随时聊天FM

一万六

两个女作家在地球两端的生活哲学播客，聚焦人生困境，畅聊生活烦恼

  1. 2d ago

    录了一年播客，终于聊到了我从哪里来，要到哪里去

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  2. 5d ago

    聊聊休学赛道，建立自己的系统是青春最重要的事

    访谈100位探索未来教育的碳基妈妈，第一位：不一样的卡梅拉（全平台账号同名） 不一样的卡梅拉是我关注的第一位休学赛道妈妈。去年下半年随意刷短视频，便刷到了她。那时候小恩刚刚停学，卡梅拉带着她一起旅行，两个人一起打游戏，在迷茫中探索孩子的未来。一年过去了，终于迎来了这次深度访谈，我们聊了休学后的最初阶段，家庭如何选择不上学这条路，在探索中小恩和卡梅拉一起经历了什么，以及这条不上学的路上都有哪些奇异的风景。 07:23 青少年孵化器与青少年迷茫展 16:29当不上学成为一条路 17:15不上学依然可以找到自己人生的锚点 21:25如何搭建自己内部的系统：知道自己是谁，要往哪里走 33:00在找到自己喜欢什么之前，去知道不喜欢什么，也很重要 37:33在低电量的时候，能够节能的活着就是最好的 42:00职中也是一个选项 44:54青少年数字游民的体验 47:40创新学校与学习中心的区别 49:44什么是学习小组 01:04:26青少年创业赛道 01:04:58真实出镜 在小宇宙查看该单集文稿

  3. Aug 2

    聊聊爱情及其它

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  4. Jul 30

    聊聊如何处理负面评价，没有人设就没有攻击

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  5. Jul 26

    搬家感悟：我和世界桥归桥，路归路，从此再无恋爱脑！

    这次我们从搬家聊到写作，搬家老能手的新感悟，是在断舍离这件事上又上了新台阶。但本期我们最终深入且深刻感慨的仍是真的世界和我的世界的关系，图景，涵纳或突触。欢迎与我们一起踏上这次搬家感悟漫旅，这里有人一边跟纸质书分手，一边笑话对方报班上课学习断舍离，一边跟世界撒娇闹情绪，一边坚信有科学家研究出了完美社会性工具人比例……       为纸质书搬家一定是搬家师傅的梦魇，同时这是不是也可能是我们自己这些爱书人的呢？想象一下搬家搬出抄家的场景——强壮的搬家师傅背起我的柜子，踩着我的书，出了门。去了一个地方。旧屋子里面满屋狼藉，地上铺了整整一层书，整整一层我过去的热爱。电子书时代来临，放弃纸质书看似是一个理性选择，然而在这次抄家一般的不体面分手背后，藏着一次深入探究自我的机会。书虽然是物件，但是物件上永远缀满我们的情感和记忆，有我们和它们在时光中建立起来的关系和联结。是听任摆布，还是主动卖掉，是残酷断联，还是还要托孤，安顿你的去处，为你找下家？“我不要了”这句话里面，被放弃和被不要的究竟是什么？我不想再安顿你这个现实，背后的心理原因是不想再花精力，还是因为之前花了太多精力，所以不愿意再见证和处理逝去。为什么我们和过去的分手和告别是残忍的，是没有做好准备的，是心碎的，是充满离情别愫的，是无可奈何的。我们不要了，是因为找到替代物了。我们不要了，也是因为我们想离开那个满满当当的世界，想从过去中金蝉脱壳了。本质上，物品是可以不断舍离的，但是心理上的切割，才是我们的哈哈镜，里面有扭曲的爱，也有深邃的时空感。       我们反思了必需品的概念。搬家时候的必需品，是在打包阶段就已经被优先考虑的，是搬入新家之后首先需要拆包处理的。想想太空站的设计思路，那些极简之后的功能是不可或缺的必需。而那些迟迟没有被安置和打开处理的封箱物，都只是个人博物馆的藏品。藏品在打包阶段的处理原则是：看见什么就装什么，不用做思考和判断。储藏室是个人生命博物馆。有储藏室的家，容下的是自己的过去。没有储藏室的家，如果还要保持整洁，空旷，可能性和流通，那就需要做断舍离。没有搬进家具的新空间，那种空旷的舒适感，源于未来的一切皆有可能。但是搬家的行李随我进入空间之后，仿佛我的过去也尾随我而来，我的过去追着我不放开。结果就是：你的过去在和你的未来抢空间，你放下了过去，就没有空间放未来。       人生就是刻舟求剑，船早走了。搬家师傅也搬起书柜走了。我们不仅反思了人与物的关系，也反思了人和过去的关系。首先人和过去大概只有20年的有效关系。每次搬家愿意再次携带的，以及与自己切身相关的，就是20年左右的东西。20年以上和现在的我没有链接，仿佛是另一个我。我还记得，但是与我无关了。我们从这里看到了尺度问题，努力理解夏虫不可语冰。人以百年的生命，看到的潮起潮落和轮回，所谓三十年河东三十年河西，所谓风起云涌，继而改天换地，所谓人看到的周期，时代情绪的波形与人生选择，大概也以二三十年记。尤其是人容易高估一年的影响力，而低估五年的影响力。面对这种人的体感和思维的差异，欢迎大家来探讨，你在生命中发现的尺度有什么呢？       接下来我们反思了人际关系里的生和死。我们认识一个人的时刻，认识的是那个人的切片。然而人是成长和流动的，当我们说“你变了”其实说的是我认识的你消失了，符合他人期待的你死了；或者说，觉醒后的你对于控制你的人来说就等于你死了。所以其实你的每一次重生和改变，都意味着过去的那个你，在他人眼里，在与他人的关系里死去了。那么如果旧的你不断迭代死去，真的你在真的葬礼上在乎的人都有谁呢？葬礼的规模或大或小，我们这些留下来的人该为你的葬礼通知和邀请谁呢？谁会来看你的最后一程，见你的最后一面呢？人世茫茫，哪一次是最后一次见面呢？我们对你生前的人际关系有多少了解呢？谁曾真正了解过你的人生么？哪些人对你是至关重要的呢？你有生前约好过必须请来的人吗？人生里在精神上有过连接的人，最后一次见面的印象停留在哪里，哪里就是我们的葬礼。       葬礼上或葬礼后，是我们的最后一次安顿。最后一次安顿的，是我们与世界的关系。每一次想到“要不就算了吧”的将就和放弃，都相当于是一次断舍离。做决策的出发点，往往是自己的判断。我和世界上东西的关系，体现着我的判断。当我决定它没有价值的时候，也判断了它对其他人也没价值，这里面也许有对世界深深的不满，不安和不在意。因为对我不发生作用，不代表它本身没有价值，只是此刻的我没有动力让这个物件物尽其用，我没有花时间去处理那个价值。因为花时间去安顿你，仿佛是我对我断舍离精神的背叛。或者说如果断舍离也需要花时间，那么还断舍离干嘛？我们的心理判断和心理结构，体现的是我们和世界的关系，也是我们的世界和真的世界的关系。也许潜意识里，我们往往觉得我的世界就是真的世界，在用我的世界的价值观，生活在真的世界里，无意识地企图把我的世界变成真的世界。我们通过洞察，承认了我的世界和真的世界的新关系。虽然很多东西于我无关，但是它们仍然与世界有交集。我承认你，我承认你大我小，我承认了承认这些也没关系。没有被世界理解的部分，也许是没有找到理解的部分。原来不被世界理解的突起是独属于我的世界，这样似乎那个不被理解，也就可被理解了。       艺术家与世界的关系很多时候是并行的，因为艺术家可以创造自己的平行世界。写作者自己携带的世界，是虚构写作的部分。以虚构写作人格入世的时候，带来的是一整个我的世界，那么编辑的修改简直就是在破坏我的世界，或者在我的世界里到处违章建筑。非虚构写作的作者往往会承认编辑的专业性，也更能够享受跟同伴一起协作的乐趣，接受他人的修改意见。这是因为真的世界有通行的规则。所以非虚构写作里面有真实的万钧之力，有真相和逻辑不可摧之的结构。说破无毒。适时释放攻击性，也就等于敢于释放自己，表达自己，勇敢说出自己的不同意见。希望大家不要积攒委屈，否则把委屈喂大就会变成对世界和对自己的恶意和攻击。     最后，你很难携着你的过去逻辑自洽。所以人生会有很多“我不要了”的时刻，这是为了重新上路，去新家，向未来。最后的最后，我也世界互相不理解，恐怕也是应该的啊。我和世界重合的部分只是我工具属性的部分，是一个人社会化和承担社会角色的一部分，这个比例合适自洽就好。我们当然自顾自地期望被世界全然地理解，但是自我与世界的关系，会随着时间慢慢演化。不要与世界吵架，吵赢也不会怎样。不要跟世界撒娇，不要跟世界拉拉扯扯，不要和世界较劲，也不要与世界暗叫委屈。不要跟世界要夸夸，也不要和世界吵架闹分手，否则万一世界不理你，你就会受伤难过。重要的是，不能跟真的世界作天作地，不能跟真的世界谈恋爱闹情绪。冷静下来看清楚真的世界和我的世界，才能更好理清自己和世界的关系。       最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！可断可舍可离，但莫失真，莫忘我。 [内容时间轴] 03:25 搬家老能手的旧书箱 06:45 对旧物的分手不托孤 09:05 空旷的舒适感 11:18 空间大小影响搬家装箱的思路 12:14 人和过去20年的有效关系 14:46 时代情绪的波形与人生感慨 18:55 搬家搬出抄家的场景 22:07 断舍离收纳课理论 27:09 没有动力所以无限拖延 30:17 我们与世界的关系 35:46 惩罚自己的自己 43:04 不被世界理解的突起 45:47 艺术家与世界的关系 39:55 非虚构写作VS虚构写作 53:57 人共识的社会化的部分 56:20 被打包的过去的人生 57:23 葬礼的规模和被通知者 59:38 你变了等于我认识的你死亡了 61:58 诚觉一切皆可理解 66:36 让前额叶上线悬置决策 72:15 不要跟世界拉拉扯扯 73:55 适时释放攻击性 [延伸信息] 15:15 大江大海 《大江大海一九四九》是台灣作家龍應台於2009年發月天下雜誌出版，從文學的角度細訴1949年國共內戰前後的相關歷史。《巨流河》是民國傳奇人物齊世英之女、台灣文學家齊邦媛的回憶錄。 39:32 他人不可穿透的内核 “他人不可穿透的内核”指每个人精神世界中那些绝对属于自我、不被外界理解或同化的核心部分。这种不可穿透性不是冷漠，而是一种健康的心理边界：它拒绝被他人定义、操纵 或彻底窥探，构成了个人最终的自由与稳定。 65:11 前额叶 前额叶是位于额头后方的大脑高级指挥中心，掌管决策规划、情绪管理与冲动控制。网络上常说的“前额叶受损”多为功能性疲劳，而非真正

  6. Jul 23

    聊聊一致性，你允许偏见存在吗？你允许压倒性的洞见吗？

    今天我们来聊人如何处理不同，如何对待差异，以及人与人，人与世界的一致性话题。这个话题聊到最后，暴露了积极一万六和逃避就飞呀的大不同——但就是在这些漫漫的漫谈中，我们和世界和他人和你们，有了更细腻的接触。（按：欢迎大家考古随时聊天FM往期节目《少数派生存策略：你是鲁迅？老舍？还是纪晓岚？》以及《聊聊定义权——费力不讨好是因为您缺乏开放性呀》；以及请往期嘉宾大老师海涵，我们不应该背后蛐蛐人，这是我们的睡前胡话。）       四象限工具用了好几期，现在继续： 一致性的四象限，设计思路如果涵盖认知程度和范围的话，暂分以下四种： 低纬度无意识——低认知同频，傻子共振 低纬度有意识——故意同频，向下兼容，杀猪盘 高纬度无意识——伯牙子期，心有灵犀，顶峰相见 高纬度有意识——向上社交，努力追随的信徒，粉丝追星       我们都会承认，向下兼容有操弄性质。但结果是不是一定都是恶性的，取决于这个人的目的，取决于兼容后要干嘛。有趣的讨论是，如何区分自己正处在顶峰相见还是村口相见，怕就怕自己以为自己是顶峰，其实是傻子共振。实在因为这二者的感受是一样的，完全是“你说的对啊”，是找到知己和同伴的感觉。区分村口那位是不是特意针对你的杀猪盘，要判断对方是真和你一样，还是在向下兼容为了把你当下酒菜。       人天然追求一致性，寻求群体安全。在低纬度阶段，每个人都曾经需要一个小伙伴跟自己一起成长，一起犯错，这种抱团提供的是心理建设和安慰。人对一致性的需求是一种心理阶段。当一个人不再虚弱的时候，其实就可以抬起头看向远方，而不是只盯着自己周身，看着自己的一亩三分地的收成。形成一个小阵营让自己感到安全之后，才可以有勇气迈向更大的未知世界。只要不是孤岛，找到另世我，就可以大为解决心理孤独的阶段；一万六不接受世界上没有一个人与自己一致，这是其判断自己是否正常的标准。她说不需要多，有一个就行。但就飞呀已经害怕起来了，因为哪怕有了这一个，仍然是少数派，仍然会轻易被人压倒呢。当然这里的重点是，不能因为一致就一直待在原地，只有不断扩大认知，挑战自己，才有可能见到更大的世界。老和共振的人在一起就没有升维的可能。人可以寻找心理安慰和安全，但是其一不能觉得自己这一派永远正确，其二不能沉溺在一种同频共振的满足感中固步自封。       接下来我们探讨人什么时候觉得够了。能跨越出自己的舒适区和自我满足的小心理之后，接受世界广阔，迈向真实未知世界，才是进一步提升的开始。因为任何改变都是痛苦的，任何学习的初始阶段面临的都是犯错和否定和批评。如果心理不够安全不够强健，就会对学习造成障碍。       我们列出四象限，仔细区分两两交错的部分，是因为我们希望理解如何处理不同。也是因为人要看到全貌，才会投降。运用穷举法，来列出所有可能，看到结构后缴械，因为看到了自己实际的位置。最终我们不是需要和别人一样，而是被人理解和懂得。当然，一致不代表理解，更不等同于理解。一个人不断附和他人的部分，也许正是他讨厌自己的部分。投射性的自我厌恶，表现为你讨厌这个部分的自己，但是克服不了也改不掉，所以变成公然地讨厌对方，因为你无法讨厌自己。 我们如何处理不同的六象限，欢迎大家补充画图： 压倒性洞见——绝对真理，不允许其他声音存在 温和洞见——允许其他有启发的声音存在，不需要对抗和攻击 压倒性偏见——妄自尊大地不允许 温和偏见——圣母心，说出想法就够了，中立性提供建议 压倒性多元视角——认为自己必有存在发声的绝对权力，抗争到底 温和多元视角——允许万物存在      那么抱持偏见有错吗？那么真理可以压倒式的到来么？允许偏见存在，是持有偏见者的自有选择。要放下助人情绪，接纳他人命运。不要介入他人因果。人要充分尊重他人命运，不要主动叫别人做事。很多时候的“为你好”其实也是在满足自己的某种需求。比如自我满足，比如虚荣，比如被需要感，比如被尊重，比如被证明，比如被站队。在健康的讨论空间里面，有机生态就是允许都存在，温和允许洞见偏见多元视角都存在。分享的精神就是任君取阅，而兜售是非此不可——否则就会有后果，否则就会如何如何，如果对方威胁说“有你的好果子吃”，那么这里面就有某种明显的恶意，暗藏着某种居心叵测。       分享是抛砖引玉，坚信我相信的东西，不代表我是不可打破的。被攻破漏洞，不会觉得愤怒。开放性体现于允许被说服和被攻破。当然还要区分对方是真的在反问，还是在抬杠。一个人是不是允许建设性的思想进来，松动自己的固有认知，是一个人成长的基础。再者，越是长期关系，能容纳的不一致越多。真正维系你们的不是信息量，而是对于对方的整体判断，信任和认可。人其实不需要谋求百分百的一致，是关注对方的成长，但是未必要和对方发生一致和关联。对一段关系真正的承诺，是允许对方的自由度。有的长期关系，是为了看见对方走向你去不了的远方。做播客的多元视角陪伴可以拓宽人生视野，请让那些不同再多陪你走一段路，那是你自己一般去不到的世界角落。那才是我们借由彼此，抵达更远处的渡轮。       最后谈到压倒性，我们宁愿相信那些声称自己在寻找真理的路上探寻的人，而不是相信那些声称自己已经找到了真理的人。人要警惕那些兜售自己思想的人。一个人可以最自己笃定，但是不能声称对你笃定。毕竟这世上没有万灵药。人在寻求的过程中，是探索和开放的。人在接纳洞见的时候，是主动进化的，是自我允许的。因为如果有行不通的地方，就不能运行新理论和改变。就飞呀对此压倒性嘴硬。一万六在六象限力打转，说能允许了压倒洞见，就不能允许温和偏见。或说只有偏见是压倒式的，洞见不可能是压倒式的。只能说自我进化的道路艰难险阻，真经难读。       标签的本质就是以偏概全。所有被概括被折叠的部分就是偏见之所以成为偏见的原因。因为长难句复杂，信息量太大，足以把事情讲明白，但是也足以把人绕晕，完全不利于传播和理解。人们各自在消化的时候失去逻辑重音语气口吻和要点，概括的能力不同，侧重点不同，叠法不同就导致了看到的正面不同。所以偏见源于人们想要强调的重点不同。盲人摸象，看到全局的基础是相信大象是所有人组合在一起的样子。要允许偏见洞见和多元视角组合在一起，才是真象！       最后，人永远有一致性和链接的需求，关键在于区分自己在什么结构里，在哪个象限里。警惕自己的同伴和圈层也是一种对人际关系的现实判断力。想要吸引高维，自己得先是。要自己先变好，才能跟更好的人事物链接和共振，这就像人给不出自己没有的东西，人也无法吸引来自己还不是的伙伴。命运不掌握在自己手里，命运就掌握在命运自己手里了。人要勇敢自己解决自己的问题，要刨根问底，得抠赤自己。       最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！来听一万六和就飞呀蛐蛐彼此。祝大家都有长期陪伴，寻找一致，也接纳不同。 [内容时间轴] 02:28 人对一致性的需求 03:00 一致性的四象限 04:15 向下兼容的操弄性质 06:25 区分顶峰相见还是村口相见 08:31 过度寻求共振会影响升维 09:54 区分村口那位是不是特意针对你的杀猪盘 11:31 寻求一致性的心理需求阶段 12:50 投射性自我厌恶 14:40 处理不同的六象限 17:17 温和允许洞见偏见多元视角都存在 18:17 团队协作要求动作不变形 20:06 压倒性单一思想是有侵略性的 21:19 兜售思想VS分享思想 24:36 允许被攻破的唇枪舌剑 25:52 压倒性说服VS建设性辩论 27:13 人吸引不来自己尚匮乏的东西 28:33 越是长期关系能容纳的不一致越多 31:13 多元视角陪伴可以拓宽人生视野 34:05 真理压倒式的到来 37:17 偏见源于人们想要强调的重点不同 41:20 知行合一所以不能随便听信他人 46:12 主动探索主动变好 [延伸信息] 05:51 王小波门下走狗 “王小波门下走狗”是著名作家王小波的忠实粉丝对自己的戏称。这一称呼源于清代郑板桥刻过一枚“徐青藤门下走狗”的印章，以表达对明代画家徐渭的极度崇拜。粉丝们借用此典故，表达对王小波自由独立精神的推崇与追随。 32:41 吾爱吾师吾更爱真理 「吾愛吾師，吾尤愛真理」是亞里士多德經常被引用的名言，對真理的追求凌駕於對師長的敬仰之情。它彰显了在追求客观科学与真理的道路上，实事求是的态度超越了纯粹的个人情感与世俗羁绊。 42:15 习得性无助 “习得性无助”这一心理现象由美国心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）于1967年提出，具体表现为动机降低，认知扭曲，情

  7. Jul 19

    聊聊奖赏机制，某处一定有个良人村

    书接上回，罗列如下： 论幸福的四象限： 纯粹的积极幸福；——金榜题名时，人生大喜，纯粹幸福。 不纯粹的积极幸福；——小确幸，经济适用，比上不足比下有余。 不纯粹的消极幸福；——灯塔微光，绝境中的微弱希望。 纯粹的消极幸福；——不幸福，纯粹倒霉，一点儿好没有。       论痛苦四象限： 有回报的阶段痛苦；——分娩，吃辣，跑马拉松。 没有回报的阶段痛苦；——失恋分手，投资归零。 有回报的永恒痛苦；——人生生产线，来料加工。 没有回报的永恒痛苦；——永失我爱，失去必要条件。       本期讨论的是人生燃料或者是人生动力四象限： 短暂有效的有毒燃料——嫉妒分别心，为了在关系里打压对方和占上风。 短暂有效的清洁燃料——定目标，接受外部世界的正反馈。 持久有效的有毒燃料——对成功的执念和放不下，李莫愁的不甘心和夙愿未了。 持久有效的清洁燃料——人生健身，遗愿清单，做了就算数的内部评价系统。       此节要点有二：一是外部打击的强度和失败量级， 不同于自我攻击的毒性。二是未经审视的人生不值得一过。任何没有经过自己的大脑思考，任由外部对自己施加影响的对自己都是有毒的。这里欢迎大家考古随时聊天FM往期播客《幸福的绝对值与相对值——有些幸福越多越好，有些比别人多就好》和《表达者如何穿越时代情绪周期——以梗的姿态活在历史里》。       继续随我们深入分析下去，如果燃料是正反馈，无论来自外部世界还是内在评价系统，总之是美好的感受，是可以给自己能量和动力的，是驱动自己和扬升自己的。那么正反馈如何奏效呢？所谓自我的奖励机制是怎样的呢？理论上如果把能让自己高兴的事情都列出来，主动去干能驱动自己的事情，那么就能让自己更持久地坚持下去，克服困难。奖赏机制的四象限设计思路包括做什么以及谁反馈，那么人获得奖赏的来源和行为就落入了以下四象限： 输入型外部奖赏——买限量款，得到的外部关注。 输入型内部奖赏——吃东西，看电影，听音乐 输出型外部奖赏——被外部世界认可，帮助别人甚至爱别人后想得到的回报和感恩。 输出型内部奖赏——写作输出，思想表达，项目完成感。       此节要点有二：一是看清自己的奖赏结构，分清目前已在支撑自己的奖励，以及内心想要但尚未得到的奖赏。二是如果外部奖赏缺位，或者得到了没有产生动力的奖赏，那么就要看清有哪些内部奖赏在代偿。有趣的问题是，卖药吃药但是没治病，至少没有感受到病被治好。缺油给你加了汽油，但不是你的型号，还是驱动不了你的引擎，但是汽油实打实付出了。       现实情况是，输出型的外部奖赏——成就感，获大奖，被外部世界认可，是大家都缺乏的，是大家都在拼尽全力追求的，是显而易见的大金元宝奖赏。区别在于不足的部分，不同的人有不同的代偿方法。有的人用输入型的内部奖赏——吃东西，看电影，听音乐，多阅读；有的人靠输出型的内部奖赏——写作，做播客，思想表达，录视频。那么如果看到了结构的不均衡，想主动做搬家和转移（但外部奖赏又不是我们能轻易控制的），那么就需要再细化设计。继续来用象限工具，这次的设计思路是搞定外部世界，面对这个世界的关键是区分其是否可控，是否友善，是否安全，是否可以有商有量，是否可以打感情牌。分为以下四象限： 可控的友善的外部世界——熟人安全小圈子，一对一夸夸鼓励。 不可控友善的外部世界——陌生人安全小圈子，尚未建立关系，但有好感。 可控的不友善的外部世界——同业评价，有关系的人，听友群内部争执。 不可控不友善外部世界——攻击型黑粉，敌对观点和势力。        划分象限并不是目的，找到哪里能做功，来料了哪里能加工才是我们的初衷。作为思想者和表达者，首先要有勇气面向不可控世界去做公众表达，这样才有机会从不可控里面找到友善的部分，与不可控世界建立关系。形象比喻为面向星空发出信号，面向大海投掷漂流瓶，一个频段一个频段过滤，一网兜一网兜筛选。面向世界做公众表达时，有驻足留言的听友部分认可，这种不可控友善的关系就是进入了短暂蜜月期，也是路转粉的过程。不放弃在公共世界开放水域中的持续表达，就是在维护自己的蓄水池。当然回转寿司的盘子不会停下来，四个象限内部也在不断流动，后期也有粉转路，路转黑的过程。重点是不要因为遇到渣男就放弃相亲。     这里有一个要警惕的人生陷阱。即在向外部世界谋取奖赏的时候，要确定外部奖赏先符合自己的内部奖赏系统，而不要本末倒置，不要为了奖赏而去做能得到奖赏的事情，这样只会离真实的自己越来越远。这是一个要加倍小心的课题，因为这看起来是一个奖赏，但是一旦尝到甜头，就走上了一条最终会反噬自己的道路。所谓聪明反被聪明误，是说最容易的路是一条最艰难的道路。       真正让我们满足的来自于与自己的内部奖赏系统契合的外部奖赏。就好像是我们自己奖赏了还不够，还再一次要到世界的奖赏——也就是扩大了自己的影响力，实现自己的愿景，让世界朝向自己希望的方向更进一层的努力。这才是真正能产生动力的奖赏，是夸到点儿上的奖赏。其实因为这才能让我持续做我认为我是我的部分，而不是扭曲自己去获得与自己的内部奖赏系统相冲突相抵牾的奖赏。     最后我们相信人的稳定自信，来自于输出型外部奖赏和内部奖赏的交集有多大。交集越大，内外部世界的合谋和共同作用越强，我们和世界就合作得越愉快，才会让自己产生真正的满足和被奖赏感，继续克服困难的信心也就会越足。那么为了创造交集，除了一对一夸夸和持续表达，我们还能怎么做呢？答案是不断扩大自己的圈层，策略在于找准能与自己同频共振的伙伴的渠道，方式，频率和媒介。多去良人扎堆的地方晃啊晃啊。       最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！继续来包寿司卷寿司回转寿司！ [内容时间轴] 02:05 人生动力四象限 02:29 有毒人生燃料的副作用 03:53 分析燃料毒性的烈度 07:33 抄作业的起心动念 08:15 主动设计正反馈列表 11:01 看到生活的奖赏结构 13:55 没有产生动力的奖赏还算不算奖赏呢 16:07 输出型快乐赢家 18:18 输出型能力奖赏 19:37 设计输入输出比例均衡 24:06 为听友群定性 26:54 四象限的流动性 30:18 永不放弃持续输出表达 32:05 外部奖赏要先符合自己的内部奖赏系统 33:34 创造和扩大内外部世界的交集 35:40 多设计同温层链接渠道 38:18 建立不可控友善蓄水池的组织能力 39:04 判断力的组成 41:53 良人住的居民区 43:50 同温层如何产生 [延伸信息] 02:29 李莫愁 李莫愁，为金庸武侠作品《神雕侠侣》中的反派人物。年少情窦初开违背师命寄情陆展元却遭变心，故而性情骤变，痛恨天下男人，并多次大开杀戒，成为江湖公认阴毒狠辣的女魔头。 02:52此恨绵绵无绝期 “此恨绵绵无绝期”出自唐代诗人白居易的长篇叙事诗《长恨歌》，意思是即使天地长久也终有尽头，但这生死遗恨却永远没有穷尽。全句抒发了唐玄宗与杨贵妃之间生死相隔、绵延不绝的爱情悲剧与无限遗憾。 36:34 蓬皮杜 蓬皮杜夫人（法语：Madame de Pompadour；1721年12月29日—1764年4月15日），进入宫廷后终其一生保持对国王的影响力。原身份为“埃蒂奥勒夫人”（Madame Le Normant d'Étiolles）的普瓦松于1745年邂逅路易十五，并成功引起他的注意及欢心，国王透过赠与其“蓬皮杜领地“及女侯爵的头衔使其得以晋身贵族，名正言顺地将她带进凡尔赛宫廷。 在小宇宙查看该单集文稿

  8. Jul 12

    聊聊痛苦四象限，去做那来料加工的寿司师傅吧！

    人对待痛苦一般两种方式：一种是排泄式的，比如借酒消愁，比如找朋友倾诉；另一种是消化式的，比如我们的播客起初取名叫做都市肠胃康。就是因为想到人类的痛苦是要可消化的，不能一味排泄，因为排泄并不解决痛苦，只是在假装度过痛苦。那么当自己消化不了某种痛苦的时候，该怎么想呢？要不要找找同病相怜的同伴，一起聊聊怎么排解，约等于一起排泄呢？当然不止这么简单，随时聊天不止如此简单！请继续听我们的积极解法和神比喻。       我们先为大家举例一下幸福的四象限： 纯粹的积极幸福；——金榜题名时，人生大喜，纯粹幸福。 不纯粹的积极幸福；——小确幸，经济适用，比上不足比下有余。 不纯粹的消极幸福；——灯塔微光，绝境中的微弱希望。 纯粹的消极幸福；——不幸福，纯粹倒霉，一点儿好没有。       受到幸福四象限的启发，我们本期设定了痛苦的四象限： 有回报的阶段痛苦；——分娩，吃辣，跑马拉松。 没有回报的阶段痛苦；——失恋分手，投资归零。 有回报的永恒痛苦；——人生生产线，来料加工。 没有回报的永恒痛苦；——永失我爱，重大丧失，失去人生的必要条件。       我们都会承认，宇宙间纯粹的总是短暂的；不纯粹的是人生的大部分构成，而要从这部分里品出人生幸福——需要人拥有品尝幸福的能力的，探索的能力，消化的能力，找到希望微光的能力。就飞呀作为一个跟痛苦很熟的人问道：人可以携带痛苦么？与痛苦并驾齐驱的人生要如何度过？这就谈到了跟痛苦共处的形式。一万六思考到，那我们要主动区分一下挑战和携带。表面上看同样是给人带来痛苦的魔鬼式训练，无痛分娩，42公里全马拉松，但是这些行为的后续是有代偿的，是有后续奖赏的，有收益的，所以选择承受这个痛苦是个策略。这个先苦后甜的策略甚至有各种各样的名字和典故，比如：舍不得孩子套不到狼；不入虎穴焉得虎子；吃得苦中苦方为人上人。甚至连最不符合逻辑的苦肉计，没苦硬吃，比如把孩子送去露营军训吃苦教育，也因为是一种确定的先苦后甜，而显得没那么痛了。因为，这是计划内的苦，吃的时候已经是有意义的苦，所以是最轻微的苦。真正纯粹的痛苦是白吃的苦，是白白的痛苦，是没有意义的没有尽头无法回头的苦。白吃的苦之所以最难消解，就是因为吃的苦没有意义，或者人找不到其中的意义。练家子白练了，一生没有用武之地的痛苦来自于意义匮乏。       那么现在题面和解题思路都有了——我们身处痛苦之中，如果不想消沉在其中，就要找到消化通路。人寻找意义，寻找转机，和个人能力有关。人如果能创造性地处理原料，就会得到创造性的回报。回报的成果完全取决于主体如何处理，如何消化这个痛苦。如果痛苦的事件没有停止，但是痛苦的影响停止了，那就是消化成功了，消化完全了。从你的主体性和主动性出发，你可以定义什么是回报，当你找到意义的时刻，痛苦就可以停止了。      我们通过一期节目明状出痛苦的四个级别和四种感受，不在于划定痛苦本身，更不在于比较谁的痛苦级别更高更难以化解。而是为了给大家展示一套有效策略，也就是当你认为你正在经历的是永恒的无回报痛苦的时候，你的痛苦级别最高，但这也不是没有办法的。人的成长就是能让命运流动起来，一次次将危机化为转机，把预期外的认知之外的痛苦，变为认知内可以消化的，可策略性对待的有限痛苦。如果你拥有了转念和找意义的能力，那么就永远不会有任何一个痛苦，落入最差的那个象限。       沉沦在永恒无回报痛苦和独孤求败的状态中是悲伤的执念在作祟。本质上无中生有和自寻烦恼，也属于一种转念的能力。自寻烦恼和寻找意义用到的是同一个能力，如果你在幸福的时候焦虑不幸福，那也完全可以在不幸福的时候去相信幸福，这是看世界镜子的一体两面。但是如果你拒绝反过来看，如果你对自己和世界不诚实，如果你双标，那么也就意味着，你沉溺于受害者剧本，你主动放弃自己的未来，你不去动用自己本来就有的能力和肌肉，非要等待被人搭救，那你要过的一关就是：没有人会来。本期随时聊天播客问答第二题，如果你知道西西弗的故事（可参考延伸信息），请在评论区留言：西西弗的痛苦在你理解的哪个痛苦象限？       事实上，痛苦与否取决于找意义的能力。痛苦有时候跟事无关，跟感受有关，太多时候我们感到痛苦，是因为知道这个苦白受了，继而这种感受挥之不去，影响着自己的未来的每一天。人困在其中，是因为找不到积极性的创造性的解法。但是首先，你要相信你能找到意义，才会找到意义。这取决于个人对意义的理解，以及赋予意义的能力。我们相信转念是个技术活，是个手艺。不管是创造力，想象力，还是神经回路，首先要相信这是可以训练的，然后再去找合适的训练方法，去刻意练习。实在不行，我们还有荒诞和黑色幽默可以消解痛苦，可以爆破痛苦。      总之，来料时刻，是痛苦降临的时刻；加工时刻，是和痛苦相处的时候；走出痛苦的时候，就是在使用策略的时刻。那么不妨把痛苦与我们的关系理解为回转寿司。塞翁失马焉知非福，是一种大智慧，这里面就是转念，即把危机化为转机的能力。我们都要相信自己是来料加工的寿司师傅，把痛苦捏吧捏吧就能进入人生转盘继续品尝，请君点菜：油炸痛苦天妇罗；紫菜包羞耻；嫉妒生鱼片；自责味增汤。       最后感谢大家置评，欢迎随时收听“随时聊天FM”！来点寿司！如果痛苦约等于丧失，那就祝大家一切源源广进，莫失，莫忘，莫丧失。 [内容时间轴] 01:50 对待痛苦的两种方式 03:25 幸福的四象限 07:15 纯粹的是短暂的 09:25 主动挑战VS携带痛苦 11:12 痛苦的四象限 14:54 苦肉计作为一种痛苦策略 16:26 白吃的苦最难消解 20:55 用不上的屠龙术没有意义 23:07 真孤独和选择性孤独 25:14 赋予痛苦以意义 29:37 成长是流转转化的能力 33:06 来料加工的寿司师傅 36:44 失去的痛苦VS比较的痛苦 39:01 看世界镜子的一体两面 39:55 西西弗在你的哪个象限 41:30 等待戈多的解法 [延伸信息] 20:36 你好新生活 台词出自俄罗斯戏剧大师安东·契诃夫（Anton Chekhov）的剧作《三姐妹》。通过三姐妹的人生深刻探讨了理想与现实的冲突，以及面对“新生活”时的无奈与觉醒。奥尔加、玛莎和伊琳娜三姐妹随军官父亲从莫斯科迁居到偏远的外省，她们受过良好教育，却被困在乏味、平庸的日常生活中。她们将所有的希望寄托于回到莫斯科。莫斯科对她们而言不仅是一个地理位置，更是精神上的乌托邦和幸福的代名词。 22:14 独孤求败 独孤求败是香港武侠小说家金庸的作品里一位虚构武林角色，自号“剑魔”，是小说中唯一被提及过真正“无敌于天下”的绝世高手，为金庸小说武功绝顶的高手之一，但于小说中从未出场过，而其事迹只在极少数武林人士之间口耳相传，为金庸小说中最神秘的传奇人物。 24:45 谷歌高管 Mo Gawdat（莫·加瓦特）是前 Google 旗下神秘创新部门 Google X 的首席商务官（Chief Business Officer）。在加入 Google 之前，他还曾在微软（Microsoft）和 IBM 等科技巨头担任高管，拥有超过30年的科技行业经验。在经历丧子之痛后，他利用自己工程师的逻辑思维，分析并写出了著名的《解开快乐之谜》（Solve for Happy）。他致力于在全球推广“一亿人快乐”（One Billion Happy）的使命，教导人们如何管理期望值以获得平静与幸福。 39:23 西西弗VS戈多 “西西弗”与“戈多”是西方现代文学与哲学中两大经典的“荒诞”隐喻：前者代表在毫无意义的困境中进行永恒且痛苦的反抗，后者则象征在虚无中进行无望的、被动的等待。它们都探讨了人类如何面对生命的无意义，但给出了截然不同的生存姿态。两位人物分别出自阿尔贝·加缪的哲学随笔《西西弗神话》和萨缪尔·贝克特的荒诞派戏剧《等待戈多》。 在小宇宙查看该单集文稿

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两个女作家在地球两端的生活哲学播客，聚焦人生困境，畅聊生活烦恼

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