牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享

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牛哥講經,用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 著作:《致間生──孤獨時代嘅哲學旅程,由荒謬走向自由》 第一本廣東話哲學入門(希望唔會係唯一一本) 夜晚瞓唔著就睇書,睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人,就用香港話講經。每星期開講。 Instagram: @cowgortalk YouTube:讀物農莊 Anybooks Farm Patreon: patreon.com/cowgortalk 文字版:cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談)有興趣,記得成為Patreon會員;或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 期待你嘅加入!

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  1. 4d ago

    《第二性》導讀(1):西蒙・波娃唔係一個女性主義者?從拒絕,到成為激進女性主義者之路丨《第二性》、《波伏瓦訪談錄》丨得閒讀書會(42)

    原片:https://youtube.com/live/23Ubj7B3RSk 下一集:https://youtube.com/live/MRNvstSUNkE 講起《第二性》呢個書名,你嘅腦海好可能會浮現「女性主義」同「西蒙・波娃」呢兩個概念,但係,2026年嘅《第二性》法文直譯譯本嘅譯者序提醒我哋,《第二性》成為女性主義經典,可以話係一場美麗嘅誤會——事關,西蒙・波娃一開始,根本無打算宣揚女性主義,因為佢覺得女性主義運動應該到佢嗰個時代就應該完結,但去到晚年嘅訪談同行動,我哋可以見到佢有所改變,並且同大眾解釋:「今天,我為什麼是個女權主義者」——到底一個非女性主義者,點樣寫出女性主義者經典,再喺幾十年之後,成為女性主義者呢? 今次導讀,我哋唔會講到《第二性》嘅內容,而係會從西蒙・波娃嘅自述、訪談嚟睇下寫作《第二性》嘅緣起、西蒙・波娃嘅身份認同點解轉變,為往後集數作準備。 今集分成三個部分: 00:00 開始 03:47 唔係女性主義者 12:29 激進嘅女性主義者 22:25 總結、一啲感想 逢星期三夜晚九點直播 (如有字幕,字幕由ai生成,我無時間檢查,如有需要,自行取用) 閱讀材料: 《第二性》、《波伏瓦訪談錄》 🐮 Follow IG:https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊,一齊閱讀,一齊討論! https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify:https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast:https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX:https://bit.ly/3RneS9t

    《第二性》導讀(1):西蒙・波娃唔係一個女性主義者?從拒絕,到成為激進女性主義者之路丨《第二性》、《波伏瓦訪談錄》丨得閒讀書會(42)
  2. 6d ago • Subscribers Only

    牛哥解經(34):細讀心經(5)——咒語之王,解「菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。……」句丨印順法師,《般若波羅蜜多心經講

    如果你曾經對《心經》中嘅「空」與「無所得」感到迷惘,甚至覺得虛無,咁你嘅思想轉念只差一步——正因為無嘢可以執著,先至可以拔除苦厄嘅根本,呢個就係佛教為我哋保證嘅「果報」。 只係,凡夫如你我,容易執著實有,處處碰壁,就好似莊子筆下「月更刀」嘅庸常屠夫;而菩薩依止般若,心無罣礙,能斬斷顛倒夢想與生死恐怖,達到「游刃有餘」嘅清淨境界。 修道難行,所以《心經》最後為咗接引大眾而設「方便適化」——透過一心持誦達致定境,一齊邁向解脫嘅彼岸。 今集內容包括: 得般若果 涅槃果──三乘共果:菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。 菩提果──如來不共果:三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。 喻讚般若德:故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦 ,真實不虛。 曲為鈍根說方便:故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。 大結

    牛哥解經(34):細讀心經(5)——咒語之王,解「菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。……」句丨印順法師,《般若波羅蜜多心經講
  3. Oct 3

    【重製】理性主義、經驗主義之爭,哲學面臨最大危機。康德問咗一個無哲學家敢問嘅問題……丨勞思光,《康德知識論要義》丨全港最簡明康德入門(上二)

    原片:https://www.youtube.com/live/myWQhvjqlKU?si=Jb_JZwXuk5LUl6EU 有啲問題,無人諗住過問、就算諗過,亦未必有人敢過問。 就好似以往嘅世界,大家都接受「神」嘅存在。第一個敢於詢問「神」存唔存在嘅人,會被人視為異端、瘋子。異端、瘋子嘅數量足夠多、時間過得足夠耐,就成為我哋今日每個人心中嘅疑問,而你我行出街同人講:「神存唔存在呢?」唔會再被綁喺火刑柱之上。 如果好彩嘅話,第一個人嘅勇氣、認真,會被後世記錄、讚揚。而今日我哋要講嘅康德,佢就提出咗一個石破天驚嘅基源問題——以往嘅西方哲學就算嘈到七彩,都基本上都無問過呢個問題。 今集,我會同你講講康德哲學嘅起點同埋為咗方便你理解,我用「拼圖遊戲」幫你理解康德嘅工作。但今集只係做到同你介紹遊戲規則,下集先可以同你一齊玩呢個拼圖。 呢個係康德,而我唔識得通靈,所以我需要用兩集嘅時間,先解釋呢幅拼圖嘅意義畀你知。 我之前出過podcast,但呢次係改版,內容鋪排係有所修改。 依家,我哋就慢慢睇下一幅拼圖,可以點樣跟住康德,為知識劃界。 開始 00:00 基源問題:石破天驚 02:17 拼圖遊戲:迦利略式轉向 11:11 結語 33:33 按:四分五十二秒處,我將「緒論」之「緒」讀咗做「豬」,正音應為seoi5。感謝聽眾ymtse216 提醒。 逢星期三夜晚九點直播 (如有字幕,字幕由ai生成,我無時間檢查,如有需要,自行取用) 閱讀材料: 《康德知識論要義》+《黑格爾新釋》 🐮 Follow IG:https://www.instagram.com/cowgortalk 🐂 加入讀物農莊,一齊閱讀,一齊討論! https://www.patreon.com/cowgortalk 【文稿可於Patreon免費閱讀】 成為頻道會員並獲得福利 【聽Podcast】 🎧 Apple Podcast:https://podcasts.apple.com/podcast/id... 🎧 Spotify:https://open.spotify.com/show/0yFR7YK... 🎧 Google Podcast:https://bit.ly/3Cknf1m 🎧 KKBOX:https://bit.ly/3RneS9t

    【重製】理性主義、經驗主義之爭,哲學面臨最大危機。康德問咗一個無哲學家敢問嘅問題……丨勞思光,《康德知識論要義》丨全港最簡明康德入門(上二)
  4. Sep 28 • Subscribers Only

    鄂蘭,《人的條件》導讀(3):「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》

    喺現代人嘅常識入面,政治好多時都被視為一套冷冰冰嘅架構,或者係骯髒嘅權力鬥爭,但無論如何,政治都需要存在,因為佢係為咗管治而存在嘅「必要之惡」;而自由,就被簡化為唔受干預嘅個人權利,或者係內心某種虛無縹緲嘅「意志」。 不過,鄂蘭話畀我哋知,呢種對政治同自由嘅理解係忘記咗過去人類嘅輝煌傳統,而呢種失落同極權主義嘅掘起其實有住一絲扣連。 上集,我哋提到鄂蘭對勞動、製作同行動嘅唔同理解以及關係。今集,我哋會將焦點放喺「行動」,反思Polis,aka 政治,以此了解「行動」。 第一部分,「何謂自由」,鄂蘭認為自由唔係個人內在嘅「意志」,亦唔係單純嘅選舉權等外在權利,而係相應住人被動嘅實存境況。 第二部分,「何謂政治」,通常理解下,政治係講緊國家機器或者政府管治,但鄂蘭指出希臘公民喺城邦(Polis)作嘅活動,先算係政治,不過呢種活動有一種脆弱性…… 第三部分,「power and strength」,講述權力(Power)同暴力、強制或者個人嘅強力(Strength)嘅分別。 第四部分,「政治:唔係「必要之惡」,以往,話政治係「必要之惡」,意思係避免互相殘殺嘅管治手段。但鄂蘭唔從惡嚟看待政治…… 第五部分,「柏拉圖:世界秩序的顛覆」,係一個小小嘅原文共賞,我哋會睇下鄂蘭點樣詮釋洞穴以及工匠比喻。 以下,我哋由「自由」開始講起。

    鄂蘭,《人的條件》導讀(3):「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
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