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透過分享流行音樂創作者的創作，以及聆聽後所產生的再創作，我們畫歌也話歌，透過聊天談心，一起解讀與詮釋歌曲，就像共同畫畫一樣，「看看別人想想自己」，恣意揮灑與抒發心情。邀請你打開耳朵，享受好聽歌曲與美麗畫面。 ☆聽友來信 ☀FaceBook▸ 內克／吳宇軒 ｜ 央廣臺灣台語迷眾頁 ☀聽眾信箱▸ snake4radio@rti.org.tw ｜17rti@rti.org.tw ☀郵寄地址▸ 台灣104237 台北市中山區北安路55號 中央廣播電臺 台語節目 ☀微信WeChat► rti0228856168（北安小姐姐）

  1. 4d ago

    聊聊金曲獎的台語作品（上）：直率揭露或溫婉柔情，跨國對話或深厚底蘊

    隨著第三十七屆金曲獎名單的揭曉，我們也再次於名單中，回望台語音樂流轉的軌跡。 細看這次入圍的台語歌曲，創作者們打破了既定的刻板想像。這裡不只有經典的「大砲式男聲」，更有卸下防備的柔軟真心與女性的灑脫自覺。他們將各種多元的性別氣質，輕輕揉合進母語的聲韻裡。 演歌的獨特韻味、撫慰傷痕的溫柔嗓音，通通都在這次第三十七屆的金曲獎台語歌曲裡！ ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  2. Jun 9

    用淚水灑上別離，帶著芬芳清香出發

    離別是我們人生中必經的課題，無論是畢業時各自高飛、與愛人分道揚鑣、又或是向家人辭行，面對這堂必修課，每個人都有不同的故事。而時常書寫人生百態的流行歌曲，也總愛將這樣的分合寄託於花卉。也許是畢業季在枝頭燃燒、象徵青春祝福的鳳凰花；也可能是清香純淨、在愛情裡代表最初期盼與最終無緣的茉莉。 人來來去去，緣分分分合合。有離開的腳步，就有留在原地的守候。若是換個角度，想像我們是那棵看盡人客來往的樹、或是那棟承載無數記憶的舊房子，我們又會怎麼看待這些聚散？其實，萬物都有屬於自己的時區與定位。樹會長出樹蔭、河流會靜靜流淌、花會盛開，自然也會落下；但那凋零的花瓣，最終都將化作春泥滋養下一次的綻放。面對「離別」這堂課，生而為人的我們在嘗盡箇中滋味後，也許會發現每一次的道別，其實都是另一種新的出發。當我們在淚水中看清了下一步，就能再次睜開雙眼探求真實，張開雙臂勇敢擁抱這個充滿未知的美麗世界。 （文：筑茵） ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  3. Jun 2

    聽見勞動者V：撕下歧視標籤，移工與新住民的掙扎與扎根

    順著海風與時代的浪潮，1980年代的臺灣，一群為了遠方家人生計而離鄉背井的勞動者，悄悄填補了這座島嶼底層的空缺。時至今日，這群異鄉勞動者與新住民的人數相加已超過百萬人；光是移工便突破了81萬人，相當於每30位在臺灣的人之中，就有一位是他們的面孔。 他們將青春折疊進燠熱的工廠、搖晃的遠洋漁船，或是深鎖在雇主家中的長照病榻旁。然而，早年客工制度的枷鎖與高昂的仲介費，讓這群撐起臺灣基層建設的人們，淪為舉步維艱、甚至缺乏基本法規保障的「過客」。當生存與私密空間被壓縮，台北車站大廳的黑白棋盤格、公園與街角，便成了他們在這座陌生城市裡，相互取暖、尋求情感歸屬的異鄉庇護所。 與此同時，那些因為跨國婚姻而把臺灣當作歸宿的女性，在早年被社會貼上「外籍新娘」的歧視標籤，在語言不通的角落裡默默扛起一整個家族的繁重家務。但她們沒有走失在異鄉的迷霧中，1995年起，她們透過識字班的筆畫，一步步結成相伴的互助網，找回話語權，大聲宣告自己是這片土地的「新住民」。這份血脈的韌性更延續到了現今高達數十萬名的新二代身上；從童年為了躲避社會偏見而隱藏母語的迷惘，到長大後經歷國家政策轉向、突然被視為經濟資產的身分拉扯，他們跌跌撞撞地走過自我認同的長路，最終長成跨越文化隔閡的堅實橋樑。 這群曾被視為「生分人」的異鄉勞動者，用無數的汗水與時光在社會做出建樹付出。時間的長河流過，對於合約期滿後終將帶著牽掛返鄉的移工而言，這座島嶼是他們用青春支撐起遠方家園的深刻印記；而對於願意在這塊土地上深深扎根的新住民來說，歲月與交流終會撫平那些偏見與傷痕，讓他鄉一點一滴，長成真正的故鄉。 （文：筑茵） ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  4. May 26

    聽見勞動者IV：挑擔、夜行再飛翔，客家勞動者的百年流浪

    客家人的勞動史，是一部不斷移動的歷史。早年渡海來台的客家先民，往丘陵與低山走去，在物資匱乏的環境中「耕山耕田」。「嘿呀嘿呀，嘿咻嘿咻。」是挑夫肩上軟韌的竹扁擔，伴隨著喘息聲所唱出的〈挑擔唱山歌〉；也是農村子弟與採茶婦女在山間靈活移動時，期盼大雨甘霖的〈天公落水〉。那些在深山野嶺間的吆喝聲，不僅是調節腳步的節奏，更是他們解放精神束縛、宣洩辛勞的出口。  時代的巨輪推進，1990年代台灣農業逐漸沒落，年輕的客家青年不得不離開熟悉的茶園，來到都市邊緣從事底層勞動。交工樂隊的〈風神125〉，正是書寫著這樣的背景下的子弟，主角「阿成」在城市裡載浮載沉了十年，看著別人開BMW，自己卻只能像無主孤魂般換著一份又一份沒有希望的工作。最終，他只能騎著那台老舊的機車黯然逃回故鄉，在深夜裡哀求土地公把路燈關掉，深怕被左鄰右舍看見自己失敗歸來的模樣。  到了當代，勞動的樣貌再次翻轉。新世代的客家青年不再只是無奈吞下委屈，全台第一支客家龐克樂團「粹垢」用透過〈钁頭拿等去尋頭家〉，嘶吼出當代社畜對資本社會剝削的憤怒。而客家女性，也從傳統被困在廚房與農田的「四頭四尾」中解放，羅思容的〈想歸想飛〉點出了現代女性在都市打拚時，那種渴望追求自我（想飛）卻又牽掛土地母體（想歸）的心理勞動；邱淑蟬〈望〉更是細膩描繪了年輕女孩離鄉前往都市打拚的時代焦慮；歌曲中長輩的叮嚀從傳統的制約，轉化為「淨望你平安順事」的溫柔放手，深深撫慰了在外地勞動的年輕靈魂。  客家族群的勞動場域，從山林、茶園一路搬到了都市叢林，但那份用音樂撫慰汗水、為底層小人物發聲的靈魂，跨越百年，依然在我們耳邊迴盪。肩上的實體扁擔或許早以卸下，卻換成了無形的生存重壓；但只要還有勞動者在為生活流汗，那份咬緊牙關的「硬頸精神」，就會繼續在時代的夾縫中，唱出屬於他們的流浪與不屈。  （文：筑茵） ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  5. May 19

    聽見勞動者III：從林班、礦坑、遠洋到城市，都有原住民的勞動心聲

    「情人情人，你不要走。你走了，叫我怎麼辦？」順著時空摺疊起的縫隙行進，我們這次來到了臺灣在1960年代左右的茂密山林間，聽見原住民們在土地上吆喝、勞動的聲音。這些在林地裡工作的青年被稱為「林班」，而他們在閒暇時、收工後所唱的歌謠正是「林班歌」。來自不同部落的原住民們，經常用各自部族的語言、或是共同的「華語」，直白地唱著獨自出外工作的寂寞辛苦、念著思鄉思人的愁緒。好比「林班歌國歌」之一的〈白米酒〉，在日語演歌的旋律、華語的結構中 ，用原住民獨有的幽默感裡縫進了艱辛孤寂，字字句句都透著「你了解我的明白」，道出了無法排解的壓力。  1980年代臺灣經濟起飛，到了1990年代更多的重心往城市、港口發展，而原本多在山林裡勞動的原住民也移動了他們的腳步，離家鄉更遠的方向去為生活打拚。達卡鬧用臺語演唱了〈原住民的心聲〉，訴說「從下港來的原住民」的無奈與惆悵；而胡德夫〈為什麼〉更進一步描寫了當時成為經濟上弱勢族群的原住民，在海山煤礦爆炸案中為了臺灣社會繁榮所付出的代價、在礦坑裡工作的困苦危險。阿美族的兄弟姐妹走不回自己踏出的路、找不到留在家鄉的門，為什麼明明是少數的他們，卻是受到最多傷害的族群？看向另一個端口，當時的原住民在建設推動下也會往港口前進，從事粗重、危險的遠洋漁業，舒米恩則以〈遠洋〉寫出為了家裡生計出海討頭路，常常聯絡不上的父親。 最後，想把一位很特殊的人與聲音介紹給聽眾朋友。她的一生顛沛流離，曾經能去美國讀書，卻因家中父親捲入二二八事件而必須扛起家計撫養一眾弟妹與母親，前往大城市演藝圈討生活。明明不愛唱歌的她在台上用狂野大方的嗓音，唱著拉丁歌曲──那是「派娜娜」；在卸下華麗燈光背後，她是「高菊花」，被政治人物利用外表長相、被約談、被壓迫。迷失在紅塵裡的她跌跌撞撞走過了自己的一生，末了在紀錄片裡，唱出了當年的紅曲〈La Paloma〉，似乎自己正是那隻飛回家的白鴿，在一切後長眠。 （文：筑茵） ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw ⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  6. May 12

    聽見勞動者II：看時代變遷下的女性勞動者，唱出堅韌不拔的心曲 

    聽到小小年紀的童星陳芬蘭，用著與年齡不符的老練情感唱出〈孤女的願望〉，聽眾朋友，你頭一个想著的故事會是啥咧？  在1960年代，加工出口區正式成立的十年前，這期間台灣正從農業轉型向工業社會，〈孤女的願望〉恰恰道出了時下女子的現狀：想要去大城市找工作養家、另一方面也是讓自己去「繁華的都市」看看世面，就算無依靠、錢少也會忍耐，靠自己也有希望、也能闖出一片天。而後七零年代的加工出口區，總有如鄭宜農〈玉仔的心〉所言，捧著一顆精緻如玉的心走向工廠的女性，為台灣的台灣經濟奇蹟默默貢獻著。  可當「孤女」來到大城，生活真的就一帆風順了嗎？黃妃〈外地人生〉描繪出在日復一日的勞動之下，身為經濟起飛的重要功臣們，住的是小小間的合租房、過的是羨慕他人衣著光鮮的生活，不免計較起為什麼自己起早貪黑、逢年過節都不一定能回家團圓，旁人卻是那樣「趴哩趴哩」的「好日子」。不過她們總會堅強而認分的安慰自己，最後一定會出頭天、會站上自己想要的舞台，被別人看見，一如勞動女神鳳飛飛在〈流水年華〉裡，用穩健、有力量所唱述、展現的那樣，告訴當時的女性：你可以有更多機會去選擇，不是只有一種模樣與未來，可以不是誰的附屬品，「為了自己而活」。  時間的轉盤快轉到現在，都市生活久了、快速的時代變遷之下，女性每天化妝、噴香水出門，在工作、愛情與自我之間茫然打轉；常常也會遇到不得不看他人臉色、色狼騷擾等等的困境，我們總是會捫心自問，還能怎麼樣呢？做出這些，到底是為了不讓別人失望？還是真的為了自己？劉若英〈縮影〉唱出了「都會女子心聲」，在上班前、下班後，打拚了一整生的女性，於自我而言到底應該是什麼樣子、又該如何自處？  這一集我們帶你走超過一甲子的時光，再現女性在時代背景下的勞動光景，做伙來聽落去！  （文：筑茵）  ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw ⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  7. May 5

    聽見勞動者I：移動打拼者的心聲，繼續向前行

    在整個五月，節目希望與你分享一份份特別的歌單，這份歌單聽著跨時代勞動者的心聲、也看見了台灣的時代縮影。  提到「吃頭路人」（台語正字為「食頭路人」），不曉得你是安心的、還是無奈的？早在40年前，1986年那一年的劉福助早已聲名大噪，他用唸歌唱出台灣人民的心聲，其中就包含了這首〈吃頭路人〉，用輕快的音調、簡單的旋律，講出勞工的無奈與心情，向老闆們呼籲著慷慨。  然而每個勞工都有時代帶來的氣息，當個「食人頭路」的勞工好好賺錢，或許常得從台灣四處走向台北：無論林強的〈向前走〉、伍佰的〈下港人在台北市〉，都證明了北漂已經是當時人的夢想，而再早一些，我們也有黃西田的〈田庄兄哥〉，乘著火車，將往北奮鬥那種既興奮又忐忑的心全部歌出，配合車廂裡獨特叫賣聲口白，把聽眾拉回60年代，一起保持樂觀、努力往前。  林強的〈向前行〉走過三十多年，我們這些離鄉打拼者，面對茫茫大城市，還是這般心情嗎？滅火器致敬林強的〈繼續向前行〉給了另一種可能，也說出了有人理解的勞苦心聲。而再往後一些，被音樂圈譽為「平地一聲雷」的草東沒有派對，又說著什麼樣的心情，或是怎麼樣的環境，讓新時代說著自己如同一灘〈爛泥〉？  精彩系列開張第一集，我們也想請你「勞動」一下，請大力用力支持這系列，並留言寫信給我們，或分享給你所有的朋友。我們下一集見！  （文：鈞瑞、筑茵、內克）  ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw ⇝內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

  8. Apr 28

    好想當一個情緒穩定的人

    我一直覺得情緒是一個很奇幻的東西，它像是你對整個世界的回應，無論開心、激動、還是難過、生氣，就像是遙控器一樣影響著你的行為和想法。  不過我並不會把情緒分成好與壞，它就是一件自然而然發生的訊息，誰也騙不了誰。所以在面對這些種種情緒時，我們好像不應該學習如何「隱藏」，而是如何「接納」，了解每個情緒的出現都有其意義後，正視他們並與之共存，才是我心目中「情緒穩定」的樣子。  但是音樂呢？他們會怎麼呈現？聽聽看內克挑了哪些歌來聊！  （文：鈞瑞）  ⇝收聽心得跟敲碗主題，都請寄信給我｜snake4radio@rti.org.tw 內克粉專｜https://www.facebook.com/HereComesDJSnake ⇝內克ＩＧ｜https://www.instagram.com/yssnake

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