聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 十月十二日┃清澈的目光會看清世物的黑暗

    1 小時前

    十月十二日┃清澈的目光會看清世物的黑暗

    “以清澈的目光仰望天堂， 更能看清塵世的黑暗：天堂的燦爛令萬物的光彩黯淡失色。" 在生活中我們熟悉世界的各種光彩， 天堂對我們而言是遙遠、抽象及模糊不清的， 直到有一天我們和聖依納爵有了相似的經驗， 我們就會明白他所說的這句智語： 「以清澈的目光凝視上天的人， 會將世物的黑暗面看得更清楚， 因為世物雖然散發某種的光彩， 天上的光華則令其黯然失色。」 您如何理解生活中的「常與無常」， 聖依納爵在養病期間閱讀聖人傳記，因此在思想上起了變化， 他開始注意到什麼是有價值的、什麼是沒有價值的， 什麼會吸引他去投身努力奉獻、什麼又是讓他感到無趣？ 這是信仰悔改和皈依的開始，之前他還迷迷糊糊的， 閲讀騎士小說和聖人傳記對他來說並沒有分別， 可是當他開始凝視窗外的天空，並且持續注意內心的變化， 他就覺察這些東西的分別。 什麼是虛假的，只給你一時的感官快樂，很快地帶來失望， 另一方面開始好像並不吸引人，但是自己漸漸就沈醉在裏面。 他學會區分短暫和永恆，什麼是有意義和有價值的， 如同你看慣了真貨，一看就知道哪些是冒牌的， 那些冒牌貨雖然散發光彩， 可是只能夠欺騙那些沒有經驗的人。 天上的光華令世界之物黯然失色， 為一個享受過天主神聖經驗的人， 會把世俗的東西視為廢棄物。 換句話說，除非你嚐到跟天主在一起的喜樂、平安， 你就不會看出世界上事物的虛假、有限性和相對性， 只能夠短暫的滿足你想要擁有的欲望。 要懂得真正的做基督徒，否則只是擁有基督徒的名稱而已。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 十月十一日┃心靈的井然有序與自持之道

    1 天前

    十月十一日┃心靈的井然有序與自持之道

    “適度的整潔明淨，是心靈寧靜自律的記號， 但若過分整潔，通常是出於渴望討好別人， 則應視為缺失。" 在一些場所會看到處處貼著條子， 提醒要關燈、關門、關冷氣， 甚至上洗手間要向前走一步、記得沖水， 這些提醒的字句通常讓人感到不自在， 好像你連基本的常識都沒有，需要時時叮嚀不要犯錯。 對於過與不及、如何拿捏是使生活得到平衡的功課， 這句智語說： 「適度的潔淨，是心靈井然有序與自持的記號， 同樣若是過了份，(通常這是出於熱衷於取悅他人) 這就算是疏忽。」 依納爵靈修幫助人活出中庸之道。 在生活中你需要某種紀律及一些注意事項， 如果適度那就是好， 就像房子需要某種的乾淨、整齊， 可是如果變成潔癖那就是過分了， 相反的根本不在乎就會變成混亂。 靈修上的井然有序，是內在有節制、規律， 相對的放縱就造成沒有紀律； 但也不要連雞毛蒜皮的事都斤斤計較， 這樣會讓自己活在牆角內， 堅持如此做的理由是什麼？ 反映內心的是為取悅或討好某人，以符合他的期待嗎？ 取悅他人的性格，來自於對關係的依賴， 造成自己常會在人際關係中受苦及失望？ 因為渴望被人喜歡和接受， 自然而然地想要讓別人喜歡和滿意。 因為只有讓別人喜歡和滿意， 才會感到自己有存在的價值。 表現在行為上就是過度， 因此反而疏乎了更應該努力的是什麼？ 我們都熟悉路加福音有關瑪爾大和瑪利亞招待耶穌的故事， 在她們身上可以學習認識自己， 看到在忙碌中被壓抑的、渴望被肯定及得到認同的那一面。 耶穌點出了人的軟弱及所需選擇那「更好的一份」， 這是別人所不能奪去的。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬耶穌堂．耶穌會的母堂 Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 十月十日┃恩寵使人不為人世的無常掛慮所困

    2 天前

    十月十日┃恩寵使人不為人世的無常掛慮所困

    “天主揀選了你， 為了使你的心思意念免受世間憂愁和短暫瑣事所困， 並因而分心。" 對您來說信仰是什麼？您如何活出信仰？ 您會主動向他人分享自己的信仰嗎？ 通常會從哪裡開始呢？ 真實的信仰不是接受宗教教義按照教條生活， 而是回應天主的召喚， 就如耶穌以各種方式召叫人成為門徒，活出完整的生命。 這句智語說： 「天主將你揀選出來， 免得你的心思意念為人世的無常掛慮所困， 而為這事、那事分心。」 聖依納爵點出要在信仰上肯定自己的身分， 按照福音的方式生活，就不會讓自己困在一些瑣碎的事物上。 今天我們對於信仰有更完整的認識， 聖召已經不再單單是指修道生活， 所有的人都蒙天主召喚， 「被揀選」以不同的身分答覆這個恩寵， 努力按照祂所教導的真福而活出天主子女的身分。 所以無論被揀選修道、獨身還是度婚姻生活， 要活出這分召喚必須清楚這種生活方式的核心價值， 才能在生活中覺察出是什麼讓自己掛慮、造成困頓？ 在動盪的生活中能秉持自己的被選而不會分心。 現實生活中，修道人內外要承擔的事很多，挑戰也多。 所以修道人需要不斷地革新， 每個月、每年都要暫停一下， 靜思如何答覆天主的揀選， 具體的說就是不要不知不覺中又被人世的「功成名就」所吸引， 也不要為無常的掛慮所困。 度婚姻生活的人有其獨特的恩寵， 因為婚姻是聖事，彼此要活出完全的交付， 如果任何一方把自己的事業或工作看做比對方還重要就會失序， 如果沒有完全把愛給對方或子女， 那麼生命可能只有活出一半或者更少， 這是為什麼要覺察才能在世俗中不沉淪，而能夠持續地活出愛。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此去世：現爲小教堂 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 十月九日┃靈性與世間的福祉能夠並駕齊驅

    3 天前

    十月九日┃靈性與世間的福祉能夠並駕齊驅

    “我們可以期待，世間的福樂和靈性的福樂一起與日俱增。" 在聖若望的著作中世界和天主是對立的，例如： 「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明， 因為他們的行為是邪惡的。」(若3：19)。 因此傳統以操練克己靈修的人， 認為享受物質就是陷入誘惑， 當代靈修強調要使身心靈整合，因為天主在一切事物中。 這句智語幫助人看到依納爵靈修的特色， 「我們可以這麼期待，當靈性的福祉增長的時候， 我們在世間的福祉也會並駕齊驅。」 在追求身心靈整合的目標下， 聖依納爵並沒有說「必須」怎樣，而是建議「可以」， 意思是如果天主允許的話，是一種可能性。 同樣都是聖人，聖羅伯·伯敏身為樞機主教， 日常生活並不貧窮，有許多僕人服務， 所以不是事事都要親自操勞； 相對的聖湯瑪斯．摩爾， 他曾經是英國僅次於國王亨利八世的第一號要人， 為了堅持信仰成為階下囚。 在監獄中，他默想耶穌的受難， 帶給他面對抉擇時有信心和勇氣， 這本靈修筆記《基督的憂傷》， 是在靈性福祉成長上也得到世間福祉的必讀書籍。 所以靈修幫助人用不同的方法達到共同的目的， 在不同的情境中，活出聖保祿所經驗的生活秘訣， 可以窮也可以富(斐4：12)， 或是像德肋撒姆姆所說的， 如果天主要我去皇宮我就去， 但在美國建立的第一座修院時， 她把飯店捐的地毯全部都丟棄。 在靈修上平心很重要， 這會幫助自己在貧窮的時候可以做什麼？ 同樣在富裕的時候也可以做什麼？ 有句靈修的話說： 「我們都是一群坐在巨人肩膀上的侏儒， 藉著他們的生活見證及作品， 我們才可以看得比他們更遠更多，對幸福的認知也更完整。」 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的鞋子 Ignatius' shoes 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 十月八日┃財富享樂是救贖和純真的考驗

    4 天前

    十月八日┃財富享樂是救贖和純真的考驗

    “當救恩與聖潔陷入榮華富貴和享樂的風暴中， 會是多麼凶險！" 在變動巨烈的世界中， 居安思危不是一句格言或提醒的話語，而是生命的指示。 同樣的持守救贖和保持純真也是信仰的警語， 我如何回應耶穌所說的「人縱然賺得了全世界， 卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？ 或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？」(瑪16：26 ) 這句智語「在時而由財富、時而由榮華富貴， 以及享樂而興起的暴風雨中，救贖和純真何其岌岌可危。」 幫助我們思索生命的考驗， 許多時候不是外在的困難或挑戰， 而是當人擁有財富名利時， 要如何不陷在物質的享樂而無法自拔。 面對考驗，聖保祿提醒 「你如何珍惜瓦器中存有的寶貝」(格後4：7)， 你靠什麼抗拒誘惑不被捲走？ 許多時候如果你知道這個想法、行為是誘惑， 那麼它就不那麼是誘惑， 誘惑的魅力在吸引人、讓人去依靠它、享用它， 因為墮落的人性讓人因為喜歡而不能控制自己。 因此在靈修生活上需要操練克己， 人如果為了克己而做克己是沒有力量的， 克己要讓聖神帶領，當你懂得節制就知道界線在哪裡？ 所以當意識到不對，立刻就回應， 不要等它壯大了再去撲滅，那就困難了！ 活在這個世界，人們所追求的，是方便、舒服和享受， 這些建立在金錢上， 當你對財富興致勃勃，它對你就有吸引力， 如同前面智語所說的是未馴服的野馬， 你駕馭時要使用馬刺，讓自己不會貪圖物質的享受。 當你確定吸引你、讓你活的有意義的是什麼， 就要把自己的生命力放在那裡， 能夠把握真實的自己就會看清楚，過程及導致的結局是什麼？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵寫給夥伴的親筆信 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 十月七日┃在事奉天主上不要安於小成

    5 天前

    十月七日┃在事奉天主上不要安於小成

    “像你如此肩負事奉天主重任的人， 不應滿足於一般的辛勞和付出。" 什麼時候您會感到滿足？ 學習告一個段落或是做完一個計劃？ 無論如何，對於自己的辛勞和付出會感到有成就感。 對天主以愛還愛是依納爵靈修的基本精神， 表達在態度上就是「更」。 這句智語說：「像你如此肩負事奉天主重任的人， 必須不以尋常的辛勞和服務為滿足。」 換句話說就是你不要安於小成， 因為天主是慷慨的、是大愛， 無論做任何事，當你和天主有了連結跟著天主走， 就會有神聖的經驗，這樣天主就活在你的身上。 你讓天主活在你身上，就會做出天主所要做的事， 是天主透過你做，而不是你做好了給天主或是為天主做了什麼。 天主是無限的會做大事，持續祂的救贖工程； 你是有限的，當目光在成就時人就很容易安於小成。 這句智語也幫助我們了解為什麼服務會那麼容易讓人耗絕， 在堂區、善會或信仰團體都可以看到這種現象。 這些無給職擔任領導或行政服務的人， 往往在任期結束後就會告別所屬的團體， 因為接受職務時認為自己是「為」團體、神父或天主做事。 並不意識自己受到的召喚是要時時處處和天父連結， 做祂喜悅的事。 所以在服務時會因為不同的原因把自己搞得很不愉快， 也會造成團體內的緊張和衝突， 追根究柢就是在心態和認知上沒有弄清楚， 要和耶穌一樣，跟天主在一起做天主要做的事， 而不替天主做事、為天主做事。 與主同工不是一種想法而是透過無數經驗累積的認知， 對人而言是很困難的，需要持續信仰培育， 和耶穌一樣，在不斷前行中瞭解天父的心意。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 十月六日┃共同的愛火會讓全世界燃燒起來

    6 天前

    十月六日┃共同的愛火會讓全世界燃燒起來

    “去，讓全世界燃燒起來吧！" 您認識從國外來的傳教士， 或是讀過、聽過這些人士的報導嗎？ 他/她們無論從事福傳、教學、服務於各種社會福利機構， 或是早年在經濟環境不佳的情況下， 建立被稱為窮人銀行的「儲蓄互助社」等等， 幫助許多身心需要協助的人度過艱難的日子， 他/她們的宣講和付出像冬季的暖流， 溫暖並安慰許多人燃起生命的希望。 四部福音的結束語各不相同， 共同的訊息是耶穌派遣門徒們去宣講並活出生命的好消息， 所以跟隨耶穌就是持續這個使命， 基督徒也要抱著相同的精神， 就是「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」(路12：49) 信友在領受堅振聖事後，在信仰上已經是成人， 聖愛之神啓發人的才智和熱誠， 讓得到的救贖和愛就像火一樣在心中燃燒， 領受恩寵的人要把這個豐富的生命傳給別人。 在信仰生活中常聽到「要把天主帶給別人」， 事實上我們沒有那麼偉大可以把天主帶給人， 比較合適的說法是，氣象萬千的聖神在萬事萬物中， 我們要做的只是把自己被點燃的心火傳給別人， 讓他/她能夠看見、發現並且讓聖神去造就他的生命。 今天的智語是一句命令句，提醒我們曾經領受的恩寵， 在面對世界、教會及生活周遭的狀況時， 會讓內在的心火燃燒起來，具體地為福音做見證， 多年來我們聽過無數次「教友的時代」， 現在能夠具體地落實。 教宗方濟各給教友具體的建議， 要擺脫「各種懶散、冷淡、漠不關心和自我封閉的態度， 以領受天主的愛火」。 當我們會朝拜天主並且服務近人時， 福音便展現出它的救恩之火，繼而讓全世界燃燒起來。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬耶穌堂．耶穌會的母堂 Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 十月五日┃服務人的心意凝聚在渴望和祈禱中

    10月4日

    十月五日┃服務人的心意凝聚在渴望和祈禱中

    “服務近人的各種各樣思慮， 都能放在神聖的渴望和祈禱中。" 您如何看待信仰生活中的「祈禱與服務」？ 什麼時候我會做祈禱？ 什麼時候因為服務與祈禱相連結，變成更有意義。 路加福音十六章記載耶穌用富人和拉匝祿的比喻， 講解今生和永生，這個比喻帶給你什麼啓發？ 尤其是這句「你已享盡了你的福， 而拉匝祿同樣也受盡了苦。 現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」(路 16：25) 第一批耶穌會士因著神聖的渴望回應教會的需要， 被教宗派遣分散至各地。 聖依納爵以這句智語鼓勵彼此要心神合一， 「我們那廣被四方服務人的心思意念， 全都凝聚於神聖的渴望和祈禱中。」 聖依納爵勸勉會士們學習在「行動中默觀」， 換句話說默觀是行動的動力， 在普世性的服務，行動是到邊緣去，就是為貧窮人服務。 當人有祈禱和渴望就能夠被派遣到遙遠的地方， 行動和默觀是一體的兩面。 德日進神父在內蒙古曠野做考古工作的時候， 好像是去到世界的邊緣， 這本小書《在世界祭台上的彌撒》， 他寫下這篇著名的禱詞： 「我，祢的司鐸，要把整個地球作為我的祭台， 在其上向祢獻上世界的勞動和苦難。」 亞魯伯神父因為內戰被逐出西班牙， 他在紐約時為中美州的移民服務，在東京時關照貧民， 任總會長時推動建立耶穌會難民服務機構， 服務因為天災人禍所造成的被遺棄者， 呼籲世界尊重這些人的尊嚴、關懷他們的福祉， 這些邊緣人是耶穌會士使徒服務工作中的優先對象。 他們兩位都是在神聖的渴望和祈禱中成為行動的默觀者， 換句話說你有怎樣的祈禱，就會帶出怎樣的行動； 你有怎樣的行動，同樣也會幫助你成為一位會默觀的祈禱者。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此去世：現爲小教堂 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

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