯來語言特色進行吟唱，使聽眾印象深刻。第一章包含了兩首詩歌作品：第一首：神降臨的審判與哀歌（1:1-9）經文描述神威嚴降臨，極其符合以色列人心目中神偉大隆重的形象。然而，神的降臨並非為了踐踏外邦仇敵，而是要審判祂自己的子民。當時北國正值淪陷之際，南國亦懸心不安、岌岌可危。神並非見死不救，而是以色列人至死不肯悔改。神至高無上的威嚴，與子民沉淪的哀歌形成了強烈對比。從約坦到希西家王朝，南國親眼看見北國被亞述吞滅，先知的預言完全應驗。若我們今日仍有屬靈的盲點，切莫忽視神的吩咐，務要及時從審判的警告中醒悟過來。第二首：低地城鎮的審判宣告（1:10-16）若從希伯來原文閱讀這段經文，會有截然不同的感受。一連串不熟悉的地名或許令人摸不著頭腦，但對當時的猶太人而言，這些正是先知經常出入的家鄉——猶大低地一帶的城鎮，就像我們日常鐵路沿線的車站一樣熟悉。(今晚830我們再詳細講這些地名）當先知在這些城鎮巡迴吟唱時，必引發極大的共鳴與迴響。若留意譯本中的注釋，會發現先知巧妙地運用了原文字義與諧音雙關。例如他唱到自己的家鄉「摩利設」（近音為「嫁妝」），卻預言它將被猶大「嫁出」。這種押韻、玩味諧音且帶有諷刺意味的宣告，宛如一位當代的說唱詩人。先知並非為了博取眼球，而是要將神的審判深深烙印在猶大地百姓的心中。願我們閱讀《彌迦書》時，也能在各自的崗位上，以人們能夠理解、產生共鳴的方式傳揚神的法則，引領人真正悔改歸向神。讓我們同心禱告：主耶和華，你從你聖所垂看，眾山在你面前如蠟融化。教我心存敬畏，遠離一切的偶像。 讓我的心也著急，為這地和城市，心如火燒。賜我口中的智慧，去宣講你的公義。奉主名求，阿門！

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月9日(五) 彌迦書 1:1-16 毀滅的宣告與神聖的審判

  2. 3h ago

    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月9日(五) 弥迦书 弥1:1-16 毁灭的宣告与神圣的审判

    天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月9日(五) 📖 今日经文 弥迦书 弥1:1-16💡 毁灭的宣告与神圣的审判 🙏 祷告重点 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 灵修录音 🔈 广东话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261009_C.mp3🔈 普通话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261009_M.mp3 🔗 实用资源 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook听众请前往我们网页收听录音版本！ 📖经文📖 弥1:1-16 1当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒马利亚和耶路撒冷。 2万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。 3看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。 4众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。 5这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪裏呢？岂不是在撒马利亚吗？犹大的邱坛在哪裏呢？岂不是在耶路撒冷吗？ 6所以我必使撒马利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中，露出根基来。 7她一切雕刻的偶像必被打碎；她所得的财物必被火烧；所有的偶像我必毁灭；因为是从妓女雇价所聚来的，后必归为妓女的雇价。 8先知说：因此我必大声哀号，赤脚露体而行；又要呼号如野狗，哀鸣如鸵鸟。 9因为撒马利亚的伤痕无法医治，延及犹大和耶路撒冷我民的城门。 10不要在迦特报告这事，总不要哭泣；我在伯‧亚弗拉滚于灰尘之中。 11沙斐的居民哪，你们要赤身蒙羞过去。撒南的居民不敢出来。伯‧以薛人的哀哭使你们无处可站。 12玛律的居民心甚忧急，切望得好处，因为灾祸从耶和华那裏临到耶路撒冷的城门。 13拉吉的居民哪，要用快马套车；锡安民的罪由你而起；以色列人的罪过在你那裏显出。 14犹大啊，你要将礼物送给摩利设‧迦特。亚革悉的众族必用诡诈待以色列诸王。 15玛利沙的居民哪，我必使那夺取你的来到你这裏；以色列的尊贵人必到亚杜兰。 16犹大啊，要为你所喜爱的儿女剪除你的头发，使头光秃，要大大地光秃，如同秃鹰，因为他们都被掳去离开你。 📖内容📖 欢迎收听「天天灵听」。今天的题目是「毁灭的宣告与神圣的审判」。经文是《弥迦书》第1章1节，到第16节。 今天我们开始研读旧约小先知书——《弥迦书》。弥迦是南国犹大的先知，事奉时期正值亚述帝国崛起、北国以色列面临亡国危机的转折点，与先知以赛亚同期。或许我们对篇幅长达 66 章的大先知书《以赛亚书》较为熟悉，但在以色列历史中，弥迦同样举足轻重、深入人心。「小先知书」的「小」，仅指篇幅较短，绝不代表先知的事奉范围小或影响力较低；每位先知都是神所拣选、传达神心意的重臣。 弥迦在约坦、亚哈斯和希西家执政期间宣讲预言。他重复宣讲，并运用丰富且具诗意的希伯来语言特色进行吟唱，使听众印象深刻。 第一章包含了两首诗歌作品： 第一首：神降临的审判与哀歌（1:1-9） 经文描述神威严降临，极其符合以色列人心目中神伟大隆重的形象。然而，神的降临并非为了践踏外邦仇敌，而是要审判祂自己的子民。当时北国正值沦陷之际，南国亦悬心不安、岌岌可危。神并非见死不救，而是以色列人至死不肯悔改。神至高无上的威严，与子民沉沦的哀歌形成了强烈对比。从约坦到希西家王朝，南国亲眼看见北国被亚述吞灭，先知的预言完全应验。若我们今日仍有属灵的盲点，切莫忽视神的吩咐，务要及时从审判的警告中醒悟过来。 第二首：低地城镇的审判宣告（1:10-16） 若从希伯来原文阅读这段经文，会有截然不同的感受。一连串不熟悉的地名或许令人摸不着头脑，但对当时的犹太人而言，这些正是先知经常出入的家乡——犹大低地一带的城镇，就像我们日常铁路沿线的车站一样熟悉。(今晚830我们再详细讲这些地名） 当先知在这些城镇巡回吟唱时，必引发极大的共鸣与回响。若留意译本中的注释，会发现先知巧妙地运用了原文字义与谐音双关。例如他唱到自己的家乡「摩利设」（近音为「嫁妆」），却预言它将被犹大「嫁出」。这种押韵、玩味谐音且带有讽刺意味的宣告，宛如一位当代的说唱诗人。先知并非为了博取眼球，而是要将神的审判深深烙印在犹大地百姓的心中。 愿我们阅读《弥迦书》时，也能在各自的岗位上，以人们能够理解、产生共鸣的方式传扬神的法则，引领人真正悔改归向神。让我们同心祷告：主耶和华，你从你圣所垂看，众山在你面前如蜡融化。教我心存敬畏，远离一切的偶像。 让我的心也着急，为这地和城市，心如火烧。赐我口中的智慧，去宣讲你的公义。奉主名求，阿门！

    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月9日(五) 弥迦书 弥1:1-16 毁灭的宣告与神圣的审判

  3. 1d ago

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月8日(四) 俄巴底亞書 1:1-21 驕傲者的降卑與神國度的降臨

    天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月8日(四) 📖 今日經文 俄巴底亞書 1:1-21💡 驕傲者的降卑與神國度的降臨 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261008_C.mp3🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261008_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 俄1:1-21 1俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說：我從耶和華那裏聽見信息，並有使者被差往列國去，說：起來吧，一同起來與以東爭戰！ 2我使你－以東在列國中為最小的，被人大大藐視。 3住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裏說：誰能將我拉下地去呢？ 4你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裏拉下你來。這是耶和華說的。 5盜賊若來在你那裏，或強盜夜間而來－你何竟被剪除－豈不偷竊直到夠了呢？摘葡萄的若來到你那裏，豈不剩下些葡萄呢？ 6以掃的隱密處何竟被搜尋？他隱藏的寶物何竟被查出？ 7與你結盟的都送你上路，直到交界；與你和好的欺騙你，且勝過你；與你一同吃飯的設下網羅陷害你；在你心裏毫無聰明。 8耶和華說：到那日，我豈不從以東除滅智慧人？從以掃山除滅聰明人？ 9提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至以掃山的人都被殺戮剪除。 10因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。 11當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。 12你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。 13我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物； 14你不當站在岔路口剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。 15耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。 16你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，他們就歸於無有。 17在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各家必得原有的產業。 18雅各家必成為大火；約瑟家必為火焰；以掃家必如碎稭；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。 19南地的人必得以掃山；高原的人必得非利士地，也得以法蓮地和撒馬利亞地；便雅憫人必得基列。 20在迦南人中被擄的以色列眾人必得地直到撒勒法；在西法拉中被擄的耶路撒冷人必得南地的城邑。 21必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《俄巴底亞書》1章1至21節，題目是「驕傲者的降卑與神國度的降臨」。 俄巴底亞書是舊約最短的一卷書——只有 21 節，而整卷俄巴底亞書，主要內容其實就是「兩座山」的對比：一座是代表人類驕傲與狂妄的「以掃山」，另一座則是代表神恩典與救贖的「錫安山」。這兩座山不只代表歷史上的兩個民族，更代表著人類兩種截然不同的生命態度與最終的結局。 我們首先來看第一座山——以掃山。 以掃山是以東人居住的地區（即今天位於約旦的佩特拉Petra 一帶）。那裡盡是高聳入雲、充滿著紅色岩石的懸崖峭壁。以東人（即雅各的雙胞胎兄弟以掃的後裔）住在懸崖峭壁的洞穴中，地勢易守難攻。因為這種天然的屏障，加上優越的貿易路線和盟友，以東人心中產生了極大的安全感與驕傲。 第 3 節這樣形容他們：「住在山穴中、居高位的啊，你心裡說：誰能拉我下地去呢？」這就是「以掃山」的屬靈象徵：它代表了一種建立在世俗資源上的驕傲——以為憑藉自己的地形、財富、才智與人脈，生命就能夠固若金湯，不再需要神。 然而，以掃山的驕傲，最終帶來了極度的冷漠。當兄弟雅各（以色列人）遭遇患難、耶路撒冷被攻破時，以掃山上的以東人非但沒有伸出援手，反而站在路口趁火劫掠、幸災樂禍。 因此神對以掃山發出了嚴厲的宣告（第 4 節）：「你雖如鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。這是耶和華說的。」 以掃山看似堅固無比，但在神的審判面前，它將像乾草一樣被火燒盡（18節）。凡建立在「自我與驕傲」上的生命，最終會完全崩塌。 接著，先知將我們的眼光轉向第二座山——錫安山。 在人類的眼光中，歷史上的錫安山（耶路撒冷）曾多次淪陷，被敵人擄掠、踐踏，看起來脆弱又軟弱，完全無法與以掃的高聳險峻山相比。但決定一座山命運的，不是在於它的海拔高度，而是在於它「是否有神同在的地方」。 第 17 節宣告：「在錫安山必有逃脫的人，那山也必成聖；雅各家必得自己的產業。」 「錫安山」代表了另一種屬靈的生命的態度： 以掃山依靠「自己能力」的人，錫安山依靠「神的應許與恩典」的人。以掃山充滿著「驕傲與冷漠」，錫安山卻充滿「謙卑與神的愛」。以掃山看似高不可攀，最終卻淪為灰燼；錫安山雖經歷被拆毀，最終卻得著神完全的拯救與復興。這正是神國度的定律：自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。 俄巴底亞書在最後一節（21節），將這兩座山的對比推向了最高峰：「必有拯救者上到錫安山，審判以掃山；國度就歸耶和華了。」 請注意這個畫面：神的拯救者將要從曾受屈辱的「錫安山」興起，去審判那高傲的「以掃山」。最終，世上一切人靠著自己去建立的國度（以掃山）都要被廢去，唯獨神所建立的永恆國度（錫安山）要永遠堅立！ 這一段預言，最終在耶穌基督身上得到了完全的應驗。世人以為的拯救者，應該像以掃山一樣強悍、高高在上；但耶穌卻選擇謙卑降生，甚至甘願被釘在錫安山的十字架上。他以「降卑」粉碎了人類內心所有的「驕傲」，為我們開闢了一條通往神國度的道路。不但如此，耶穌將來必以萬王之王、萬主之主的身份，榮耀地降臨到錫安山，去管治和審判全世界！ 正如腓立比書2章8-11， 告訴我們，因著耶穌「願意自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以神將祂升為至高、又賜給祂那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。」 弟兄姊妹，今天神藉着俄巴底亞書向我們每一個人的內心發出提問：你的生命，現在正建立於哪一座山上？ 我們是否在心中偷偷築起了一座「以掃山」？ 我們是否因着自己的工作成就、銀行裡的存款數字、經驗能力，當作自我的驕傲與倚靠，心裡暗想「誰能拉我下來」？我們是否也在不知不覺中，對身邊受苦的肢體失去了同理心？ 還是我們願意選擇住在「錫安山」？ 謙卑地承認自己的軟弱與需要，不去依靠自己的能力，只單單俯伏在神的恩典與拯救之下，在地上存敬畏的心去事奉神，為耶穌而活，並盼望神國度的來臨？ 世上的「以掃山」終將過去，一切的驕傲與虛浮都會化為烏有；但留在「錫安山」上倚靠耶和華的人，必得著不能震動的國度。求主幫助我們能如希伯來書12章所說的：「你們乃是來到錫安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷……所以我們既得了不能震動的國、就當感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神。」祝福大家！

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月8日(四) 俄巴底亞書 1:1-21 驕傲者的降卑與神國度的降臨

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    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月8日(四) 俄巴底亚书 1:1-21 骄傲者的降卑与神国度的降临

    天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月8日(四) 📖 今日经文 俄巴底亚书 1:1-21 💡 骄傲者的降卑与神国度的降临 🙏 祷告重点 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 灵修录音 🔈 广东话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261008_C.mp3🔈 普通话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261008_M.mp3 🔗 实用资源 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook听众请前往我们网页收听录音版本！ 📖经文📖 俄1:1-21 1俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那裏听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！ 2我使你－以东在列国中为最小的，被人大大藐视。 3住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心裏说：谁能将我拉下地去呢？ 4你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那裏拉下你来。这是耶和华说的。 5盗贼若来在你那裏，或强盗夜间而来－你何竟被剪除－岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那裏，岂不剩下些葡萄呢？ 6以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？ 7与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心裏毫无聪明。 8耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？ 9提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。 10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。 11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。 12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。 13我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物； 14你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。 15耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。 16你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。 17在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。 18雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎稭；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。 19南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地；便雅悯人必得基列。 20在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。 21必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《俄巴底亚书》1章1至21节，题目是「骄傲者的降卑与神国度的降临」。 俄巴底亚书是旧约最短的一卷书——只有 21 节，而整卷俄巴底亚书，主要内容其实就是「两座山」的对比：一座是代表人类骄傲与狂妄的「以扫山」，另一座则是代表神恩典与救赎的「锡安山」。这两座山不只代表历史上的两个民族，更代表着人类两种截然不同的生命态度与最终的结局。 我们首先来看第一座山——以扫山。 以扫山是以东人居住的地区（即今天位于约旦的佩特拉Petra 一带）。那里尽是高耸入云、充满着红色岩石的悬崖峭壁。以东人（即雅各的双胞胎兄弟以扫的后裔）住在悬崖峭壁的洞穴中，地势易守难攻。因为这种天然的屏障，加上优越的贸易路线和盟友，以东人心中产生了极大的安全感与骄傲。 第 3 节这样形容他们：「住在山穴中、居高位的啊，你心里说：谁能拉我下地去呢？」这就是「以扫山」的属灵象征：它代表了一种建立在世俗资源上的骄傲——以为凭借自己的地形、财富、才智与人脉，生命就能够固若金汤，不再需要神。 然而，以扫山的骄傲，最终带来了极度的冷漠。当兄弟雅各（以色列人）遭遇患难、耶路撒冷被攻破时，以扫山上的以东人非但没有伸出援手，反而站在路口趁火劫掠、幸灾乐祸。 因此神对以扫山发出了严厉的宣告（第 4 节）：「你虽如鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。」 以扫山看似坚固无比，但在神的审判面前，它将像干草一样被火烧尽（18节）。凡建立在「自我与骄傲」上的生命，最终会完全崩塌。 接着，先知将我们的眼光转向第二座山——锡安山。 在人类的眼光中，历史上的锡安山（耶路撒冷）曾多次沦陷，被敌人掳掠、践踏，看起来脆弱又软弱，完全无法与以扫的高耸险峻山相比。但决定一座山命运的，不是在于它的海拔高度，而是在于它「是否有神同在的地方」。 第 17 节宣告：「在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得自己的产业。」 「锡安山」代表了另一种属灵的生命的态度： - 以扫山依靠「自己能力」的人，锡安山依靠「神的应许与恩典」的人。 - 以扫山充满着「骄傲与冷漠」，锡安山却充满「谦卑与神的爱」。 - 以扫山看似高不可攀，最终却沦为灰烬；锡安山虽经历被拆毁，最终却得着神完全的拯救与复兴。 这正是神国度的定律：自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。 俄巴底亚书在最后一节（21节），将这两座山的对比推向了最高峰：「必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。」 请注意这个画面：神的拯救者将要从曾受屈辱的「锡安山」兴起，去审判那高傲的「以扫山」。最终，世上一切人靠着自己去建立的国度（以扫山）都要被废去，唯独神所建立的永恒国度（锡安山）要永远坚立！ 这一段预言，最终在耶稣基督身上得到了完全的应验。世人以为的拯救者，应该像以扫山一样强悍、高高在上；但耶稣却选择谦卑降生，甚至甘愿被钉在锡安山的十字架上。他以「降卑」粉碎了人类内心所有的「骄傲」，为我们开辟了一条通往神国度的道路。不但如此，耶稣将来必以万王之王、万主之主的身份，荣耀地降临到锡安山，去管治和审判全世界！ 正如腓立比书2章8-11， 告诉我们，因着耶稣「愿意自己卑微、存心顺服、以至于死、且死在十字架上。所以神将祂升为至高、又赐给祂那超乎万名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名、无不屈膝、无不口称耶稣基督为主、使荣耀归与父神。」 弟兄姊妹，今天神借着俄巴底亚书向我们每一个人的内心发出提问：你的生命，现在正建立于哪一座山上？ 我们是否在心中偷偷筑起了一座「以扫山」？ 我们是否因着自己的工作成就、银行里的存款数字、经验能力，当作自我的骄傲与倚靠，心里暗想「谁能拉我下来」？我们是否也在不知不觉中，对身边受苦的肢体失去了同理心？ 还是我们愿意选择住在「锡安山」？ 谦卑地承认自己的软弱与需要，不去依靠自己的能力，只单单俯伏在神的恩典与拯救之下，在地上存敬畏的心去事奉神，为耶稣而活，并盼望神国度的来临？ 世上的「以扫山」终将过去，一切的骄傲与虚浮都会化为乌有；但留在「锡安山」上倚靠耶和华的人，必得着不能震动的国度。求主帮助我们能如希伯来书12章所说的：「你们乃是来到锡安山、永生神的城邑、就是天上的耶路撒冷……所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神。」祝福大家！

    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月8日(四) 俄巴底亚书 1:1-21 骄傲者的降卑与神国度的降临

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    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月7日(三) 約珥書 3:1-21 萬國的審判與錫安的永福

    天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月7日(三) 📖 今日經文 約珥書 3:1-21💡 萬國的審判與錫安的永福 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261007_C.mp3🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261007_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook聽眾請前往我們網頁收聽錄音版本！ 📖經文📖 珥3:1-21 1「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候， 2我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裏施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土， 3且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。 4「泰爾、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。 5你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿， 6並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人，使他們遠離自己的境界。 7我必激動他們離開你們所賣到之地，又必使報應歸到你們的頭上。 8我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。」 9當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。 10要將犂頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。 11四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。 12萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。 13開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。 14許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。 15日月昏暗，星宿無光。 16耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。 17你們就知道我是耶和華－你們的神，且又住在錫安－我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。 18到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。 19埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。 20但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。 21我未曾報復流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。 📖內容📖 弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是在約珥書3:1-21，題目是萬國的審判與錫安的永福。在《約珥書》的最後一章，我們可以從神的慈愛與公義中，認識祂對末後日子的應許。在 1-15 節，神透過約珥描述「到那日」，祂會親自審判萬民，亦會使被擄的子民歸回。當時的列國極其邪惡，例如推羅、西頓和非利士等仇敵，他們販賣兒童以滿足私慾，又以暴力強佔土地。當人們在那個世代感到毫無盼望時，神並沒有袖手旁觀，祂對約珥說，「我必將報應歸到那些作惡的人頭上」（珥3:7）。接著，神提到祂會聚集萬民到約沙法谷（又稱「斷定谷」）施行審判。在那裏，神不僅伸出公義的右手，更讓屬神的以色列民得勝，得著神的拯救，不再受壓制。對比當時的情況與現今社會，其實十分相似。今天我們看到許多災禍、戰爭，或是讓我們感到不忿的新聞，我們或許會像當時的百姓一樣感到恐懼與無助，亦向神呼求去改變這個狀況。所以，當神在這一章宣告祂要做的事、對祂的百姓說出祂的計劃時，我們可以看到神想讓以色列人知道：祂從未撇下他們，列國對百姓所作的一切惡事，祂都看在眼裏。回到現實生活，當我們面對這世界的不公平時，願我們能抓住神在這一章所說的話，因為這也是神給我們的應許！然而，我們有時也會忍不住自己扮演「審判官」，輕易去論斷他人，或想用自己的手段報復。但在羅馬書12:19提醒著：「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我，我必報應。』」求主幫助我們堅信祂必親自為我們伸冤，把主權交回給公義的主；也保守我們的心，不被憤怒與不公的感受佔滿，而是讓神的愛澆灌我們，將一切藉著禱告交託給主。再者，經文提到的「到那日」帶有雙重應驗，意思是指同一個預言會在歷史中應驗，並在末後耶穌再來的日子完滿實現。首先，第三章開首所說的「到那日」，提及猶大百姓會被擄歸回，其實部份已經實現，但要完全贖回所有屬神的子民，則要到主再來時才成就。在末後的景況中，這不僅是神的拯救，更是神要在「約沙法谷」審判所有敵對神的列國與敵基督勢力（珥3:12），亦正如啟示錄 19章所描述，當敵基督與地上君王聚集爭戰時，基督將親自降臨，消滅敵擋祂的列國軍隊。然後，神宣告審判的日子的景況會是「日月昏暗，星宿無光」（約珥書3:15）；耶穌與門徒提到末世的日子時，也親口印證了「那些日子的災難一過去，太陽要變黑，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天上的萬象都要震動。」（馬太福音24:29）。此外，約珥書 3:18 第二次提到的「到那日」是對百姓的祝福，不僅是指猶大百姓能重返耶路撒冷、重建聖殿與城牆、擺脫被勞役的日子，亦是指在末後的日子裡，屬神的子民能夠得著與耶和華永遠同在的祝福。因此，回到今天這個動盪不安、如同在暗處的世界，這些預言再次提醒我們要重新將焦點放在主的到來。面對末後的環境，我們更需要為自己和弟兄姊妹禱告，使眾人的心都能靠主忍耐到底，直到見主的面。接下來，神提到「錫安」——就是耶和華所居住的地方（約珥書3:21）。雖然天地會因神的烈怒震動，但神依然應許要作祂子民的避難所、保障和他們的神。即使以色列人經歷了許多的苦難，但滿有慈愛的主始終堅守祂對以色列人的盟約，讓他們得著豐盛的祝福。過去第一章中，雖有蝗蟲毀壞莊稼等禍患，但到被耶和華拯救、被贖回後，禍患便被大豐收所取代。在希伯來書12:28亦提到「所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」今天，神應許著我們會得不能震動的國，所以我們可以有這末後的指望，活出神對我們在這世代的召命，將福音傳遍萬民。最後，雖然在末後的日子裏，要面對的苦難越來越多，但深信「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（哥林多後書4:17）所以，末世的鐘聲是為了磨練我們的信心，警醒我們繼續預備自己，迎接我們素來等候的神。讓我們一同作一個簡短的禱告。求主幫助我們在生活中時常為到神的國和祢的義去禱告，像那五個聰明的童女去預備祢的再來，亦求主提醒我們，祢是公義又滿有慈愛的主。求祢成為我們生命的主，掌管我們的生命。奉主耶穌基督得勝的名禱告，阿門！祝福大家。

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月7日(三) 約珥書 3:1-21 萬國的審判與錫安的永福

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    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月7日(三) 约珥书 3:1-21 万国的审判与锡安的永福

    天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月7日(三) 📖 今日经文 约珥书 3:1-21 💡 万国的审判与锡安的永福 🙏 祷告重点 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 灵修录音 🔈 广东话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261007_C.mp3 🔈 普通话： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261007_M.mp3 🔗 实用资源 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 🔈Facebook听众请前往我们网页收听录音版本！ 📖经文📖 珥3:1-21 1「到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候， 2我要聚集万民，带他们下到约沙法谷，在那裏施行审判；因为他们将我的百姓，就是我的产业以色列，分散在列国中，又分取我的地土， 3且为我的百姓拈鬮，将童子换妓女，卖童女买酒喝。 4「泰尔、西顿，和非利士四境的人哪，你们与我何干？你们要报复我吗？若报复我，我必使报应速速归到你们的头上。 5你们既然夺取我的金银，又将我可爱的宝物带入你们宫殿， 6并将犹大人和耶路撒冷人卖给希腊人，使他们远离自己的境界。 7我必激动他们离开你们所卖到之地，又必使报应归到你们的头上。 8我必将你们的儿女卖在犹大人的手中，他们必卖给远方示巴国的人。这是耶和华说的。」 9当在万民中宣告说：要预备打仗；激动勇士，使一切战士上前来。 10要将犂头打成刀剑，将镰刀打成戈矛；软弱的要说：我有勇力。 11四围的列国啊，你们要速速地来，一同聚集。耶和华啊，求你使你的大能者降临。 12万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那裏，审判四围的列国。 13开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。 14许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。 15日月昏暗，星宿无光。 16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。 17你们就知道我是耶和华－你们的神，且又住在锡安－我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。 18到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；犹大溪河都有水流。必有泉源从耶和华的殿中流出来，滋润什亭谷。 19埃及必然荒凉，以东变为凄凉的旷野，都因向犹大人所行的强暴，又因在本地流无辜人的血。 20但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。 21我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。 📖内容📖 弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是在约珥书3:1-21，题目是万国的审判与锡安的永福。在《约珥书》的最后一章，我们可以从神的慈爱与公义中，认识祂对末后日子的应许。 在 1-15 节，神透过约珥描述「到那日」，祂会亲自审判万民，亦会使被掳的子民归回。当时的列国极其邪恶，例如推罗、西顿和非利士等仇敌，他们贩卖儿童以满足私欲，又以暴力强占土地。当人们在那个世代感到毫无盼望时，神并没有袖手旁观，祂对约珥说，「我必将报应归到那些作恶的人头上」（珥3:7）。接着，神提到祂会聚集万民到约沙法谷（又称「断定谷」）施行审判。在那裏，神不仅伸出公义的右手，更让属神的以色列民得胜，得着神的拯救，不再受压制。 对比当时的情况与现今社会，其实十分相似。今天我们看到许多灾祸、战争，或是让我们感到不忿的新闻，我们或许会像当时的百姓一样感到恐惧与无助，亦向神呼求去改变这个状况。所以，当神在这一章宣告祂要做的事、对祂的百姓说出祂的计划时，我们可以看到神想让以色列人知道：祂从未撇下他们，列国对百姓所作的一切恶事，祂都看在眼裏。回到现实生活，当我们面对这世界的不公平时，愿我们能抓住神在这一章所说的话，因为这也是神给我们的应许！ 然而，我们有时也会忍不住自己扮演「审判官」，轻易去论断他人，或想用自己的手段报复。但在罗马书12:19提醒着：「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：『主说：伸冤在我，我必报应。』」求主帮助我们坚信祂必亲自为我们伸冤，把主权交回给公义的主；也保守我们的心，不被愤怒与不公的感受占满，而是让神的爱浇灌我们，将一切借着祷告交托给主。 再者，经文提到的「到那日」带有双重应验，意思是指同一个预言会在历史中应验，并在末后耶稣再来的日子完满实现。首先，第三章开首所说的「到那日」，提及犹大百姓会被掳归回，其实部份已经实现，但要完全赎回所有属神的子民，则要到主再来时才成就。在末后的景况中，这不仅是神的拯救，更是神要在「约沙法谷」审判所有敌对神的列国与敌基督势力（珥3:12），亦正如启示录 19章所描述，当敌基督与地上君王聚集争战时，基督将亲自降临，消灭敌挡祂的列国军队。 然后，神宣告审判的日子的景况会是「日月昏暗，星宿无光」（约珥书3:15）；耶稣与门徒提到末世的日子时，也亲口印证了「那些日子的灾难一过去，太阳要变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天上的万象都要震动。」（马太福音24:29）。此外，约珥书 3:18 第二次提到的「到那日」是对百姓的祝福，不仅是指犹大百姓能重返耶路撒冷、重建圣殿与城墙、摆脱被劳役的日子，亦是指在末后的日子里，属神的子民能够得着与耶和华永远同在的祝福。 因此，回到今天这个动荡不安、如同在暗处的世界，这些预言再次提醒我们要重新将焦点放在主的到来。面对末后的环境，我们更需要为自己和弟兄姊妹祷告，使众人的心都能靠主忍耐到底，直到见主的面。 接下来，神提到「锡安」——就是耶和华所居住的地方（约珥书3:21）。虽然天地会因神的烈怒震动，但神依然应许要作祂子民的避难所、保障和他们的神。即使以色列人经历了许多的苦难，但满有慈爱的主始终坚守祂对以色列人的盟约，让他们得着丰盛的祝福。过去第一章中，虽有蝗虫毁坏庄稼等祸患，但到被耶和华拯救、被赎回后，祸患便被大丰收所取代。在希伯来书12:28亦提到「所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。」今天，神应许着我们会得不能震动的国，所以我们可以有这末后的指望，活出神对我们在这世代的召命，将福音传遍万民。 最后，虽然在末后的日子裏，要面对的苦难越来越多，但深信「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。」（哥林多后书4:17）所以，末世的钟声是为了磨练我们的信心，警醒我们继续预备自己，迎接我们素来等候的神。 让我们一同作一个简短的祷告。 求主帮助我们在生活中时常为到神的国和祢的义去祷告，像那五个聪明的童女去预备祢的再来，亦求主提醒我们，祢是公义又满有慈爱的主。求祢成为我们生命的主，掌管我们的生命。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿门！ 祝福大家。

    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月7日(三) 约珥书 3:1-21 万国的审判与锡安的永福

  7. 3d ago

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月6日(二) 約珥書 珥2:1-32 耶和華的日子與聖靈的應許

    天天「靈」聽 👂🏻🕊2026年10月6日(二) 📖 今日經文 約珥書 珥2:1-32💡 耶和華的日子與聖靈的應許 🙏 禱告重點🔸 今天對神的發現🔸 今天自我的反省🔸 今天實踐的行動 🎧 靈修錄音🔈 廣東話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261006_C.mp3🔈 普通話： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261006_M.mp3 🔗 實用資源📖 文字內容｜ http://123health.xyz/🗂 目錄合集｜ http://www.rcchk.org/listen📩 加入頻道｜ http://daily.rcchk.org 📖經文📖 珥2:1-32 1你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。 2那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。 3牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。 4牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。 5在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎稭的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。 6牠們一來，眾民傷慟，臉都變色。 7牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。 8彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。 9牠們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。 10牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。 11耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？ 12耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。 13你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華－你們的神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 14或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華－你們神的素祭和奠祭，也未可知。 15你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。 16聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。 17事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：「他們的神在哪裏」呢？ 18耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。 19耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱； 20卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；因為他們所行的大惡，臭氣上升，腥味騰空。 21地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。 22田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。 23錫安的民哪，你們要快樂， 為耶和華－你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。 24禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。 25我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。 26你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華－你們神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。 27你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華－你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。 28以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。 29在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 30「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。31日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。32到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」 📖內容📖 弟兄姊妹，平安。歡迎收聽《天天靈聽》。今天我們要讀的經文是《約珥書》第二章1–32節，題目為「耶和華的日子與聖靈的應許」。 先知約珥的服事時期學者有不同看法。一般有兩種主要說法：一說認為約珥是在猶大王國約阿斯在位期間服事，與先知以利沙所處的時代相近；另一說則認為約珥是回歸以後的先知，與尼希米、瑪拉基等人同時或相近。無論哪一種說法，重點在於約珥的信息既有對當時以色列民族的警告，也包含對未來盼望的應許。 經文開首以吹角的呼召，要求在錫安吹角，發出大聲的警告。**「耶和華的日子」**在此被描繪為臨近的審判，伴隨黑暗、幽冥、密雲等可畏景象。先知以蝗災、軍隊等形象比喻來襲的災禍，指出這場災難前所未有、極其猛烈，令人難以承擔。 這段經文既是對以色列的警告，也是喚醒百姓悔改的警鐘。雖然審判可畏，但先知也在黑暗之後預示晨光的來臨，暗示神的審判並非絕望無路，而是要促使人回轉。 面對耶和華的日子，神的呼召不是僅在外表上哀哭、撕裂衣服，而是要**「禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我」**。真正的悔改是從心裡向耶和華轉向，帶出內心的熱切與謙卑。 神在此顯示祂的憐憫與恩典：祂不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。若百姓真心悔改，神應許要轉意，不再使他們受列國羞辱，並要使北方的軍隊遠離他們。神更應許賜下秋雨、春雨，使田地復甦，補還蝗蟲、蟲蝕、割蝕所損失的產業。這些應許既有實際的物質復興意涵，也象徵屬靈的更新與恢復。 約珥書在末段提出一項深遠的應許：神要將祂的靈澆灌在凡有血氣的人身上，兒女要說預言，老年人要作異夢，少年人要見異象；在那些日子，神的僕人和使女都要領受聖靈的澆灌。這一段在新約《使徒行傳》第二章被彼得引用，指出五旬節聖靈降臨正是應驗了約珥的預言。 這應許表明神的救贖計畫不僅止於國家或民族的復興，更延伸到普世的屬靈更新：聖靈的澆灌帶來宣告、異象與屬靈的更新，使神的子民能在末後的日子中見證祂的作為。 本章可歸納為三個重點： 耶和華的日子：是一個審判的警鐘，提醒百姓面對神的公義與聖潔。撕裂心腸的悔改：神要求的是從心裡的悔改，外在的哀哭若無內心的轉向，不能蒙神悅納。聖靈的應許：神應許在悔改之後賜下聖靈的澆灌，帶來屬靈的更新與盼望。對當時的以色列人而言，這是警告與安慰並存的信息；對今日的信徒而言，這段經文同樣具有現實的呼召：當我們面對個人或群體的軟弱與失敗，神仍然呼召我們回轉，並應許以聖靈更新我們，使我們能在黑暗中見到晨光。 願弟兄姊妹不僅聽見這警告的聲音，更在主面前實行真誠的悔改，領受聖靈的澆灌與更新。願神的慈愛與憐憫常與你們同在，祝福大家。 接收天天靈聽🕊👂🏻（普通話+廣東話）： Whatsapp: daily.rcchk.org Signal: dailys.rcchk.org Podcast: podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查詢： ☎ 電話/Whatsapp/Signal：23807272 📧 電郵地址：contact@rcchk.org 聖經目錄：www.rcchk.org/listen

    (廣、繁) 天天「靈」聽 👂🏻🕊 2026年10月6日(二) 約珥書 珥2:1-32 耶和華的日子與聖靈的應許

  8. 3d ago

    (普、简) 天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月6日(二) 约珥书 珥2:1-32 耶和华的日子与圣灵的应许

    天天「灵」听 👂🏻🕊 2026年10月6日(二) 📖 今日经文 约珥书 珥2:1-32 💡 耶和华的日子与圣灵的应许 🙏 祷*告重点* 🔸 今天对神的发现 🔸 今天自我的反省 🔸 今天实践的行动 🎧 *灵修录音* 🔈 *广东话*： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261006_C.mp3 🔈 *普通话*： http://download.123health.xyz/2026/kfrcc/morning/oct/20261006_M.mp3 🔗 *实用资源* 📖 文字内容｜ http://123health.xyz/ 🗂 目录合集｜ http://www.rcchk.org/listen 📩 加入频道｜ http://daily.rcchk.org 📖经文📖 珥2:1-32 1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。 2那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。 3它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避它们的。 4它们的形状如马，奔跑如马兵。 5在山顶蹦跳的响声如车辆的响声，又如火焰烧碎稭的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。 6它们一来，众民伤恸，脸都变色。 7它们如勇士奔跑，像战士爬城；各都步行，不乱队伍。 8彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。 9它们蹦上城，躥上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。 10它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。 11耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？ 12耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。 13你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华－你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。 14或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华－你们神的素祭和奠祭，也未可知。 15你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。 16聚集众民，使会众自洁：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出离洞房，新妇出离内室。 17事奉耶和华的祭司要在廊子和祭坛中间哭泣，说：耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说：「他们的神在哪裏」呢？ 18耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。 19耶和华应允他的百姓说：我必赐给你们五谷、新酒，和油，使你们饱足；我也不再使你们受列国的羞辱； 20却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地：前队赶入东海，后队赶入西海；因为他们所行的大恶，臭气上升，腥味腾空。 21地土啊，不要惧怕；要欢喜快乐，因为耶和华行了大事。 22田野的走兽啊，不要惧怕；因为，旷野的草发生，树木结果，无花果树、葡萄树也都效力。 23锡安的民哪，你们要快乐， 为耶和华－你们的神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。 24禾场必满了麦子；酒醡与油醡必有新酒和油盈溢。 25我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。 26你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华－你们神的名。我的百姓必永远不致羞愧。 27你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华－你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不致羞愧。 28以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。 29在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 30「在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。31日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。32到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」 --- 📖内容📖 ### *引言* 弟兄姊妹，平安。欢迎收听《天天灵听》。今天我们要读的经文是《约珥书》第二章1–32节，题目为「耶和华的日子与圣灵的应许」。 ### *历史背景与作者时代* 先知*约珥*的服事时期学者有不同看法。一般有两种主要说法：一说认为约珥是在犹大王国约阿斯在位期间服事，与先知*以利沙*所处的时代相近；另一说则认为约珥是回归以后的先知，与*尼希米*、*玛拉基*等人同时或相近。无论哪一种说法，重点在于约珥的信息既有对当时以色列民族的警告，也包含对未来盼望的应许。 ### *耶和华的日子：审判的警钟（2:1–11）* 经文开首以吹角的呼召，要求在锡安吹角，发出大声的警告。**「耶和华的日子」**在此被描绘为临近的审判，伴随黑暗、幽冥、密云等可畏景象。先知以蝗灾、军队等形象比喻来袭的灾祸，指出这场灾难前所未有、极其猛烈，令人难以承担。 这段经文既是对以色列的警告，也是唤醒百姓悔改的警钟。虽然审判可畏，但先知也在黑暗之后预示晨光的来临，暗示神的审判并非绝望无路，而是要促使人回转。 ### *撕裂心肠悔改：唯一的出路（2:12–20）* 面对耶和华的日子，神的呼召不是仅在外表上哀哭、撕裂衣服，而是要**「禁食、哭泣、悲哀，一心归向我」**。真正的悔改是从心里向耶和华转向，带出内心的热切与谦卑。 神在此显示祂的怜悯与恩典：祂不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。若百姓真心悔改，神应许要转意，不再使他们受列国羞辱，并要使北方的军队远离他们。神更应许赐下秋雨、春雨，使田地复苏，补还蝗虫、虫蚀、割蚀所损失的产业。这些应许既有实际的物质复兴意涵，也象征属灵的更新与恢复。 ### *圣灵的应许：末后的盼望（2:28–29）* 约珥书在末段提出一项深远的应许：神要将祂的灵浇灌在凡有血气的人身上，*儿女要说预言，老年人要作异梦，少年人要见异象*；在那些日子，神的仆人和使女都要领受圣灵的浇灌。这一段在新约《使徒行传》第二章被彼得引用，指出五旬节圣灵降临正是应验了约珥的预言。 这应许表明神的救赎计画不仅止于国家或民族的复兴，更延伸到普世的属灵更新：圣灵的浇灌带来宣告、异象与属灵的更新，使神的子民能在末后的日子中见证祂的作为。 ### *小结与应用* 本章可归纳为三个重点： - *耶和华的日子*：是一个审判的警钟，提醒百姓面对神的公义与圣洁。 - *撕裂心肠的悔改*：神要求的是从心里的悔改，外在的哀哭若无内心的转向，不能蒙神悦纳。 - *圣灵的应许*：神应许在悔改之后赐下圣灵的浇灌，带来属灵的更新与盼望。 对当时的以色列人而言，这是警告与安慰并存的信息；对今日的信徒而言，这段经文同样具有现实的呼召：当我们面对个人或群体的软弱与失败，神仍然呼召我们回转，并应许以圣灵更新我们，使我们能在黑暗中见到晨光。 愿弟兄姊妹不仅听见这警告的声音，更在主面前实行真诚的悔改，领受圣灵的浇灌与更新。愿神的慈爱与怜悯常与你们同在，祝福大家。 接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）： Whatsapp: daily.rcchk.org Signal: dailys.rcchk.org Podcast: podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily 其他查询： ☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272 📧 电邮地址：contact@rcchk.org 圣经目录：www.rcchk.org/listen

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