聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 十二月十六日┃除非聆聽被告發現有罪才能判決

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    十二月十六日┃除非聆聽被告發現有罪才能判決

    “除非聆聽認為有罪的被告答辯， 法官不該片面相信原告。“ 拉丁文的法律格言「法律是善良與公平的藝術」， 說明從事法律工作不只是一門專業，更是一門藝術。 法官要秉持中立、公正及公平的原則， 不應該與原告或被告相互對立或爭執， 否則就會違反公平審判的精神。 在法律上除非有實際的證據，否則要假定這個人無罪， 另外不能片面的只聽自以為是受害者的話， 但是首先要聆聽他，給他機會訴說， 之後再讓被控者從另一個角度陳述， 證人是第三人，曾經親自看見、聽見事實的經過， 可以證明幫助判決。 聖依納爵曾經幾次因為他的靈修教導被宗教裁判官員審問， 從今天的法律觀點看，這些受審都是烏龍， 原因不是他教導異端，而是他沒有學位。 1527年在西班牙的阿爾卡拉， 依納爵和同伴們的聚會成了被猜疑的對象， 有一次警察帶走了依納爵，主教助理開始盤問證人， 竭盡所能要起訴他，最後判決無罪釋放， 但是禁止他及同伴在三年內教導任何人， 理由不是因為教的道理有任何不對之處， 而是因為「他們沒有學識」。 依納爵不喜歡這個判決，但接受了。 在這種審理及判決經驗後，聖依納爵說： 「除非聽了被告之後，發現被告有罪， 法官就相信原告，那就錯了。」 所以不要只聽原告的片面之詞， 更要聆聽被告對指控的回答， 換句話說審判者要有總體觀，必須聆聽雙方的說法。 聖依納爵所強調的是，要仔細的聆聽被告才能做好判斷， 因為在這之前已經聽過原告的敘述， 他的控告或聲音是很強的， 因此做判斷時可能會先入為主， 因著單一的敘述而受到影響，做出錯誤的判決。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 十二月十五日┃向天主學習聆聽比說話容易

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    十二月十五日┃向天主學習聆聽比說話容易

    “聆聽比說話容易。“ 「聆聽比說話容易。」經驗中好像不是這樣， 在生活中聆聽並不容易，在對話中常常會聽到： 「請聽我說」、「聽聽我好嗎？」 代表對方不聽或沒有真實的聆聽， 從天主創造的角度看，人有兩隻耳朵卻只有一張嘴， 聆聽應該比說話容易，但當人從左耳進右耳出時， 聆聽就變不容易了。 這句智語所說的是在靈修生活要達到的目標， 起步階段聆聽確實不容易， 因為天主是省話的父，祂不會向人喋喋不休， 只在關鍵時刻才發出訊息。 但祂是一位好的聆聽者，也教導人學習聆聽， 依撒意亞先知的經驗是 「祂每天清晨喚醒我，喚醒我的耳朵， 叫我如同學子一樣靜聽。」(依 50：4) 有品質的聆聽與說話，基於個人的個性和修養， 為有些人要聆聽他人很難，但訴說為他來說很容易； 為另外一些人，聆聽他人很容易， 但互動時你要他多說幾句就很困難。 相似的，人在某些情況很容易說， 在另外一個情況就不想說也不願意說。 在團體會議中很容易看到這種現象， 在討論議題時，有人會一直重復敘述他認為重要的事， 其他人覺得這個解說並不重要。 這會造成有些人就不說了， 覺得自己不方便說或是不想說， 因為說了沒有用，寧願讓自己成為沈默者， 但此時不一定是真實的聆聽者。 在靈修生活中，先安靜下來會幫助人做好聆聽的準備， 之後聆聽天主就比較容易了。 耶穌說「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨」， 為什麼人要嘮叨，因為和天主還沒有進入一種相互的關係， 在對話時就成為主導者，並不意識到祂的臨在， 事實上天主在聆聽，聆聽一直是祂對人的態度。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 十二月十四日┃良善的基督徒有所為而有所不為

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    十二月十四日┃良善的基督徒有所為而有所不為

    “我們渴望增益他人，在許多事， 甚至是善事，也不可行； 而去行那些不算犯罪、但不應該做的事。“ 在《聖依納爵的靈修智語》中， 某些內容和華人文化有相通之處， 以中文表達更是簡潔有力， 以這句智語來說，就是「君子有所為而有所不為」。 在什麼事上您會審時度勢， 選擇重要的事情決定堅持去做， 某些事情可以不做或暫時不做？ 聖依納爵說：「為了我們渴望獲得庇益的人， 有很多事，甚至往往是好事，可以擱置不做， 而有的已經做了的事，雖然不是罪過，卻本來就不應該去做。」 有些你覺得是好事，可是可以暫時不用去做， 因為不是所有的善事我都要去做， 為的是你可以有彈性地去做更大的善事。 至於有的事你已經做了，雖然那些事不是罪過， 可是這些事本來你就不應該去做， 只是自己當時沒有做分辨就去做了。 在待人處事上渴望與天主同工， 秉持所做的是為人更大的益處、為天主更大光榮， 因此需要好好做分辨，行動之前先跟天主商量， 看看天主怎麼看？ 而不是憑一時的衝動或自己的習慣去做。 《栽培領袖》作者克里斯．勞尼（Chris Lowney）指出 人做事時的盲點就是： 「我們向來就是這樣做、我們一直都這麼做」， 但是請不要把自己的習慣等同於是天主的意思， 許多時候就是因為我的習慣， 所以造成自己不思不想地一直這樣做下去。 更深入一點說，是人的性格造成這樣的行為， 強迫性地不得不幫助人家。 但這個態度和保祿所經驗的「基督的愛催迫著我」並不相同， 因為在我內的動力如果不是基督， 有可能是來自本性，這時就不應該去做了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 十二月十三日┃天主寬容對待深邃真實謙卑的心

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    十二月十三日┃天主寬容對待深邃真實謙卑的心

    “若我們內心有深刻，真誠的謙遜， 便可確信天主常是寬宏大方的。" 從小到現在，您以什麼態度面對「權威」？ 面對權威者時您覺察自己的感受嗎？ 或是停留在想法，希望自己怎樣被對待？ 在祈禱時您所經驗到的天主，是怎樣的一位天主？ 聖依納爵在他的時代背景，分享自己的經驗， 「幾時天主發現我們內的一種深邃的、真實的謙卑， 祂總是寬容以待。」這是一種擬人化的說明， 用人的思維去想天主這樣看待人及按照人的樣子回應人。 事實上不是因為你不謙卑，天主就不以寬容對待你， 也不是看到你謙卑祂就寬容相待， 而是你準備好自己接受祂的愛， 如同蕩子比喻的父親，無條件的愛。 基本上，人和天主的來往是基於習性和意向， 傳統的靈修會把一切都歸給天主， 實際上只看到一個面向， 例如：因為你謙卑，天主就對你大方。 今天的靈修學看天主和人，已經不再是這種上下的關係， 而是彼此的連結，如同《在一切事上找到天主》的作者 引用卡爾·拉內神父所說的，我們要成為小神秘學家， 才能真正認識奧秘的天主並且和祂互動。 奧秘就是你可以嘗試從不同的面向來看， 所以今天的人要找另外一種方式用來訴說同樣的事實。 例如：因為你準備好， 所以能夠收到天主本來就想要給你的恩寵， 如果我沒有得到，問題是在於我而不是天主。 以前強調要努力祈禱，好像那位客納罕婦人一樣， 用努力來改變耶穌，因為我的堅持，改變了天主的心意。 但天主根本不需要被改變，因為祂是愛、無條件的愛， 永遠都不會改變，要改變的是我。 所以重點是，對於祂給予愛的時間及做法， 我有沒有辦法接受。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 十二月十二日┃疏忽和怠惰讓人變得不冷不熱

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    十二月十二日┃疏忽和怠惰讓人變得不冷不熱

    “疏忽及不冷不熱， 使懶人將工作視為苦事。” 每個人都會因為情緒影響自己對他人及工作的態度， 適度的鐘擺情緒是正常的， 但是做事陷入不冷不熱、不積極， 面對工作態度閒散而怠慢，使自己和他人感到疲憊。 是什麼造成自己沒有什麼鬥志， 就像你的身體沒有什麼力量，連拿一根筆都覺得重。 你的身體沒有承受力也受不了苦，因為你沒有好好鍛鍊它。 聖依納爵指出，「對一個不冷不熱的人來說， 疏忽和怠惰常讓勞作成為一樁悲哀的事。」 生命失去動力的原因在這裏。 您如何看待自己的靈修成長？ 在一天的行程中，是否有為自己保留一段靈修時間？ 這時間能用來讀聖經、參加彌撒、或做口禱、心禱， 這不是你應盡的義務， 而是體驗這樣做才能滿足內心深處的渴望。 拉辛格樞機說：如果你的天主的形象是扭曲的， 就會把信仰以及和天主的關係，變成一種沉重的負擔， 而且是逃脫不了的。 這時信仰生活就會變成制度，是你不得不背的軛。 這時你的身體就會進入自我保護的模式， 表達出來的就是變得麻木不仁，你不會感覺到痛， 因此會用拼命工作或上網來替代自己想要逃避的事。 這樣別人不會看出你的狀況不好， 可能還會讚揚你那麼賣力，你用這個來麻醉自己。 從心理學說，你把自己從感覺中抽離出來， 這樣就不會感覺悲哀、無聊。 從信仰來說就是沒有和天主連結， 沒辦法享受和天主的親密關係， 不冷不熱就變成惡性循環。 例如領聖體， 本來是表達自己和耶穌基督的親密關係， 但是你的心神不在，信仰的渴望推動你去領聖體， 又擔心憂慮冒領聖體， 這就是靈修疏忽和怠惰造成不冷不熱的苦果。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/燃燒自己也點燃他人之火 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + 2步驟掃描手機QR Code https://ytubl.ink/3CKA -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 十二月十一日┃降服心神較難於苦其身

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    十二月十一日┃降服心神較難於苦其身

    “修心比修身難” 俗語說「少不讀水滸，老不看三國」， 《水滸傳》中各路英雄豪傑都有一些不良習性， 青少年將其做為榜樣就會出事。 年長者已經有許多社會經驗，面對問題回應方式很多， 這時讀《三國演義》產生的心機就更不用說， 這是古人對修身、修心具體的指引。 在生命不同階段的成長，您採用什麼方法做靈修？ 什麼方法在那個時候最有幫助？ 具體帶來的效果是什麼？ 其實無論是哪一種，最後都是回歸內心。 聖依納爵自己的經驗是修身難在修心，因此他說： 「降服心神較難於苦其身」。 在靈修操練時就是指內克苦比外克苦更難， 對現代人來說，做守齋少吃一點甚至一頓， 比減少上網一個小時要容易得多， 但是要寬恕或包容一個自己不喜歡的人，那就難了。 靈修生活的目標在修心， 因此內在的「觀看」和「聆聽」就很重要， 這些方法會引人進入默觀的狀態。 早期的靈修學認為人身體和頭腦的作用是分開， 甚至是對立的， 因此默想用頭腦的三司，默觀用內在的五官， 即心靈的眼目做操練。 當代的一些心理學家，看待人的整個身體都是腦， 因為頭腦和每一個身上的細胞都有關係， 以神經連結傳遞訊息。 英國詩人威廉．布萊克（William Blake）的詩「一沙一世界」， 描繪出你碰一點就是碰到全部， 因為如果你不碰到全部，那一點就沒有什麼意義， 這是人的整體觀，也就是默觀。 人習慣二元對立，但這種想法非常狹窄， 從這個角度看自然就沒有辦法明白天主及祂的作為， 例如：三位怎麼是一體、童貞女怎樣生小孩？ 因為事實上是不可能的事，可是天主是天主不是人， 「天主的愚妄總比人明智」。(格前1：25) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + 2步驟掃描手機QR Code https://ytubl.ink/3CKA -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 十二月十日┃把值得景仰的偉大心靈作為榜樣

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    十二月十日┃把值得景仰的偉大心靈作為榜樣

    “人人都應以他人顯著的熱誠及偉大的精神為師。” 誰是您的精神導師？ 觸動您向他/她學習的原因是什麼？ 伯格里奧樞機在宣布他當選教宗時， 一位鄰近座位的樞機在他耳邊小聲提醒「不要忘了窮人」， 這句話彷彿像閃電擊中了他，「方濟各」的名號就浮出了， 就職後他也一直以這種精神帶領教會。 當年依尼高把名字改成依納爵就是想效法這位殉道聖人， 雖然他沒有殉道但是以精修被列為聖人， 他所分享每人可以做的自我期許是， 「人人都要把自己認為值得景仰的那些熱心而偉大的心靈， 擺在眼前作為榜樣。」 有很長的一段時間， 教會生活過分強調神職人員和修會會士的角色， 這也是為什麼傳福音的工作會落在他們身上。 聖統制及修會生活使他們能夠得到良好的教育， 在福傳及牧靈工作上使教會成長發展。 現在有許多教友們受到良好的培育，在各行各業出類拔萃， 許多人在信仰生活所展現的熱誠和奉獻， 也足以成為他人的表樣。 在許多場合，教宗方濟各提醒不要把教友神職化， 忘記了梵二所提出的「每一個人都有成聖的召喚」， 特別是教友們， 每一個人都要用自己獨特的方式去活出這個召喚， 因此現在更要強調這個重點。 天主召喚人度神職或修會生活， 不是這樣的生活比較有價值、比較好， 重要的是在不同的身分上，各自要努力活出基督的精神， 所以有一位熱心而偉大的心靈作為榜樣很重要。 以聖吉安娜為例，她不像傳統的聖人， 是平凡的妻子、母親、專業醫生， 她的信念是「我可以犧牲自己，為保護胎兒能夠出生」， 在身體力行中，她成為維護生命的主保。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 十二月九日┃服從僅是因他在你和天主之間的地位

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    十二月九日┃服從僅是因他在你和天主之間的地位

    “你應服從長上， 不是因他具備審慎、良善或任何天賦， 只因對你而言，他代表天主。” 活的自由是人的基本需要，也是天主給人最大的恩寵， 但如何活得真正自由則是生命一輩子的功課。 服從是兩個字的組合，服從的目標是從， 但是如果內心不服，那麼服從就不完整了。 服從是雙方要達成目標的基礎，特別是在信仰團體中。 這本靈修智語收集了許多篇聖依納爵對服從的講解， 他希望會士弟兄在服從上出類拔萃，這篇從另一個角度說： 「你對長上的服從，不是基於他的明智、良善 或他可能擁有的天賦， 而僅是因為他在你和天主之間所居的地位。」 聖依納爵深知服從不是一件簡單的事， 因此在修會內為地區的院長有許多的準則， 幫助他們做好治理的工作，以幫助弟兄完成被派遣的使命； 至於做屬下的要給長上什麼地位， 則是自己在祈禱中要好好聆聽天主。 所以會士對長上的服從不只是接受命令， 而且是一種回應天主的態度。 因此對長上的服從不只是服從這個人， 並且是經由接受他服從天主。 在既有社會的結構下，人本能的傾向是對於長上會有期待， 認為領導者必須是天縱英明， 或是有許多的學識、才華讓人佩服。 如果服從只是從讓自己服的觀點來看， 就失去對天主的信任，沒有真正地交託自我。 依納爵在此對服從的說明，僅僅是你要看出， 長上在你和天主之間所居的地位。 因此服從的重點是神操「原則與基礎」所指出的， 你要認出什麼是幫助、什麼是防礙， 你自己要確認這樣做、那樣做，服從或不服從， 要怎樣服從，是你跟天主的事情， 不要把服從的對象或是自己變成了天主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

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