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荔枝播客

3.1 (538)
艺术
两周一更

周可：华南理工大学教师，曾兼任《新周刊》杂志执行总编。孙珉：华南理工大学副教授，美学和艺术学理论学者。

6天前

2026 EP.15 电影《奥德赛》：今天我们为什么要回望古希腊文明？

【本期赠书福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言 “抽奖”，即可进群参与玛格丽特·阿特伍德《珀涅罗珀记》书籍抽奖！关注公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“秩序”，即可获取完整版音乐专辑~~~】最近，诺兰的《奥德赛》上映，再次把这部流传数千年的古希腊史诗带回今天。在电影中，诺兰没有试图完整复刻奥德赛的漂泊与冒险之旅，而是弱化神与神意的存在，同时强化了战争、返乡与奥德修斯自身的反思。在这样的改编之下，那个原本充满谋略、欲望与复杂性的奥德修斯，也呈现出了不同于史诗的英雄形象。这种变化也让《奥德赛》的故事有了新的意味。荷马笔下的奥德修斯处在神、人、命运与欲望彼此交织的世界中，而诺兰则将神话世界逐渐退到幕后，把更多的选择交还给人。相比荷马史诗，电影更加突出奥德修斯对战争与暴力的反思，让一个曾经终结战争的英雄，也开始重新审视自己曾经做出的选择。于是，奥德修斯的返乡返乡因此不只是回到伊萨卡，更像是一场对战争与和平、个人与秩序的重新追问。当下，随着新的技术与新的秩序不断到来，我们是否也需要像奥德修斯一样，偶尔回望自己的起点，重新寻找那些曾经被我们遗忘的东西？也许这正是诺兰借《奥德赛》留给我们的问题。今天，两位老师将从电影《奥德赛》与荷马史诗的差异谈起，聊聊电影里那些被删去与被强化的情节如何改变了奥德修斯的形象，也从这场返乡之旅出发，谈谈战争与和平、人与神、传统与秩序，以及我们为什么仍然需要一次对西方文明源头的回望。封面：《Jan Garbarek/Anouar Brahem/Shaukat Hussain Madar》片头：《Jan Garbarek/Anouar Brahem/Shaukat Hussain Madar》01 Sull Lull 片尾：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》01 Sull Lull 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月31日

2026 EP.14 中西戏剧里的梦境：从《牡丹亭》到《仲夏夜之梦》

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“造梦”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】 1616年，汤显祖与莎士比亚在东西方相继逝世。四百余年后的今天，当我们重新翻阅《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》，会发现其中对“梦”的定义，从来不是对现实的简单逃避，而是向内探索人性的终极利器。当现实的社会秩序与道德规训无处不在，戏剧家们不约而同地选择将最真实的灵魂，寄托于最虚幻的梦境之中，梦境成为了戏剧家们打破现实枷锁之地。这种向内探索，在中西戏剧中呈现出截然不同的张力。汤显祖借杜丽娘之梦打通生死，用至情至性对抗冰冷的理学教条，让梦成为个体情感最激烈的反抗情境。而莎士比亚则在雅典森林的夜色里，用荒诞解构世俗的执念，为被陈规束缚的人们提供精神的释放。从表面看，梦是虚构的幻象；但在戏剧的语境下，梦才是剥离社会身份后最真实的潜意识表达。戏剧家们借由梦这一缝隙，打通了真与假、生死与礼教的边界，为受困于现实的人类建立起一处可以呼吸的精神领地。今天，美学公社两位老师将回望中西戏剧史上的梦境叙事，重新理解戏剧如何借由梦境完成对人性的深层剖析，并一起探讨：当梦境照进现实，戏剧里的梦究竟如何带给我们精神上的觉醒与启发。封面：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》片头：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》04 Awakening Midweek 片尾：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》04 Awakening Midweek 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月27日

2026 EP.13 AI时代的表演之死：当短剧成为电子榨菜，我们还需要怎样的表

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“表演”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】铺天盖地的AI短剧正以不可逆转的姿态重构着当下的影像工业，许多曾经驻扎在横店的制作团队纷纷转身拥抱这股浪潮。在某些维度上，AI所展现出的演技甚至超越了真人演员。当技术浪潮奔涌而至，一个关乎艺术本质的问题被推至台前：传统意义上的表演，是否正走向一场不可逆转的死亡？回溯表演艺术的历史，其发展仿佛一场轮回。从古希腊剧场里戴着面具、服膺于神性与程式的表演，到以斯坦尼斯拉夫斯基体系为代表、追求极致还原现实生活与内心情感的现实主义。而在今天AI与算法的重塑下，表演似乎又以一种诡谲的方式，重新倒流回了那个戴着面具的起点。这种“新面具”的出现，恰好契合了当下趋于扁平的时代特征。当快餐化的短剧充斥屏幕，观众逐渐失去了探寻复杂内心的耐心，追求效率的标签与人设替代了对人性深度的剖析。在这样的媒介生态下，那种能够展现灵魂暗流的古典表演，自然地淡出了大众视野，退守为一种小众而精致的剧场体验。今天，美学公社两位老师将从AI短剧这一当下热点出发，回望两千多年的戏剧发展史，重新理解表演艺术如何不断演变，并一起探讨：当AI开始重新书写影像与戏剧，我们究竟迎来了表演的终结，还是另一种全新的表演时代。封面：《Jan Garbarek Officium Novum》片头：《Jan Garbarek Officium Novum》02 Svjete Tihij 片尾：《Jan Garbarek Officium Novum》02 Svjete Tihij 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月14日

2026 EP. 12 被误读的奥德赛时期：年轻人的迷茫，还是中年人的困境？

【本期赠书福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言 “抽奖”，即可进群参与丹尼尔·门德尔松《与父亲的奥德赛》书籍抽奖！关注公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“奥德赛”，即可获取完整版音乐专辑~~~】最近，“奥德赛时期”成为了网络上备受热议的词汇。许多年轻人借此来形容自己二十多岁初入社会时，面对纷繁复杂的现实找不到方向、内心充满迷惘的成人初显期状态。然而，当我们真正回归古希腊《荷马史诗》的文本，会发现这种标签或许并不完全贴合经典原本的语境。从时间线上看，奥德修斯结束特洛伊战争踏上归途时，已是年近四十的中年人，而非初出茅庐的青年。从精神状态上讲，他的返乡有着极其明确的目标与神意的指引。他并非在迷失中盲目漂泊，而是在面对外界诱惑时，展现出了精明的周旋与从容的试探。实际上，“奥德赛”所映射的困境，更贴切地对应着现代都市的中年人。正如乔伊斯在小说《尤利西斯》中塑造的38岁的布鲁姆一样，现代中年人往往身处一种两难的撕裂中：一方面有着必须承担的家庭与社会责任，另一方面又对外部世界的新奇与自由充满向往。他们想回家却又刻意在外游荡、自我放逐，这种在责任与诱惑之间的摇摆，才更接近真实的“奥德赛困境”。今天，两位老师将从“奥德赛时期”这一热词聊起，带大家拨开流行概念的表象，在经典的文本中探寻现代人的生存处境与精神共鸣。封面：《Ulysses Gaze》片头：《Ulysses Gaze》15 Ulysses' Gaze - 15. Ulysses' Theme - Lento - Largo 片尾：《Ulysses Gaze》15 Ulysses' Gaze - 15. Ulysses' Theme - Lento - Largo 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
6月25日

2026 EP.11 宇文所安的诗学：重逢唐诗里的微观生命

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“追忆”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】今年5月1日，哈佛大学教授、著名汉学家宇文所安（Stephen Owen）与世长辞。作为一位西方学者，他却在中国古典文学的深海里潜游了一生，留下了《初唐诗》《追忆》等掷地有声的著作，重塑了一套对唐诗宋词纯粹且独特的诗学凝视。长久以来，我们阅读古诗词总习惯代入儒家思想下沉重的家国情怀，或是执着于将诗人进行等级排序，甚至在当下将其简化为提供浅层情绪价值的心灵鸡汤。但在宇文所安的诗学视野里，并没有这些宏大的集体叙事与刻板的诗史座次，也没有迎合现代焦虑的喧哗。相反，他拥有的是一套成熟的西方诗学体与微观史学的审视视角。宇文所安将杜甫、杜牧、李商隐等诗人平放在同一个舞台上，越过官方正统历史冷冰冰的必然性，去打捞那些充满偶然的、属于个体的真实生命体验。在当下这个习惯从古诗词中榨取浅层情绪价值和心灵鸡汤的时代，宇文所安提供了一种截然不同的严谨思路。今天，两位老师将带大家走进宇文所安的诗学世界，在微观史学的视野下，重新感受那些鲜活存在于唐诗宋词中的生命悸动。封面：《Jan Garbarek In Praise of Dreams》片头：《Jan Garbarek In Praise of Dreams》07 Cloud Of Unknowing 片尾：《Jan Garbarek In Praise of Dreams》07 Cloud Of Unknowing 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
6月1日

2026 EP.10 电影《给阿嬷的情书》：潮汕文化的山海乡愁与女性韧性

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“阿嬷”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】最近，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》火爆出圈，将原本常被视为省尾国角的潮汕地区推向了大众视野。作为中华传统文化的活化石，潮汕文化以其浓厚的宗族观念、深情重义的家族纽带以及独特的生活方式，在现代社会中依然散发着强烈的差异化美学魅力。这部电影最令人动容之处，在于它构建了一次跨越山海的漫长情感连接。借由“侨批”这一承载华侨血泪与牵挂的特殊历史符号，电影完美串联起远渡重洋、在更大世界开拓闯荡的游子与在故土苦苦守候的家乡。这种连接深刻展现了潮汕人吃苦耐劳、坚韧不拔与高度抱团的族群性格，完成了一次饱含浓浓乡愁的精神回归。在这层宏大的传统宗族与跨国叙事之下，还流动着东方女性在彼此守望中传递的生命色彩与本真力量。南枝与淑柔两位长期素未谋面的女性，通过漫长岁月里的家书与汇款，达成了一种超越世俗的无言默契与同性相怜。中国传统文化脉络下的女性在面对生活的重压与苦闷时，并非只有惊天动地的决裂与反叛，更有一种如涓涓细流般水滴石穿的包容与坚守。今天，美学公社两位老师将从《给阿嬷的情书》出发，深入剖析潮汕文化这块活化石的魅力，在海内外的情感交织与传统文化的深厚底色中，重新感受那股跨越千年的温柔力量。封面：《Jan Garbarek Group Twelve Moons》片头：《Jan Garbarek Group Twelve Moons》06 Arietta 片尾：《Jan Garbarek Group Twelve Moons》06 Arietta 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
5月20日

2026 EP.9 为什么读经典：在二次加工的时代，重拾一份精神防伪的清醒

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“经典”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】每年世界读书日，关于经典的讨论总会如期而至。恰逢莎士比亚与塞万提斯逝世410周年，卡尔维诺那篇广为流传的《为什么读经典》再度刷屏。在如今这个碎片化的互联网时代，读经典其实有了一个最接地气的当代理由，那就是识别精神山寨。我们所处的时代里知识仿佛成了快餐。经典的挪用、断章取义的拼贴，甚至伪装成深刻的转手感悟，正悄然成为网络上的流行病。面对这些被不断拆解并重新包装的文字，我们常常误以为是当代的爆款作品精准写出了自己的感同身受，却未曾意识到，那些人性中最幽微、最隐秘的心思，经典早在几百年前就已经写透了。阅读那些穿越百年且立得住的经典，绝非刻意的复古，而是为了在真伪难辨的舆论场中，建立起一份敏锐的判断力。只有真正触摸过文本的原貌，你才会发现，那些被当下流量逻辑磨损掉的锐利与真实，始终在经典中静默地等待着我们。今天，美学公社两位老师将从读书日谈起，为卡尔维诺的论点展开一次当代的深度补充，和大家聊聊如何通过经典看清乱象，重获面对真实世界的精神参照系。封面：《Jan Garbarek Eventyr》片头：《Jan Garbarek Eventyr》04 Weaving A Garland 片尾：《Jan Garbarek Eventyr》04 Weaving A Garland 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
5月12日

2026 EP.8 从风骨到皮囊：当古偶剧中的沙场将军变成了精致美男

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“风骨”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】近年来，古偶剧市场热潮不断，但剧中妆容完美、精致绝伦的“少年将军”形象却引发了不小的争议。当残酷的沙场成为展现无瑕容颜的秀场，这种强烈的错位感不禁让人反思：今天影视剧里的古装美学到底出了什么问题？其实，中国古代对男性的审美从来就不是单一的。从先秦两汉时力拔山河的阳刚之气，到魏晋时期清雅出尘的风骨，再到明清贵族子弟那股子精致的脂粉气，审美的流变始终丰富多样。然而，古人即便推崇阴柔与精致，也始终强调一种由内而外的风骨与精神气质。反观当下的古偶剧，正陷入一种单纯看脸的颜值逻辑中。这些被精心包装出来的角色，往往抽离了历史的厚重感和真实的生命力，变成了没有灵魂的“古风手办”。这种对皮囊的过度追求，不仅磨平了人物的性格，也消解了我们对古代英雄精神的想象。面对这股追求极致漂亮的浪潮，我们该如何找回那些失落的风骨？今天，两位老师将从古偶剧的审美争议聊起，带大家梳理中国古代男性的审美变迁，在看脸的时代，重新寻找那些有灵魂的生命色彩。封面：《Jan Garbarek Dis》片头：《Jan Garbarek Dis》05 Yr 片尾：《Jan Garbarek Dis》05 Yr 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动

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3.1

共 5 分

538 个评分

表达欲

2022/06/26

金寨神经内外科

觉得男老师一直想要表达，女老师没说几句话就要夺回话语权的感觉。
对沈从文的评价不敢苟同

2024/03/25

猪猪不愤怒

本来想听的是节目简介里提到的“悲剧感与宿命感”，结果点进来反复听男老师强调沈从文性格的“弱点”“软弱”等等。浪费了三十分钟不如再读读《他从凤凰来》🙂
口音

2024/01/21

彼得罗夫科维奇

两个人一南一北两个口音都是压不住，刚好双声道，听的人直接裂开
信息增量几乎为0

2023/08/24

kokoko233

听得很难受，女主播声音又小又没机会说话，男主播一直打断对方，说的话也没啥信息含量或者深度，感觉一堆常识性的东西拿出来故作深沉地“点出来”。非常不喜欢。