聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 六月廿日┃做承諾必須實事求是

    17h ago

    六月廿日┃做承諾必須實事求是

    “切勿為滿足他人而承諾自己做不到的事。" 生活中和他人的互動，永遠是一個重要的生命課題， 為了愛，人可以不惜代價甚至付出一切， 但是這樣做真正的目的和意義是什麼？ 在反省和覺察中， 我是否意識到自己這樣做是活出天主創造我的目的， 或只是為了虛榮而耗費了更有價值的生命？ 其實我並沒有好好的活出自己。 這句靈修智語的重點是不要言過其實， 我不要為了悅人耳目而講人愛聽的， 或許諾他/她一件自己做不到的事， 有時候為了滿足對方，沒有意識的做出承諾， 但事實上卻做不到。 例如戀愛中的人常說：「許你一個未來⋯⋯」， 就是天上的星星也會摘下來給妳， 事實根本做不到，可是對方聽起來很悅耳。 在現代的社會生活中，重然諾好像是舊時的事， 忙碌的行程表下很容易發生這種狀況， 我輕易地對別人有了許諾，口頭上說好好好， 實際上轉眼就忘得一乾二淨，根本沒有去做。 如果在婚姻聖事唸的誓詞，「並許諾從今以後⋯⋯，」這個就嚴重了。 此外，現在行和好聖事或辦告解後， 如果用舊式的痛悔經就會制式的說出：寧死不敢再犯天主的誡命， 好像犯錯的小孩子在大人面前哀嚎，表明不敢再做， 天主就像判官一樣，所以要說重話以表達決心。 如果所犯的罪是殺人，這個承諾很有道理， 但是如果所告的罪是祈禱時分心， 寧死不敢再犯的說法就有點太過分了。 天主聽到後大概會感到哀傷， 是什麼樣的信仰團體，居然把我的孩子教成這種樣子。 在聖經中，天主是一個既承諾就必實現的天主， 我們做祂子女的，也要真實的活出自己許下的承諾。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 六月十九日┃談論天主可讓人獲益良多

    1d ago

    六月十九日┃談論天主可讓人獲益良多

    “跟人談論天主， 即使是最壞的人，都會因此獲益良多。" 什麼時候或面對什麼對象，會讓您想要和對方談信仰、談天主？ 在談這些議題時，您會逐漸深入和對方談， 如何活出生命的意義，而不停留在討論宗教的問題嗎？ 當回顧彼此談話的內容時， 您會發現這次對話幫助對方或幫助自己比較多？ 這句靈修智語用了兩個否定句，在瞭解內容時需要腦筋轉兩次彎， 「即使是跟最糟糕的那種人，你不可能談論天主， 而不會讓他因此獲益良多。」簡單地說， 您和任何人談論天主，都可以讓他獲益良多。 這句話在那個所有人都隸屬於基督宗教信仰的背景下， 人與人的對話談來談去都是這樣的內容。 但是現代的人不同，要和他人談宗教， 你如果不會察言觀色，就會自討沒趣， 而且以後無論你說什麼，他/她都不會聽你的。 所以心態要平衡，和他人談信仰時， 記得要因人、因時、因地而制宜，但不必怕懼， 在講的時候自然會有聖愛之神引導。 只要記得聖依納爵的名言： 從他的門進去，讓他由你的門出來， 要不然你會連門都沒有。 這裡要講的就是，你要嘗試各種管道和人分享天主， 最重要的基礎是你和天主的關係，就是你的信念， 因為如果你連這個最基礎的理念都沒有， 怎麼能夠把天主傳達給別人呢？ 所以你要有自信， 我和天主的關係會決定我和任何人、在任何情況下的互動， 重點也在我的生命中有沒有天主？ 就像一位修會會士或神職人員， 他/她不需要穿會服或帶羅馬領，別人一看就知道他是一個修道人， 因為誠於中而形於外。 每人內心都渴望「超越」， 你是有內涵的人，接近你的人就會得到好處。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌被捕像 Clay tablet depicting Jesus' arrest + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 六月十八日┃認識人類仇敵的真面目

    2d ago

    六月十八日┃認識人類仇敵的真面目

    “魔鬼在傷人方面比所有的野獸都更兇殘、更敏銳、或更堅決， 因此， 牠有可能實現其惡毒又執著地想要毁滅我們的願望。" 在信仰生活中，誘惑對您而言是什麼？ 您有過跟魔鬼交戰的經驗嗎？ 或是對魔鬼唯恐避之不及，根本不想碰這個題目。 有一位教友問一位很有聖德的神父，「神父！您有過誘惑嗎？」， 他毫不猶豫的回答：「有啊！」， 沒想到下一句問題是：「牠長得怎麼樣？」， 這不是一個笑話， 在信仰中我們必須要瞭解， 人生命的失落就是從魔鬼，也是誘惑開始。 在信仰皈依的道路上，聖依納爵對於這個議題有豐富的經驗， 因此他才能說出： 「就傷害人靈而言，沒有比魔鬼更兇殘、更敏銳、或更堅持的野獸， 以致於能實現牠那惡毒又頑固想要毁滅我們的意圖。」 所以回到16世紀對於魔鬼的解釋，到了21世紀顯然就很不一樣， 現在只是用來嚇小孩的形象罷了。 聖依納爵在靈修操練有獨特的洞察力和見解， 在那個時代他已經把魔鬼、惡神的名稱換作人類(或是人性)的仇敵。 這是萬古長新的說明，不會隨著時代對人性的了解而不同， 在世上有一個敵對天主的力量，魔鬼會肆意破壞天主的創造， 而人就是牠的目標。 基督宗教信仰中最大的困難就是把魔鬼物質化， 是因為這樣比較清楚，好掌握、講解魔鬼是什麼嗎？ 就像為什麼教會需要一套教理， 而且在許多地區把教理看得比聖經更重要？ 在接受洗禮前必須先上道理課， 而不是要先好好研讀聖經，天主救恩的故事。 創世紀回歸人類罪的起點，幫助人看到人靈仇敵的險惡， 所以不要讓自己成為牠的標的物。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地 + 如果您覺得受益，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 六月十七日┃以渴望引導走向至善

    3d ago

    六月十七日┃以渴望引導走向至善

    “對於所追求的事，我們必須全力以赴， 堅持到底，止於至善。" 在坊間許多勵志的書籍中，您可能會讀到一些， 人總是要失去或有些缺憾才能懂得人生， 所以要珍惜當下的每個時刻與擁有， 不要執著在得不到與失去的傷感中， 就會有圓滿的人生等的字句。 對於追求圓滿的生命，聖依納爵顯然有不同的見解， 他認為是 「對於所追尋的事，我們必須緊緊的抓住，全力以赴，止於至善。」 在中世紀的靈修生活強調追求完美， 問題是人的生命什麼時候才會完美？ 當代神學及靈修大師給了新的啟發。 卡爾·拉內神父說： 我們的生命就像一首還沒有完成的交響樂， 幾時我們仍活在這個世界上，它總是停在未完成的狀態。 這句智語要強調的是生命的動力、衝力，全力以赴、堅持到底。 因為信仰告訴我們，生命是永恆的，靈魂是不死不滅， 所以在生活中不必在每一件事物上都那麼著急。 天主那麼渴望和我分享祂的生命， 但是在生物歷史上，人類是經過幾十億年才演變出來的； 耶穌來拯救全人類，但是他的公開生活也沒有離開過以色列， 他才活了33年，但30年是在納匝肋過隱居生活， 開始公開生活後，也不是立刻去宣講治病，而是去接受誘惑， 他在世上的生活要告訴我們什麼？ 這句智語幫助人反思對於「追尋」， 我所抱持的態度如何？ 「堅持到底」對我來說意義是什麼？ 為什麼我會有這種態度？ 說穿了就是個人內在那個深深的渴望。 為聖依納爵來說，渴望就是不要三心兩意， 這也是神操原則與基礎所講的目的。 把兩隻眼睛盯著目標， 一心仰望信仰的創始者和完成者耶穌基督， 自然會止於至善。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天堂 Chapel of the Ascension 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 六月十六日┃學習向天主真實的求恩

    4d ago

    六月十六日┃學習向天主真實的求恩

    “看哪！ 人對天主依然多麼無知，這真令人悲痛！" 您認為做一位天主教教友或基督徒是什麼？ 在宗徒大事錄(使徒行傳)中讀到， 主耶穌的門徒被冠以「基督徒」的稱號， 最早是從安提約基雅開始。 這些信徒是見證者， 生活的目的是是活出「生命見證的角色」及「生命的內涵」。 用信仰的語言來說，就是分享給他人「我是誰」？ 「我為什麼而活」和「我活出了什麼生命的意義和價值」？ 當我結束生命回到天主的面前時， 和祂分享自己如何完成受造的目的， 在世上的精彩的故事和美好的成果， 雖然在每一天的祈禱生活中，我都和祂共享，那時是真正的肯定， 如同默示錄所說的「他要拭去他們眼上的一切淚痕； 以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚， 因為先前的都已過去了。」 在現實的世界中，當然人是有限而天主是無限， 無論你知道多少，相對於無限你還是無知。 但是人可以依靠天主努力追求無限， 無論如何你不應該因為失望而放棄或離開信仰團體， 這就是在往厄瑪烏的路上， 兩位門徒與耶穌相遇時，耶穌對對他們的無知和不信表達了感嘆！ 所以神操在第一週，聖依納爵教導避靜者向天主求恩， 是懊悔、哀傷的心如同舊約先知傳達天主對於以色列子民的勸告一樣。 這是一個內在靈性的處境，在祈禱操練時很困難， 人沒有辦法勉強自己懊悔， 如果內在沒有觸動，就不會產生真實的深深痛悔。 所以聖依納爵說要向天主求恩， 要有理智的明悟，這是恩寵， 所以在這句智語中他說「看哪！⋯⋯」， 對於人在這方面的無知感到悲痛， 因為天主把這麼好的生命賜給人，而人卻無所謂，這麼可惜。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/眺望耶路撒冷 Overview of Jerusalem 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 六月十五日┃理智和意志幫助修德性

    5d ago

    六月十五日┃理智和意志幫助修德性

    “那些理智仍未順服，只憑意志服從的人， 在修道生活上走得蹣跚無力。" 如果人的生命是走在一條道路上， 有時候會真實快樂、大步地向前走， 有時候則會受心情或外在某些因素的影響，走得有點意興闌珊。 在信仰的道路上您的經驗是什麼？ 什麼時候會興高采烈地邁步向前，什麼時候會感覺興致索然。 從靈修的角度來說， 這句靈修智語顯然不只是對修道人說的而已， 對每一位追求信仰成長的人都是一個指南。 在士林神哲學的背景下， 人的心智(靈魂)能力包括了理智、意志和記憶， 理智的作用是認識真理， 但確定真理則是來自意志的純淨和聖潔， 只有好的意志，善的行為才能使理智獲得真正的知識， 換言之，理智是在意志的影響下才能獲得真正的知識。 一如聖依納爵在前面所說的， 確知對那些有志修德行的人， 就要同時用理智和意志兩隻腳跨入門檻，才能邁向成聖的道路。 那些理智仍未順服，只憑意志服從的人，在修德的路上是跛腳而行， 換句話說信仰上單單守規矩，靠意志服從教會的教導是不夠的， 所以信仰不能夠單憑意志，也要在理智上認同，要用全人的心智接受。 所以修道、修德都一樣， 不是單憑個人的願意，用意志強迫自己去做， 理智幫助生命更加成全。 換句話說， 如果我是因為外在因素或是內在的意志，勉強自己走這條路， 但是理智無法說服自己，就很難活出信仰， 會因團體或某些成員讓我很失望，我就無法與他們一致。 這時你要用你的意志力去說服你的理智，依靠信德的光照， 因為人的理智是有限的， 在純淨和聖潔的意志中才能平衡的活出信仰。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌升天腳印 Jesus' footprints at the Ascension 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 六月十四日┃主是我唯一的選擇

    6d ago

    六月十四日┃主是我唯一的選擇

    “主啊！ 除了祢，我還想要什麼？我還能要什麼？" 在生活中您最想要什麼？ 仔細盤點自己所擁有的，您還能要什麼？ 您可以練習做一個生活回顧， 在不同的生命階段中，什麼時候經驗到自己是真正滿足？ 貧乏的物質環境有時候會造成人的過度憂患意識， 即使已經脫離了那種生活， 仍然會分不清生活中什麼是自己需要的， 什麼只是想要的？ 在福音中耶穌說了這個比喻，指出人要謹慎躲避一切貪婪， 因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於資產。 而且當他終於感到滿足時，他的靈魂卻在當夜就被索回。 因此提醒人， 如果只為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。 幫助人反思生命真正的資產是什麼？ 在信仰中真正的滿足，就是我經驗到了天主自己， 人受造的目的是為了得到天主，分享祂的真、善、美、聖。 就像聖奧斯丁說的： 當你有了天主，所有的恩寵都在你身上； 相似的另一句話是： 因為祢使我們為祢自己而存在， 我們的心惴惴不安，直到它在祢裡才得到安息。 我們都熟悉的聖詠23篇，第一節： 上主是我的牧者，我實在一無所缺， 這是對生命的真實渴望，表現在遊牧民族的實境中， 生活在現實世界的你，有沒有這樣的見識， 當有了天主就擁有一切需要的，還是仍然用許多幻覺， 自以為是的物質來填補內心的空虛。 真實情況是只有天主可以填滿我，因為祂是生命的根源。 我們對天主的聖愛只是碰到一些，或品嚐到一點點甜頭， 對那些聖人來說則是嚐足了， 聖依納爵的祈禱詞，上主請收納⋯⋯， 祈求只將祢的聖愛，和祢的聖寵賞賜給我， 我便心滿意足，別無所求了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/耶穌被捕像 Clay tablet depicting Jesus' arrest 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 六月十三日┃望德不讓人蒙羞

    Jun 12

    六月十三日┃望德不讓人蒙羞

    “迫害是搧旺我們美德的風箱： 若少了它(求天主不要允許其發生)， 我們的力量就會消逝，無法正確行事。" 教會的力量， 展現最強的地方就是在那些教會是少數、 教友是少數而且受迫害的地方。 因為天主的德能會在那裡展現出來， 教會能夠存在逆境之中，表示教會是靠天主， 不是靠有多少教友、資產、權勢。 在耶穌的宣講中說： 幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們， 是信仰他、跟隨他會真實發生的事。 電影《沈默》， 探討日本幕府時代教友為了信仰而受迫害的意義， 他們在接受苦難和保護更多教友免於受難中掙扎， 各種犠牲展現的美德令人感動，生命有更深的意義， 在自我給予中見證永恆的價值。 在迫害中教會仍然以某一種形式存在， 這些受迫害者展現出生命力，彰顯出天主比教會還要大。 近代歷任教宗都想辦法和各個不自由地區的教會再度連結， 和他們的政府打交道，使教會在當地能夠重獲自由， 為貧困而受苦的人們服務。 歷史的教訓告訴我們， 任何一個地方教會和普世教會脫離太久， 就沒有辦法和大公教會共融。 電影《沈默》中那些受迫害教友的後代子孫， 現在他們已經活在不知其所以然的一種形式信仰中， 失去和普世教會的共融。 宗徒之長伯多祿職務最重要的就是保持信仰團體的合一， 這是許多人看不到的一點， 許多時候針對教宗的評斷都是片段或局部的。 因為批評者沒有理解聖經和完整教會觀， 耶穌告訴伯多祿： 我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪失， 待你回頭以後，要堅固你的兄弟。 迫害下的跌倒並不羞恥， 回頭後和堅持活出信仰者，一樣能展現不同的美德。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/方濟會負責管理耶路撒冷聖地 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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