廣東話《美好時刻》聖言分享

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《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文，透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思，希望祈禱者可以因此而親近聖言，用天主的話來豐富自己的生命，造福家庭和社會。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 14H AGO

    04.26（日）不能被偷走的生命

    若望福音10:1-10 聆聽聖言 「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音；他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他，因為羊不認得陌生人的聲音。」 耶穌給他們講了這個比喻，他們卻不明白給他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們: 我是羊的門； 凡在我以先來的，都是賊和強盜，羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找着草場。 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 釋經小幫手 今日福音向我們展示一幅清晰的圖像：羊棧、門、牧人、以及「聲音」。這不是一段浪漫的田園故事，而是主耶穌對每一個時代的教會所說的現實話：人的心是可以被引領的，也可以被欺騙的；而分辨的關鍵，往往不在於「聲音有多大」，而在於「那是不是主的聲音」。我們生活在一個「多聲道」的社會：資訊爆炸、節奏快速、價值多元；各種被合理化的理念、甚至靈性選項都在競逐人的注意力。這些聲音多半包裝成「自由」和「幸福」。然而主耶穌直言：「賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅。」這句話並非要我們恐慌，而是要我們清醒：有些聲音看似讓人立刻「舒服」，實際上卻在偷走人的內在生命——偷走祈禱的渴望、偷走與人的對話、偷走良心的敏銳、偷走對真理與善的耐心。因此耶穌說：「我就是門。」基督信仰不是多選項之一，而是「進入生命」的門，是『遇到可以給我生命新的視野與決定性的方向的那一位』（教宗本篤十六世）。那麼，要如何在眾聲喧嘩中「認得祂的聲音」？福音給的答案很樸素：羊認得牧人的聲音，是因為牠們與牧人相處，日復一日被帶領。信仰也是如此——辨識基督的聲音是靠穩定的關係：聆聽聖言、被聖體滋養、在和好聖事中的淨化、以及在團體中學習。讓善牧的聲音在心中回響，你就會與那位「為羊捨命」的愛相遇。只要你渴望，你就會回到牧人的身邊。 品嚐聖言 他按著名字呼喚自己的羊。 活出聖言 重新把「聽主的聲音」放回生活中心，為祂留出一小段安靜的時間。 全心祈禱 耶穌，讓我被祢的愛和聲音吸引，而由祢的門走到一個不能被偷走的生命。 音樂 主言會 Verbum Dei - 在希望中同行 https://www.youtube.com/watch?v=7LwGm429g6g -- Hosting provided by SoundOn

    8 min

  2. 1D AGO

    04.25（六）在恩寵上站穩

    伯多祿前書5:5-14 聆聽聖言 同樣，你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』 為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候，祂必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。 你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。 那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於祂，至於無窮之世。阿們。 我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵：在這恩寵上你們應該站穩。 與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。 釋經小幫手 今天的聖言來自伯多祿前書的結尾，而作者帶著慈父式的迫切來鼓勵信徒，把基督徒生活濃縮成三個彼此緊扣的動詞：謙卑、信賴、警醒，讓我們生命真正「在恩寵上站穩」。首先，「大家都該穿上謙卑作服裝」，這裡的「穿上」不是偶爾才做的一件事，而是像穿衣服一樣成了習慣，成為每天的態度。基督徒的謙卑是承認世界不是以我為中心，而是我在注意天主和他人的需要後再適當滿足自己的需要。聖奧斯定說：「若你問我基督徒的第一美德是什麼，我回答：謙卑；第二也是謙卑；第三仍是謙卑。」因為沒有謙卑，信仰會變成一套自我證明；有了謙卑，信仰才成為天主在我內的工作。伯多祿接著說：「你們該屈服在天主大能的手下……將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。」這是深刻的靈修學：掛慮之所以吞噬我們，常是因為我們想掌控結局。信賴不是逃避現實，而是把「最終結果」交給天主，讓我們在責任中仍保有自由與平安。然後，伯多祿說：「你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊。」這不是恐嚇，而是對自由的嚴肅提醒：人在軟弱與疲憊中，很容易被誘惑引向三條路—驕傲（以自己為神）、絕望（以痛苦為神）、犬儒（以冷漠為神）。魔鬼真正要吞食的，往往是我們的希望：讓我們不再相信恩寵、不再相信靈修、不再相信在天主手中，一切都是可能的。 品嚐聖言 天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 活出聖言 少一點辯護，多一點聆聽；少一點計較，多一點服務。 全心祈禱 主耶穌，求每天賜給我謙卑的恩寵，讓我在恩寵上站穩。阿們。 音樂 主言會 Verbum Dei - 靠近光 https://www.youtube.com/watch?v=FutHkxF0S5M&list=RDFutHkxF0S5M -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 2D AGO

    04.24（五）操之在祢

    宗徒大事錄9:1-20 聆聽聖言 掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！祢是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明──阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對祢的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號祢名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。 釋經小幫手 今天經文是關於掃祿的悔改與召叫，這在人的眼中原本根本是不可能的事：他是有學問的法利塞人，「對祖傳的法律，曾受過精確的教育」（宗22:3），對天主充滿熱忱，他認為要盡力「反對納匝肋人耶穌的名」（宗26:9），直到耶穌的道完全被消滅。簡言之，他「口吐恐嚇和兇殺之氣」（宗9:1），用盡全力要殘害這道，「直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中」（宗22:4）。保祿之後也承認他當時的狂暴——把許多聖者關在監裡、在各會堂裡多次用刑，並強迫他們說褻瀆的話（參宗26:10-11）。然而，天上的光讓掃祿有了悔改的契機，他從他自以為的理想跌了下來，他與耶穌的真正相遇讓他有了180度的轉變。他那三天「看不見，也不吃，也不喝」正是關鍵，讓他反思一切所作所為。或許耶穌在這段期間引導掃祿認識真正的祂，顯示給他基督真正愛的樣貌。當掃祿被耶穌的愛征服時，他從掃祿變成保祿，開始為基督的福音宣講，最後為耶穌犧牲生命，成為傳教主保聖人。保祿的故事讓我們看到，在天主前一切事都有可能。因此，當我們看到不完美、很難轉變的人事物，不要放棄希望，而是要將悔改的契機交給天主。讓我們不斷為自己和他人的悔改祈求，奉獻彌撒、唸玫瑰經、做補贖等，並積極與天主合作，每一天做好自己份內能做的愛德行為。當天主的時間成熟了，悔改必然會發生。 品嚐聖言 人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。 活出聖言 今天特別為一個需要悔改的意向祈求，可能是為一個人、一段關係或一個僵局。 全心祈禱 主，我願與祢合作，讓更多的人朝向祢。 音樂 主言會 Verbum Dei - 謝主曲 https://www.youtube.com/watch?v=ZcPynp_nnt0 -- Hosting provided by SoundOn

    9 min

  4. 3D AGO

    04.23（四）聆聽聖神的

    宗徒大事錄8:26-40 聆聽聖言 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。 釋經小幫手 天使向斐理伯說：「起來」，他就起來去了。聖神向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」他就跑過去。斐理伯對天使和聖神的聲音十分敏銳，這份敏銳來自於他時常和天主往來，時常聆聽祂說話。在生活中或祈禱中，你會有意識地和天主說話，並聆聽祂藉著聖神對你說的話嗎？有時候聖神透過你的良心對你說話，有時候讓你的頭腦出現和自己思維脈絡、期待或想像很不一樣的想法，有時候透過你的近人、或預料之外的事在對你說話。你能夠敏銳地接收到嗎？你會立即用行動回應嗎？斐理伯對天主的全心相信，讓他超越許多擔心和懷疑，而能單純地以行動回應。例如：南下會發生什麼事？充滿著未知的不確定性；走近的這輛車子裡坐的是有權勢的太監，他會讓我靠近嗎？我要說什麼？他會聽嗎？對人來說，有這些疑慮很正常，但是他沒有停留在這裡，而是順服聖神的邀請，和聖神合作，全心相信聖神會引導他，也會親自在對方的內在工作。這份順服和信任讓他成為天主福傳的好夥伴。當斐理伯很自在地分享他與耶穌相遇相處的真實經驗，他所認識的耶穌，沒有華麗的辭藻，沒有任何神學理論，卻深深地觸動太監，讓他當下便相信耶穌就是天主子，願意立刻受洗。你相信你有福傳的能力嗎？分享耶穌觸碰你、天主與你相遇的經驗，以生命觸碰生命，這是最有力量的福傳，聖神會引導你。 品嚐聖言 「你若全心相信，便可以。」 活出聖言 在祈禱中或生活的大小事中，留意並聆聽天主藉由聖神對你說的話。 全心祈禱 主聖神，求祢恩賜我對祢的聲音更加敏銳，並且全心信賴祢、與祢合作。阿們。 音樂 主言會 Verbum Dei - 小瑪利亞的歌聲 https://www.youtube.com/watch?v=fPOc3_llA6I -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 4D AGO

    04.22（三）一個也不失掉

    若望福音6:35-40 聆聽聖言 耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。 但是我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。 凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外， 因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。 派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意： 凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」 釋經小幫手 耶穌今天說的話簡單又尖銳：「我就是生命的食糧。到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。」這句話不是詩意的安慰，而是把我們帶到一個根本的問題：我真正的飢餓是什麼？我真正的口渴在找誰？我們這個時代不缺食物，卻常常很餓；不缺資訊，卻常常很空。人可以一直滑手機、一直工作、買東西、追進度，但心裡仍然像缺水一樣乾枯。這種飢渴，有時是對被理解的渴望，有時是對被接納的渴望，有時是對有意義的人生、對愛、對希望的渴望。耶穌不是否定我們的需要，祂是要「圓滿」我們的渴望：不要只停在短暫的填補，而要走向那能存留到永生的飽足。就在這時，福音帶來溫柔、有力的宣告：「到我這裡來的，我必不把他拋棄於外。」這一句話是福音的心臟。有人不敢靠近天主，不是因為不想，而是因為害怕自己不夠好。「我會不會被嫌棄？」不會。祂不是一位挑剔的審查者；父的旨意是「連一個也不失掉」，而不是「淘汰不夠好的人」。這也讓我們看見：信德不是「我終於配得上」，而是「我終於願意被擁抱」，願意被耶穌滋養，讓祂滿足我真正的飢餓。聖若望保祿二世提醒我們：至聖聖體包含教會整個屬神的財富——基督自己，「逾越」與「生活的餅」，是我們生命的食糧。當我們領受聖體，我們在領受那位說「我不拋棄你」的主，那位願意用祂的生命滋養我生命的主。 品嚐聖言 凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。 活出聖言 做一個具體的回應：把「到我這裡來」當成你今天的方向。 全心祈禱 主耶穌，祢不是眾多選項中的一個補充，而是賜我們永生的生命食糧。阿們。 音樂 主言會 Verbum Dei - 天父的寶貝 https://www.youtube.com/watch?v=FE54wgqo0K4 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 5D AGO

    04.21（二）基督徒的見證

    宗徒大事錄7:51-59，八1 聆聽聖言 「執拗和心耳未受割損的人啊！你們時常反抗聖神，你們的祖先怎樣，你們也怎樣。哪一位先知，你們的祖先沒有迫害過？他們殺害了那些預言義人來臨的人，現在你們都成了那義人的出賣者和兇手。你們這些人接受了藉天使所傳佈的法律，卻不遵守。」他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。 斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」 他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。 當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。 掃祿也贊同殺死他。就在那一日，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事；除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。 釋經小幫手 今天的聖言記載了聖斯德望在公議會前的最後見證，以及他為主殉道的時刻。這段經文也映照出我們每一位教友的信仰生命。斯德望直言不諱地指出：「你們時常反抗聖神。」這句話不只對當時的人說，也是在向我們發問：在我們的生活中，是否也曾抗拒聖神的提醒？也許是在良心被觸動時選擇沉默，在該堅持真理時選擇妥協，在該寬恕時選擇記恨。斯德望之所以能勇敢作證，是因為他充滿聖神，目光不被眼前的威脅所限制，他的力量來自對天主完全的信賴。這提醒我們：教友的信仰生活，並不只是遵守一些外在的規範，而是讓聖神真正進入我們的心，改變我們看事情的眼光。更令人動容的是，當斯德望遭受石頭砸打時，他所說的話，與耶穌在十字架上的祈禱極為相似：「主耶穌，接我的靈魂去吧！」以及「主，不要向他們算這罪債。」在最痛苦、最不公義的時刻，他選擇了交託與寬恕，這正是基督信仰最核心、也最困難的地方。在我們的日常生活中，也許不會面對殉道的考驗，但我們每天都會遇到「小小的殉道」：在家庭中被誤解、在職場中因堅持正義而吃虧、在關係中選擇寬恕而非報復。這些時刻，正是我們是否願意像斯德望一樣，讓信仰化為行動的關鍵。願我們在平凡的生活裡，也能回應聖神的引導，勇敢地活出基督徒的樣貌，成為他人眼中默默卻真實的見證，也因此與受難和復活的主耶穌更深地結合。 品嚐聖言 主，不要向他們算這罪債！ 活出聖言 效法斯德望，去寬恕得罪你的人。 全心祈禱 主聖神，求祢引導我活出基督徒的樣貌。 音樂 主言會 Verbum Dei - 我們特來朝拜祢 https://www.youtube.com/watch?v=7CZqZEHbUvk -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 6D AGO

    04.20（一）提升我們

    若望福音6:22-29 聆聽聖言 第二天，留在海對岸的群眾，看見只有一隻小船留在那裡，也知道耶穌沒有同他的門徒一起上船，只有祂的門徒走了── 然而從提庇黎雅有別的小船來到了，靠近吾主祝謝後，人們吃餅的地方── 當群眾一發覺耶穌和祂的門徒都不在那裡時，他們便上了那些小船，往葛法翁找耶穌去了。 當群眾在海對岸找著祂時，就對祂說：「辣彼，祢什麼時候到了這裡？」 耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。 你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的，因為祂是天主聖父所印證的。」 他們問說：「我們該做什麼，才算做天主的事業呢？」 耶穌回答說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」 釋經小幫手 今天的福音像一面鏡子，照出我們內心最真實的渴望，也照出心中的混亂：我們在找耶穌，但我們到底在找什麼？群眾很積極地跨海去找耶穌；找到了就問：「辣彼，祢什麼時候到了這裡？」表面上是好奇，其實更深的問題是：「主啊，祢為什麼不照我們期待的方式留下？」耶穌沒有先稱讚他們的熱心，祂反而直指核心：「你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。」這句話並不是羞辱飢餓的人——耶穌先前親自增餅使他們飽足。耶穌責備的不是人的需要，而是把需要變成目的：把天主當作滿足我欲望的工具，把信仰變成「我想要的東西」的自動販賣機。我們今天也很容易這樣尋找主：我需要平安順利，我需要健康，我需要家庭不要出事——這些都很真實，也很人性，天主也會照顧我們，但若只停在這裡，我就會把耶穌縮小成一位「解決問題的神」，而信仰只是一個靠山而已。耶穌渴望的是，我們能超越自己，所以祂說：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。」——信耶穌更勝於滿足自己，把耶穌而非自己放在中心位置。其實這就是自我提升、自我超越；信仰會讓人成長，只是人願不願意走這未知之路。而這條路之所以未知，是因為我不再以「掌控」作保證，而是以主的話作依靠。當我願意信從祂所派遣的，我會發現真正的飽足不是擁有我所要的，而是被愛帶向更自由、更寬廣的生命。 品嚐聖言 天主要你們所做的事業，就是要你們信從祂所派遣來的。 活出聖言 我現在最想要的是什麼？我在怕什麼？把這些帶到主前，不要假裝。 全心祈禱 主啊，我常只因為「吃餅吃飽」而找祢，求祢提升我：使我為永生的食糧勞碌。 音樂 主言會 Verbum Dei - 我們的母親 https://www.youtube.com/watch?v=z6LpQpHfX0Q -- Hosting provided by SoundOn

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  8. APR 18

    04.19（日）別單獨走

    路加福音24:13-35 聆聽聖言 就在那一天，他們中，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄。」他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止往了，以致認不出祂來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事?」他們就站往，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答祂說：「獨有祢在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎?」耶穌問他們說：「什麼事?」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。祂本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都權力。我們的司祭長及首領竟解送了祂，判了祂死罪，釘祂在十字架上。我們原指望祂就是那要拯救以色列的。可是──此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見祂的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說祂復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見祂。」耶穌於是對他們說：「唉! 無知的人哪! 為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍!默西亞不是必須受這些苦難，才進入祂的光榮嗎?」祂於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及祂的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留祂說：「請同我們一起住下吧!因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但祂卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當祂在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎?他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了。」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。 釋經小幫手 厄瑪烏的路是很多人正在走的路：帶著失望、疑惑，心中有話想說，卻不知道該對誰說。福音的兩個門徒離開耶路撒冷——那殺害耶穌的地方，但同時也離開了曾經信任的團體。離開就是從火堆中取出一塊燃燒的炭，放在旁邊，隨著時間，那塊火炭也變得冰冷了。這凸顯了一句常被聽到的話：「我離開教堂，但沒有離開天主。」厄瑪烏的兩位門徒離開是因為對耶穌、對團體失望。離開常常不是反叛，而是受傷；不是不相信，而是「我不知道該怎麼信下去」；不是不愛天主，而是「不想受傷第二次」。教會雖然是基督的奧體，是被主耶穌祝福的，但她本來就是軟弱的人組成的。在團體裡，確實可能遇到冷漠、誤解、排擠等等的經驗。有人因此而離開，但今天的福音就是從「離開」開始談起。主耶穌就在他們離開的路上與他們親近，與他們同行。更重要的是，祂用兩個動作把他們帶回來：先用聖言溫熱他們的心，再用擘餅打開他們的眼睛。而這動作是在門徒的家裡進行的。耶穌不但要在路上陪伴，更要在家裡像家人一樣用餐和共融。厄瑪烏的轉折點，不是在他們終於想通了，而是在他們說出一句很簡單的祈禱：「請同我們一起住下吧！」他們沒有要求教會團體要變得完美，而是請主留下來，請主留在受傷的地方。然後，發生了這件不可思議的事，他們返回耶路撒冷，回到那曾讓他們失望的地方，不是回到完美，而是回到彼此在復活主的帶領下一起成長的團體。 品嚐聖言 請同我們一起住下吧！因為天已垂暮了。 活出聖言 為一位離開教會的朋友祈禱，或試著向他/她伸出友誼的手。 全心祈禱 主耶穌，請用祢的溫柔帶離開的人回來，也讓團體愈來愈成為一個有溫度的家。 音樂 主言會 Verbum Dei - 天父的寶貝 https://www.youtube.com/watch?v=FE54wgqo0K4 -- Hosting provided by SoundOn

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