美学公社

荔枝播客

3.1 (538)
艺术
两周一更

周可：华南理工大学教师，曾兼任《新周刊》杂志执行总编。孙珉：华南理工大学副教授，美学和艺术学理论学者。

2天前

2026 EP.19 如何拒绝过度思考？在意义过剩的时代，回归具体的生活

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“生活”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】这是一个万物皆可被解读的时代。从网络翻车事件到日常鸡毛蒜皮，每天都有无数的深度剖析和观点向我们狂轰滥炸。在注意力经济的裹挟下，我们不仅面临着信息的过载，更深陷于一场意义生产的严重过剩之中。这种对意义的狂热追逐，往往会让人变得浮躁，从而脱离事物的本体与真实的日常生活。那些被不断兜售的、看似充满高级感的终极答案，其实是一种虚假的诱惑，让我们误以为找到了人生的捷径，越过了漫长跋涉的泥泞，却让人在回头面对单调和琐碎的生活本身时感到失落与无法接受。面对这种虚妄，也许最好的反抗就是像卡夫卡所启示的那样，退回到自己能真实触碰到的物理空间里，去扫地、做饭、看书，沉浸在具体的日常之中。因为真正有价值的意义，从来不是别人给出的宏大结论，而是在努力生活时、亲自沉浸得到的真实经验。今天，两位老师将从信息过载时代的意义生产聊起，探讨如何在虚幻的过度思考中抽身，用具体的日常去对抗虚无，找回属于自己的精神生活。封面：《Misha Alperin Her First Dance》片头：《Misha Alperin Her First Dance》02 Her First Dance 片尾：《Misha Alperin Her First Dance》02 Her First Dance 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
10月2日

2026 EP.18 搞抽象还是真艺术？聊聊《牛来》的“手搓”美学

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“吉他”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】最近，动画片《牛来》在院线引发了一种前所未有的后现代观影奇观。这部最初被许多人贴上粗制滥造标签、看似极度业余的低成本电影不仅颠覆了传统对电影审美的标准讨论，也让这部电影本身化作了年轻人之间心照不宣的社交货币。《牛来》爆火的背后，实际是一次对抗高度标准化与工业化的审美反叛。在AI迅猛发展的时代，技术已经可以轻易生成毫无瑕疵的精致画面，这种流水线上的预制菜难以提供真正能打动人的精神养分。正因此，《牛来》凭借着与AI截然不同的“手搓”笨拙感，将我们拉回了最质朴、最忠于直觉的本真状态。这种对“拙”与“质朴”的追求，在漫长的艺术史上其实有迹可循。例如，毕加索会从粗犷的非洲木雕中汲取灵感，保罗·克利也在画布上重拾孩童般纯真稚气的线条，他们都在试图卸下精密的规训，用最本能的生命力去对抗僵化的教条。而《牛来》那份未经打磨的即兴感与儿童视角，恰好为我们提供了一个跳出主流标准的切口，唤醒了我们在追求精密技术之路上逐渐遗忘的初心。今天，美学公社两位老师将从电影《牛来》聊起，带大家一起探讨：当无所不能的AI包办了所有的精致，我们为何依然需要那些充满瑕疵的“手搓感”？在被算法和标准全面包裹的世界里，我们又该如何守护内心的真实与自由？封面：《Ralph Towner Anthem》片头：《Ralph Towner Anthem》02 Anthem 片尾：《Ralph Towner Anthem》02 Anthem 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
9月20日

2026 EP.17 重读《荷马史诗》：为什么“活在当下”是现代人最大的谎言？

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“神话”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】回看诺兰导演的《奥德赛》电影，我们会发现诺兰在处理奥德修斯返乡之旅时，弱化了原著中的神话元素。但当我们跳出电影的现实主义视角，重新回归《荷马史诗》的文本，会发现神话中其实深藏着更为敏锐的现代隐喻。奥德修斯在海上的十年漂泊，宛如一部人类对抗欲望的心灵史。那些吃下忘忧果的人，象征着沉溺短期快乐、放弃人生目标的躺平诱惑；狂妄的独眼巨人，隐喻着人类自我膨胀、傲慢盲目的本性弱点；而女巫与塞壬的歌声，则宛如现代社会中无处不在的消费陷阱与娱乐沉沦。在碎片化时代，我们总被鼓励要活在当下，但这或许正是娱乐时代最大的谎言。正如神话中所揭示的，过分贪恋即时快感，意味着对过去的遗忘和对未来的放逐，让人如同在滚轮里原地空转的老鼠，陷入失去时间坐标的困境。神话故事归根到底，是指向对当下的祛魅。唯有知道自己的来路，不忘过去，才能真正锚定前行的归途。今天，两位老师将带我们重返古希腊的神话隐喻体系，一起聊聊在这个充满即时快感的时代，我们该如何抵抗当下的诱惑，在神话的启示中寻找生命的真正归途。封面：《Marilyn Mazur ELIXIR Jan Garbarek》片头：《Marilyn Mazur ELIXIR Jan Garbarek》04 Joy Chant 片尾：《Marilyn Mazur ELIXIR Jan Garbarek》04 Joy Chant 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
9月2日

2026 EP.16 景德镇造瓷的世遗之美：以高岭土为骨，昌江水为脉的千年窑火

【本期赠书福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“抽奖”，即可进群参与胡平《我的城，我的镇》实体书籍抽奖！关注公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“陶瓷”，即可获取完整版音乐专辑~~~】近日，在韩国釜山召开的世界遗产大会上，景德镇手工瓷业遗存正式被列入世界遗产名录。在目前众多的世界文化遗产中，这是迄今为止唯一一项与瓷业相关的文化遗产。这不仅是一座城市的荣誉，更是世界范围内瓷文化与美学复兴的重要契机。依托高岭土与昌江水，景德镇的千年窑火见证了中国审美的时代流变。宋代的青白瓷追求玉石般温润剔透的质感，展现出极简与高雅的审美意趣。清代则走向了珐琅彩、斗彩等繁复华丽的宫廷趣味。而元代开始大量出口的青花瓷，则以一种雅俗共赏的姿态，将东方的器物之美远播欧洲与中东地区。历朝历代的更迭，共同在泥与火的淬炼中留下了深厚的文化印记。在经历过现代工业化转型的阵痛后，如今的景德镇正以一种全新的姿态重焕生机。大批艺术家与年轻的“景漂”汇聚于此，让传统手工业在在地性的文化体验中找到了新的存在方式。在高度工业化、批量流水线生产的今天，人们愈发渴望通过具有手工感的器物，建立一种私人化的精神链接。器物之美不再仅仅是公共的展示，而是承载着个人的情感体验与生命温度。今天，两位老师将从景德镇申遗成功聊起，带大家梳理这座瓷都的美学演变，在手工的温度中，重新感受器物赋予我们的精神归属。封面：《Miroslav Vitous Universal Syncopations》片头：《Miroslav Vitous Universal Syncopations》02 Univoyage 片尾：《Miroslav Vitous Universal Syncopations》02 Univoyage 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
8月18日

2026 EP.15 电影《奥德赛》：今天我们为什么要回望古希腊文明？

【本期赠书福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言 “抽奖”，即可进群参与玛格丽特·阿特伍德《珀涅罗珀记》书籍抽奖！关注公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“秩序”，即可获取完整版音乐专辑~~~】最近，诺兰的《奥德赛》上映，再次把这部流传数千年的古希腊史诗带回今天。在电影中，诺兰没有试图完整复刻奥德赛的漂泊与冒险之旅，而是弱化神与神意的存在，同时强化了战争、返乡与奥德修斯自身的反思。在这样的改编之下，那个原本充满谋略、欲望与复杂性的奥德修斯，也呈现出了不同于史诗的英雄形象。这种变化也让《奥德赛》的故事有了新的意味。荷马笔下的奥德修斯处在神、人、命运与欲望彼此交织的世界中，而诺兰则将神话世界逐渐退到幕后，把更多的选择交还给人。相比荷马史诗，电影更加突出奥德修斯对战争与暴力的反思，让一个曾经终结战争的英雄，也开始重新审视自己曾经做出的选择。于是，奥德修斯的返乡返乡因此不只是回到伊萨卡，更像是一场对战争与和平、个人与秩序的重新追问。当下，随着新的技术与新的秩序不断到来，我们是否也需要像奥德修斯一样，偶尔回望自己的起点，重新寻找那些曾经被我们遗忘的东西？也许这正是诺兰借《奥德赛》留给我们的问题。今天，两位老师将从电影《奥德赛》与荷马史诗的差异谈起，聊聊电影里那些被删去与被强化的情节如何改变了奥德修斯的形象，也从这场返乡之旅出发，谈谈战争与和平、人与神、传统与秩序，以及我们为什么仍然需要一次对西方文明源头的回望。封面：《Jan Garbarek/Anouar Brahem/Shaukat Hussain Madar》片头：《Jan Garbarek/Anouar Brahem/Shaukat Hussain Madar》01 Sull Lull 片尾：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》01 Sull Lull 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月31日

2026 EP.14 中西戏剧里的梦境：从《牡丹亭》到《仲夏夜之梦》

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“造梦”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】 1616年，汤显祖与莎士比亚在东西方相继逝世。四百余年后的今天，当我们重新翻阅《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》，会发现其中对“梦”的定义，从来不是对现实的简单逃避，而是向内探索人性的终极利器。当现实的社会秩序与道德规训无处不在，戏剧家们不约而同地选择将最真实的灵魂，寄托于最虚幻的梦境之中，梦境成为了戏剧家们打破现实枷锁之地。这种向内探索，在中西戏剧中呈现出截然不同的张力。汤显祖借杜丽娘之梦打通生死，用至情至性对抗冰冷的理学教条，让梦成为个体情感最激烈的反抗情境。而莎士比亚则在雅典森林的夜色里，用荒诞解构世俗的执念，为被陈规束缚的人们提供精神的释放。从表面看，梦是虚构的幻象；但在戏剧的语境下，梦才是剥离社会身份后最真实的潜意识表达。戏剧家们借由梦这一缝隙，打通了真与假、生死与礼教的边界，为受困于现实的人类建立起一处可以呼吸的精神领地。今天，美学公社两位老师将回望中西戏剧史上的梦境叙事，重新理解戏剧如何借由梦境完成对人性的深层剖析，并一起探讨：当梦境照进现实，戏剧里的梦究竟如何带给我们精神上的觉醒与启发。封面：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》片头：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》04 Awakening Midweek 片尾：《Art Lande/Jan Garbarek · Red Lanta》04 Awakening Midweek 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月27日

2026 EP.13 AI时代的表演之死：当短剧成为电子榨菜，我们还需要怎样的表

【本期福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“表演”，即可获取完整版ECM音乐专辑~~~】铺天盖地的AI短剧正以不可逆转的姿态重构着当下的影像工业，许多曾经驻扎在横店的制作团队纷纷转身拥抱这股浪潮。在某些维度上，AI所展现出的演技甚至超越了真人演员。当技术浪潮奔涌而至，一个关乎艺术本质的问题被推至台前：传统意义上的表演，是否正走向一场不可逆转的死亡？回溯表演艺术的历史，其发展仿佛一场轮回。从古希腊剧场里戴着面具、服膺于神性与程式的表演，到以斯坦尼斯拉夫斯基体系为代表、追求极致还原现实生活与内心情感的现实主义。而在今天AI与算法的重塑下，表演似乎又以一种诡谲的方式，重新倒流回了那个戴着面具的起点。这种“新面具”的出现，恰好契合了当下趋于扁平的时代特征。当快餐化的短剧充斥屏幕，观众逐渐失去了探寻复杂内心的耐心，追求效率的标签与人设替代了对人性深度的剖析。在这样的媒介生态下，那种能够展现灵魂暗流的古典表演，自然地淡出了大众视野，退守为一种小众而精致的剧场体验。今天，美学公社两位老师将从AI短剧这一当下热点出发，回望两千多年的戏剧发展史，重新理解表演艺术如何不断演变，并一起探讨：当AI开始重新书写影像与戏剧，我们究竟迎来了表演的终结，还是另一种全新的表演时代。封面：《Jan Garbarek Officium Novum》片头：《Jan Garbarek Officium Novum》02 Svjete Tihij 片尾：《Jan Garbarek Officium Novum》02 Svjete Tihij 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动
7月14日

2026 EP. 12 被误读的奥德赛时期：年轻人的迷茫，还是中年人的困境？

【本期赠书福利！关注“两个美学+”公众号并后台留言 “抽奖”，即可进群参与丹尼尔·门德尔松《与父亲的奥德赛》书籍抽奖！关注公众号并后台留言“微信群”，即可进群参与交流，关注公众号并后台留言：“奥德赛”，即可获取完整版音乐专辑~~~】最近，“奥德赛时期”成为了网络上备受热议的词汇。许多年轻人借此来形容自己二十多岁初入社会时，面对纷繁复杂的现实找不到方向、内心充满迷惘的成人初显期状态。然而，当我们真正回归古希腊《荷马史诗》的文本，会发现这种标签或许并不完全贴合经典原本的语境。从时间线上看，奥德修斯结束特洛伊战争踏上归途时，已是年近四十的中年人，而非初出茅庐的青年。从精神状态上讲，他的返乡有着极其明确的目标与神意的指引。他并非在迷失中盲目漂泊，而是在面对外界诱惑时，展现出了精明的周旋与从容的试探。实际上，“奥德赛”所映射的困境，更贴切地对应着现代都市的中年人。正如乔伊斯在小说《尤利西斯》中塑造的38岁的布鲁姆一样，现代中年人往往身处一种两难的撕裂中：一方面有着必须承担的家庭与社会责任，另一方面又对外部世界的新奇与自由充满向往。他们想回家却又刻意在外游荡、自我放逐，这种在责任与诱惑之间的摇摆，才更接近真实的“奥德赛困境”。今天，两位老师将从“奥德赛时期”这一热词聊起，带大家拨开流行概念的表象，在经典的文本中探寻现代人的生存处境与精神共鸣。封面：《Ulysses Gaze》片头：《Ulysses Gaze》15 Ulysses' Gaze - 15. Ulysses' Theme - Lento - Largo 片尾：《Ulysses Gaze》15 Ulysses' Gaze - 15. Ulysses' Theme - Lento - Largo 欢迎关注“两个美学+”公众号，扫码进群参与交流互动。欢迎关注两个美学+公众号扫码加小助手进群可参与交流互动

查看全部 257 集

3.1

共 5 分

538 个评分

对沈从文的评价不敢苟同

2024/03/25

猪猪不愤怒

本来想听的是节目简介里提到的“悲剧感与宿命感”，结果点进来反复听男老师强调沈从文性格的“弱点”“软弱”等等。浪费了三十分钟不如再读读《他从凤凰来》🙂
口音

2024/01/21

彼得罗夫科维奇

两个人一南一北两个口音都是压不住，刚好双声道，听的人直接裂开
信息增量几乎为0

2023/08/24

kokoko233

听得很难受，女主播声音又小又没机会说话，男主播一直打断对方，说的话也没啥信息含量或者深度，感觉一堆常识性的东西拿出来故作深沉地“点出来”。非常不喜欢。
原来不止我觉得男主播一直在打断女主播的话。

2023/06/05

tgreasy

给人的听感真的很不好很没礼貌。另外听了一期东北的荒寒美学，感觉内容上也不过是泛泛而谈。