吐火罗人

吐火罗人

2026年2月重新更新一下播客的简介。又是一年,思路愈清,见闻愈广,火花愈亮。 这款播客依然聚焦旅行,对目的地的深度讨论(目前有大本营新疆,第二故乡云南,新疆后院青海/甘南,中亚五国,俄罗斯,非洲,还会有几个想去的欧洲目的地)。 旅行即生活,今年准备把旅行中的各种生活方式话题分享起来。是我自己蛮擅长的。 个人问题:i人天秤座,可充分社交但需另外通过独处重组能量。不喜大众景区打卡/走马观花,不喜往人多的地方凑。In fact,大众趋之若鹜的多数是我个人不喜的。喜小众原生态,深度人文,打开眼界,收获真知。 主播:公子刘(前公募基金投研人,丝绸之路旅行与边疆考古重度爱好者,新疆吐火罗人文旅行社联合创始人)

  1. 4h ago

    秋季阿勒泰旅行的Q&A,在阿尔泰山西麓能不能不进景区?

    最近的新感悟是录视频/播客越即兴越值得。越来越多的视频人全程盯着提词器念稿子,表情管理学新闻联播,越看越肉麻,于是拍打几下自己的圆肉脸说咱还是做真人走即兴风吧,真的总比假的好。 这个视频/播客讨论了三个后台收到的提问: 1. 旅行方案中的三个越野路段的更多说明 2. 旅行中的生活和生活方式是什么 3. 在阿尔泰山西麓,能不能跳过禾木村,喀纳斯景区?如何评价白哈巴村和周边几个Mini 小村在阿尔泰山西麓的风景指数和旅行价值? 先把在视频/播客中给出的建议直接写出来:禾木村-喀纳斯景区需要用另类玩法,传统大巴区间摆渡车玩法对大众观光打卡客OK对与我们理念相似阈值相近的旅行者不OK。禾木村需要徒步加骑马加一段吉克普林到村口的VIP 专车,喀纳斯景区全程需用景区的VIP 专车。 但跳过它倆完全不去也算白来一趟阿尔泰山西麓。In my humble opinion. 当然这里的建议只适用一部分旅行者,不适用所有人。 住到吉克普林游客中心的安排不合理——根本玩不了禾木村。 住到禾木村里面的安排也没有必要——需要两段大巴区间车排队,第一段吉克普林游客中心与禾木村口,第二段禾木村口到村内民宿,这个目的地的各种“原罪”安排一个都没躲过。 住到禾木村口的酒店宿集群是最优选项——旅行者完全可以直接徒步进村玩耍,时间可长可短。禾木村完全可以玩得很好。但需选择排队坐大巴区间摆渡车从吉克普林游客中心到达禾木村口,或可选择使用VIP专车避开大巴车。 4. 最后10分钟是对后台咨询递过来求回复的几个旅行方案的简单点评,可以忽略不看。 详细的秋季阿勒泰招募文案请移步我们的同名公众号“吐火罗人与走马行疆旅行”,或contact公子刘13810404675. 在小宇宙查看该单集文稿

  2. Jun 25

    青海道,没有人像我们这样玩

    因为“生命树”,青海的高山牧场风景被更多人看到。 老伙伴们可能知道,我一直偏爱青海的果洛藏区。过去两年青海路线实属冷门,坚持的背后是简单粗暴的“我喜欢”。 聊一聊青海的自然地理。一方面,地理决定人文,文明的加持来自地理的供给。另一方面,青海确实拥有“神圣自然地理”,人类学中专门有一个名词赋予它,Sacred Natural Site。 青海的北部界限是祁连山。祁连山以北是河西走廊,以南是哈拉湖和青海湖形成的“海北”草原。文化上这里是蒙古族和藏族混居游牧之地。 青海的西部是“海西”柴达木盆地,我国境内最干旱之地,也是雅丹地貌最丰富分布。这里气候极端少有人长居,属“无人区”。 青海的东部界限是东昆仑与它的东部支脉阿尼玛卿雪山和巴颜喀拉山。我们的青海路线走阿尼玛卿雪山(达日-玛沁),甘南路线走巴颜喀拉山(莲宝玉则-久治-年保玉则)。 环阿尼玛卿雪山一带也被称作果洛藏区,是安多藏族之果洛部落的游牧之地。 青海的南部界限是唐古拉山。越过唐古拉是西藏。在巴颜喀拉山与唐古拉山之间也被称作玉树地区,是康巴藏族的世居地。 青海道是一条古代丝绸之路,从西周知名的周穆王西巡寻访西王母开始被记入《穆天子传》,当河西走廊频繁陷入从东汉魏晋,五胡十六国到隋末唐初的战乱,青海道是中原去西北的理想备胎: 从陕西汉中或四川盆地出发进入甘南,从甘南进入昆仑与祁连之间,沿着黄河与湟水之间的草原一路向西,穿越柴达木盆地到达河西丝路的终点敦煌,从敦煌前往西域。刚好就是我们的旅行轨迹。 在小宇宙查看该单集文稿

    青海道,没有人像我们这样玩
  3. May 24

    我觉得夏季的南疆真的have lots of fun,可当作一本夏季南疆旅行核心考题答案参考

    没想到26年的夏季南疆路线讨论又录了100分钟(通过剪辑和给语音加速压至80分钟)。没有耐心慢慢听的小伙伴不用打开了。 这个视频录制在五一假期里,因为太长了总是偷懒不想剪。拖到这两天总算憋住一口气搞定,but实在没力气在80分钟的视频里完成贴图,请随时移步我们的同名工种号,查阅海量图片配文字的完整版线路招募文案(小红薯发送的线路文案版本不能贴多图,仅算纯文字版)。 夏季南疆的讨论视频已经录到第五年,依然继续产出新信息,新机会,新问题,新想法。 我对夏季的南疆和我们的旅行方案越来越能精准画像,它很好玩,非常好玩。 夏季南疆拥有整个新疆最丰富多样不审美疲劳的地理地貌、风物人文,美食水果,非遗文化。 大多数人不会玩南疆,因为不懂。南疆这个超级大号目的地对ta们来说太复杂了,超越智商,理解不了,抓不住那根线。 想要在若干个天差地别的不同地理单元之间完美游走如鱼得水趋利避害充分享受夏季南疆的峰值体验,目前看只有吐火罗人的这份旅行方案给出了最接近现实的正确答案。 当大多数人在夏季伊犁卷得不亦乐乎,只有我们能带你走入那个极度有趣,非常好玩,隐藏在大众视线之外的夏季的南疆。 在小宇宙查看该单集文稿

  4. Apr 26

    一年一度的主题讨论,2026年哪里才是真实的伊犁河谷?

    天山腹地,河谷深处,这里才是真实的伊犁河谷。今年我们继续这个主题的夏季伊犁旅行。 每年我们的“夏季伊犁如何玩”都是最关注话题之一。很奇怪,同一个话题,从22年聊到今年,每年都有更多想分享和讨论的,分享欲始终未降。 信息量很大,一共75分钟。小红薯要求分成上下篇。 1. Recap一下夏季伊犁的最佳旅行时段,和背后的理由逻辑。建议忽略网络上的八月伊犁招募路线 伊犁河谷的野花天堂,夏季转场,好雨与坏雨 2. 5-7月的夏季伊犁去哪玩?从自然地理角度分析一下伊犁河谷北麓与南麓的差异与选择 3. 我们的夏季伊犁怎么玩? 三个核心目的地区域,做减法的取精去浮:喀拉峻-琼库什台-库尔德宁,昭苏盆地,赛里木湖-晃晃村。 4. 对喀拉峻-琼库什台,库尔德宁,昭苏盆地,赛里木湖的更多故事分享与建议(很多细节讨论) 5. 关于伊犁河谷的住宿选择思路,和“漂亮饭”的分析 个人感觉,网络上的建议90%可以直接忽略:或者是基于非常有限/片面经验的无效输出,或者是避重就轻的营销目的,或者是只分析现象抓不到本质的隔靴搔痒。 世界是关联的,事情之间是有因果逻辑链接的,以及实话实说是比造假夸张更有效的营销方式。 在小宇宙查看该单集文稿

    一年一度的主题讨论,2026年哪里才是真实的伊犁河谷?
  5. Apr 10

    丝绸之路上的乌兹别克斯坦

    聊一聊乌兹别克斯坦怎么玩? 可能是网络上第一个关于这个目的地的严肃深度讨论,从人文地理和历史角度。 网络上对中亚五国的营销推介帖多数单一粗浅片面同质无聊,我们用这个视频真正开始深度聊一聊这个目的地。当然,信息量很大,这个视频也只是个开头。 从自然地理开始认识,从人文景观中了解历史。 沙漠绿洲三城的商业化超我预期。克孜勒库姆沙漠中的qala令我偏爱。费尔干纳谷地才是中亚的真实人文胜地,帕米尔天山-阿赖丝路古道不能错过。 还有乌兹别克斯坦的餐食,住宿,路况,交通,和旅行方式的建议讨论。 招募团期:4/30(五一),10/1(十一),2/4(27年春节) 线路文案详情—— 踩线归来,一起真正认识一下这个目的地。网络上的滤镜太重,价值错配太多。 从人文地理角度,乌兹别克斯坦分为两个独立地理单元:费尔干纳谷地+沙漠绿洲城镇。前者不甚出名,后者包括大名鼎鼎的撒马尔罕,布哈拉,希瓦三镇。 费尔干纳谷地在帕米尔高原脚下,知名的“中亚两河”之锡尔河哐哐流过,土地肥沃得不行,拥有中亚人口密度最高值,天气晴朗可清晰遥望阿赖岭与西天山。 费尔干纳谷地的人文体验就是好,无论是Rishtan的陶瓷工坊,马尔吉兰的Ikat丝绸工坊,还是奥什的抓饭世家(虽然奥什属于吉尔吉斯斯坦,这是前苏联搞的)。是真实认真且严肃的生活与工作,并非摆样子收门票。 Rishtan的陶瓷做得真好,图案画得精致唯美,款型经典耐用。在马尔吉兰的丝绸工坊,我看到了真实且如隐身般细不可见的蚕丝。。。 如果说乌兹别克斯坦是中亚的人文胜地,在我眼中它真正的好人文其实在费尔干纳谷地,不在更加知名的沙漠绿洲三镇。 沙漠绿洲三镇,撒马尔罕,布哈拉,希瓦。沙漠有两块,克孜勒库姆和喀拉库姆沙漠。一个红沙漠(克孜勒),一个黑沙漠(喀拉)。 中亚有两条重要大河,阿姆河与锡尔河。被称为“中亚两河”(不是西亚的“两河流域”)。锡尔河在费尔干纳谷地,阿姆河在克孜勒库姆和喀拉库姆两个沙漠之间。阿姆河另有一条知名的支流泽拉夫善河,著名的绿洲三镇就形成于这泽拉夫善与阿姆河之间。 绿洲三镇其实比较同质化,都是13世纪以后的伊斯兰风格老城,来来回回看的总是伊斯兰宗教建筑四件套:Mosque(清真寺), Minaret(宣礼塔), Madrassa(经学院), Mausoleum(陵墓)。无需逛得太精细,容易审美疲劳。 撒马尔罕的内容相对更丰富多样些,有我最爱的Afrasiab考古遗址博物馆里的唐代壁画真品,建筑四件套齐全。这座绿洲城市相对更西化,住宿和餐食拥有更多欧式选择,八成也是欧洲游客的最爱。 布哈拉老城,中规中矩,由中国社科院考古队帮助修复老城,灯光做得够足,晚上走在老城里像走在舞台上。 撒马尔罕和布哈拉是典型粟特人历史,属泽拉夫善河文化圈。希瓦跟它俩不同,是阿姆河文化圈,花剌子模国历史。 希瓦成为UNESCO人文遗产地主要因为它保留相对完整的500年老城历史,500年说长也长,说短也短。By the way,希瓦也是中国考古队帮助修复的。 三座老城现在可看的人文遗产基本都是13-14世纪以后的伊斯兰时代遗留,撒马尔罕可以深入,布哈拉可以浅出,希瓦基本上自己看看就够了。花剌子模的历史并不悠久,也不神秘,历史上的影响力没那么显眼,属于知道不知道都不影响你对中亚的理解。 中亚历史三个重点:先是青铜时代北方欧亚草原的印度-伊朗人(是雅利安人的祖先,今天印度和伊朗为啥总是手拉手心连心的历史溯源)南下,然后是伊犁与阿尔泰山的斯基泰四部落南下(战国到秦汉),再次是中亚粟特人北上中原(南北朝到隋唐),最后是蒙古人南下(成吉思汗到东西察合台汗国)。 蒙古人南下之后的历史,都是中亚本地蒙古/突厥人后裔来回占山为王,推广伊斯兰教的故事。无论是乌兹别克斯坦的英雄帖木尔,塔吉克斯坦的英雄昔班尼,还是后面在印度建立莫卧儿王朝的帖木儿的后裔Barbur。 这些历史对理解中亚的意义不甚大。中亚的意义源自地理,没有“中亚两河”和帕米尔高原就没有中亚的任何故事会发生。中亚对周边世界的影响与贡献更多发生在成吉思汗时代之前。 看过三座中亚老城,我对喀什老城释怀了。大家商业化的程度其实都差不多,老城里的多数居民都在摆摊卖纪念品,老城们都被修复得夜里像个灯光秀。唯一差异是喀什老城里多了无数旅拍店,中亚老城还是不想用那些完全不对路的奇怪服饰砸自己的脸。 反而我更爱希瓦城外沿着阿姆河河道深入沙漠腹地的几座Qala古堡遗址。真实的沙漠自然环境,古堡的维护状态非常原生态,年代和时间比那几个老城老得多,可直接上下深入扒着墙头仔细看,时间的痕迹在眼前流动的感觉真好。 如果放在国内必然要围起来铺些木栈道组个区间车收个高价门票搞个敦煌之类的“飞天大漠”旅拍什么的。这里的自由探索是我想念已久的体验,很值得。 古代粟特商旅从撒马尔罕到中原,路线方案是先穿越沙漠绿洲进入费尔干纳谷地,然后从谷地跃上帕米尔高原西部的西天山和阿赖岭,穿过阿赖岭来到喀什绿洲。 这条古道的意义重大,从古至今皆是链接中亚与新疆,翻越帕米尔高原的最主流路径选择,无数古今近代名人从这里穿越亚洲腹地。所以走过路过不要错过,错过它就不算完整走过“丝绸之路”! 这也是我们进出乌兹别克斯坦的路线选择,沿着古人的脚印,重走帕米尔西部的丝路古道。一路上天山雪峰连绵不绝,阿赖岭上白茫茫一片,柯尔克孜族(吉尔吉斯人)牧人骑着高头大马在路边默默赶路,远处的房子里晃动着令人安心的人影和炊烟。不知今夕是何年,古今共一路。这种与古人同在的穿越时空的体感令我无比着迷。 踩线后重新调整线路安排思路,在乌兹别克斯坦首都塔什干落地集合,先去沙漠绿洲三镇,再入费尔干纳谷地,最后从帕米尔西部丝路古道来到喀什,从喀什回到各位在中原的家。 需要办理吉尔吉斯斯坦的签证,因奥什属吉国不属乌国。奥什的苏莱曼圣山很有意思,且是中亚抓饭发源地,吉尔吉斯风情之地。我们在奥什的当地向导Atabek是个英语流利的有趣的人,特别请他在奥什安排一次学习制作抓饭的课程体验。 可以把这场旅行理解为Be a sogdian,当一回粟特人,在家乡从阿姆河到锡尔河游历和采购后,翻越帕米尔高原正式踏上丝绸之路,从喀什到达中原各地。在乌兹别克斯坦,你必然会购物,亲手挑选一件当地人经典传统的Chapan(经典且实用),或Ikat丝绸,或Rishtan手工陶瓷,才算真的来过乌兹别克斯坦。 By the way,为什么乌兹别克斯坦旅行应当用越野车?看起来它好像都是平坦的沙漠绿洲,没有难走的路。因为整个中亚地区都没有好路。中亚国家政府都是“小政府”且没钱,柏油路都是常年没有被维修的破损路面,没有道路养护人员,路面坑洼多,碎石多,只有越野车能上速度,普通轿车/商务车只能龟速走。所以中亚近年大力发展我国技术支持的高铁,但需求过旺令其高铁票比我国更加一票难求。 在小宇宙查看该单集文稿

    丝绸之路上的乌兹别克斯坦

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2026年2月重新更新一下播客的简介。又是一年,思路愈清,见闻愈广,火花愈亮。 这款播客依然聚焦旅行,对目的地的深度讨论(目前有大本营新疆,第二故乡云南,新疆后院青海/甘南,中亚五国,俄罗斯,非洲,还会有几个想去的欧洲目的地)。 旅行即生活,今年准备把旅行中的各种生活方式话题分享起来。是我自己蛮擅长的。 个人问题:i人天秤座,可充分社交但需另外通过独处重组能量。不喜大众景区打卡/走马观花,不喜往人多的地方凑。In fact,大众趋之若鹜的多数是我个人不喜的。喜小众原生态,深度人文,打开眼界,收获真知。 主播:公子刘(前公募基金投研人,丝绸之路旅行与边疆考古重度爱好者,新疆吐火罗人文旅行社联合创始人)

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