Ze stoickim spokojem Tomasz Mazur

Po co piszemy? Dlaczego w ogóle warto cokolwiek zapisywać? Jest co najmniej kilka istotnych powodów i metod pisania. Jedna z nich odnosi się bezpośrednio do praktyki duchowej. W tym odcinku omawiam jej podstawy i przedstawiam próbki moich słuchaczy i słuchaczek. Zapraszam do słuchania.

Hans-Georg Gadamer w tekście "O skrytości zdrowia" zwraca uwagę, że doświadczenie zdrowia należy do tej grupy, która ujawnia się poprzez brak. Wartość zdrowia dociera do nas, gdy to zdrowie tracimy. Do tego czasu zdrowia nie zauważamy. Naprowadza nas to na pytanie o klasę wartości niejawnych. W jakim stopniu "niejawność" dotyczy wszystkich wartości? Problem ten podejmuję w dzisiejszym odcinku podcastu. Do udziału w nim zaprosiłem także Sylwię Majcher, autorkę książki pod tytułem "Mniej mięsa", z którą rozmawiam o zdrowiu, diecie i kondycji naszej planety.

Wiele rzeczy nas przygnębia, sprzyjając wykształceniu pesymistycznego światopoglądu. Sam stoicyzm, ze względu na koncepcję amor fati (akceptacja losu) i wyrzeczenie się pragnień, postrzega się jako filozofię nieoptymistyczną, jeśli nie jawnie pesymistyczną. Tymczasem jest to światopogląd jednoznacznie optymistyczny, zaś praktykę stoicką można traktować jako ćwiczenia z optymizmu. W tym odcinku wyjaśniam, jak po stoicku przezwyciężać wszelkie formy pesymizmu, które szczegółowo wyjaśniłem w odcinku poprzednim.

Proza życia rodzinnego przeplatana jest lepszymi i gorszymi okresami. Niekiedy jednak sytuacja ulga zaognieniu, przybiera postać ostrych kryzysów, których ceną jest cierpienie, frustracja i uczucie bezradności. Prawda jest taka, że takim scenariuszom niekiedy nie sposób skutecznie przeciwdziałać - generuje je dynamika relacji międzyludzkich. W dzisiejszym odcinku wyjaśniam jak w tej sytuacji po stoicku zatroszczyć się o siebie i wyjść na przeciw wyzwaniu. → Proza życia rodzinnego przeplatana jest lepszymi i gorszymi okresami. Niekiedy jednak sytuacja ulega zaognieniu, przybiera postać ostrych kryzysów, których ceną jest cierpienie, frustracja i uczucie bezradności. Prawda jest taka, że takim scenariuszom niekiedy nie sposób skutecznie przeciwdziałać - generuje je dynamika relacji międzyludzkich. W dzisiejszym odcinku wyjaśniam, jak w tej sytuacji po stoicku zatroszczyć się o siebie i wyjść naprzeciw wyzwaniu.

Przy każdym uczynku rozważ dokładnie, co go poprzedza, jak również, co z niego wynika, a dopiero wtedy przystępuj do dzieła. W przeciwnym bowiem razie z początku z zapałem brać się będziesz do dzieła, ponieważ nie rozważyłeś w duchu żadnego z następstw, wszelako później, kiedy niektóre z nich zaczną wychodzić na jaw jako przykre i uciążliwe, z hańbą odstąpisz od niego. (…) A następnie w czasie zapasów musisz się tarzać po ziemi, a przy tym to rzecz zwyczajna, że się i rękę złamie i nogę zwichnie, i kurzu nałyka co niemiara, a nieraz i pletnią oberwie, a po tym wszystkim może się zdarzyć, że się i klęskę poniesie. Kiedy już to wszystko rozpatrzywszy dokładnie i nadal chęć będziesz odczuwać, idźże i staczaj zapasy. Bo jeśli bez rozwagi i zastanowienia do dzieła się bierzesz, będziesz postępował jak małe dzieci, które raz odgrywają atletów, raz gladiatorów, raz grają na piszczałkach i trąbkach, to znowu przedstawiają sceny tragiczne.

W dzisiejszym podcaście wracam do tematu z odcinka 74. Jest nim impas komunikacyjny – wielu ludzi doświadcza dzisiaj nadmiaru komunikacji, w której się gubi. Proponuję narzędzie, za pomocą którego można sobie po stoicku uporządkować ten obszar. W szczególności niezwykle ważne jest, żeby być w dobrej komunikacji ze sobą, a następnie, na tej podstawie poukładać relacje z wszystkimi innymi. Zapraszam do słuchania. → W dzisiejszym podcaście wracam do tematu z odcinka 74. Jest nim impas komunikacyjny – wielu ludzi doświadcza dzisiaj nadmiaru komunikacji, w której się gubi. Proponuję narzędzie, za pomocą którego można sobie po stoicku uporządkować ten obszar. W szczególności niezwykle ważne jest, żeby być w dobrej komunikacji ze sobą, a następnie, na tej podstawie, poukładać relacje z wszystkimi innymi. Zapraszam do słuchania.