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    翻电Special《会饮篇》V:爱首先是感受自己的贫乏 VOL.62

    翻电Special《会饮篇》V:爱首先是感受自己的贫乏 VOL.62

    我们继续进行《会饮篇》的学习,会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞,他们是Phaedrus,Pausanias,Eryximachus,Aristophanes,Agathon,苏格拉底。

    我们今天进入《会饮篇》的真正高潮,苏格拉底的发言。

    苏格拉底为爱欲问题引入了真正重要的问题意识,即Aristophanes,爱是有目的的,但不是“找到另一半(爱自己),那是什么呢?”;和Agathon问题,即爱确实与美和善有关,什么是美善呢?美与善的区别是什么呢?

    今天的内容包括:

    1 会饮篇之前的内容回顾

    2 回到会饮的最初,关联苏格拉底 11:42

    3 第一个发言:“你们只是装作颂赞” 18:10

    (颂赞的必然偏颇和真实性问题,引出假设颂赞对象的无知与有知问题)

    4 第二个对话:反驳Agathon 35:13

    (美与善的区分)

    5 苏格拉底的问题意识 46:09

    (Aristophanes与Agathon问题的提出)

    6 苏格拉底的长篇大论开始 53:07

    7 作为中道的Eros 01:02:55

    希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

    • 1 hr 39 min
    翻电问答 • 57 | 后精英教育时代的方向思考

    翻电问答 • 57 | 后精英教育时代的方向思考

    问题1是:

    马上也快三十岁的人了,还是不清楚应该如何面对下一代。是给他一切好的走精英路线,还是自然生长让他多经历普通生活不加干涉?学生时代自己也很辛苦。成人工作后也卷累了。

    所以要怎样教育下一代,给他营造一个怎样的环境让他有快乐的一生呢?



    问题2是:

    我的问题是对于现在孩子教育的一些疑虑,大城市里的孩子越来越需要从小就开始上各种补习班,因为正常的升学路上各种激烈竞争,导致和我们本身的童年不一样觉得不那么符合孩子爱玩的天性。可是会发现这样做,意义不大,孩子本身投入学习的动力不足,同时竞争延续更长,要一直到985本科研究生博士,才能在一线大城市找到理想的工作,这期间更需要孩子自己的动力,反而很难培养。而且感觉头部孩子越来越优秀,其他孩子的差别越来越小,也就是要么最好,要么没区别,让家长看不到希望。加上本来是比较认同外国的精英教育和大众教育分离,国内只能看民办学校发展起来这样的愿景,不过国家政策又开始小升初摇号,强行把学生平均分配,就打破了那种分离,这是好的吗?你如何看呢?



    密集的教育新政,让很多家长忧心忡忡又无所适从,该怎么在这个背景下思考教育呢?



    今天的内容是:

    •什么是后精英教育时代

    •后精英教育时代的矛盾点

    •抓住生活的真正挑战

    •关于“好”的综观

    •让“兴趣”获得深度



    如果你要提问请将问题邮件发到 ask@flipradio.club 非常感谢提问!

    • 57 min
    FF30 | 07 萨蒂亚吉特・雷伊 在无常世界坚韧行走

    FF30 | 07 萨蒂亚吉特・雷伊 在无常世界坚韧行走

    FF30 是翻转电台最终摸索出的电影类节目样式,以一个导演为单元,将其作品与社会勾连到一起。以符号解读的方式阐释电影,着重在电影的 “价值阐释” 方面。一共选择了 30 位导演进行,做完即止。

    这是第七集,我们介绍印度知名导演萨蒂亚吉特・雷伊(1921-1992),印度电影界尚无来者的大师。

    他的电影与费里尼的电影相映成趣,展现着我们生活从两个角度的不变与变化,费里尼勾勒我们生活在极盛现代化之下被锁死的窘境,而雷伊勾勒生活永恒无常的变故,以及我们如何在变故中因为根基而坚韧的站立持存。

    这在剧变的当下,更是有现实意义

    节目内容和时间如下,可以分段收听:

    一、雷伊与孟加拉语系的文化

    03:28

    在雷伊的作品中,你很少听到“印度”,却经常听到“孟加拉”,这与今天的“孟加拉国”当然完全不同。我们从对孟加拉的介绍,勾勒出雷伊的风格和源流。

    二、雷伊的母题:变故

    09:44

    我们在雷伊和费里尼的对比中,呈现本次节目的问题意识,费里尼的“改变”与雷伊的“变故”,分别从什么方面包围了我们的生活。

    三、阿普三部曲

    这部分是对雷伊出道杰作的介绍,包括

    阿普三部曲:

    20:17 《大路之歌》

    31:54 《不屈者》

    39:37 《阿普的世界》

    51:04 《音乐室》

    四、女性主义作品

    57:02 雷伊的女性主义作品综述

    59:46 《大都会》

    01:09:26 《孤独的妻子》

    五、后期作品

    01:19:57 《遥远的雷声》

    01:26:50 《家与世界》

    六、谈谈印度

    01:37:28

    作为我们的近邻,又是经常用于衬托我们的优越的国家,我们对印度的了解确实少之又少。从雷伊的电影中,如何发现我们对印度了解的必要?

    如果你要观赏萨蒂亚吉特・雷伊,建议你观看《阿普三部曲》《大都市》《孤独的妻子》《遥远的雷声》。

    接下来要介绍的是斯坦利 • 库布里克。

    • 1 hr 55 min
    翻电Special《会饮篇》IV:“寻找另一半”背后真正重要的视角 VOL.61

    翻电Special《会饮篇》IV:“寻找另一半”背后真正重要的视角 VOL.61

    我们继续进行《会饮篇》的学习,会饮中一共有6个人发表了关于爱神的颂赞,他们是Phaedrus,Pausanias,Eryximachus,Aristophanes,Agathon,苏格拉底。

    我们今天接着介绍Aristophanes和Agathon的发言。



    这里引入了“爱的目的”与”爱的对象“的分辨。



    今天的内容包括:

    1 会饮篇之前的内容回顾

    2 Aristophanes部分分析的开始 18:53 

    3 Aristophanes和Eryximachus交换发言的面相

    4 Aristophanes讲述的神话 39:48

    5 爱自己,爱相似之人的危险

    6 Agathon部分分析的开始 01:24:30

    7 “爱名声”的混淆



    希望我们能够更加懂爱。也相信爱。

    • 1 hr 46 min
    [补充发布] FULL 平民教育的非人性(个人主义平民社会 24)

    [补充发布] FULL 平民教育的非人性(个人主义平民社会 24)

    这一期发现似乎在RSS源上没有,补充发布一下

    #年度专题# #平民教育与心理学#

    现代教育不可能逃开一种平民主义和技术的想象,在我们之前的论述里,开展自我教育已经足够麻烦了,让我们再来面临平民主义向我们问出的问题,从杜威与赫尔巴特的学说中,现代教育学奠基了,这是一次进步,还是又一次误解?

    • 1 hr 40 min
    综观:真诚性根基与生活的整全(维特根斯坦23)-翻电2.0

    综观:真诚性根基与生活的整全(维特根斯坦23)-翻电2.0

    基础问题意识:我们明白了什么是”看“和看之重要性,那么看的核心是”综观“,那我们为什么需要综观呢?综观与生活的关系是什么?



    在其中,你将明白“直观”的深度从何而来;“面相盲”是一种什么样的问题;以及今天的普遍厌世为何是综观的匮乏,而这个,又和真诚性有什么关系。以及生活综观到“面上闪动”,我们接触到一种良好的面相。



    讲义:flipradio.3adisk(补充com后缀)



    本期内容包括:

    • 我们如何认识对象

    • ”相“在细化中被把握

    • 面相盲丢失了什么

    • “直观的深度”是什么?

    • 物理世界与意义世界的区分

    • 一种“精微层次”的区分:面相闪动

    • 真诚性与厌世的匮乏

    • 2 hr 21 min

Customer Reviews

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145 Ratings

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J0J0Le0n ,

4星给思考方法,1星鼓励多录迪吧节目

当他聊到你所熟悉的领域的时候你会发现根本听不下去。适合我这种懂得不多的。

Allen S Holmes ,

Drug dealers’ Podcast

I won’t take it, and I won’t give high scores.

WNZU528 ,

谢谢

谢谢你的较真和坚持。

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