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Classement des émissions : Histoire

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    Autrement l'Histoire

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    Autrement l'Histoire

    Tim Girard

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    L'histoire du peuple juif racontée par André Sfar

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Épisodes populaires : Histoire

  • D’Artagnan retrouvé à Maastricht ? Le mystère du squelette qui relance l’histoire du mousquetaire de Louis XIV

    5 avr.

    D’Artagnan retrouvé à Maastricht ? Le mystère du squelette qui relance l’histoire du mousquetaire de Louis XIV

    Si vous souhaitez soutenir ce travail et contribuer au développement d’Autrement l’Histoire, vous pouvez le faire sur Tipeee. Cliquez ici. Merci à celles et ceux qui participent, cela permet concrètement de continuer à produire ces récits. Qui était vraiment D’Artagnan ? Et surtout… que reste-t-il de lui aujourd’hui ? En 2026, une découverte inattendue à Maastricht, aux Pays-Bas, relance une question vieille de plus de trois siècles. Lors de travaux, un squelette est mis au jour sous les fondations d’une ancienne église. Très vite, une hypothèse surgit : pourrait-il s’agir de celui de D’Artagnan, le célèbre mousquetaire de Louis XIV, mort ici même en 1673 ? Derrière cette actualité, c’est toute l’histoire d’un homme devenu légende qui refait surface. Car D’Artagnan, de son vrai nom Charles de Batz de Castelmore, n’est pas seulement un personnage de roman. Avant d’être immortalisé par Alexandre Dumas, il est un officier bien réel, engagé au service du roi dans un XVIIe siècle marqué par les guerres, les intrigues politiques et la construction progressive de l’absolutisme. Originaire de Gascogne, il quitte très tôt sa terre natale pour tenter sa chance à Paris, où il entame une carrière militaire qui le mènera au cœur du pouvoir. Au fil des années, il s’impose comme un homme de confiance. Il participe à des missions sensibles, intervient dans des affaires d’État, et se rapproche des cercles les plus proches du roi. Sa carrière ne repose pas sur l’éclat ou la mise en scène, mais sur l’efficacité, la loyauté et une capacité à agir dans l’ombre. Loin du héros flamboyant des romans, le véritable D’Artagnan apparaît comme un professionnel de la guerre et du renseignement, un serviteur du pouvoir dans une époque où les alliances sont fragiles et les tensions constantes. Mais c’est sur le champ de bataille que son destin bascule. En juin 1673, lors du siège de Maastricht, une place stratégique des Provinces-Unies, les troupes de Louis XIV affrontent une résistance acharnée. Dans ce contexte de guerre européenne, D’Artagnan est tué au combat. Les récits de sa mort varient, mais tous s’accordent sur sa présence au cœur de l’assaut. Sa disparition est brutale, presque anonyme, et surtout, elle laisse derrière elle une énigme : aucun lieu de sépulture clairement identifié. C’est précisément ce mystère que la découverte récente vient raviver. Le squelette retrouvé à Maastricht correspond à la période, à la zone des combats et au contexte militaire de l’époque. Sans preuve formelle, l’hypothèse reste fragile, mais elle ouvre une piste fascinante. Et si, pour la première fois, il était possible de retrouver une trace matérielle de celui que l’histoire et la littérature ont transformé en icône ? Entre enquête historique, analyse des sources et exploration des découvertes archéologiques, cette plongée permet de démêler le vrai du mythe. Elle interroge aussi la manière dont certaines figures traversent les siècles en laissant derrière elles autant de zones d’ombre que de certitudes. D’Artagnan n’est pas seulement un héros de fiction. C’est un homme, un soldat, un officier du roi, dont la mort à Maastricht continue de susciter des questions. Et aujourd’hui encore, plus de 350 ans après, son histoire n’a peut-être pas livré tous ses secrets. Bonne écoute ! Tim Girard

  • Premiers contacts entre juifs et grecs

    18/11/1981

    Premiers contacts entre juifs et grecs

    Avec Sfar André. Rétrospective allant de l’an 70, année de la destruction du 1er Temple, à la destruction du Second jusqu’au 19ème siècle. A la suite de la conquête romaine, la communauté juive, se disperse.

  • Le Watergate, l'affaire qui a fait tomber le Président des États-Unis

    19 avr.

    Le Watergate, l'affaire qui a fait tomber le Président des États-Unis

    Soutenez Autrement l’Histoire en cliquant ici avec Tipeee. Dans la nuit du 17 juin 1972, un simple détail attire l’attention d’un agent de sécurité dans le complexe du Watergate à Washington : un morceau de ruban adhésif posé sur une porte. Quelques heures plus tard, cinq hommes sont arrêtés à l’intérieur des bureaux du Parti démocrate. Ils ne sont pas de simples cambrioleurs. Ils possèdent du matériel d’écoute, des appareils photo, et des milliers de dollars en liquide. Parmi eux, un nom intrigue : James McCord, lié au comité de réélection du président Richard Nixon. Ce qui aurait pu rester un fait divers devient progressivement une affaire d’État. Deux journalistes du Washington Post, Bob Woodward et Carl Bernstein, commencent à creuser. En suivant la trace de l’argent et en s’appuyant sur une source confidentielle restée longtemps mystérieuse, ils remontent vers les cercles proches du pouvoir. En parallèle, la justice et le Sénat s’emparent du dossier. Les audiences télévisées captivent des millions d’Américains et révèlent peu à peu un système organisé d’espionnage politique, de pressions, de mensonges et de dissimulation. Pour comprendre comment une telle affaire a pu naître, il faut revenir au climat des États-Unis du début des années 1970. Le pays sort meurtri des assassinats de Kennedy, Martin Luther King et Robert Kennedy. La guerre du Vietnam a creusé un fossé de défiance entre le pouvoir et l’opinion. Richard Nixon, réélu triomphalement en 1972 avec quarante-neuf États sur cinquante, semble pourtant au sommet de sa puissance. Mais derrière cette victoire se cache une Maison-Blanche obsédée par les fuites, les ennemis politiques et le contrôle de l’information. Le Watergate n’est pas une improvisation. Il s’inscrit dans une logique déjà à l’œuvre depuis les Pentagon Papers, ces documents secrets sur le Vietnam transmis à la presse par Daniel Ellsberg. Pour empêcher d’autres révélations, le pouvoir met en place des méthodes clandestines. Le cambriolage du cabinet du psychiatre d’Ellsberg, les opérations confiées à Gordon Liddy et Howard Hunt, puis le projet GEMSTONE, montrent jusqu’où certains sont prêts à aller. Au cœur de l’affaire, ce n’est pas seulement le cambriolage qui emporte Nixon, mais ce qui suit : la volonté d’étouffer, de ralentir les enquêteurs, de protéger les exécutants, et de contenir politiquement l’explosion. Des témoins se taisent, d’autres commencent à parler. James McCord écrit au juge Sirica. John Dean explique à Nixon qu’un « cancer » ronge la présidence. Alexander Butterfield révèle l’existence d’un système secret d’enregistrement à la Maison-Blanche. Les bandes deviennent la clé. Nixon tente de résister, invoquant le secret présidentiel, proposant des résumés au lieu des originaux, jouant la montre. Mais la mécanique institutionnelle continue d’avancer. Le Saturday Night Massacre, quand le président pousse dehors ceux qui refusent de limoger le procureur spécial, choque profondément l’opinion. Puis la Cour suprême tranche à l’unanimité : Nixon doit remettre les enregistrements réclamés par la justice. Parmi eux se trouve la conversation du 23 juin 1972, la fameuse smoking gun tape. On y entend Nixon valider une stratégie destinée à utiliser la CIA pour freiner l’enquête du FBI. Cette bande détruit sa défense. La procédure de destitution est enclenchée. À la Chambre des représentants, le soutien républicain s’effondre. Au Sénat, Nixon n’a plus les voix nécessaires pour survivre politiquement. Le 8 août 1974, il annonce sa démission. Le lendemain, il quitte la Maison-Blanche. Quelques semaines plus tard, son successeur Gerald Ford lui accorde un pardon complet. Cette histoire raconte la chute d’un président, mais aussi bien davantage. Elle montre comment la démocratie américaine a été mise à l’épreuve, comment ses institutions ont résisté, et comment la confiance dans le pouvoir en est sortie durablement abîmée. Un récit de Tim Girard Suivez Autrement l'Histoire sur Insta

  • Cuba : pourquoi les États-Unis n’ont jamais lâché cette île - de Kennedy à Trump, deux siècles d’obsession américaine

    29 mars

    Cuba : pourquoi les États-Unis n’ont jamais lâché cette île - de Kennedy à Trump, deux siècles d’obsession américaine

    Si vous souhaitez soutenir ce travail sur Tipeee, vous pouvez cliquer ici. Merci à tous pour votre aide, notamment aux derniers tipeurs : Bebzy, Sofia, Alice et Guillaume pour leur aide précieuse. Pourquoi les États-Unis sont-ils à ce point obsédés par Cuba ? Pourquoi cette île des Caraïbes, à seulement 150 kilomètres de la Floride, continue-t-elle de provoquer à Washington des réactions aussi durables ? Des déclarations récentes de Donald Trump sur l’idée de « reprendre » Cuba jusqu’à la mémoire brûlante de la crise des missiles de 1962, cette histoire montre que Cuba n’est pas un simple voisin gênant : c’est un point de fixation ancien et profond dans l’histoire américaine. Pour comprendre cette obsession, il faut remonter bien avant Fidel Castro, bien avant Kennedy, bien avant la guerre froide. Dès le début du XIXe siècle, de grands responsables américains considèrent déjà que Cuba doit naturellement tomber dans l’orbite des États-Unis. Sa position géographique est décisive : l’île verrouille l’entrée du golfe du Mexique, surveille les routes maritimes du sud des États-Unis et occupe une place majeure dans les Caraïbes. À cela s’ajoutent très tôt les intérêts économiques : sucre, tabac, commerce maritime, investissements. Très vite, Cuba devient dans l’imaginaire américain bien plus qu’une île étrangère. Cette ambition prend un tournant décisif en 1898, au moment de la guerre hispano-américaine. Officiellement, les États-Unis viennent libérer Cuba de la domination espagnole. En réalité, ils installent rapidement une tutelle politique, militaire et économique sur l’île. L’amendement Platt leur donne le droit d’intervenir à tout moment, et la base de Guantánamo devient le symbole durable de cette domination. Pendant des décennies, Cuba vit donc dans l’ombre de Washington. Tout bascule en 1959 avec l’arrivée au pouvoir de Fidel Castro. Pour les États-Unis, le choc est immense. Très vite, la rupture s’aggrave : nationalisations, sanctions, embargo, échec de la baie des Cochons, opérations clandestines de la CIA. Cuba devient alors un enjeu central de la guerre froide, et Nikita Khrouchtchev comprend qu’il peut s’en servir pour rééquilibrer le rapport de force nucléaire avec Washington. C’est dans ce contexte qu’éclate la crise des missiles de Cuba en octobre 1962. Les photos prises par le U-2 du major Richard Heyser révèlent la présence de rampes soviétiques capables de frapper le territoire américain en quelques minutes. Pendant treize jours, le monde vit au bord de la guerre nucléaire. John Fitzgerald Kennedy réunit l’ExComm, hésite entre bombardement, invasion et blocus, pendant que Castro, Khrouchtchev et les militaires des deux camps avancent vers l’abîme. Au même moment, un sous-marin soviétique, le B-59, manque de déclencher l’irréparable. Mais l’histoire ne s’arrête pas en 1962. Après la crise, les États-Unis renoncent à envahir Cuba, mais poursuivent une autre stratégie : l’étranglement économique. L’embargo devient l’instrument principal d’une politique qui dure encore aujourd’hui. Malgré la fin de l’Union soviétique, malgré la mort de Fidel Castro, malgré les ouvertures engagées par Barack Obama et sa rencontre avec Raúl Castro en 2016, la logique de confrontation n’a jamais complètement disparu. À travers Kennedy, Fidel Castro, Che Guevara et jusqu’à Donald Trump, ce récit montre que Cuba n’est pas seulement un dossier diplomatique. C’est un miroir dans lequel les États-Unis voient leurs ambitions, leurs peurs, leurs humiliations et les limites de leur propre puissance. Entre guerre d’indépendance, explosion du Maine, amendement Platt, révolution castriste, embargo américain, crise des missiles, exil cubain à Miami, Obama, Trump et tensions contemporaines, cette plongée raconte comment une petite île est devenue, pour la première puissance mondiale, une blessure ouverte. Un podcast de Tim Girard.

  • Strasbourg 1518 : le mystère de l’épidémie de danse la plus célèbre d’Europe

    12 avr.

    Strasbourg 1518 : le mystère de l’épidémie de danse la plus célèbre d’Europe

    Soutenir Autrement l’Histoire ? Cliquez tipeee À l’été 1518, dans la ville de Strasbourg, alors cité libre du Saint-Empire romain germanique, un phénomène inexplicable plonge la population dans l’effroi. Une femme commence à danser dans la rue. Sans musique. Sans raison apparente. Elle danse pendant des jours. Puis d’autres la rejoignent. En quelques semaines, ils sont des dizaines, puis des centaines à danser sans pouvoir s’arrêter. Certains s’effondrent d’épuisement. D’autres continuent. Les corps tremblent, se contractent, s’épuisent sans relâche. Les autorités s’inquiètent. Les médecins observent. Les habitants, eux, assistent à une scène qui défie toute compréhension, oscillant entre fascination, peur et incompréhension totale. Ce que l’on appellera plus tard la manie dansante de 1518 devient rapidement une crise majeure. Le Magistrat de la ville tente d’intervenir : d’abord en laissant faire, pensant que la danse pourrait guérir les malades, conformément aux théories médicales de l’époque, puis en interdisant les rassemblements et la musique. Des décisions documentées dans les archives municipales, qui témoignent d’une tentative désespérée de contrôle face à un phénomène inédit et incontrôlable. Mais que s’est-il réellement passé à Strasbourg en 1518 ? Les contemporains parlent de maladie naturelle, d’influences astrales, ou encore de punition divine liée à saint Guy, protecteur invoqué face à certaines affections nerveuses. Dans une société où la religion structure entièrement la compréhension du monde, la frontière entre le corps, l’âme et le divin est floue. La maladie n’est pas seulement physique : elle est aussi morale, spirituelle, parfois collective. La peur, la croyance et la souffrance s’entremêlent profondément. Aujourd’hui, les historiens proposent d’autres pistes. Pour John Waller, il s’agirait d’une maladie psychogène de masse : une réaction collective à un contexte de crise extrême. Car Strasbourg, en 1518, est une ville sous tension. Mauvaises récoltes, insécurité alimentaire, maladies, instabilité religieuse et bouleversements sociaux… tout concourt à créer un climat d’angoisse intense et durable. Dans ce contexte, certains chercheurs évoquent ce que nous appellerions aujourd’hui un effet nocebo collectif : la peur de tomber malade, combinée à des croyances profondément ancrées, pourrait provoquer de véritables symptômes physiques. Le corps devient alors le lieu d’expression d’une angoisse diffuse, partagée, et amplifiée par le regard des autres. Des psychiatres contemporains, comme Bruno Falissard, rapprochent ce type de phénomène de ce que l’on appelait autrefois l’hystérie, avec des symptômes de conversion capables de se propager au sein d’un groupe. Une contagion non pas biologique, mais sociale, psychique et culturelle. Mais aucune explication ne fait totalement consensus. Certains ont évoqué l’ergotisme, une intoxication liée au seigle contaminé, sans que cette hypothèse ne parvienne à expliquer pleinement la durée, la propagation et la nature du phénomène. Ergotisme, crise religieuse, trouble psychique collectif… la danse de Strasbourg reste l’un des mystères les plus fascinants de l’histoire européenne. Un épisode où les corps semblent avoir parlé là où les mots ne suffisaient plus, révélant les tensions invisibles d’une société à bout de souffle. Et si, finalement, cette épidémie de danse n’était pas seulement une maladie… mais le reflet d’un monde en train de basculer, entre Moyen Âge et modernité ? Un récit de Tim Girard

  • L’Homme au masque de fer : enquête sur le mystérieux prisonnier de Louis XIV

    26 juil.

    L’Homme au masque de fer : enquête sur le mystérieux prisonnier de Louis XIV

    Qui était vraiment l’Homme au masque de fer ? Derrière ce nom célèbre se cache l’un des plus grands mystères de l’histoire de France : un prisonnier enfermé pendant plus de trente ans sous le règne de Louis XIV, transféré de forteresse en forteresse, arrivé à la Bastille en 1698, puis mort en novembre 1703 sous une identité incertaine. Pour soutenir Autrement l’Histoire, il existe une cagnotte Tipeee. Merci à celles et ceux qui participent déjà, et à celles et ceux qui le feront. L’affaire de l’Homme au masque de fer fascine depuis plus de trois siècles. Elle mêle archives royales, prisons d’État, secret politique, rumeurs de cour, hypothèses historiques et légendes littéraires. On y croise Louis XIV, Louvois, Saint-Mars, Nicolas Fouquet, Eustache Dauger, Mattioli, Voltaire et Alexandre Dumas. Tous, d’une manière ou d’une autre, participent à la construction d’une énigme devenue incontournable. Pour comprendre l’identité possible de l’Homme au masque de fer, il faut d’abord revenir aux documents. En 1669, une lettre de Louvois mentionne un prisonnier nommé Eustache Dauger, envoyé à Pignerol avec des consignes de détention exceptionnelles. Il doit être isolé. Sa parole doit être contrôlée. Et le ministre insiste sur un point essentiel : cet homme ne doit pas parler d’autre chose que de ses besoins. Plus tard, le registre de Du Junca, lieutenant du roi à la Bastille, mentionne l’arrivée d’un ancien prisonnier amené par Saint-Mars, toujours masqué, et dont le nom « ne se dit pas ». Puis, en 1703, le même registre note la mort d’un prisonnier inconnu, toujours masqué d’un masque de velours noir. Le lendemain, il est enterré à Saint-Paul sous le nom de Marchioly. Ce nom relance une autre piste célèbre : celle de Mattioli, diplomate italien arrêté secrètement après une affaire d’État liée à Louis XIV. Son nom ressemble à Marchioly, son arrestation est bien documentée, et son histoire semble d’abord correspondre au mystère. Mais les chronologies compliquent cette hypothèse : Eustache Dauger est déjà détenu en 1669, dix ans avant l’arrestation de Mattioli. Alors, qui se cachait derrière le masque ? Un homme ordinaire devenu dangereux parce qu’il détenait un secret ? Un prisonnier lié à l’affaire Fouquet ? Un diplomate réduit au silence ? Ou un personnage de sang royal, comme l’ont imaginé Voltaire, puis surtout Alexandre Dumas avec la célèbre histoire du frère jumeau de Louis XIV ? Car l’Homme au masque de fer appartient aussi à l’histoire des légendes. Voltaire donne au prisonnier une stature exceptionnelle. Dumas transforme le mystère en drame royal. Peu à peu, le prisonnier réel disparaît derrière son double romanesque. Le masque de velours noir mentionné dans les archives devient un masque de fer. Le détenu des registres devient un symbole universel du secret d’État. Cette enquête revient donc sur les grandes hypothèses autour de l’Homme au masque de fer : Eustache Dauger, Mattioli, Fouquet, le frère caché de Louis XIV, le rôle de Louvois, le parcours de Saint-Mars, les archives de la Bastille, les textes de Voltaire et l’influence décisive d’Alexandre Dumas. Le mystère demeure, mais il repose sur des documents bien réels. Il interroge l’identité d’un prisonnier, bien sûr, mais aussi la nature du pouvoir sous Louis XIV. Pourquoi cacher un homme pendant autant d’années ? Pourquoi contrôler sa parole avec une telle rigueur ? Et surtout, que savait-il pour que le roi de France accepte de l’effacer aussi longtemps ? Derrière le masque, il y a peut-être moins un visage à retrouver qu’un secret à comprendre. Un récit de Tim Girard

  • Bir Hakeim en 1942 : l'enfer qui a changé le destin de la France Libre

    14 juin

    Bir Hakeim en 1942 : l'enfer qui a changé le destin de la France Libre

    Soutenez Autrement l'Histoire sur Tipeee ! Chaque contribution m'aide à financer les recherches, les archives, l'hébergement et la production de contenus toujours plus ambitieux. Merci à toutes celles et ceux qui participent à faire vivre cette aventure. Cette semaine, je vous propose de découvrir l'une des pages les plus étonnantes de l'histoire de la France libre : la bataille de Bir Hakeim. Et à la fin de cette histoire, vous entendrez un document exceptionnel : le témoignage de Paul Leterrier, dernier survivant de Bir Hakeim, enregistré en 2024 quelques mois avant sa disparition. À 102 ans, il racontait encore avec précision la nuit du 10 au 11 juin 1942, lorsque les défenseurs français reçurent l'ordre de quitter leur position et de percer les lignes allemandes. Merci à mon ami Arnaud Dalpian, Président de l'association Metz en Guerre, pour ce partage. Bir Hakeim... Pour comprendre l'importance de ce combat, il faut revenir à l'été 1940. La France vient de s'effondrer sous les coups de l'Allemagne nazie. Le maréchal Pétain signe l'armistice tandis qu'à Londres, un général encore peu connu refuse la défaite : Charles de Gaulle. Autour de lui se regroupent quelques milliers de volontaires qui donnent naissance à la France libre. Deux ans plus tard, ces hommes vont être envoyés au cœur du désert libyen. À Bir Hakeim, ils ne sont qu'environ 3 700. Face à eux se trouvent les forces allemandes et italiennes commandées par Erwin Rommel, le célèbre « Renard du désert ». Leur mission semble impossible : tenir une position isolée au milieu du désert alors que l'Axe lance une immense offensive destinée à ouvrir la route de l'Égypte et du canal de Suez. Pendant seize jours, les Français libres résistent. Sous les bombardements de l'artillerie, sous les attaques des Stukas, sous la chaleur écrasante et le manque d'eau, ils tiennent face à un ennemi supérieur en nombre et en moyens. Parmi eux se côtoient des légionnaires venus de toute l'Europe, des Espagnols républicains, des Polonais, des Tchèques, des Russes blancs, des soldats d'Afrique équatoriale française, mais aussi des volontaires venus de Tahiti et de Nouvelle-Calédonie. Tous partagent le même objectif : continuer le combat. Au fil du récit, nous reviendrons sur la défaite de 1940, la naissance de la France libre, les relations complexes entre De Gaulle, Churchill et Roosevelt, la guerre du désert, la stratégie de Rommel, la préparation de Bir Hakeim et le déroulement complet de la bataille. Nous verrons également pourquoi ce combat, pourtant intégré à une campagne remportée par Rommel, est devenu un symbole majeur de la Seconde Guerre mondiale. Car Bir Hakeim ne change pas seulement le cours des opérations militaires. Cette résistance offre du temps aux Britanniques, démontre la valeur des Forces françaises libres et contribue à donner à De Gaulle la crédibilité dont il a besoin pour incarner une autre France que celle de Vichy. Enfin, vous entendrez la voix de Paul Leterrier. Né en 1921 au Havre, marin devenu fusilier-marin de la France libre, il fut l'un des hommes qui vécurent l'enfer de Bir Hakeim. Son témoignage nous plonge au cœur de la percée finale, lorsque les défenseurs tentent de s'échapper à travers les champs de mines et les tirs ennemis. Une rencontre rare avec l'un des derniers témoins directs de cette bataille. Un récit de Tim Girard

  • La pierre de Rosette : comment les hiéroglyphes ont-ils enfin été déchiffrés ?

    19 juil.

    La pierre de Rosette : comment les hiéroglyphes ont-ils enfin été déchiffrés ?

    Pendant près de quinze siècles, les hiéroglyphes égyptiens sont restés muets. Des milliers d’inscriptions recouvrent les temples, les tombeaux et les statues, mais plus personne ne sait les lire. Les noms des pharaons, les récits de leurs victoires, leurs prières et leurs lois sont toujours là, gravés dans la pierre, sans que personne ne puisse les comprendre. Tout bascule en juillet 1799, lorsqu’un lieutenant français découvre par hasard un étrange bloc de granodiorite lors de travaux militaires près de la ville de Rosette, dans le delta du Nil. Sur cette pierre figurent trois écritures différentes : des hiéroglyphes, du démotique et du grec ancien. Sans le savoir, les soldats viennent de mettre au jour l’un des objets les plus importants de toute l’histoire de l’archéologie. Mais retrouver la pierre ne suffit pas. Encore faut-il comprendre ce qu’elle raconte. Commence alors une véritable course scientifique qui va durer plus de vingt ans. Français, Britanniques et Suédois tentent chacun leur tour de percer le secret des hiéroglyphes. Tous progressent. Tous se trompent aussi. Car le véritable défi n’est pas seulement de reconnaître quelques signes : il faut comprendre le fonctionnement d’une écriture vieille de plusieurs millénaires. Au cœur de cette aventure se trouve un jeune Français passionné de langues anciennes : Jean-François Champollion. Grâce à une méthode révolutionnaire, à sa connaissance du copte et à des années d’un travail acharné, il parvient en 1822 à résoudre une énigme qui résistait depuis la disparition de l’Égypte des pharaons. Son exploit ne consiste pas simplement à traduire une pierre célèbre : il redonne une voix à toute une civilisation. Dans cet épisode, nous revenons sur l’incroyable histoire de la pierre de Rosette, depuis sa découverte pendant l’expédition d’Égypte de Bonaparte jusqu’à son arrivée au British Museum. Nous découvrons pourquoi les grandes puissances européennes se passionnent alors pour les antiquités, comment naît l’égyptomanie, pourquoi les musées deviennent des symboles de prestige et comment une simple stèle devient l’objet d’une véritable bataille intellectuelle entre les plus grands savants d’Europe. Vous découvrirez également les travaux de Silvestre de Sacy, d’Åkerblad, de Thomas Young et le rôle essentiel joué par Joseph Fourier, Vivant Denon et Jacques-Joseph Champollion dans cette extraordinaire aventure scientifique. Nous verrons comment les hiéroglyphes fonctionnent réellement, pourquoi les voyelles n’étaient généralement pas écrites, comment Champollion utilise les cartouches de Ptolémée et de Cléopâtre pour faire avancer ses recherches, avant de comprendre que toute l’écriture égyptienne repose sur un système beaucoup plus complexe qu’un simple alphabet. Enfin, nous nous intéresserons à l’héritage de cette découverte. Le déchiffrement des hiéroglyphes marque la naissance de l’égyptologie moderne et ouvre l’accès à plus de trois mille ans d’histoire racontés, pour la première fois, par les Égyptiens eux-mêmes. Aujourd’hui encore, des archéologues poursuivent leurs recherches sur les rives du Nil, de nouvelles tombes continuent d’être découvertes et les progrès de la génétique ou de l’imagerie permettent d’en apprendre toujours davantage sur cette civilisation fascinante. L’histoire de la pierre de Rosette est celle d’un hasard extraordinaire, mais surtout de femmes et d’hommes qui ont consacré leur vie à comprendre un monde disparu. Une aventure scientifique, humaine et historique qui a définitivement changé notre connaissance de l’Égypte antique. Un récit de Tim Girard

  • La guerre de Troie a-t-elle vraiment eu lieu ? L’enquête derrière l’Iliade et l’Odyssée

    12 juil.

    La guerre de Troie a-t-elle vraiment eu lieu ? L’enquête derrière l’Iliade et l’Odyssée

    Soutenez Autrement l'Histoire 👈 La guerre de Troie a-t-elle vraiment eu lieu ? Derrière cette question, il y a l’un des plus grands récits de toute l’histoire humaine. Une ville imprenable, des murailles gigantesques, une femme dont la beauté aurait déclenché une guerre, des rois venus de toute la Grèce, des héros devenus légendaires, des dieux qui interviennent dans la bataille, et ce fameux cheval de bois qui aurait permis aux Grecs d’entrer dans la cité après dix années de siège. Tout le monde connaît Troie, au moins par fragments. Achille, Hector, Ulysse, Hélène, Pâris, Agamemnon, Priam : ces noms traversent les siècles comme s’ils appartenaient à une mémoire commune. Mais que reste-t-il lorsque l’on quitte le mythe pour entrer dans l’enquête ? Troie a-t-elle existé ? Une guerre a-t-elle opposé des Grecs venus de l’autre côté de la mer à une cité d’Anatolie ? Et si un conflit a bien eu lieu, ressemble-t-il à ce que raconte Homère ? Dans cet épisode, nous commençons par entrer dans le monde du poème. Au cœur de la bataille, les Troyens menés par Hector repoussent les Grecs jusqu’à leurs navires. Achille, humilié par Agamemnon, refuse toujours de combattre. Alors un autre guerrier revêt ses armes, prend la tête des Myrmidons et surgit dans la mêlée. Dans la poussière, personne ne distingue son visage. On voit seulement le casque, le bouclier, les chevaux, la silhouette terrible d’Achille. Toute la plaine croit voir revenir le plus grand des Grecs. Les Troyens reculent, les Grecs reprennent espoir, et Hector se prépare à affronter celui qu’il pense être son ennemi le plus redoutable. Mais sous les murailles de Troie, le destin bascule. Le héros tombe. Et lorsqu’Hector découvre que ce n’était pas Achille, mais Patrocle, il comprend que cette victoire risque de réveiller une fureur plus dangereuse encore. Après le récit, place à l’enquête historique. Homère était-il un homme, un poète, ou le nom donné à une tradition plus vaste ? L’Iliade raconte-t-elle toute la guerre de Troie, ou seulement un moment précis de cette histoire ? Pourquoi le cheval de Troie n’apparaît-il pas dans l’Iliade comme on l’imagine souvent ? Et que peut-on faire d’un texte transmis par la mémoire, le chant, les aèdes, plusieurs siècles après les événements supposés ? Nous suivrons ensuite Heinrich Schliemann, l’homme qui pensait avoir retrouvé Troie au XIXe siècle. À Mycènes, il croit reconnaître le visage d’Agamemnon dans un masque d’or. À Hisarlık, en Turquie actuelle, il découvre un trésor qu’il attribue à Priam. Ses découvertes sont spectaculaires, mais ses conclusions sont souvent trop rapides. Car l’archéologie retrouve des mondes, murs, des tombes, des incendies, des objets ; et moins les héros des légendes. Le site d’Hisarlik, aujourd’hui très largement identifié à l’ancienne Troie, révèle une réalité fascinante : il n’y a pas une seule Troie, mais plusieurs villes superposées. Troie VI offre la grandeur d’une cité fortifiée de l’âge du bronze. Troie VIIa montre une ville plus resserrée, marquée par la crise et détruite violemment au début du XIIe siècle avant notre ère. Est-ce là le souvenir qui aurait nourri la légende ? L’enquête nous conduira aussi dans les archives hittites, à la rencontre de Wilusa, peut-être Troie vue depuis l’Anatolie. Ces textes ne racontent pas l’Iliade. Ils ne prouvent ni Achille, ni Hector, ni Hélène. Mais ils montrent que l’ouest de l’Anatolie était un espace politique disputé, où une guerre autour de Troie devient possible. Verdict ? Troie est historique. Une guerre est plausible. Mais le récit d’Homère reste un poème. Il n’est ni un simple mensonge, ni une vérité intacte. Il est ce moment mystérieux où l’histoire, la mémoire et le mythe se rejoignent. Alors que l’Odyssée revient au cœur de l’actualité culturelle avec le prochain film de Christopher Nolan, Autrement l’Histoire remonte aux sources du mythe d'Homère. Un récit de Tim Girard

  • Non, le code Hays n'a pas complètement muselé Hollywood

    -5 j

    Non, le code Hays n'a pas complètement muselé Hollywood

    Le code Hays, texte d'autorégulation écrit par un prêtre jésuite et un patron de presse catholique, a-t-il vraiment censuré Hollywood ? C'est plus compliqué que ça... La preuve qu'une contrainte peut rendre créatif et qu'un train qui entre dans un tunnel n'est jamais tout à fait innocent. Par Jean-Christophe Piot avec Victoria Lemaire - Réalisation : Charlène Nouyoux - Direction artistique visuelle : Marc Lafon Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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