企鵝不捨 啟發日記

Never give up Bookstore
  • 0.0 (0)
  • Books
  • Updated Daily

您好, 歡迎來到《企鵝不捨 啟發日記》 本Podcast內容由企鵝不捨小書房團隊提供，音頻由NotebookLM生成 預計正式開始更新後 每週一到五為《企鵝不捨 啟發日記》日更專欄 每週六為《人生千百問，你會怎麼答？》周更專欄 寫寫故事, 說說啟發, 從歷史與文學中學習, 在未來與新知中成長 希望您會喜歡, 也謝謝您陪伴我們一同成長 ------ 《啟發日記》發想緣由｜寫給未來，也寫給此刻的我們 在這個資訊充沛而注意力稀缺的時代，我們選擇每天慢一點，靜一點，真一點。 《啟發日記》不是什麼宏大計劃的產物，它只是我們每天對生活多看一眼、對某個瞬間多想一下，然後儘量誠實記錄下來的心情與觀點。 我們談的，可能是一個故事、一段對話、一則書中的想法，甚至只是一個日常物件的靈光瞬間。 這些文字未必對所有人都有用。它們不是什麼人生指南，也沒有標準答案。但它們來自我們每天與自己對話的過程，也來自我們願意與世界建立關係的嘗試。 我們相信，一切平凡的事物都有它的偉大之處，觀察本身就是一種體驗；而書寫，是讓內在更清楚、讓日子不白過的一種方式。 我們不完美，也沒有期待留下什麼成功秘訣。 我們只希望，若干年後，當孩子們有一天偶然翻到這些日記，可以知道— 哇！ 原來爸爸媽媽當年是這樣看世界的， 原來他們曾經這樣學習、這樣懷疑、這樣相信， 原來他們不是在教我們怎麼活，而是在用自己的方式，一點一點活出他們相信的模樣。 《企鵝不捨 啟發日記》，是我們想嘗試紀錄生活的努力，寫給家人，寫給自己，寫給朋友，也寫給未來的我們。 ------- 《人生千百問，你會怎麼答？》是一個書信式專欄。 用歷史與文學的眼睛，看見今天的人生選擇。 您遇過的人生難題，他們也曾經歷過。 我們每週寫一封信，從現代人的日常困境出發，翻閱歷史與文學中那些曾掙扎過的角色，看看他們在當時是怎麼選擇、怎麼思考的。 我們不提供標準答案，但希望能陪您一起，在迷惘的時候找到一點抓手、一點力量。 也歡迎您來信，說出您的問題。 讓我們一起在舊時光裡尋找新的方向。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 7h ago

    啟發日記D284『格局』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是： 「格局」。 常常聽人說：「這個人很有格局。」 可是， 格局到底是什麼？ 是站得高？看得遠？ 還是擁有比別人更多的資源與權力？ 網路上有流傳晚清名臣曾國藩曾用八個字， 整理出一套做人與領導的格局方針： 輕財、律己、量寬、身先。 他說： 「輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。」 這段話最早的文字出處，其實是明代文學家與書畫家陳繼儒所著的清言小品集《小窗幽記》·集醒篇。 但曾國藩在統帥湘軍、提拔李鴻章等人才時，的確完美實踐了這八個字 短短幾句話， 也說明了在他的心裡： 一個人的格局，不只表現在他能走多遠， 也表現在，有多少人願意和他一起走。 第一：輕財足以聚人 所謂「輕財」， 並不是要我們輕視金錢， 也不是要求一個人毫無原則地付出。 真正的意思， 也許是： 不要把每一段關係，都變成利益的計算。 有些人做每一件事， 第一個想到的都是： 我能得到多少？ 功勞算誰的？ 利益怎麼分？ 我有沒有吃虧？ 當一個人凡事只想著自己， 身邊的人自然會開始防備。 即使暫時因為利益而靠近， 也很難真正建立信任。 相反地， 一個願意分享成果、 不獨占功勞、 也不讓夥伴受委屈的人， 往往更容易凝聚人心。 因為大家相信： 跟著這個人一起努力， 自己的付出會被看見， 也不會被輕易犧牲。 所以， 真正讓人聚集的， 未必只是利益。 而是一份安心： 相信和你同行，不會被虧待。 第二：律己足以服人 很多人以為， 讓別人服從的方法， 是建立更多規則。 但真正讓人心服的， 往往不是一個人對別人有多嚴格， 而是他對自己有沒有同樣的要求。 要求別人準時， 自己卻常常遲到； 希望別人負責， 自己遇到問題卻先推卸； 要求團隊節省， 自己卻總是享受最多資源。 即使職位再高， 說出來的話， 也很難真正讓人信服。 相反地， 那些要求別人之前， 先約束自己的人， 往往不需要太多命令。 因為他的行動， 本身就形成了一種標準。 這也讓我想到， 真正的權威， 並不只是來自頭銜。 它更來自一個人長期累積的可信度。 我們未必會認同每一個嚴格的人， 卻容易尊敬一個對自己同樣嚴格的人。 所以， 律己不是把自己逼得毫無餘地， 而是讓自己的要求， 具有一致性。 真正讓人服氣的，不是你管得住多少人，而是你先管得住自己。 第三：量寬足以得人 「量寬」， 常常被理解為包容。 但真正的寬容， 並不是沒有原則， 也不是凡事忍耐。 它更像是一種判斷： 知道什麼值得堅持， 也知道什麼不必計較。 生活中， 我們常常因為一句話、 一次疏忽， 或一個不如預期的反應， 就對一個人下了結論。 我們很容易記住別人的錯誤， 卻忘了每個人都有疲憊、慌亂， 甚至不成熟的時候。 如果一個人凡事都追究到底， 即使每次都站得住道理， 身邊的人也可能漸漸離開。 因為沒有人能在一段毫無犯錯空間的關係中， 長久自在地相處。 量寬， 不是看不見問題。 而是看見問題之後， 仍然願意理解一個人的處境。 不是每一次都急著證明自己是對的， 而是願意替別人留下一點餘地。 有時候， 放過別人， 不是軟弱。 而是知道： 有些事情即使贏了道理， 也可能輸掉關係。 所以， 真正的大格局， 並不是沒有情緒。 而是懂得選擇： 什麼事情需要面對， 什麼事情可以放下。 能容人一時之失，才可能得人長久之心。 第四：身先足以率人 看到「身先足以率人」這句話， 我想到網路上流傳的一張梗圖。 畫面裡， 有兩位不同的領導者。 他們同樣帶領一群人， 搬運一塊巨大的石頭。 第一位領導者， 坐在高高的車子上， 不停指揮大家用力工作。 所有人都滿頭大汗， 只有他自己坐得最輕鬆。 另一位領導者， 卻走到隊伍的前方， 彎下腰， 和大家一起推動那塊沉重的石頭。 他沒有站在一旁大聲命令， 而是和所有人一起承擔。 這雖然只是一張現代人創作的圖， 卻把兩種不同的領導方式， 呈現得非常清楚。 有些人希望別人因為職位而服從。 有些人則因為自己的行動， 讓別人願意跟上。 真正的領導， 不是站在遠處告訴大家： 「你們應該更努力。」 而是願意走進隊伍裡， 讓大家知道： 這份辛苦，我也一起承擔。 很多時候， 人們並不是害怕困難。 他們真正害怕的是： 自己在前面受苦， 領導者卻站在安全的地方， 只負責下命令。 願意身先的人， 未必能消除所有困難。 但他的行動會讓人感受到： 我們不是被推著走， 而是在一起前進。 所以， 最好的領導， 不只是讓人服從。 而是讓人願意同行。 曾經以為， 格局是一種眼界。 是一個人能不能看得更遠，想得更多。 後來慢慢發現，或許有一種的格局， 更表現在一個人如何對待身邊的人。 輕財，所以有人願意靠近。 律己，所以有人願意信服。 量寬，所以有人願意留下。 身先，所以有人願意同行。 原來， 格局不是一個人站得多高。 而是當他往前走時， 有沒有讓更多人也擁有前進的空間。 不是只想著自己能成為多重要的人， 而是願意成就多少人。 親愛的你呢？ 在你的工作、家庭或人際關係裡， 是否也有一群正在和你同行的人？ 當我們希望別人靠近、信服、留下與同行時， 也許都可以先問問自己： 我們是否願意分享？ 是否懂得自律？ 是否留有寬容？ 是否在需要承擔的時候， 願意先走出去？ 祝願我們都能慢慢成為一個有格局的人。 不是因為擁有比別人更高的位置， 而是因為我們的存在， 讓身邊的人更安心，也更願意一起同行。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  2. 1d ago

    啟發日記D283『答案之前』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是： 「答案之前」。 大家都知道， 英國首相邱吉爾是一位極具影響力的演說家。 他的演講鼓舞了無數英國人民， 也留下許多流傳至今的名言。 但很少人知道， 他的口才，其實有一套很特別的練習方法。 年輕時，邱吉爾曾駐軍印度。 他請母親寄來英國國會的辯論紀錄。 不過，每次收到這些資料， 他並沒有急著翻開閱讀。 他先看今天討論的議題， 接著，把整本辯論紀錄闔起來。 然後開始思考： 如果今天站在國會裡的人是我， 我會怎麼說？ 他會先替自己準備一場完整的辯論。 等自己的想法整理完， 才重新翻開紀錄， 看看真正的議員如何提出論點、 如何回應質疑， 又如何反駁不同的意見。 以前一直以為這樣練習的是口才。 後來才發現，這個機制真正練習的，或許其實是思考。 有趣的是，心理學家後來也發現了相同的現象。 1978 年，心理學家 Slamecka 與 Graf 發現， 人們如果先試著自己生成答案， 再閱讀正確答案， 學習效果通常比直接閱讀更好。 這種現象後來被稱為 「生成效應（Generation Effect）」。 原因並不是因為我們「猜對了」。 恰恰相反， 很多時候，正因為曾經努力思考， 即使答案錯了， 後來的理解反而更深刻。 因為當我們先提出自己的答案， 大腦便開始建立一個思考架構。 接著閱讀時， 我們不只是吸收資訊， 而是不斷比較： 哪裡和我想的一樣？ 哪裡是我沒想到的？ 作者為什麼會這樣推論？ 他的依據又是什麼？ 閱讀，開始變成一場「對話」， 而不是單方面地接受答案。 這個方法，不只適用於閱讀， 也適用於生活。 以前看過一個增加應對經驗的方法， 就是在看電影或影集時， 不要只是當一位觀眾， 而是試著把自己放進故事裡。 假設自己就是劇中的某一位角色。 當劇情走到一個重要的轉折， 或角色必須做出重大決定時， 先不要急著往下看。 不妨按下暫停鍵，問問自己： 如果是我，接下來會怎麼做？ 我會說什麼？ 我會相信誰？ 我會做出什麼選擇？ 等心裡有了答案，再繼續播放。 看看劇中的人物， 最後做出了什麼決定。 也許，他的選擇和你完全一樣； 也許，他用了你從未想過的方法。 重要的不是誰對誰錯， 而是在這一來一往之間， 你多看見了一種新的思考角度。 久而久之， 雖然我們沒有真正經歷那些情境， 卻彷彿替自己 累積了一次又一次的人生經驗。 其實，讀一本書，也可以這樣。 看到一本書的書名，先問自己： 如果是我，我會怎麼寫？ 看到一個章節標題，先猜猜： 作者可能會提出哪些觀點？ 甚至看到一道問題， 不要急著往下看。 先試著回答，哪怕只有三分鐘。 這短短幾分鐘， 其實就是讓自己的思考先開始運轉。 等真正讀到作者的內容時， 你會發現， 閱讀變得有趣了。 因為你不是在抄答案， 而是在和作者討論。 親愛的你呢？ 下一次， 當你翻開一本書、看一部電影、 聽一場演講，甚至面對一個人生問題時， 不妨先停一下。 先不要急著知道別人的答案。 先問問自己： 如果是我，我會怎麼做？ 也許，你的答案未必最好， 甚至可能完全和別人不一樣。 但沒有關係。 真正重要的， 是在答案揭曉之前， 我們已經開始思考。 人的一生， 能親身經歷的事情其實有限。 但閱讀一本書、看一部電影、 聽一場演講， 都可能讓我們暫時借用 另一個人的人生。 每一次的來回， 都替自己的生命，多累積了一點經驗。 祝願我們都能在答案之前，學會思考； 在答案之後，看見更多可能。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  3. 2d ago

    啟發日記D282『度牒』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「度牒」。 如果生活在古代， 有一天，你想放下俗世生活，剃髮出家， 是不是走進寺院、換上僧衣， 就可以成為僧人了呢？ 事情沒有那麼簡單。 古代政府為了管理僧尼人數， 曾經建立一套官方許可制度。 合法出家的人， 會取得一份身分證明，稱為：度牒。 度牒不只是證明一個人具有僧尼身分。 持有度牒的人，通常也能獲得相應保障， 並免除部分賦稅與勞役。 僧籍制度在南北朝已經存在， 較完整的官方度牒制度則在唐代逐漸成形。 一開始，它主要是一種官方核准出家的證明： 有時由國家依照名額發放， 有時需要考試、推薦或官方審查。 只是到了唐代中期，情況開始發生變化。 安史之亂後，朝廷急需籌措軍費， 開始以納錢、納粟等方式發放度牒。 到了宋代，尤其南宋財政吃緊時， 出售度牒更逐漸成為政府籌措收入的工具。 換句話說，度牒曾經可以免費或依資格取得， 也曾在特定時期被公開出售， 但這個故事，除了原來古代連出家，也需要政府許可之外， 其實還有另外很有趣的理解方式。 對古代的統治者來說， 一位登記在戶籍裡的百姓，不只是一個人， 他也是國家未來的稅收、勞役與兵役來源。 他可能每年繳納賦稅， 可能被徵召修築道路、城牆與水利， 也可能在戰爭時服兵役。 可是，一旦這個人合法出家， 他便可能免除部分原本應負擔的義務。 從政府的角度看， 失去的不是他今天繳的一筆錢， 而是他未來許多年， 原本可能持續帶來的稅收與勞役。 所以，當朝廷出售度牒時， 賣的表面上是一紙許可， 背後真正提前兌現的， 卻是一個人「未來的財政價值」。 彷彿在問： 這個人未來二十、三十年可能帶來的收入， 換算到今天，值多少錢？ 而這正是現代財務學裡一個非常重要的概念：現值。 就是把未來才會收到或支出的金錢， 換算成某一個較早時間點的價值。 未來的一百元，通常不等於今天的一百元。 因為今天拿到的一百元，可以儲蓄、投資並產生報酬； 未來還存在通貨膨脹、風險與不確定性。 因此，距離現在愈遠的一筆錢， 折算回今天時，價值通常愈低。 假設十年後可以收到一百萬元， 我們不能直接說： 「它今天也值一百萬元。」 還要考慮： 如果今天有一筆錢， 用合理的報酬率持續累積， 究竟需要多少本金， 十年後才會成長為一百萬元？ 這個倒推回來的金額， 才是那筆未來收入今天的「現值」。 有趣的是， 把未來價值折回現在，看起來像是 一個很現代的金融公式， 但古人在設計度牒價格時， 其實已經隱約面對相似的問題。 朝廷把一位百姓未來可能提供的 稅收、勞役與兵役價值， 轉換成眼前的一次性收入。 對政府而言， 這有點像把未來的收入提前領取。 眼前的財政困難暫時解決了， 卻也放棄了未來可持續取得的收入。 因此，出售度牒雖然可以救急， 卻也帶著某種「寅吃卯糧」的意味： 把明天的價值，先拿到今天使用。 同樣的現值觀念， 其實也出現在我們今天的退休規劃裡。 很多人問： 「退休需要準備多少錢？」 最簡單的算法可能是： 假設退休後每年需要一百萬元， 預計退休二十五年， 那就準備兩千五百萬元。 可是，嚴格來說， 這並不是完整的財務算法。 因為退休第一年需要的一百萬元， 與退休第二十五年才需要的一百萬元， 並不是在同一個時間點使用。 退休時準備好的資產， 在尚未支出以前， 仍可能繼續投資並產生收益。 因此，進行退休規劃時， 我們通常會先估算： 退休後每一年可能需要多少生活費？ 預計從幾歲退休？ 可能需要支應多少年的生活？ 退休期間，資產預計可以得到多少報酬？ 接著，再把退休後每一年的預計支出， 一筆一筆折算回「退休那一天」。 這些支出的現值加總起來，就是： 退休當下應準備的退休金總額。 例如，一個人預計六十五歲退休， 生活到九十歲， 那麼退休規劃要先處理的， 就是六十五歲到九十歲之間的現金流。 將這二十五年間每年的預計生活支出， 考慮投資報酬與支出時間後， 折算回六十五歲退休當時， 便可以估算出那一天需要準備多少退休資產。 等到算出這筆「退休時所需資金」之後， 我們才會再問下一個問題： 如果距離退休還有二十年， 從今天開始， 每個月應該儲蓄或投資多少錢， 才能在退休時累積到這個目標？ 於是，整個退休規劃其實有兩段時間： 第一段，是把退休後每年的生活支出， 折算回退休時點， 算出退休當下需要的退休金總額。 第二段， 才是從退休時的目標金額， 再倒推回今天， 計算現在應該如何準備。 原來，我們和古時候的皇帝 想的是同一件事。 親愛的你呢？ 當你想像自己的退休生活時， 是否曾認真估算過： 退休後每一年，大約需要多少生活費？ 可能需要準備多少年的時間？ 到了退休那一天，究竟要累積多少資產， 才能支持自己想要的生活？ 財務規劃並不是精準預言未來， 它只是把模糊的擔心， 轉換成一組可以估算、 可以調整，也可以逐步準備的數字。 這裡面也隱含了一個更深的概念， 不只是計算金錢， 它也在替時間定價。 無論是一張度牒、 一筆退休金、 一張債券， 祝願我們都能在悠悠的長河中， 多一份理解時間與金錢的概念。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  4. 3d ago

    啟發日記D281『太空 AI 資料中心』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是： 「太空 AI 資料中心」。 如果有人告訴你： 未來，AI 資料中心可能會蓋在太空。 你的第一個反應是什麼？ 多數人的第一句話都是：「那一定很貴吧！」 可是，有趣的是： 我們真的算過嗎？ 我們真的知道怎麼樣算「貴」嗎？ 近幾年，AI 的快速發展， 讓全球掀起一波資料中心建設熱潮。 很多人以為，AI 最大的成本是晶片。 但當資料中心愈蓋愈大， 真正困擾企業的，反而是另外兩件事： 電力與散熱。 一座大型 AI 資料中心， 需要源源不絕的電力， 也需要大量冷卻系統。 以 Google 為例， 2023 年資料中心一年 就消耗了約 290 億公升淡水， 其中近八成還是飲用級水源。 除此之外，還要面對土地取得、 電網擴建、環境評估， 以及地方居民對能源與用水的疑慮。 正因如此，一些公司開始提出一個朝向地球之外的想法， 如果，把資料中心搬到太空呢？ 在近地軌道，有幾乎取之不盡的太陽能， 不需要重新建設電網， 也不用水冷， 而是利用熱輻射器直接把熱散到太空。 原本像科幻小說的情節， 如今已經成為一些企業認真評估的方案。 親看到這裡，除了太空資料中心 最後會不會成功之外， 還有另一個問題也值得我們思考： 工程師們，到底是怎麼思考這件事的？ 美國商業航太工程師 Andrew McCalip， 並沒有急著回答：「值不值得？」 於是，他換了一個問題： 「到底有哪些因素，真正決定了太空資料中心的成本？」 這一問，整件事情忽然就變得不一樣了。 因為，他嘗試在找答案之前， 先建立一個「模型」。 愛模型，其實就是一種理解世界的方法。 它不可能把所有細節都放進來， 卻能抓住最重要的因素。 McCalip 認為，影響太空資料中心成本的核心， 可以先濃縮成三個變數。 第一，是「發射成本」。 每把一公斤設備送上太空，需要多少費用？ 如果火箭可以重複使用更多次，成本就下降。 第二，是「功率重量比」。 真正想回答的是： 每增加一公斤重量， 到底能換來多少電力？ 因為衛星不是只有 AI 晶片， 還有太陽能板、散熱器、電池、結構、通訊設備…… 每增加一公斤， 都需要花錢送上太空。 因此，如果同樣重量可以產生更多電力， 代表效率提高，整個系統的成本自然下降。 第三，是「衛星成本」。 這裡比較的，也不是一顆衛星多少錢， 而是把造價換算成： 每一瓦發電能力需要多少建造成本。 如此一來， 不同大小、不同世代的衛星， 就能放在同一個標準裡比較。 的這三個變數有一個共同特色： 它們都不是固定的。 火箭技術會進步。 太陽能板效率會提升。 衛星製造成本也可能下降。 所以，McCalip 並不是在計算一個 永遠正確的答案。 他是在建立一個 可以隨著科技進步不斷更新的模型。 只要其中任何一個變數改變， 最後的結果就會重新計算。 按照他的估算， 在特定的技術假設下： 一座 1 吉瓦的太空 AI 資料中心， 五年的總成本約為 511 億美元； 他再用同樣方式估算地面資料中心， 結果約是 159 億美元。 很多人看到這裡， 可能立刻下結論： 「果然，還是地面比較便宜。」 但我們可以學習的， 不只是這個數字， 而是這個數字「怎麼來的」。 他不是只比較火箭， 也不是只比較電費， 而是把土地、電網、輸配電、水資源、冷卻、環評， 以及衛星、發射、能源…… 全部放進同一個模型。 最後比較的， 不是某一筆成本， 而是整個系統的「總成本」。 這也是模型最重要的價值： 或許這個模型也不保證答案永遠正確， 卻讓每一個假設、每一個變數， 都攤開在陽光下。 當有人提出新的證據， 我們不是推翻一切，而是繼續往下更新。 ，或許，這也是閱讀真正迷人的地方。 一本好書、一篇文章、一場演講， 甚至一次聊天， 最珍貴的， 常常不是帶來一個新的答案， 而是帶來一個新的「模型」。 有人教我們用歷史思考， 有人教我們用機率思考， 有人教我們用經濟學思考， 有人教我們用工程的方法， 把複雜的事情拆成 幾個可以分析的變數。 不是每個人得到相同的結論， 而是我們因此多學會了一種理解世界的方法。 以後，當我們再次面對一個 陌生而複雜的問題， 也許就不會急著問： 「答案是什麼？」 而是先問： 「可以用什麼模型或角度來理解它？」 你親愛的你呢？ 最近，有沒有一本書、 一場演講，或是一位朋友， 讓你驚訝地發現： 哇，原來世界還可以這樣理解。 期待聽聽你的分享。 祝願我們都能在閱讀與交流中， 不只是累積更多知識， 也慢慢累積更多 理解世界的模型。 借用另一個人的模型或視角， 來重新理解這個世界。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  5. 5d ago

    人生千百問W57 幫助別人時，開始懷疑對方是否在利用你。

    📩 來信 親愛的小書房： 我一直覺得， 能夠幫助別人是一件很幸福的事。 所以只要朋友有困難， 我總是盡力協助。 可是最近， 我開始有點累了。 有些人每次遇到問題就來找我， 事情解決後卻很少聯絡； 有些人一次又一次請我幫忙， 卻從來沒有真正改變。 我開始懷疑： 我是在幫助別人， 還是只是一直被利用？ 如果拒絕， 我又覺得自己是不是變得自私了。 我到底該怎麼做？ —— L 💌 回信 親愛的 L： 我們想，很多善良的人， 都曾問過自己同樣的問題。 因為真正讓人難過的， 往往不是付出， 而是有一天突然開始懷疑： 「他是真正需要幫助， 還是只是習慣依賴或利用我？」 甚至更難受的是， 我們開始害怕： 下一次再幫助別人， 是不是又會失望？ 可是如果因此把心關起來， 又好像失去了那個 願意相信別人的自己。 閱讀歷史與文學， 有一件很珍貴的事： 它不是教我們停止善良， 而是提醒我們—— 善良，也可以有邊界和智慧。 🌿 一、真正的善良，不是為了得到回報 ——例子：孫叔敖 《呂氏春秋》記載， 孫叔敖小時候， 在路邊看到一條「兩頭蛇」。 當時民間流傳： 凡看見兩頭蛇的人，都活不久。 他沒有逃跑， 反而拿起石頭把蛇打死埋起來。 回家後，他忍不住哭了。 母親問他原因。 他回答： 「我不是怕自己會死， 我是擔心如果不把牠埋起來， 以後還會有人遇見牠。」 母親聽完，反而安慰他： 真正願意替別人著想的人， 上天不會虧待。 後來，孫叔敖成為楚國名相。 這個故事提醒我們： 善良，不是因為別人一定會感謝， 而是因為那是自己 想成為的樣子。 不要因為曾經被利用， 就否定善良本身。 🌿 二、沒有界線的善良，可能助長了別人的貪婪 ——例子：漁夫和金魚 俄羅斯童話《漁夫與金魚》中， 老漁夫放走了一條會說話的金魚。 金魚為了報答他， 答應實現願望。 一開始，老太太只想換新木盆； 接著，想要新房子； 再來，想成為貴族、女王， 最後甚至想統治整個大海。 金魚一次又一次答應， 直到最後才收回一切， 讓生活回到原點。 很多人把焦點放在老太太的貪心。 但換個角度想： 如果金魚在第二次、第三次時， 就設下界線， 故事是不是會不一樣？ 有時候，真正讓一段關係失衡的， 不是對方第一次提出請求， 而是我們一次又一次答應， 讓對方慢慢以為： 「這本來就是你應該做的。」 適時說「不」， 並不是停止善良， 而是在保護彼此的關係。 🌿 三、真正的慈悲，不是替別人承擔人生 ——例子：釋迦牟尼 佛教常說： 慈悲，要有智慧。 佛陀教導弟子時， 並不是看見別人受苦， 就立刻替他解決所有問題。 因為有些痛苦， 只有親身面對， 人才會真正成長。 例如，一個人因壞習慣， 一次次陷入困境。 如果我們每次都替他收拾善後， 看起來是在幫助他， 但也可能讓他 永遠不需要改變。 真正的慈悲， 不是替別人背負所有人生， 而是幫助他， 有一天能夠靠自己的力量站起來。 有時候，我們害怕拒絕， 是因為擔心對方受苦。 可是，如果每一次都替他承擔， 也許真正失去的， 是他成長的機會。 下一次當有人請你幫忙時， 也許可以先問自己： 👉 我現在是在「幫助他」， 還是在替他承擔 本來屬於他的人生？ 👉 我的善意， 是否讓他更有能力， 還是讓他更依賴？ 👉 如果今天我拒絕， 是不是就代表我不善良？ 還是，我只是開始學習， 讓善良有一點界線？ 透過閱讀歷史與文學， 有一件事讓人很感動。 真正有智慧的人， 並沒有因為世界複雜， 就放棄善良。 孫叔敖提醒我們， 不要因為害怕被利用， 就停止做好事。 《漁夫與金魚》提醒我們， 沒有界線的善良， 有時反而會助長貪婪。 佛陀則提醒我們： 真正的幫助， 不是把自己熬成一根 永遠不倒的拐杖， 讓對方一輩子 離不開我們； 而是在他蹣跚摔倒時， 蹲下身去，溫柔地扶他一把。 然後，學會往後退開一步， 帶著信任的微笑， 安靜看著他， 用他自己的雙腳， 在泥土裡踩出 屬於他自己的人生腳印。 也許，成熟的善良， 不是滿足每一個人的請求， 而是懂得分辨： 什麼時候伸出手， 什麼時候放開手； 什麼時候陪伴， 什麼時候相信 對方可以自己成長。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  6. 6d ago

    啟發日記D280『閱讀』

    啟發日記D280『閱讀』 親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「閱讀」。 前陣子，調查公司 YouGov 公布了一份關於 2025 年閱讀習慣的調查。 結果顯示，美國人一整年閱讀書籍的「中位數」是兩本，「平均數」卻是八本。 平均數，是把所有人讀過的書加起來，再除以總人數； 中位數，則是把每個人的閱讀量由少到多排列後，位於正中央的數字。 假設五個人一年分別讀了 0、1、2、3 和 34 本書， 他們的中位數是兩本，平均數卻是八本。 那位讀了 34 本書的人，將平均數大幅拉高了。 所以，平均每人八本，並不代表大多數人真的讀了八本； 中位數的兩本，反而更接近一般人的情況。 這份調查中，約四成的美國人表示一年一本書也沒讀； 約二成七讀了一至四本。 另一端，只有不到兩成的人讀了十本以上， 卻完成了全體多數的閱讀量。 原來，閱讀也呈現明顯的兩極化： 許多人幾乎不讀，少數人則大量閱讀。 除了這些數字之外，也讓人想到另一個問題： 在人工智慧可以幾分鐘內整理一本書、列出重點， 甚至回答書中問題的今天， 我們為什麼還需要花上幾天， 親自讀完一本三百頁的書？ 如果閱讀只是為了知道「這本書說了什麼」， 那麼，讓 AI 摘要似乎更有效率。 閱讀真正不可取代的價值，究竟在哪裡？ 《深度工作》作者卡爾・紐波特（Cal Newport） 曾討論一個概念，叫作「認知卸載」。 所謂認知卸載，是把原本需要大腦完成的工作， 交給外部工具處理。 計算機替我們運算，手機替我們記住電話， 導航替我們辨認道路，搜尋引擎替我們尋找資料。 這些工具節省了大量時間，也讓生活更方便。 我們的大腦在演化上，本來就是一個「節能」的器官： 天生喜歡現成答案、喜歡省力。 問題是，當某一種能力長期不再使用， 它也可能逐漸變得遲鈍。 研究發現，人們跟著衛星導航行駛時， 與空間規劃及記憶有關的海馬迴活動會減少； 習慣依賴 GPS 的人，在沒有導航協助時， 空間記憶表現也可能比較差。 導航並沒有讓我們失去方向感， 卻讓我們少了親自建立方向感的機會。 所以，當 AI 把一本書的摘要送到我們面前時， 我們的大腦會本能地想要擁抱它、放鬆下來。 紐波特並不是反對科技。 他提醒的是： 當 AI 不只替我們尋找資料， 還能替我們寫作、歸納、提出論點與作出判斷時， 我們卸載的可能不只是記憶， 而是思考本身。 那麼，我們該拒絕 AI， 回到沒有工具的年代嗎？ 當然不是。 真正值得區分的可能是： 如果一件事的價值主要在「結果」，可以交給工具； 如果價值就在「過程」，便應該留一部分給自己。 假如我們只想知道某本書的出版日期、主要人物， 或快速確認某個觀念， 請 AI 協助整理，確實節省時間。 但如果讀一本書，是為了理解一個問題、形成自己的看法， 或者重新思考原本深信不疑的事情， 那麼，親自閱讀就很難被取代。 一本書帶給我們的，不只是最後整理出的五個重點， 還包括讀到某一句話時的停頓， 對作者產生的懷疑， 前後觀點之間的矛盾， 以及合上書後仍然跟著我們的思考。 摘要給我們的是結論， 閱讀訓練的，卻是「抵達結論的能力」。 心理學家羅伯特・比約克（Robert Bjork） 提出「必要的困難」或「理想難度」的概念。 他發現，有些學習方式在當下比較費力， 表現看起來甚至不如輕鬆的方法， 長期卻能留下更穩固的記憶與更靈活的理解。 閱讀或許也是如此。 那些讓人覺得慢、覺得麻煩的地方， 可能正是閱讀最有價值的部分。 工具可以相輔相成得幫助我們篩選， 讓我們知道哪些書值得深入， 也可以在閱讀後協助整理與比較。 但也許，我們仍需要替自己保留一些「不能快轉」的閱讀。 摘要給我們的，是別人剝好的果實、現成的終點； 而親自閱讀， 是我們在作者留下的文字與思路之間， 一深一淺地踩出自己的路。 有的時候，不急著立刻得到答案， 不急著把每段話轉成重點， 容許自己疑惑、分心、回頭， 甚至暫時讀不懂。 因為有些書的價值， 不在於讓我們迅速知道更多， 而在於讓我們慢慢成為 一個能思考得更深、更完整的人。 這也許可以解釋， 為什麼少數人會持續大量閱讀。 他們累積的， 可能不只是書本的數量， 更是在一次次閱讀中， 練習長時間停留在一個問題裡， 忍受暫時沒有答案， 理解彼此衝突的觀點， 最後形成自己的判斷。 當資訊愈來愈容易取得， 記住多少知識也許不再是最稀缺的能力。 真正稀缺的， 可能是一個人能否分辨資訊、理解脈絡， 並在眾多現成答案之中， 仍然知道自己「為什麼相信」。 親愛的你呢？ 你最近讀過的哪一本書， 不只是告訴你一個答案， 而是讓你開始提出不同的問題？ 也許 AI 可以替我們整理一本書， 卻無法替我們「經歷」一本書。 它可以加快取得資訊的速度， 卻不能代替我們在閱讀的緩慢過程中， 逐漸長出自己的理解。 祝願我們在善用工具的同時， 也願意替自己保留一些必要的困難。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  7. Jul 22

    啟發日記D279『水泥』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「水泥」。 如果有人問你： 人類最偉大的發明是什麼？ 有人會回答火。 有人會想到輪子、電力、網路，甚至人工智慧。 很少有人會想到——水泥。 然而，放眼望去，我們生活的城市幾乎都是由水泥建造而成。 腳下的道路、高樓大廈、橋梁、港口、水壩、捷運、隧道…… 如果沒有水泥，今天的文明恐怕會是另一個模樣。 甚至有科學家說，混凝土（Concrete）是地球上僅次於水， 人類使用量第二大的物質。 我們每天都踩著它， 卻很少真正注意過它。 其實，水泥的故事，可以追溯到兩千多年前。 古羅馬人發現，把石灰、火山灰與碎石混合後， 竟然能夠形成極為堅固的建材， 甚至可以在海水中慢慢硬化。 於是，他們建造了港口、橋梁、神殿與引水道。 直到今天，羅馬萬神殿那座 世界最大的無鋼筋混凝土圓頂， 依然矗立在義大利， 歷經近兩千年的風雨。 後來，羅馬帝國滅亡， 這項技術逐漸失傳。 一直到 1824 年， 英國工匠約瑟夫・阿斯普丁（Joseph Aspdin） 重新發明了「波特蘭水泥」， 工業革命也讓水泥開始大量生產。 從那一刻開始，人類進入了一個新的時代。 我們不再只是利用自然， 而是開始大規模地改造自然。 今天，全世界每年生產 超過四十億噸水泥， 製成數十億噸混凝土。 平均下來，地球上每一個人， 每一年都使用了好幾噸混凝土。 它撐起了城市， 也撐起了現代文明。 但每一種偉大的發明， 都有另一面。 製造水泥需要將石灰岩 加熱到約一千四百五十度， 過程中不但消耗大量能源， 也會釋放二氧化碳。 目前，全世界大約有 7〜8% 的二氧化碳排放， 來自水泥產業， 這個比例甚至高於全球航空業。 我們享受著水泥帶來的便利， 也同時留下了巨大的環境成本。 讓我們更好奇的是另一個問題。 房子總有一天會老。 橋梁總有一天需要重建。 高速公路、隧道、水壩， 也都有使用年限。 那麼，拆除之後， 那些數以億噸計的混凝土，去了哪裡？ 查閱資料才發現，大部分拆除的混凝土並沒有消失。 它們會被大型機具打碎， 變成再生粒料， 重新鋪設道路、作為地基填料， 或運用在土木工程中。 只有少部分， 能真正回到新的混凝土或水泥製程。 原因很簡單： 水泥一旦硬化， 就很難回到原本的狀態。 換句話說， 我們目前還沒有真正做到 「水泥的循環經濟」。 我們比較像是延長它的生命， 而不是讓它重新誕生。 也許未來一百年， 人類將面對一個歷史上從未出現過的課題。 過去的人類努力思考的是：「如何建造更多。」 未來的人類， 或許更需要思考的是：「如何處理更多。」 因為除了水泥， 我們還有塑膠、玻璃、複合材料、 鋰電池、太陽能板、風力發電葉片…… 它們既是文明的成果， 也是文明留下的痕跡。 以前，我們創造事物的速度， 並沒有超過地球消化它們的速度。 但今天，我們第一次發現： 我們創造文明的速度， 已經超過了地球「循環文明」的能力。 森林裡，其實沒有垃圾。 一棵樹倒下，會慢慢分解， 變成土壤。 落葉腐朽，會成為下一棵樹的養分。 河流帶走石頭，也孕育新的土地。 大自然幾乎沒有真正的廢棄物， 它只有不同階段的資源。 反過來看看人類。 我們愈來愈擅長發明新的東西， 卻還沒有同樣擅長， 讓它們優雅地回到自然的循環之中。 也許， 這正是下一個世紀最重要的課題。 如果把時間拉長到一千年後。 今天的摩天大樓， 也許早已傾倒。 高速公路， 也可能早已被森林覆蓋。 但地球依然存在。 那時候， 後代的人們會如何看待 我們這個時代？ 他們會說： 這是一個「很會建造」的文明？ 還是： 這是一個開始學會 與地球共存的文明？ 也許，真正偉大的文明， 不只是留下宏偉的建築。 而是留下了一個 依然適合生命生存的世界。 也許，二十一世紀真正的創新， 不再只是發明更多新的材料。 而是讓每一項發明， 在完成使命之後， 都能重新成為 地球循環的一部分。 因為文明真正成熟的標誌， 不只是知道如何「創造」， 更知道， 如何善待自己留下的一切。 親愛的你呢？ 最近，你有沒有注意過 身邊那些看似平凡的事物？ 一條道路、一座橋梁、 一棟房子、一個塑膠瓶…… 它們不只是生活用品， 也是人類文明留下的足跡。 祝願我們未來創造的， 不只是便利。 也創造一個能夠與地球長久共存的未來。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

  8. Jul 21

    啟發日記D278『歷史』

    親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是：「歷史」。 不知道你有沒有曾經想過一個問題： 我們為什麼要讀歷史？ 中國古人說：「鑑往知來。」 意思是透過了解過去，來推測未來。 英國首相邱吉爾也曾說： 「你看得越遠的過去，就越能看得見未來。」 (The longer you can look back, the farther you can look forward.) 這句話，在過去或許十分貼切。 但今天，我卻常常產生另一個疑問。 AI、機器人、自駕車、生物科技…… 新科技正以前所未有的速度改變世界。 如果未來充滿了各種前所未有的新事物， 那麼，幾百年前、甚至幾千年前發生的事情， 真的還能幫助我們「預測未來」嗎？ 直到有一天，我讀到英國歷史學家 柯林伍德（R. G. Collingwood）的一句話： 「歷史學的價值，不在於告訴我們過去發生了什麼， 而在於告訴我們，人是什麼。」 也許，我們一直誤會了歷史真正的價值。 有人說： 「歷史不會重演，但它常常押韻。」 (History doesn't repeat itself, but it often rhymes.) 每一個時代都有不同的人物、制度與科技， 所以，歷史很少「完全重複」。 但人在面對權力、恐懼、利益、愛與信念時， 那些掙扎與選擇，卻總有幾分相似。 也許，歷史真正「押韻」的， 不是事件，而是人性。 1911 年，挪威探險家阿蒙森， 與英國探險家史考特， 幾乎在同一時間向南極點出發。 他們有著相同的目標── 成為第一個抵達南極點的人。 最後，阿蒙森成功抵達， 也平安帶著所有隊員回家； 史考特雖然只晚了一個多月到達， 卻在返程途中，全隊罹難。 很多人以為，差別只是運氣。 後來研究發現，最大的不同， 其實來自兩位領導人的「決策」。 阿蒙森看清了南極最殘酷的秘密： 在風雪無常的荒野裡， 最致命的不是天氣， 而是失去節奏的盲目。 所以他規定， 不論今天是麗日晴空，還是暴雪封山， 隊伍每天都只走固定的二十哩路。 這二十哩，是克己，也是自制： 是不在順境中透支， 也不在逆境中絕望。 他用這串規律的腳印， 在茫茫白雪中， 為隊員存下了未來的生命存款。 史考特則採取另一種方式： 天氣好時，全力衝刺； 天氣惡劣時，就完全停下。 兩種看似合理的策略， 最後卻走向完全不同的結局。 當然，站在事後的眼光，指點策略都是簡單的，但回歸到當時怎麼選擇確是不容易的。 讀歷史，不只是知道「誰成功、誰失敗」。 更重要的是，看見人在壓力與誘惑面前， 會做出什麼樣的選擇。 1962 年，古巴飛彈危機爆發。 美國與蘇聯陷入冷戰以來 最危險的一次對峙。 雙方的核武都已準備就緒， 全世界都擔心 第三次世界大戰即將爆發。 最後，戰爭沒有發生。 不是因為哪一方比較強， 而是因為雙方領導人， 都開始試著站在對方的角度思考： 「如果我是他， 此刻最擔心的是什麼？ 最害怕的是什麼？」 正因為少了一分誤判， 多了一分理解， 人類才躲過了一場 可能改變世界的浩劫。 歷史一次又一次提醒我們： 真正改變世界的， 不一定是武器。 有時候， 只是一個人 願不願意理解另一個人。 我們今天的生活， 早已和古人截然不同。 手機、網路、人工智慧…… 都是歷史上從未出現過的事物。 但是，仔細想想， 「人」真的改變了嗎？ 我們依然會因為利益而競爭。 依然會因為恐懼而做出錯誤的判斷。 依然渴望被理解、被尊重。 也依然願意 為了家人、信念與理想，付出一切。 科技一直在變。 人性，卻改變得很慢。 所以，每一段歷史， 都像一面鏡子。 我們看見的， 不只是古人， 更是自己。 有人喜歡讀歷史， 是為了記住朝代、年份與人物。 但我們越來越覺得， 那些只是歷史的「骨架」。 真正讓歷史活起來的， 是那些一再重複出現的人性。 成功時的驕傲。 失敗時的不甘。 面對權力時的誘惑。 面對未知時的恐懼。 以及在困境中， 依然願意選擇善良、誠實與勇敢的人。 當我們開始理解這些， 就會發現： 歷史從來沒有離開我們。 它每天都在新聞裡， 在職場裡， 在人與人的相處之中。 也每天， 都在自己的心裡。 親愛的你呢？ 最近，有沒有哪一段歷史， 曾經讓你停下腳步，反覆思考？ 吸引你的， 也許不是某一場戰爭， 也不是某一位英雄。 而是那段故事裡的人， 在面對困難時， 做出了什麼樣的選擇。 祝願我們閱讀歷史， 不只是為了知道昨天發生了什麼。 更是透過那些跨越千百年的故事， 理解人性，理解他人， 也理解自己。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn

See All (344)

About

您好, 歡迎來到《企鵝不捨 啟發日記》 本Podcast內容由企鵝不捨小書房團隊提供，音頻由NotebookLM生成 預計正式開始更新後 每週一到五為《企鵝不捨 啟發日記》日更專欄 每週六為《人生千百問，你會怎麼答？》周更專欄 寫寫故事, 說說啟發, 從歷史與文學中學習, 在未來與新知中成長 希望您會喜歡, 也謝謝您陪伴我們一同成長 ------ 《啟發日記》發想緣由｜寫給未來，也寫給此刻的我們 在這個資訊充沛而注意力稀缺的時代，我們選擇每天慢一點，靜一點，真一點。 《啟發日記》不是什麼宏大計劃的產物，它只是我們每天對生活多看一眼、對某個瞬間多想一下，然後儘量誠實記錄下來的心情與觀點。 我們談的，可能是一個故事、一段對話、一則書中的想法，甚至只是一個日常物件的靈光瞬間。 這些文字未必對所有人都有用。它們不是什麼人生指南，也沒有標準答案。但它們來自我們每天與自己對話的過程，也來自我們願意與世界建立關係的嘗試。 我們相信，一切平凡的事物都有它的偉大之處，觀察本身就是一種體驗；而書寫，是讓內在更清楚、讓日子不白過的一種方式。 我們不完美，也沒有期待留下什麼成功秘訣。 我們只希望，若干年後，當孩子們有一天偶然翻到這些日記，可以知道— 哇！ 原來爸爸媽媽當年是這樣看世界的， 原來他們曾經這樣學習、這樣懷疑、這樣相信， 原來他們不是在教我們怎麼活，而是在用自己的方式，一點一點活出他們相信的模樣。 《企鵝不捨 啟發日記》，是我們想嘗試紀錄生活的努力，寫給家人，寫給自己，寫給朋友，也寫給未來的我們。 ------- 《人生千百問，你會怎麼答？》是一個書信式專欄。 用歷史與文學的眼睛，看見今天的人生選擇。 您遇過的人生難題，他們也曾經歷過。 我們每週寫一封信，從現代人的日常困境出發，翻閱歷史與文學中那些曾掙扎過的角色，看看他們在當時是怎麼選擇、怎麼思考的。 我們不提供標準答案，但希望能陪您一起，在迷惘的時候找到一點抓手、一點力量。 也歡迎您來信，說出您的問題。 讓我們一起在舊時光裡尋找新的方向。 -- Hosting provided by SoundOn

Information

  • Creator
    Never give up Bookstore
  • Years Active
    2025 - 2026
  • Episodes
    344
  • Rating
    Clean
  • Copyright
    © 2025 企鵝不捨 啟發日記
  • Show Website
    企鵝不捨 啟發日記